每日颂祷【诵读日课部分】
作者:教会
降临期诵读
降临期第一主日 诵读日课 将临期第一周 星期一 将临期第一周:星 期 二 将临期第一周 星期三
将临期第一周 星期四 将临期第一周:星 期 五 将临期第一周 星期六 将临期第二周主日
将临期第二周 星期一 将临期第二周 星期二 降临期二星三 将临期第二周 星期四
将临期第二周 星期五 将临期第二周 星期六 将临期第三周主日 将临期第三周 星期一
将临期第三周 星期二 将临期第三周 星期三 将临期第三周 星期四 12月17日:将临期第三周 星期五
12月18日: 将临期第三周 星期六 12月19日: 将临期第四周主日 12月20日: 将临期第四周 星期一 12月21日: 将临期第四周 星期二
12月22日:将临期第四周 星期三 12月23日: 将临期第四周 星期四 12月24日: 将临期第四周 星期五  
圣诞期诵读
12月25日圣诞节 12月26:斯德望 十二月廿七日 圣若望使徒圣史 十二月廿八日 诸圣婴孩殉道
12月29日 圣诞节八日庆期第五天 12月30日: 圣诞节八日庆期第六天 12月31日 圣诞节八日庆期第七天 一月一日:天主之母节
1月2日 1月3日 1月4日 1月5日
一月六日 圣家节 主显节 一月七日 如主显节在一月八日遇到的主日庆祝,
一月八日或主顯節主日後星期二 一月九日或主顯節主日後星期三 主显节后星期四 主显节后星期五
主显节后 星期六 主受洗日    
常年期诵读
常年期第一周 星期一 常年期第一周 星期二 常年期第一周 星期三 常年期第一周 星期四
常年期第一周 星期五 常年期第一周 星期六 常年期第二主日 常年期第二周 星期一
常年期第二周 星期二 常年期第二周星期三诵读 常年期第二周 星期四诵读 常年期第二周 星期五
圣咏集第二周 星期六诵读 常年期第三周主日 常年期第三周 星期一 常年期第三周 星期二
常年期第三周 星期三诵读 常年期第三周 星期四 常年期第三周 星期五 常年期第三周星期六诵读
常年期第四周主日诵读 常年期第四周 星期一诵读 常年期第四周:星期二诵读 常年期第四周:星期三诵读
常年期第四周:星期四诵读 常年期第四周:星期五诵读 常年期第四周:星期六诵读 常年期第五周;主日诵 读圣咏集第一周
常年期第五周 星期一 圣咏集第一周 常年期第五周 星期二诵读 圣咏集第一周: 常年期第五周 星期三诵读 圣咏集第一周 常年期第五周 星期四诵读 圣咏集第一周
常年期第五周 星期五诵读 圣咏集第一周 常年期第五周 星期六诵读 圣咏集第一周 常年期第六周 主日诵读 圣咏集第二周 常年期第六周 星期一诵读 圣咏集第二周:
常年期第六周 星期二诵读 圣咏集第二周 常年期第六周 星期三诵读 咏集第二周 常年期第六周 星期四诵读 圣咏集第二周 常年期第六周 星期五诵读 圣咏集第二周
常年期第六周 星期六诵读 圣咏集第二周 常年期第七周 主日诵读 圣咏集第三周 常年期第七周 星期一诵读 圣咏集第三周: 常年期第七周 星期二诵读 圣咏集第三周:
常年期第七周 星期三诵读 圣咏集第三周: 常年期第七周 星期四诵读 圣咏集第三周 常年期第七周 星期五诵读 圣咏集第三周 常年期第七周星期六诵读圣咏集第三周
常年期第八周 主日诵读 圣咏集第四周 常年期第八周 星期一诵读 圣咏集第四周 常年期第八周 星期二诵读 圣咏集第四周 常年期第八周 星期三诵读 圣咏集第四周
常年期第八周 星期四诵读 圣咏集第四周 常年期第八周圣 星期五诵读 咏集第四周 常年期第八周 星期六诵读 圣咏集第四周 常年期第九周 主日诵读 圣咏集第一周
常年期第九 星期一诵读 圣咏集第一周 常年期第九周 星期二 常年期第九周 星期三 常年期第九周 星期四
常年期第九周 星期五 常年期第九周 星期六 常年期第十主日 常年期第十周 星期一
常年期第十周 星期二 常年期第十周 星期三 常年期第十周 星期四 常年期第十周 星期五诵读 圣咏集第二周
常年期第十周  星期六 常年期第11周 主日诵读 圣咏集第三周 常年期第十一周   星期一 常年期第十一周  星期二
常年期第十一周 星期三 常年期第十一周 星期四 常年期第11周 星期五诵读 圣咏集第三周 常年期第11周 星期六诵读 圣咏集第三周
常年期第十二主日 常年第十二周 星期一 常年期第十二周 星期二 常年第十二周 星期三
常年期第十二周 星期四诵读 圣咏集第四周 常年期第十二周 星期五 常年期第十二周 星期六 常年期第十三主日
常年期第13周 星期一诵读 圣咏集第一周 常年期第13周 星期二诵读 圣咏集第一周 常年期第十三周 星期三 常年期第十三周 星期四
常年期第十三周 星期五 常年期第13周 星期六诵读 圣咏集第一周 常年期第十四主日 常年第十四周 星期一
常年期第十四周 星期二 常年期第十四周 星期三 常年期第十四周 星期四 常年期第十四周 星期五
常年期第十四周 星期六 常年期第十五主日 常年第十五周 周星期一 常年第十五周 星期二
常年第十五周 星期三 常年第十五周星期四 常年第十五周 星期五 常年第十五周 星期六
常年第十六主日 常年第十六周 星期一 常年第十六周 星期二 常年第十六周:星期三
常年期第十六周 星期四 常年期 第十六周 星期五 常年第十六周 星期六 常年期第十七主日
常年期第十七 星期一 常年期第十七 星期二 常年期第十七 星期三 常年期第十七 星期四
常年期第十七 星期五 常年期第十七 星期六 常年期第十八主日 常年期第十八周 星期一
常年第十八周 星期二 常年期第十八周 星期三 常年期第十八周 星期四 常年期第十八周 星期五
常年期第十八周 星期六 常年期第十九主日 常年第十九周 星期一 常年第十九周 星期二
常年第十九周 星期三 常年第十九周 星期四 常年第十九周 星期五 常年第十九周 星期六
常年期第20周 主日诵读 圣咏集第四周 常年二十周 星期一 常年第二十周 星期二 常第二十周 星期三
常年二十周 星期四 常年第二十周 星期五 常年第二十周 星期六 常年期第二十一周
常年第二十一周 星期一 常年二十一周 星期二 常年二十一周 星期三 常年第二十一周 星期四
常年期第二十一周 星期五 常年期第二十一周 星期六 常年第二十二周主日 常年期22周星期一诵读
常年第二十二周 星期二 常年第二十二周 星期三 常年第二十二周 星期四 常年期第二十二周 星期五
常年期第二十二周 星期六 常年期第二十三主日 常年第二十三周 星期一 常年期第二十三周 星期二
常年期第二十三周 星期三 常年期第二十三周 星期四 常年期第二十三周 星期五 常年期第二十三周 星期六
常年第二十四主日 常年第二十四周 星期一 常年第二十四周 星期三 常年第二十四周 星期二
常年第二十四周 星期四 常年期第二十四周 星期五 常年期第二十四周 星期六 常年第二十五主日
常年第二十五周 星期一 常年第二十五周 星期二 常年第二十五周 星期三 常年第二十五周 星期四
常年第二十五周 星期五 常年第二十五周 星期六 常年期第二十六主日 常年期26 星期一诵读
常年期第26周 星期二诵读 圣咏集第二周 常年期26 星期三诵读 圣咏集第二周 常年期26周 星期四诵读 圣咏集第二周 常年期26周 星期五诵读
常年期第26周 星期六 常年期第二七主日 常年期27周 星期一赞美诗 夜间或清晨用 常年期第二七周 星期二
常年期第二七周 星期三 常年期27周星期四 常年期第二七周 星期五 常年期第二七周 星期六
常年第二十八主日 常年第二十八周 星期一 常年第二十八周 星期二 常年第二十八周 星期三
常年第二十八周 星期四 常年第二十八周 星期五 常年第二十八周 星期六 常年期第二十九主日
常年期第29周圣咏集第一周星期一诵 读 常年第二十九周 星期二 常年第二十九周 星期三 常年第二十九周 星期四
常年第二十九周 星期五 常年第二十九周 星期六 常年期第三十主日 常年第三十周 星期一
常年第三十周 星期二 常年第三十周:星期三 常年期第30周 星期四诵读 圣咏集第二周 常年第三十周 星期五
常年第三十周 星期六 常年期第三十一主日 常年第三十一周:星期一(圣咏集第三周) 常年第三十一周:星期二(圣咏集第三周)
常年第三十一周 星期三 常年第三十一周:星期四(圣咏集第三周) 常年第三十一周 星期五 常年第三十一周 星期六
常年期第三十二主日 常年第三十二周 星期一 常年第三十二周:星期二(圣咏集第四周) 常年第三十二周:星期三(圣咏集第四周)
常年第三十二周:星期四(圣咏集第四周) 常年第三十二周:星期五(圣咏集第四周) 常年第三十二周 星期六 常年第三十三主日
常年第三十三周 星期一 常年第三十三周 星期二 常年第三十三周 星期三 常年期33周 星期四 赞美诗(夜间或清晨用)
常年第三十三周 星期五 常年第三十三周 星期六 常年第三十四主日 基督普世君王 常年第三十四周:星期一
常年第三十四周 星期二 常年第三十四周 星期三 常年第三十四周 星期四 常年第三十四周 星期五
常年第三十四周 星期六      
四旬期诵读
圣灰礼仪 星期三 圣灰礼仪后 星期四 圣灰礼仪后 星期五 圣灰礼仪后 星期六
四旬期第一周 星期日 四旬期第一周 星期一 四旬期第一周 星期二 四旬期第一周 星期三
四旬期第一周 星期四 四旬期第一周 星期五 四旬期第一周 星期六 四旬期第二周 星期日
四旬期第二周 星期一 四旬期第二周 星期二 四旬期第二周 星期三 四旬期第二周 星期四
四旬期第二周星期五 四旬期第二周星期六 四旬期第三周星期日 四旬期第三周星期一
四旬期第三周星期二 四旬期第三周星期三 四旬期第三周 星期四 四旬期第三周 星期五
四旬期第三周 星期六 四旬期第四周 星期日 四旬期第四周 星期一 四旬期第四周 星期二
四旬期第四周 星期三 四旬期第四周 星期四 四旬期第四周 星期五 四旬期第四周 星期六
四旬期第五周 星期日 四旬期第五周 星期一 四旬期第五周 星期二 四旬期第五周 星期三
四旬期第五周 星期四 四旬期第五周 星期五 四旬期第五周 星期六 圣枝主日(主受难主日)
圣周 星期一 圣周 星期二 圣周 星期三 圣周 星期四
圣周星期五:主受难日 圣周 星期六    
复活期诵读
复活主日 复活八日庆典 星期一 复活八日庆典 星期二 复活八日庆典 星期三
复活八日庆典 星期四 复活八日庆典 星期五 复活期八日庆期 星期六 复活八日庆期 复活期第二主日
复活期第二周 星期一 复活期第二周 星期二 复活期第二周 星期三 复活期第二周 星期四
复活期第二周星期五 复活期第二周 星期六 复活期第三主日 复活期第三周 星期一
复活期第三周:星期二 复活期第三周 星期三 复活期第三周星期四 复活期第三周 星期五
复活期第三周 星期六 复活期第四主日 复活期第四周星期一 复活期第四周星期二
复活期第四周 星期三 复活期第四周 星期四 复活期第四周 星期五 复活期第四周星期六
复活期第四周星期六 复活期第五主日 复活期第五周 星期一 复活期第五周 星期二
复活期第五周 星期三 复活期第五周 星期四 复活期第五周星期五 复活期第五周 星期六
复活期第六主日 复活期第六周 星期一 复活期第六周 星期二 复活期第六周 星期三
耶稣升天节 升天节后 星期五 升天节后 星期六 复活期第七主日
复活期第七周 星期一 复活期第七周 星期二 复活期第七周 星期三 复活期第七周 星期四
复活期第七周 星期五 复活期第七周 星期六 五旬主日 圣神降临  
节日诵读
2月2日 献耶稣于圣殿 庆日 3月19日 圣母净配·圣若望 节日 3月25日 天使报喜 节日 4月25日 圣玛谷 庆日
5月3月斐理伯 5月14日:圣玛迪宗徒 5月31日: 圣母访亲 5月1日 圣若瑟劳工
6月11日: 圣纳博使徒 6月24日: 洗者圣若翰诞辰 6月29日: 圣伯铎及圣保禄 6月1日 圣犹定殉道 纪念
7月3日圣多默 7月25圣雅各伯使徒 8月15日: 圣母升天节 8月6日耶稣显圣容
8月10日圣老楞佐 8月24日巴尔多禄茂 9月28日: 中华真福及诸圣 9月29日: 圣天使庆日 常年第二十六周星期三
9月8日圣母庆辰 9月14日光荣十字架 9月21日圣玛窦 小德肋撒
10月2日: 护守天使纪念 10月4日: 圣方济纪念 10月7日: 玫瑰圣母纪念 10月18日: 圣路加圣史
10月28日: 圣西满圣达德使徒 月 11月1日: 诸圣节 11月2日: 追思已亡 11月30日: 圣安德使徒庆日
12月3日: 将临期第一周星期五 圣方济?萨威庆日 12月8日: 圣母无原罪节 12月14日 十字、圣若望司铎圣师 纪念 11月21日: 基督普世君王
基督圣体圣血节 圣母无玷之心 耶稣升天节 耶稣至圣圣心节
至圣圣三 节日 中华圣母 庆日    
圣人诵读
一月一日:天主之母节 聖誕期一:一月二日圣咏集第二周(星期二诵读) 1月17日圣安当 1月21日:  圣雅妮贞女殉道
1月24日: 圣方济·沙雷主教圣师纪念 1月25日 圣保禄使徒归化 庆日 1月26日圣茂德及圣迪德,主教 纪念 1月28日: 圣道茂司铎圣师纪念
1月31日:  圣若望鲍思高司铎纪念 2月2日 献耶稣于圣殿 庆日 2月5日 圣女 亚加大 贞女殉道 2月6日 圣郑安道·圣保禄·三木等殉道 纪念
2月10日 斯高拉蒂加 贞女 纪念 2月11日 路德圣母 2月14日 圣默道主教·圣启禄 隐修士 纪念 2月22日 建立圣伯铎宗座
2月23 日 波力卡普主教殉道 纪念日 3月19日 圣母净配·圣若望 节日 三月7日 圣芬莉及圣蓓蓓殉道 纪念 3月25日 天使报喜 节日
4月7日 圣若翰·萨乐司铎 纪念 4月29日 圣佳琳贞女 4月25日 圣玛谷 庆日 5-3圣斐理雅格
5月14日: 圣玛迪宗徒 5月14日: 圣玛迪宗徒 5月31日: 圣母访亲 5月1日 圣若瑟劳工
5月2日 圣亚大纳削 主教圣师 中华圣母 庆日 6月11日: 圣纳博使徒 6月24日: 洗者圣若翰诞辰
6月29日: 圣伯铎及圣保禄 6月1日 圣犹定殉道 纪念 7月15日:圣师文德主教纪念 8月15日: 圣母升天节
9月27日 圣文生·德保 纪念日 9月30日 圣业乐司铎 纪念日 10月15日圣德兰贞女圣师 纪念 10月17日圣纳爵主教殉道  纪念
11月1日: 诸圣节 11月2日: 追思已亡 11月4日: 圣嘉禄·鲍荣茂纪念 11月4日: 圣嘉禄·鲍荣茂纪念
11月9日: 拉特朗大殿奉献日庆日 11月10日: 圣良教宗圣师纪念 11月11日: 都尔·圣玛定主教纪念 11月12日: 圣乐山主教殉道纪念
11月18日: 圣伯铎及圣保禄二圣殿奉献日 11月21日圣母奉献日 11月22日: 圣采琪贞女殉道纪念 11月30日: 圣安德使徒庆日
11-17匈牙利、圣丽莎修女 12月3日: 将临期第一周星期五 圣方济?萨威庆日 12月8日圣母无原罪节 12月14日 十字、圣若望司铎圣师 纪念
十二月:二十六日:斯德望 十二月廿七日 圣若望使徒圣史 十二月廿八日 诸圣婴孩殉道 12月7日圣安博主教圣师 纪念日
12月13日圣路济亚 贞女殉道 纪念      
降临期诵读 降临期第一主日 诵读日课
降临期第一主日    诵读  

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗(十二月十七日前)
一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;
二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。
五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。
六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:请看,至高的君王掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。
不随从恶人的计谋,不与罪人同路,
不与讥讽者为伍的人,真是有福。    
    他喜爱上主的诫命,            
    昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木,            
按时结果,枝叶常青,
所作所为,顺利成功。
    恶人并不如此,
    他们好像被风吹散的糠秕。
审判之日,恶人决站立不住,
罪人在义人中间也不能立足。
    因为上主赏识义人,
    邪恶的人必自趋沉沦。
对经一:请看,至高的君王掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。

对经二:耶路撒冷的女儿,欢乐吧!你的君王将为你而驾临。熙拥,不要怕,因为你的救援就要来到。
列国为什么嚣张?
万民为什么忘想?
    地上的列王齐集一堂,
    诸侯也聚首相商,
    反抗上主,反抗他的受傅者:
“我们要挣开他们的枷锁,
摆脱他们的束缚!”
    那坐在天上者,在向他们冷笑,
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言,
他的气愤使他们心惊胆战:
    “我在熙拥、我的圣山之上,
    已经封立了我的君王。”          
我要传报上主的圣旨:
上主对我说:“你是我的儿子,
我今日生了你。”
    你向我请求,
    我就将万民赐你掌管,
    使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们,
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯,你们要觉悟,
    大地掌权者,你们要留心受教;
要以敬畏的心事奉上主,
战战兢兢向他叩拜;
    否则,他若动怒,
    你们必毁灭在中途。
他的怒火一触即发,
然而,投靠他的人真是有福。
对经二:耶路撒冷的女儿,欢乐吧!你的君王将为你而驾临。熙拥,不要怕,因为你的救援就要来到。

对经三:我们都要洗心革面,迎接至高君王的降临:因为他即将到来,不会迟延。
上主,我的敌人何其众多?
成群结队来攻击我。
    好多人曾议论我说:
    “天主决不会帮助他。”
上主,你却是保护我的盾牌,
我的荣耀,是你使我抬起头来。
    我向上主大声疾呼,
    他便从圣山俯听我的哀诉。
我躺下安眠,又醒起来,
因为上主扶持了我。
    纵有千万人向我进攻,
    我一点也不惊恐。      
上主,求你起来,  
我的天主,求你救我;
    因为你掌击了我仇敌的面颊,
    打掉了恶人的门牙。
救恩属於上主,
愿你的子民蒙受祝福。
对经三:我们都要洗心革面,迎接至高君王的降临:因为他即将到来,不会迟延。

领:请抬头观看,
答:你们的救援已经临近了。

诵读一   恭读依撒意亚先知书  一,1~18
    遣责民众
    在乌齐雅、约堂、阿哈次和希则克雅为犹大王时,阿摩兹的儿子依撒意亚,关于犹大和耶路撒冷所见的异象如下:
    诸天,请谛听!大地,请侧耳!因为上主有话说:“我把孩子抚养长大,他们竟背叛了我!牛认识自己的主人,驴也认识自己主人的槽,以色列却毫不知情,我的百姓却一点不懂。”祸哉,犯罪的民族,恶贯满盈的百姓,作恶的后裔,败坏的子孙!他们离弃了上主,蔑视了以色列的圣者,转身背弃了他。你们为什么还继续叛逆,再遭受打击呢﹖整个头已患了病,整个心已经焦悴;从脚掌直到头顶已体无完肤,尽是创痍、伤痕和新的伤口;没有挤净,没有包扎,也没有软膏滋润。你们的地区变成荒芜,你们的城市被火烧尽,你们面前的庄田被异民吞并,变成一片荒凉,宛如索多玛的废墟;仅存的熙雍女儿,有如葡萄园里的茅舍,胡瓜园中的草庐,被围困着的城市。若非万军的上主给我们留下些许残余,我们早已如同索多玛,相似哈摩辣了。
    索多玛的统治者,请听上主的话!哈摩辣的百姓,请听天主的训示:你们为什么向我奉献那么多的牺牲﹖──上主说:我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏;牛犊、羔羊和山羊的血我已不喜欢; 你们来见我的面时,谁向你们要求了这些东西﹖这简直是蹂躏我的殿院。不要再奉献无谓的祭品!馨香已为我所憎恶,月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会,我已都不能容受。我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节,它们为我是种累赘,使我忍无可忍。你们伸出手时,我必掩目不看;你们行大祈祷时,我决不俯听,因为你们的手染满了血!你们应该洗涤,应该自洁,从我眼前革除你们的恶行,停止作孽,学习行善,寻求正义,责斥压迫人的人,为孤儿伸冤,为寡妇辩护。现在你们来,让我们互相辩论──上主说:你们的罪虽似朱红,将变成雪一样的洁白;虽红得发紫,仍能变成羊毛一样的皎洁。

对答咏
领: 你们应该洗涤,应该自洁,从我眼前革除你们的恶行。
答:你们的罪虽似朱红,但将变成雪一样的洁白。
领:你们应该停止作孽,学习行善,寻求正义。
答:你们的…

诵读二  选读耶城主教圣齐礼:要理
  论耶稣基督的两次来临
  我们宣告基督来临:他不仅来了一次,且将再度来临;而这第二次来临远比第一次更光荣。因为第一次来临,以受苦为特征,而第二次,是为带来神国的王冠。
  原来有关我们的主耶稣基督的一切,多次都是双重的:双重的诞生,一次在万代之前,从天主诞生;一次在预定的世代,从贞女诞生;双重的降临,第一次是隐密无声的,犹如细雨落在羊毛上;第二次是众目昭彰的,那仍是在将来。
  他初次来临时,被裹以襁褓,躺在马槽里;他再度来临里,将身披光明作外氅。他第一次来临时,不畏人之轻谩凌辱,忍受了十字架苦刑;他再度来临时,将有天使的队伍随侍左右,光耀无比!
  因此我们不以他第一次来临为已足,还要期待他再度来临。我们在他第一次来临时,曾向他说过:“奉主名而来的,应受赞颂。”当他第二次来临时,我们要偕同天使们、去迎接他,朝拜他,仍要向他欢呼说:“奉主名而来的应受赞颂!”
  救主将要来临,不是为再受审判,而是为审判那些曾审判过他的人们。他从前是受审讯的,沉默不语;将来他指责那竟敢陷害他,判他受十字架苦刑的恶人;提醒他们说:“你们做了这些事,而我却缄口不言。”
  他的第一次来临是为实行他爱的计划,总是用温良的劝语教训人;他再度来临时,人无论愿意或不愿意,都将隶属于他的王权之下。
  先知玛拉基亚,对他的两次来临,都曾预言过。他论及第一次来临时说:“你们所寻求的主宰,必要忽然进入他的殿内。”
  他又论及他第二次来临时说:“看哪!你们所想望的盟约使者──全能的上主,将要来临;但是他来临之日,有谁能支持得住?或在他显现时,有谁能站立得住?因为他像炼金者用的炉火,又像漂布者用的卤汁。他必要坐下,像个溶化和炼净银子的人。”
  圣保禄致弟铎书中,亦提到基督的双重来临,他说:“天主拯救众人的恩宠已经出现,教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲,在今世度一个自制、公正、虔敬的生活,期待所希望的幸福,和我们伟大的天主及救主耶稣基督光荣的显现。”你已看到,保禄如何讲述基督的首次来临,并表示感恩;但对他第二次来临,我们仍要期待。
  因此我们所承认的信仰用以下的话传授给我们,使我们相信:“他升了天,坐在圣父的右边;他将在光荣中降来,审判生者死者;他的王国,尤世无疆。”
  所以,我们的主耶稣基督将自天降来。他将在世界终穷的时候,在最后一日,带着光荣降来;因为这个世界将会终结,然后这个被创造的世界将被改造,焕然一新。

对答咏
领:我从远处眺望;我看见天主带着威能降临,以及那遮盖着大地的云彩。请大家前去相迎,向他说:
答:请告诉我们,你是否就是要来统治以色列的那一位。
领:地上万民,无论富贵、贫穷,请大家前去相迎,向他说:
答:以色列的牧者,你率领若瑟的羊群。求你俯听我们;并告诉我们:你是否是要来的那一位。
领:王侯们,请敞开你们的大门、古老的大门,光荣之王,将要进入。
答:他就是将统治以色列人民的那一位。
领:我从远处眺望;我看见天主带着威能降临,以及那遮盖着大地的云彩。请大家前去相迎,向他说:
答:请告诉我们,你是否是要来统治以色列的那一位。
念“天主,我们赞美你……”

结束祷词
  全能的天主,求你激发我们的心志,使我们能迈向正义,以迎接基督的来临;使我们得蒙召选,在你左右,以获享天国永福。
降临期诵读 将临期第一周 星期一
将临期第一周 星期一      



序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗(十二月十七日前)
一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;
二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。
五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。
六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。
上主,求你不要含怒责罚我,
不要在气愤中惩戒我。
    上主,我的体力衰弱,求你怜恤我,
    上主,我的骨骼战栗,求你医治我。
我的心神惊惶已极,
上主,你要等到何时?
    上主,求你回来援助我,
    你是慈悲的,求你拯救我。
在死人中,谁会想起你?
在阴府里,谁来称谢你?
    我呻吟痛哭,
    夜夜流泪,湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退,
四面受敌,使我老弱憔悴。
    作孽的人,离开我吧,
    因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号,
上主接受了我的祈祷。
    我的仇敌必要惭愧惊惶,
    转瞬之间,含羞逃亡。
对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。

对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。
上主,我要全心赞美你,
宣扬你的一切奇妙作为。          
    我要因你而欢欣踊跃,
    至高者,我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退,
在你面前纷纷跌倒灭亡。
    你登上宝座,执行正义,
    为我伸冤,维护我的权益。
你摧毁了异民,歼灭了恶徒,
连他们的名字也永远消除。
    敌人已经覆灭,永远沉沦,
    你摧毁的城市,永不留存。
上主为王,直到永远,
设立宝座,秉公审判;
    将以正义审讯世人,
    将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所,
作他急难中的藏身处。
    上主,凡认识你圣名的人,
    必仰望你,
    寻求你的人,你决不离弃。
对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。

对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德。
你们要歌颂住在熙拥的上主,
在万民中宣扬他的伟业。
    因为追讨血债者怀念贫苦的人,
    绝不忘记他们含冤的呼声。
上主,求你怜悯,
请看仇人加给我的痛苦,
救我脱离死亡之门。
    使我站在熙拥门口,
    宣扬你的美德,因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑,
双脚陷入自设的陷阱。
    上主出现,执行审判,        
    恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路,
一切恶人的归宿。
    贫困的人总不会被遗忘,
    穷苦人的希望永不会落空。
上主,求你起来,不要让世人得意,
使异民都到你面前受审。
    上主,求你使异民恐惧,
    自知不过是凡人而已。
对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德。

领:上主,请显示你的仁慈。
答:赐给我们你的救助。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   一21~27;二1~5
    熙雍受审与得救;万民相聚
    忠贞的城邑,怎么变成了荡妇!昔日充满着正义,寄居着公平的,现今却住满了谋杀的凶手!你的银子变成了渣滓,你的美酒搀和了水份;你的首领谋反作乱,成了盗贼的帮凶;他们都爱好贿赂,索取报酬,不为孤儿伸冤,不受理寡妇的诉讼。
    因此,吾主万军的上主、以色列的大能者说:“哎!我必向我的敌人雪恨,我必向我的仇人复仇。我必向你伸出我的手,用炉火炼尽你的渣滓,除去你所有的铅锡。我要使你的民长复兴如初;使你的参谋恢复如初;以后你将被称为正义的城市,忠贞的城邑。”
    熙雍将因正直获得救赎,她的居民将因正义蒙受救恩;阿摩兹的儿子依撒意亚关于犹大和耶路撒冷所见的事情:到末日,上主的圣殿山必要矗立在群山之上,超乎一切山岳,万民都要向它涌来。将有许多民族前去,说:“来!让我们攀登上主的圣山,往雅各伯天主的殿里去!他必指示我们他的道路,教给我们循行他的途径。因为法律将出自熙雍,上主的话将出自耶路撒冷。”他将统治万邦,治理众民;致使众人都把自己的刀剑铸成锄头,将自己的枪矛制成镰刀;民族与民族不再持刀相向,人也不再学习战斗。雅各伯家!来让我们在上主的光明中行走罢!

对答咏     米四,2;若四,25
领:请来,让我们攀登上主的圣山,前往雅格天主的圣殿。
答:他将教导我们他的道路,我们要遵行他的途径。
领:默西亚,意即基督,就要来临;他一来到,必会告诉我们一切。
答:他将教…

诵读二  选读米兰主教圣嘉禄·鲍荣茂牧函
    论将临期
  亲爱的各位,请看!这个特别重要的伟大时期,一如圣神所说,这是一个“蒙悦纳的时期”,“得救恩的日子”,平安与和好的时日!是从前古圣祖和先知所热切愿意、急于渴求的时日,是义人西默盎欢欣鼓舞地亲自目睹的时日!是圣教会从古以来常常隆重庆祝的时期。我们也该以虔诚的心庆祝这时期,以称颂感谢永远的圣父:他在这奥迹里显示了他对人的慈爱。天主父为了表示他对我们罪人的无限慈爱,派遣了他的独生子降来,拯救我们脱离魔掌,召请我们奔赴天国,导引我们深入天上的奥秘,指示给我们真理本身,教导我们度真正的生活,与我们分享诸善的根源,使我们饱享他的圣宠与宝藏,最后,他收我们做他的义子,而成为永生的继承者。
  圣教会每年记忆这项奥迹,以劝勉我们对如此伟大的慈爱,永志不忘。同时也教训我们:基督的来临,不仅是为造福那与他同时代的人们,而且他的能力仍须分施给我们后代的人。如果我们抱着神圣的信心,藉他立的圣事愿意领受他为我们所赚取的恩宠,并承行他的旨意,善用圣宠去生活,我们就会获得他的恩泽。
  圣教会还要我们了解:基督从前曾一度带着他的肉躯来到世上,现在他仍准备好再度降来。如果我们除去所有障碍,他随时随地准备再度来到我们这里,带着他的丰富恩宠,以神灵的方式住在我们心里。
  因此,慈母教会由于特别关心我们的得救,在此将临期,用圣诗和圣歌,以及圣神启示的言语与礼仪,来训导我们,如何以感恩的心情,领取偌大的恩宠,以汲取丰富的硕果;这样,我们的心灵应该善自准备,犹如基督仍须来到世上一样。我们旧约时代的祖先,也给我们同样的教训,使我们效法他们的嘉言懿行。

对答咏  参阅岳二,15;依六二,11;耶四,5
领:请在熙雍响起号筒,召集万民,向民众宣报:
答:看哪,天主我们的救主就要驾临。
领:你们要宣报这个喜讯,让人听到;你们要到处游说,要高声欢呼:
答:看哪,……

结束祷词
    上主,我们的天主,求你赏赐我们一颗殷切期待的心,以便你的圣子基督来临,敲我们的心门时,发现我们正在清醒地祈祷,欢欣踊跃地赞美他。

降临期诵读 将临期第一周:星 期 二
将临期第一周:星 期 二
讚美詩(十二月十七日前》
一、皇皇聖父,
  遣發至高的聖言,
  永恒的光明,
  照耀人間;
二、萬民久待的甘露,
  終於出現,
  自天而降,
  醫治病弱的塵寰。
三、你的光照亮我們的胸懷;
  你的愛撥動我們的心絃。
你使邪魔潰退,
歡樂滿人間。
四、你將再度來臨執行審判,
人心的隱私無不昭然,
惡人走投無路,
膽戰心寒。
五、善人升天享平安,
遠離罪惡的困擾,
與聖者共享天上盛宴,
幸福無邊。
六、基督,大慈大悲的君王,
願你與聖父聖神,
世世代代
同享光榮頌讚。阿們。
领:在旷野里有呼喊者的声音:你们要预备上主的道路。
答:修直我们天主的途径.
诵读一恭读依撒意亚先知书 二6~22;四2~6
   天主的审判
6. 是的!上主拋棄了自己的百姓──雅各伯家族──因為他們充滿了術士和占卜者,有如培肋舍特人一樣,且與異民握手言歡。
7. 他們的地域充滿了金銀,財寶不可估計;他們的地域充滿了馬匹,戰車不可勝數。
8. 遍地都是偶像,人人崇拜自己手做的東西,崇拜自己手指的造像。
9. 如此,人自甘卑下,自甘墮落,對他們決無救援。
10. 當上主起來震撼大地時,你要潛入巖穴,躲在土中,為逃避上主的威嚇和他顯赫的光輝。
11. 目空一切的人必被抑制,性情高傲的人必被屈服:那一日,唯有上主受尊崇。
12. 因為萬軍的上主必有一日,要攻擊所有驕矜自誇和自高自大的人,並加以抑制。
13. 必要攻擊黎巴嫩的一切高大香柏樹和巴商的一切樟樹;
14. 必要攻擊一切高山和聳峙的山嶺,
15. 一切高塔和一切堅固的城牆,
16. 塔爾史士的一切船隻和一切美觀的畫舫。
17. 人的傲慢必被屈服,人的驕矜必被抑制:那一日唯有上主受尊崇。
18. 上主必要完全毀滅偶像。
19. 當上主起來震撼大地時,你們應潛入巖洞,躲在土穴中,為逃避上主的威嚇和顯赫的光輝。
20. 那一日,人必將為自己製造來崇拜的銀像和金像,拋給鼴鼠和蝙蝠,
21. 以便在上主起來震撼大地的時候,逃避上主的威嚇和他顯赫的光輝,而隱藏在磐石的孔洞裏和巖石的隙縫中。
22. 你們不要依恃人,因為他只有一口氣在鼻孔裏,他可算得什麼﹖
2. 那一日,由上主所發出的苗芽,必成為以色列遺民的光輝與榮耀;地上的果實必成為他們的誇耀與光彩。
3. 凡留在熙雍的,遺在耶路撒冷的,即凡錄在耶路撒冷的生命冊上的,都必將稱為聖者。
4. 當吾主以懲治的神和毀滅的神,洗淨熙雍女子的污穢,滌除耶路撒冷中間的血漬時,
5. 上主將顯現在熙雍山整個地盤與其集會之上:白日藉著雲煙,黑夜藉光亮的火燄;因為在一切之上,有上主的榮耀,有如天蓋和帳棚,
6. 白日作蔭影以免炎暑,又可作庇護,以避狂風暴雨。

 

对答詠  依二,11;玛二四,30
领:目空一切的人,必被抑制;性情高傲的人必被屈服。
答:那一日,唯有上主受尊崇。
领:他们要看到人子带着威能和大光荣,乘着天上的云彩降来。
答:那一日……..
诵读二 选读圣国瑞.纳祥主教讲道集
    奇妙的交换
天主子自己在万世之前就已存在,他是看不见的,不能理解的;他是无形的,出自原始的原始,出自光明的光明;他是生命与不朽的泉源;他是原始的真像,不可磨灭的印记,与父完全相似的肖像;他是父的意念与思想:是他走向自己的肖像,并为了拯救人性,而取了人性;为了拯救我们的灵魂,他与有理性的灵魂结合一起;他愿藉着同类者洗滌同类者;他除了罪以外,接受了人性的一切。他由童贞女受孕;但贞女的灵魂和肉躯,预先由圣神净化。因为如果生育应受尊敬,贞女的童贞更应受尊敬。他以天主的身份出现,却带着所取的人性,使灵与肉两种相反的要素合而为一。灵把天主性给予肉,而肉性就接受了天主性。
那使他人富有的,自己却做了穷人;他接受了我肉躯的贫穷,好使我获得他天主性的富有。他原是圆满无缺的,却空虚了自己。他暂时脱去自己的荣耀,好使我分享他的圆满。
  他的这种财富是什么呢?涉及我的奥跡是什么呢?我接受了天主的肖像,但我并没有保持它。如今他接受我的肉躯,为拯救我的肖像,并使我的肉躯得以不死;他与我们第二次结合在一起,比第一次更使人惊奇。
由天主摄取的人性应该给人带来圣化。他以武力克服了暴君后,藉着他的子解救了我们,并领我们归向他自己。天主子在一切事上,孝顺天父。他完成这一切都是为了光荣父。
     他又如善牧,出来到你曾献祭的同岭间,以寻找迷途的亡羊;他甚至为他们舍弃生命。他找到了亡羊,就亲自用他曾背负十字架的肩来背起他们;然后背着他们回到永生。
  光耀无比的真光跟随着前行的灯光-若翰;圣言跟随着旷野的呼声;新郎跟随着新郎的朋友,这朋友藉水净化人灵,为天主准备一特殊子民,并为圣神作准备。
我们需要一们摄取肉躯,并为我们死亡的天主,好使我们生活。我们已和他一起死亡,好使我们洁净;我们已和他一起复活了,因为我们已和他一起死亡;我们已和他一起受到荣耀,因为我们已和他一起复活了。
对答詠 迦四,4,5;弗二,4;罗八,3
领:时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,由女子所生的,生在法律之下;
答:为把那法律之下的人救赎出来。
领:因着他爱我们的大爱,他派遣了自己的儿子,取了罪恶肉身的形状。
答:为把那……
结束祷詞。上主,仁慈的天主,求你俯允我们的哀祷,助佑我们于困苦之中,使我们因你圣子的亲临人间而感到宽慰,不再为旧日的罪恶所玷污。
降临期诵读 将临期第一周 星期三
将临期第一周 星期三      


序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗(十二月十七日前)
一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;
二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。
五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。
六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们

对经一:上主,我的力量,我爱慕你!(复:阿肋路亚)
上主,我的力量,我爱慕你!      
你是我的盘石,我的保障,我的救主。
    我的天主,我的避难所,
    我一心投靠他,
我的护盾,我大力的救援,
我的堡垒。
    我一呼求应受颂扬的上主,
    他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困著我,
灭顶的巨浪冲击著我。
    阴府的绳索缠绕著我,
    死亡的罗网等待著我。
我在急难中呼求上主,
向我的天主求助;
    他从圣殿中俯听了我的祷声,
    我求救的声音传进他的耳中。
对经一:上主,我的力量,我爱慕你!(复:阿肋路亚)

对经二:上主救了我,因为他喜爱我(复:阿肋路亚)。
大地战栗震动,
群山摇撼,摇摇欲坠,
因为上主大发义怒。
    他的鼻孔冒出浓烟,
    他的口中喷出烈焰,
    他的身上射出火炭。
他揭开天幕,亲自降临
他的脚下布满了乌云。
    他驾著革鲁宾而飞扬,
    藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐,
密云黑水当作他的屏障。
    闪电在他面前掠过,
    冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣,
至高者发出吼声。          
    他放射火箭,将敌人驱散,
    他发出闪电,使他们混乱。
上主,你一呵斥,你一震怒,
海底立即出现,地基随就显露。
    他从高天伸手把我捉住,
    将我由大水中救出。
救我脱离了敌手,
摆脱了强於我的凶仇。
    我遭难时他们袭击我,
    幸而上主保护我。
他使我自由生活,
他救了我,因为他喜爱我。
对经二:上主救了我,因为他喜爱我(复:阿肋路亚)。

对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗(复:阿肋路亚)。
上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报;
    我遵行了上主的道路,
    我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
    我在他面前,没有过错,
    我时常远离一切罪恶。
因此,上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报。
    仁慈的人,你待他也仁慈,
    正直的人,你待他也正直。
纯洁的人,你降福他,
邪恶的人,你敌视他。
    谦卑的人,你必将他救起。
    傲慢的人,你必把他贬低。
上主,你给我带来光明,
我的天主为我驱除黑暗。
    我赖你的助佑,冲上了战埸,  
    我靠我的天主,跳过了围墙。
对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗(复:阿肋路亚)。

领:上主我们的天主,请使我们皈依你。
答:请显示你的慈颜,我们必会得救。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 五一~7
    反对主的葡萄园
    我要为我的爱友讴唱一首论及他葡萄园的爱歌:我的爱友有一座葡萄园,位于肥沃的山冈上;
    他翻掘了土地,除去了石块,栽上了精选的葡萄树,园中筑了一座守望台,又凿了一个榨酒池:原希望它结好葡萄,它反倒结了野葡萄。
    耶路撒冷的居民和犹大人啊! 现在请你们在我与我葡萄园之间,判别是非:
    我为我的葡萄园所能做的,还有什么没有做到﹖我原希望它结好葡萄,为什么却结了野葡萄﹖
    现在我要告诉你们,我将怎样对待我的葡萄园:我必撤去它的篱笆,让它被吞噬;拆毁它的围墙,让它受践踏;
    我要使他变成荒地,不再修剪,不再耕锄,荆棘和蒺藜将丛丛而生;并且我要命令云彩不再在它上降下时雨。
    万军上主的葡萄园就是以色列家,而犹大人即是他钟爱的幼苗。他原希望正义,看,竟是流血;他原希望公平,看,却是冤声!

对答詠  咏79;
领:森林的野猪把你的葡萄园践踏;田野间的野兽将它吞下上主求你回顾,彰显你的威能。
答:保护你亲手种植的园圃。
领:上主万有的天主,求你回顾,从高天回顾葡萄树。
答:保护你……

诵读二 选读圣纳德院长讲道集
   天主圣言将来到我们中间
    我们知道,主的来临有三种。每三种来临发生在每一种来临的中间。这两种来临是显然的,那中间的来临,却不然。的确,他第一次来临进为世人所看见,并与世人一起生活,诚如他自己所证实的:人们看见他并恼恨他。但他第二次来临时,“凡有血肉的,都要看见天主的救援时,癅要瞻望他们所刺透的。”那中间的一种来临,是隐密的;唯有被选的人们在他们自己内看见他,他们的灵魂获得救援。故此,在第一次来时,他带着肉躯和软弱;在中间来临时,他带着他的神性与德能;在末次来临时,他带着荣耀和尊威。
  是的,这中间的来临,好似从第一次到最后一次来临的必经之路:在第一次来临时,基督曾是我们的救赎;在末次来临时,基督将成为我们的生命,在中间的来临时,基督则作我们的安息与欣慰。
    可是,对我们所说的这中间来临,谁也不要认为这是我们捏造的。请听基督亲中说的话,他说:“谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去。”我又读到另一段圣经说:“敬畏上主的,必将行善。”但我觉得:基督对爱他的人说的更多:“他将遵守我的话。”但在那里遵守他的话呢?无疑的,是在人心里。就如先知所说:“我将你的话,藏在我的心里,免得我去得罪你。”
  你要这样遵守天主的话,因为“凡遵守他的话的人,是有福的。”故此,要使天主的话进入你的心灵深处,要使它渗透你的感情,和你的行为。你要吃好的食糧,你的灵魂才会舒畅而成长。你不要忘记吃你的饼,以免你的灵魂枯死;要使你的灵魂饱享美味、膏脂。
  如果你这样遵守天主的话,天主的话也一定要保全你。因为天主子将和父一起来到你这里;那复兴耶路撒冷的伟大先知必将来临;他要使一切焕然一新。这次来临的任务是:“使我们怎样带了那属于土的肖像,也要怎样带着那属于天上的肖像。”就如亚当的罪殃及了众人,也占有了众人;同样,应该让创造众人、救赎众人、将来仍要光荣众人的基督占有众人。

对答詠 参阅詠二八,11;依四O,10
领:上主将带着光辉和威能降来。
答:他要给他的子民带来和平,并赐予他们永生。
领:请看,上主将带着威能驾临。
答:他要给……

结束祷词
    上主,我们的天主,请以你无限的神妙的德能,强化我们的心灵;使我们日后于你圣子、基督光荣地来临时,在永生的喜宴上,堪当接受他的亲自款待,饱享天上的佳肴美酒。

降临期诵读 将临期第一周 星期四
将临期第一周 星期四      


序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗(十二月十七日前)
一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;
二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。
五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。
六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:上主的话像一面盾牌,保护所有投靠他的人。
天主的作为完善无比,
上主的言语真实可靠;
    凡投靠上主的人,
    上主必作他的后盾。
除了上主,还有谁是真神?
除了我们的天主,谁还是靠山?
    是天主使我英勇威武,
    使我的道路平坦无阻,
使我能像母鹿飞奔,
使我能在高山站稳。
    是他教道我双手冲锋,
    伸展双臂,拉开铜弓。
对经一:上主的话像一面盾牌,保护所有投靠他的人。

对经二:上主,你的右手扶持了我。
你把救恩的盾牌给了我,
你的右手扶持了我,
你的慈爱坚强了我。
    你为我拓宽了道路,
    使我脚步稳健,前进无阻。
我追击仇敌,把他们逮捕,
我不把他们消灭,誓不罢休。
    我将他们打得一败涂地,
    使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武,奋力作战,
使敌人都向我俯首就范;
    使我的仇人转身逃窜,
    使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救,却无人救援,
呼求上主,也得不到垂怜。
    我粉碎他们如风吹的尘土,
    我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民,
立我作万民的国君。
    我素不相识的民族,
    都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命,
一听说是我,就对我表示效忠。
    外方的子民斗志全消,
    战战兢兢走出城堡。
对经二:上主,你的右手扶持了我。

对经三:上主,万岁!救我的天主应受尊崇。
    天主,是你为我雪恨报仇,
    是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌,
从敌人手中把我救起,
救我不陷於狂徒的手里。
    上主,因此我要在列邦中称谢你,
    不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利,
向你的受傅者、达味和他的后代,
世世代代广施慈爱。
对经三:上主,万岁!救我的天主应受尊崇。


领:万民,请聆听上主的话。
答:将他的话传到天涯地角。

诵读一   恭读依撒意亚先知书   十六1~5;十七4~8
    摩阿布人的避难所、熙雍;惩罚以色列
    那地的主宰从旷野的盘石,应传达一言,至熙雍女儿的山岭!当时摩阿布女儿,在阿尔农渡口,犹如逃遁的小鸟,倾巢的幼雏。“请给我们出个主意,快下个决断!使你的荫影在日中有如黑夜,遮蔽被驱逐的人,不要暴露出逃的人!让被驱逐的摩阿布人侨居在你处,做他们的藏身地,以逃避劫掠者的面。”当压迫终止,劫掠停止,蹂躏大地的人消灭时,必有一个宝座建立在慈惠中,在达味的帐幕内,必有一位寻求公义,急行正义的判官,凭真实坐于宝座之上。
    到那天,雅各布伯的光荣必要衰落,他肥满的身躯必要消瘦。将如收割的人一手在抱麦秆,一手在割麦穗;又如人摘取葡萄,或在勒法因山谷采打橄榄树,上面总有些残粒剩下,或两三粒留在树梢,或四五个留在果树的枝梢上──上主,以色列的天主的断语。
    到那天,人必仰望自己的造主,眼睛必要注视以色列的圣者。再不愿观看他亲手所造的祭坛;也不再顾盼他手指所制的“阿舍辣”和太阳柱。

对答咏    耶三三,15,16;依一六,5
领:我要为达味兴起一位正义的继位者,在地上执行公道和正义。
答:人用以称呼他的名字将是:“上主是我们的正义”。
领:那时将树起一个仁爱的宝座,必有一位真正的官——寻求公理、履行正义的法官——坐在宝座上。
答:人用以……

诵读二  选读圣义范执事、对观福音释义
    警醒吧!他将再度来临
  基督为了阻止门徒们询问自己将临的时日,便对他们说:“至于那日子和时刻,谁也不知道,连天上的天使和子都不知道。”而且这个“时候和日子,不是你们就当知道的。”他之所以要隐藏这个时日,是要我们警醒着,并要我们每人都认为他的来临也许就在我们的世代。假设基督把他将临的时日启示我们,他的来临将成为无意义的,也不再为那些已获启示的万世万民所期望了。基督说过,他必将再度来临;但他没有说,他何日要来;这样,万世万代的子民才会热切地期待他的来临。
  主虽然曾预示过他来临前的种种征兆,但我们不清楚知道这征兆何时应验。因为这些征兆变化多端,曾经发生,也曾经过去,并且还在继续发生。原来他最后一次的来临,和第一次来临相似。
  因为古时的义人与先知切望他的来临,他们以为他会在他们的世代来临;同样,如今每一位信徒,切望在自己的时代迎接他的来临,正因为他没有清楚地启示他将临的时日。此外,还有一个更大的理由,那就是:一切数目、时日既然都由他自由支配,他不愿使人想,他自己为命运与时日所支配。既然他自己规定时日,并且自己也描述了他将临前的一切征兆,他怎能不知道这个时日呢?所以,他用这几句话,特别强调这些征兆,好使万世万代的人,从即日开始,便常常想,他的来临在他们自己的时代就会发生。
  你们警醒吧!因为当我们肉身睡眠时,我们便受到本性的控制,我们的行为,便不由我们的意志作主,而由于本性的冲动。再者,当我们的灵魂因胆怯、因忧虑而陷于昏睡时,仇敌就会控制它,并使它做它不愿做的事。冲动的力量控制着本性,仇敌却控制着灵魂。
  所以,主曾吩咐我们在双方面都要警醒;在肉体方面,该警醒着,不要昏昏欲睡;在灵魂方面,该小心慎防,不要懒惰,也不要胆怯!就如圣经所说:“义人们,醒来吧!”“我已起来,我仍同你在一起”;“你们不要灰心!”故此,“在托付给我们的职务上,我们不要灰心。”

对答咏     依五五,3,4;宗二八,28
领:我要与你们订立一项永久的盟约,忠于我向达味施恩的许诺。
答:我立了他作万民的证人,列国的领袖与主宰。
领:天主拯救人的信息已传给了外邦人,他们将要听从。
答:我立了……

结束祷词
    上主,求你伸出援手,以无限的德能助佑我们;我们因罪未能得到的救恩,仰赖你的仁慈,也求你早日赐予我们。

降临期诵读 将临期第一周:星 期 五
将临期第一周:星 期 五
讚美詩(十二月十七日前》
一、皇皇聖父,
  遣發至高的聖言,
  永恒的光明,
  照耀人間;
二、萬民久待的甘露,
  終於出現,
  自天而降,
  醫治病弱的塵寰。
三、你的光照亮我們的胸懷;
  你的愛撥動我們的心絃。
你使邪魔潰退,
歡樂滿人間。
四、你將再度來臨執行審判,
人心的隱私無不昭然,
惡人走投無路,
膽戰心寒。
五、善人升天享平安,
遠離罪惡的困擾,
與聖者共享天上盛宴,
幸福無邊。
六、基督,大慈大悲的君王,
願你與聖父聖神,
世世代代
同享光榮頌讚。阿們。
领:上主,求你对我广施仁慈。
答:按照你的诺言,赐下你的救恩
诵读一 恭读依撒意亚先知书 十九16~25
   埃及人与亚述人的归依
16. 到那天,埃及面對著正在她身上揮動著的萬軍上主的手臂,將如婦女般的戰慄害怕。
17. 猶大地將成為埃及的恐怖;凡提及她的,無不對萬軍的上主對埃及所打的主意而害怕。
18. 到那天,在埃及境內將有五座城說客納罕話,並指著萬軍的上主起誓,且有一座稱作「太陽城。」
19. 到那天,在埃及地域中,將有一座獻與上主的祭壇,在她的邊界上,將有一個為上主建立的石柱。
20. 這在埃及境內,將成為萬軍上主的記號和證據:當他們面臨迫害呼號上主時,他必給他們遣發一位救主,來奮鬥拯救他們。
21. 到那天,上主將為埃及所認識,埃及要認識上主,並奉獻犧牲和祭品,向上主許願還願。
22. 上主將打擊埃及,打擊只是為醫治;他們要歸依上主,上主要俯聽他們,要醫治他們。
23. 到那天,將有一條大路,由埃及通至亞述:亞述人要到埃及去,埃及人要到亞述來;埃及和亞述將共同敬拜上主。
24. 到那天,以色列將屬第三,聯同埃及和亞述成為大地上受祝福的,
25. 因為萬軍的上主曾這樣祝福說:「我的百姓埃及,我雙手的工程亞述,我的嗣業以色列,是應受祝福的! 」



对答詠  依一九,21;路一三,29
领:到那一天,埃及人将认识上主。
答:他们要奉献牺牲和祭品、崇拜上主。
领:从东西南北各地都有人要来、参加天主国里的盛筵。
答:他们要……..
诵读二 选读圣安生(安瑟莫)主教: 谈谈天主存在
    享见天主的渴望
 卑微的人哪!如今暂时摆脱你的俗务,稍微离开你的杂念。如今暂且抛下你的笨重的操心,辛劳的重担,用片刻的时间想想天主,并在天主那里安息一下吧!
进入你心灵的内室。除了天主和那有助于追寻天主的事以外,你要把其他一切关在门外。在你紧闭心门后,你要寻找他。如今我的整个心灵,说话吧!向天主说:我寻找你的仪容,主,我要追求你的仪容。
  因此,主、我的天主!如今请教导我心,到哪里和怎样去寻找你;在那你和怎样能找到你。
  主啊!如果你不在这里,那末,你不在时,我到哪里去找寻你呢?但你若是无所不在的,那末,为什么我看不见你的临在呢?一定的,你是住在不可接近的光中。但是,那不可接近的光在哪里呢?我怎能走近那不可接近的光?谁将指导我,引导我走近它,好使我在此光中看到你呢?最后,我要请问:用什么记号,藉什么方式来寻找你呢?主、我的天主,我从来没有见过你;我并不认识你的仪容。
至高的上主,他能做什么呢?他这个远方的流亡者,能做什么呢?他这个急于爱你、而又被你抛得远远的仆人,能做什么呢?他切望看见你,而你的仪容却离他太远;他渴望接近你,而你的住所却是无法接近的;他想找到你,却不知你在哪里;他一心寻求你,却不认识你的仪容。
上主,你是我的天主、我的主,我却从来没有见过你。你造了我,并且再造了我,我的一切美善也都是你赐给我的,而我还没有认识你。最后,我之所以受造,就是为了看见你,而我还没有达到我之所以受造的目的。
主啊!还待多久呢?主啊,你忘记我的到何时为止呢?你转面不顾我,到何时为止呢?你将于何时垂视我们,俯听我们呢?你将于何时照我们的眼睛,显示你的仪容呢?你将于何时再来到我们这里呢?
主,求你垂视我们,俯听我们,光照我们,把你自己显示给我们吧!求你再与我们同在,好使我们一切顺利;没有你,一切都为我们不利。主啊,求你怜视我们的辛劳、我们的努力,使我们找到你;因为没有你,我们什么也不能做。
主啊,请教导我寻找你;我寻找时,把你显示给我;因为,除非你教导我,我不能寻找你;除非你显示给我,我也不能找到你。在我渴望你时,让我寻找你;在我寻找你时,让我渴望你;在我爱慕你时,让我找到你;在我找到你时,让我爱慕你。
对答詠   詠七九,19,20;一O五,
领:上主,我们不再背离你,请让我们生存,呼求你的圣名。
答:求你显露你的圣容,使我们获得救恩。
领:上主,求你因你对子民的厚爱,念及我们:带来你的救恩,眷顾我们。
答:求你显……
结束祷詞。天主,求你大显神能,降临人间,使我们仰赖你的保护,脱免犯罪的种种危险;并助佑我们获得救赎的宏恩。
降临期诵读 将临期第一周 星期六
将临期第一周 星期六      


序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗(十二月十七日前)
一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;
二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。
五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。
六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:请歌颂上主,纪念他所行的奇事。
请众称谢上主,宣扬他的圣名,
在万民中宣传他的工程。
    你们要讴歌赞颂他,
    传述他的奇工妙化。
你们要以他的圣名而自豪,
愿寻求上主的人满心喜悦。
    你们要寻求大能的上主,
    时常想望瞻仰他的慈颜。
天主的仆人亚巴朗的后裔,
上主所选雅格的子孙!
    你们要记念他的奇事,
    他的神迹和他的判词。
他是上主,我们的天主,
他的判断遍及各处。
    他永远信守他的盟约,
    万世不忘他的承诺:
与亚巴朗所订的盟约,
向依撒格所作的承诺。
    他将此约为雅格定为法律,    
    给以色列立为永远的盟约,
说道:“我将迦南赐给你,
作为你的基业。’
    当时,他们人口寥寥无几,
    在那里只是客居而已。
由这一族迁移到另一族,
由这一国流浪到另一国;
    上主不容他们受人压迫,
    为了他们,还向众王恐哧:
‘不要难为我的受傅者,
不可加害我的代言人。’
对经一:请歌颂上主,纪念他所行的奇事。

对经二:上主没有舍弃那被出卖的义人,从罪人手中救了他。
上主在那地方降下饥荒,
断绝了急需的食粮。
    他却预先派遣一位使者,
    就是那被卖为奴的若瑟。
他的双足扣上了脚镣,
他的颈项带上了枷锁,
    直到他所讲的预言应验,
    上主的话证明他未尝欺骗。
於是君王下令释放了他,
立他为国家的宰相,
一切财物的总管。
    使他全权统辖所有公卿,
    教导元老学习智慧。
对经二:上主没有舍弃那被出卖的义人,从罪人手中救了他。

对经三:上主想起了他神圣的诺言,引导他的百姓欢乐地离去。
以色列进入了埃及,
雅格便在含邦寄居。
    上主使他的子民日益昌旺,    
    比他们的仇敌更为坚强。
敌人转而仇恨上主的子民,
以欺诈的手段对待他的仆人。
    他派遣了他的仆人梅瑟,
    和他所拣选的亚郎前往埃及,
    藉著他们行了各种奇迹:
他使黑暗笼罩地面,
他们却不听他的圣言。
    他将水变为鲜血,
    使鱼类全部灭绝。
青蛙在遍地蕃生,
侵入众王的内宫。
    他一发令,飞来了成群的苍蝇,
    全境充满了蚊虫。
他降下冰雹代替时雨,
使闪电火焰横扫全地。
    他摧毁了葡萄园和无花果树,
    折断了境内的一切树木。
他一发令,飞来了蝗虫,
和不可胜数的蚱蜢。
    吃光了田野的植物,
    啃尽了地上的五谷。
他打击了境内所有的头胎,
将强壮的长子全数杀害。
    他率领百姓带著金银离去,
    个个身强体壮,充满活力。
他们出走,埃及人无不欣喜,
因为他们对选民非常恐惧。
    他展开云彩,作为他们的掩护,
    夜间又为他们燃起了火柱。
他们要求食物,就赐下鹌鹑,
用天粮饱饫了他们。
    他劈开了岩石,涌出水泉,
    在沙漠中水流成川。        
因为他想起了他神圣的诺言,
对他的仆人亚巴郎所立的誓言。
    他引导他的百姓欢乐离去,
    率领著选民欣然就道。
他使他们承受列邦的领土,
获取异民的财富。
    使他们遵行他的诫命,
    恪守他的法令。
对经三:上主想起了他神圣的诺言,引导他的百姓欢乐地离去。

领:天主向雅格晓谕自己的旨意,
答:向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   二一,6~12
    警卫报告巴比伦的灭亡
    吾主对我这样说:“去!派置一个警卫,叫他报告他所见的!当他见到骑兵队、一对一对的马兵、驴队和骆驼队时,他要注意,要多多注意!”守望者喊叫:“吾主!我整日站在瞭望台上,长夜鹄立在我的守望所。看哪!来了一队人马,一对一对的骑兵!”有一个喊叫说:“陷落了!巴比伦陷落了!她所有的神像也都摔碎在地!”我那被碾轧的百姓,我那禾场上的子民!凡是我由万军的上主,以色列的天主所听到的,我都告诉了你们。
    有关厄东的神谕:从色依尔有人向我喊叫说:“警卫!夜已何时了﹖夜已何时了﹖”警卫答说:“黎明已至,然而仍是黑夜;如果你们仍要询问,询问罢!再来一次!”

对答咏   默十八,2,4,5
领:一位天使大声喊说:伟大的巴比伦陷落了;我又听到另一个来自天上的声音说:
答:我的子民,你们从它那里出来吧!免得你们沾染它的罪恶。
领:它的罪恶已堆积得直达上天;天主把它的罪恶都记录在案。
答:我的子…

诵读二  选读殉道圣启廉主教:论忍耐之益
    我们希望那所未看到的事物
  我们的主、我们的导师为了我们得救,让我们遵守这项命令:“唯独坚持到底的,才可得救。”还有:“你们如果固守我的话,你们就实在是我的门徒,也会认识真理,而真理必会使你们获得自由。”
  亲爱的弟兄们,我们已有了对真理与自由的希望,我们还该忍耐、坚持到底,才能获得所希望的趔与自由;我们作基督徒的主要意义,是因为我们有信仰与希望;可是要使我们的信仰与希望获得成果,非忍耐不可。
  我们所追求的荣耀,不是现世的,而是将来的。就如圣保禄劝告我们所说的:“我们得救,还是在于希望;所希望的,若已看见,就不是希望了;哪里有人还希望所看见的事物呢?但我们若希望那未看见的,必须坚忍等待。”我们必须坚忍等候,好使我们那已开始的,得以圆满完成;使我们所希望的,所信仰的,赖天主的恩赐,也都能获得。
  此外,圣保禄又训导那些义人、行善的人、积聚天上财宝的人,都要忍耐;他说:“我们有机会,就应向众人行善,尤其应向有同样信德的家人。”但“我们行善,不要厌倦。如不松懈,到了适当的时节,必可收获。”
  他劝告我们,不要因为不忍耐而怠于行善,也不要被诱惑所左右或支配,因而在赞颂与光荣天主的大道上,裹足不前。因为,谁若半途而废,就会前功尽弃。
  最后,圣保禄论及爱德时,也把坚毅忍耐和爱德联合在一起。他说:“爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不动怒,不图谋恶事,凡事包容,凡事相信,凡是盼望,凡事忍耐。”由此可见,爱能持之以恒,锲而不舍,因为他知道凡事忍耐。
  他在另一处又说:“凡事要谦逊、温和、忍耐,在爱德中、彼此担待,尽力以和平的联系、保持心神的合一。”他说明,如果弟兄们不互相容忍,不以忍耐保持和谐的联系,他们就绝不会保持团结,也不会获享平安。

对答咏  参阅哈二,3;希一0,37
领:他最后必要显现,绝不欺骗。
答:你要等待,因为他必定要来,决不迟延。
领:再过一会儿,要来的那一位就要来到。
答:你要等……

结束祷词
    天主,你为解救陷身于困境中的人类,派遣你的唯一圣子降临尘世。我们虔诚期待你广施慈恩,求你恩赐我们都能获得解救。
降临期诵读 将临期第二周主日
将临期第二周主日      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:请看,至高的君王,掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。

我的心灵,你要颂赞上主,
上主,我的天主,你何其伟大!
    你穿戴著尊荣和威严,
    身披著光明,辉煌灿烂!
你展开苍天好似帐幔,
大水之上建筑了宫殿;
    你以云彩作为战车,
    乘坐风翼,到处飞驰。
你以暴风作为使者,
以火焰作你的随员。
    你奠定大地在基础上,
    使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面,
使洪水淹没了群山。
    你一斥责,洪水立刻逃走,
    你一鸣雷,大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭,流入了峡谷,
汇集到你指定之处;
    你划定了界限,不让大水越过,
    免得大地重被淹没。            
你使泉水流入河川,
蜿蜒奔流群山之间,
    使野兽得到水喝,
    野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁,
往来枝头,婉转歌唱。

对经一:请看,至高的君王,掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二:耶路撒冷的女儿,欢乐吧!你的君王将为你而驾临。熙雍,不要怕,因为你的救援就要来到。

你从高天灌溉群山田野,
大地饱受你的恩泽。
    你使青草滋生,饲养牲畜,
    使蔬菜生长,供人食物,
使大地生出五谷;
你以美酒舒畅人心,
    以香膏润泽人身,
    以食粮强化心神。
上主的树木得到充分的润泽,
还有他所种植的黎巴嫩香柏;
    飞鸟在枝头搭巢,
    白鹤在树上筑窝。
高山为羚羊的住所,
岩石作野兔的洞穴。
    你造月亮以定月份,
    太阳也自知西沉。
你造黑暗,才有夜晚,
林中的百兽四出流窜。
    幼狮咆哮寻觅猎物,              
    向天主要求食物;
旭日东升,各自逃逸,
回到洞里,安然休息。
    人们出外谋生,
    劳碌直到黄昏。

对经二:耶路撒冷的女儿,欢乐吧!你的君王将为你而驾临。熙雍,不要怕,因为你的救援就要来到。
对经三:我们都要洗心革面,迎接至高君王的降临;因为他即将到来,不会迟延。

上主,你的工程多采多姿,  
万有都是你的果实,
你的受造物充满了大地。
    汪洋大海一望无际,
    其中水族不可胜数。
    大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行,
你造的鱼类戏游其中。
    一切生物都赖你扶助,
    等你按时赐下食物。
你赐以食物,它们就会收集,
你张开手来,它们便得饱食。
    你转面不顾,它们便惊惶失措,
    你若收回它们的气息,
    它们就会归於灰土。
你一嘘气,万物化生,
并使大地焕然一新。
    愿上主的光荣永世常存,
    愿上主喜爱自己的工程!
他俯视大地,大地即刻颤抖,  
他触摸群山,群山立即冒烟。
    我一息尚存,就要歌颂上主,
    要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦,
我将要因上主而欢乐。
    愿罪人由地上绝迹,
    恶人不复存在,
    我的心灵,你要赞颂上主。

对经三:我们都要洗心革面,迎接至高君王的降临;因为他即将到来,不会迟延。

领:请抬头观看。
答:你们的救援已经临近了。

诵读一 恭读依撒意亚先知书  二二,8b~23  
    反对耶路撒冷及舍布纳的骄傲
    那天你们只仰望林宫内的武器,只看见了达味城上的许多裂缝,聚集了下池塘的蓄水,计算了耶路撒冷的房屋,拆毁了民房来巩固城墙,在两城墙之间,又凿了个蓄水池,来贮藏池塘的水;却没有仰望这事的主事者,也没有回顾那老早计划了这事的。那天,吾主万军的上主本来叫人哭泣、哀号、削发、腰束苦衣;但是,看,仍是欢跃喜乐,宰牛杀羊,饮酒食肉:“吃喝罢!明天我们就要死啦!”万军的上主亲自附耳传示给我说:“决不赦免你们这罪恶,除非你们死去。”吾主万军的上主这样说:
    有关宫殿总管舍布纳的神谕:吾主万军的上主这样说:去!到那个在高处给自己凿坟墓,在岩石间给自己辟寝室的家宰那里去,对他说:“你在这里有什么东西﹖你在这里有什么人,竟在这里为你凿坟墓﹖看哪!上主要大力一掷,把你掷得远远的;他要抓紧你,将你卷了又卷,卷成一团,如一圆球,抛掷到广阔之地。你要死在那里,连你的彩车也要毁灭,你这个王宫的耻辱!”
    我要革你的职,撤你的位。到那天,我要召希耳克雅的儿子厄里雅金作我的仆人。我要把你的朝衣给他穿上,把你的玉带给他束上,将你的治权交在他手中;他将作耶路撒冷居民和犹大家室的慈父。我要将达味家室的钥匙放在他肩上;他开了,没有人能关;他关了,没有人能开。我要坚定他,有如钉在稳固地方的木橛;他将成为他父家荣誉的宝座。

对作咏   默三,7,8
领:那位神圣而信实、掌握达味钥匙的,这样说:
答:看哪,我在你面前开了一个门,没有人能将它关上。
领:你遵守了我的话,而没有否认我的名字。
答:看哪,……

诵读二选读凯撒主教恩彪:依撒意亚先知书释义  
    旷野中的呼声
  “旷野中有呼号者的声音:你们当预备上主的道路,修直他的途径。”这句话清楚地指出,先知所预言的事件将不在耶路撒冷,而是在旷野里发生:上主的荣耀就是在旷野中要显露出来,在那里众人也都要知道天主的救恩。
  果然不错,洗者若翰在约旦旷野里,宣读天主救恩来临时,这项预言就实实在在、逐字地应验了,因为天主的救恩正是在旷野中显示出来。那时候,基督和他的荣耀,就在他受洗后,已为众人所周知了;当时天门洞开,圣神藉着鸽形下降,停在基督的头上。然后有天父的声音,为其爱子作证说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从他!”这预言的意思是说:天主将要来到这个从古以为没有人能进入,也没有人能接近的旷野里,因为,所有的外邦人都缺少对天主的认识。天主的义人和先知都不能接近他们。
  因此,这旷野里的呼声吩咐众人,为天主的圣言预备道路,铲平那崎岖而无人可行的道路,好使我们的天主来临时能畅行无阻。“预备主的道路”,这道路就是宣读福音,予人安慰的喜讯,它将使人人知道天主的救恩,而渴望它的来临。
  依撒意亚先知说:“你这给熙雍传喜讯的!请登上高山!你这给耶路撒冷报喜讯的!请大声疾呼!高呼吧!”这些话的意思与以上所引证的,非常符合,也很适当地提到福音的宣读者,并在论及旷野中的呼声后,向众人宣告天主的来临。在提到有关洗者若翰的预言之后,才谈到福音的宣读者是很适当的。
  那末,这熙雍两字,除了指耶路撒冷城的古名外,还有什么寓意呢?因为这的确是一座山,圣咏提及这座山说:“求你怀念,你在那里设置宝座的熙雍山。”保禄也说过:“你们接近了熙雍山。”这不是指那从古代受割损的人群中,选出来的使徒队伍么?
  原来熙雍与耶路撒冷,就是那接受天主救恩的城。它被置于高处、置于天主的圣山上,这山就是天主的独生子、圣言。天主命令它登上高山、宣讲救恩的喜讯。可是,除了那福音传道者的队伍外,还有谁是喜讯的宣讲者呢?什么是宣讲喜讯呢?那就是向万普世万民宣讲,但先向犹太人民宣讲,基督降临尘世。

对答咏  参阅玛十一,11,9
领:主的前驱来了;主亲自为他作证说:
答:从妇女所生的人当中,没有比洗者若翰更伟大的。
领:救主谈起他时说:这是一位先知,而且比先知还大。
答:从妇女……

念“天主,我们赞美你……”

结束祷词
  全能仁慈的天主,求你保护我们,不要让尘世的繁杂世务,阻碍我们为迎接你圣子应有的准备工作;求你使我们充满天上的智慧,常能追随你的圣子。
降临期诵读 将临期第二周 星期一
将临期第二周 星期一      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。

上主,我投靠了你,永远不会受辱;
你是公义的,求你拯救我。
    求你侧耳速来拯救我。
上主,求你作我避难的磐石,
我安全的居室。
    因为你是我的力量,我的避难所;
    为了你的名,求你领导我,指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱,
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里;
    上主,信实的天主,你拯救了我。
崇拜偶像的人,你深为厌恶,
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅,
    因为你俯视了我的惨状,
知道了我心灵所受的创伤;
你没有把我交於仇敌手里,
反使我的脚站在安全之地。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。
对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。

上主,求你怜悯我,因为我困苦万状,
眼睛红肿,身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命,
    悲伤缩短了我的岁月;        
我因犯罪精力衰退,
骨瘦如柴,面容憔翠。
    我的仇敌都辱骂我,
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我,
路上遇见我,都回避我。
    我如同死人一般被人忘记,
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议,
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我,
    图谋夺取我的性命。
上主,我依然投靠你,
我说:‘唯独你是我的天主。
    是你掌握著我的命运,
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人,
大发慈悲把我救出。

对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。
对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

上主,为敬畏你的人,
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人,
    施予的慈爱何其宽宏!
你使他们投奔到你的面前,
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身於你的营账,
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美,
因为他在坚固的城内,
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过:
   ‘你已抛弃了我,不愿再见我。’              
但我一向你求助,
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒!你们要爱慕上主,
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒,
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人,
    你们要鼓起勇气,振作精神。

对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

领:上主,请显示你的仁慈。
答:赐给我们你的援助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书  二四,1,8  
    上主在他的日子显示
    看哪!上主使大地荒芜,使它变为沙漠,使它面目全非,使它的居民四散:那时怎样对百姓,也怎样对祭司;怎样对仆人,也怎样对主人;怎样对婢女,也怎样对主母;怎样对主顾,也怎样对商贾;怎样对债户,也怎样对债主;怎样对贷方,也怎样对借方。大地必要完全荒废,惨遭浩劫,因为上主这样定了。大地痛哭哀伤,世界衰颓零落,上天与下地一同衰颓。大地在居民脚下已被玷污,因为他们越规犯法,破坏了永久的盟约。为此诅咒吞噬了大地,其中的居民受了罪罚;为此地上的居民受了折损,剩下来的人数极少。新酒哀伤,葡萄雕残;心情愉快的,都长声叹息!悦耳的鼓声已停止,欢笑的喧嚷已终结,琴瑟的喜乐已止息。人不再饮酒作乐,暍了浓酒的反觉酸苦,空虚的城市已破残,家家户户都已关门闭户,广场上有人为酒而嗟叹,各种娱乐已阑尽,大地的喜乐遭放逐,城中所留的只是凄凉,门户被打得粉碎!
    诚然,大地间、万民中,必像打过的橄榄树,或如收割葡萄后所余的残粒。他们要提高声音歌颂上主的尊严:万民哪,你们欢呼罢,你们在东方的,应颂扬上主,住在海岛上的,应颂扬上主,以色列的天主的名,我们从地极听到了歌声:“光荣属于正义者。”然而我说:“我有祸了,我有祸了,我好可怜,反叛的仍在反叛,反叛的仍在极力的反叛!”地上的居民哪!恐怖、陷阱、罗网,都聚集在你身上。那逃得了恐怖声音的,必要落在陷阱里;那由陷阱中跳出来的,必要落在罗网中,因为天上闸门已开放,大地基础已动荡。

对答咏    参阅依二四,14,15;咏九五,1
领:他们引吭高歌,欢呼赞颂:
答:你们从日出到日落要光荣上主。
领:你们要高唱新歌,赞颂上主;普世万民,请向上主歐歌。
答:你们从……

诵读二  选读十字·圣若望神父著作  
    天主在基督内对我们说了话
    旧约时代的先知和祭司可以请问天主,并且向天主要求神视和启示;其主要理由是因为那时代,信仰上无基础,福音;诫律亦尚未订定。因此,先知与祭司需要向天主请示:天主则以一百语,或以神视与启示,或以象征与比喻,或以其它各种表达方式,向他们说话。事实上,天主所答覆的、所说过的、所启示的一切,正是我们神圣信德的奥秘,或是有关信德,或是导致信德的真理。
    可是时至今日,信德已被奠定在基督内,福音的规律已在此恩宠的时代颁布了;为此,我们不需要再那样向天主请示;天主亦不需要像旧约时代一样,向我们说话了。因为天主已把他自己的儿子赐予我们;他就是天父自己的唯一圣言;天父藉这唯一圣言给我们说了一切。再也没有该说的话了。
    这原是圣保禄给希伯来人讲的道理。他劝勉他们,要拋开旧约时代梅瑟和天主来往的方式,而只专心注视基督,说:“天主在古时,曾多次并以多种方式,借着先知对我们的祖先说过话;但在这末期内,他藉着自己的儿子对我们说了话。”因此,保禄告诉我们:天主已藉他自己的圣言向我们畅所欲言,再无话可说了。原来,天主从前向先知所说的话,只是一部份而已;如今,他藉圣子,向我们说了全部的话:把他自己的儿子完全赐给了我们。
    因此,如今若有人还愿意向天主请示,或要求某种神视或启示,那似乎是凌辱天主;因为他并不完全注视基督,反而在基督以外?去寻找其它新奇事物。
    天主也可能这样回答说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从他”我已经藉我的圣言把一切真理,都给你们说了:你们只应注视他。因为我在他内已给你们说了一切,启示了一切;再者,你们在他内所找到的,会比你们所希望的、所需要的更多。    
    我偕同我的圣神,在大博尔山,降临在他的身上时,已经说过:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从它。”故此,你们不需要再向我要求新的教导、新的答复。因为,我从前说话,那是为即将来临的基督。如果他们那时向我有所请示,那是在寻求基督、切望基督。因为只有在他内才会找到一切美善。这是福音及使徒们的教导所清楚证实的。

对答咏    米四,2;若四,25
领:将有许多民族前来说:让我们来攀登上主的圣山。  
答:他必指示我们他的道路,我们要遵行他的途径。
领:那称为基督的默西亚即将来临;他一来到,必会告诉我们一切。
答:他必指……

结束祷词
    上主,愿我们的祈祷蒙你俯允;请激发你的仆人们的热诚,真切的愿望,准备我们的心灵,以庆祝你唯一圣子降生的奥迹。
降临期诵读 将临期第二周 星期二
将临期第二周 星期二      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。

不要因作恶的人而忿怒,
也不要对歹徒心生嫉妒;
    因为他们像野草,迅速枯乾,  
    又像花卉,很快凋残。
你要信赖上主,致力善行,
必能安居乐土,享受康宁。
    你要因上主而喜欢,
    他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主,
依靠他,他必会照顾。
    他必显示你守正不阿,
    表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待,
不要因恶人的成功而苦恼,
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
    你要抑制忿恨,平息怒火,
    不可愤怒,以免招致恶果。
因为恶人必被铲除;
仰望上主的人必能继承乐土。
    转眼间,恶人就不复存在,
    找寻他的住所,也不知所在。
卑微的人必将继承乐土,
安享太平和幸福。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。
对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良,
向他咬牙切齿、恨之入骨;
    上主却向恶人发笑,
    因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张,
要歼灭贫困,杀害忠良。
    他们的心反而被利剑剌穿,
    他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦,
却胜过恶人的财富。
    因为恶人的手臂必被折断,  
    义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月,
他们将有永恒的产业。
    患难之时,他们决不受辱,
    饥馑之日,他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭,
像原野的花草一般凋谢,
像过眼云烟,转瞬即逝。
    恶人借贷总不尝还;
    义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土,
受他咒骂的人必被铲除。
    上主引导善人的脚步,
    赞赏他所走的道路;
他纵然失足,也不致颠仆,
因为有上主扶持他。
    我从小到老,
    从未见过义人被遗弃,
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方,
上主必赐他的子孙昌旺。
    你要避恶行善,
    才有久居的家园。
因为上主喜爱正义,
绝不抛弃自己的圣徒。
    歹徒必将永远消逝,
    恶人的子孙必被铲除;
义人将承受乐土,
永远在那里居住。                      

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。
对经三:你要仰望上主,遵循他的道路。

义人的口倾吐智慧,
他的唇舌讲论正义。            
    天主的法律存留於他的心田,
    他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈,
伺机将他无情地摧残。
    上主却不会使他落在恶人手中,
    也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主,遵循他的道路,
他必要高举你,使你承受乐土,
你将亲眼看见恶人被根除。
    我曾看见恶人横行霸道,
    有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时,它已不复存在,
我到处寻找,也找不到。
    请留意忠良,观察君子,
    爱好和平的人必有子嗣;
但恶人必尽速沦丧,
他们的后裔必完全灭亡。
    上主是义人的救助,
    是他们困难时的保护;
上主必扶助他们,解救他们,
从恶人手中挽救他们,
因为他们曾向上主投奔。

对经三:你要仰望上主,遵循他的道路。

领:在旷野里有呼喊者的声音:你们要预备上主的道路。
答:修直我们天主的途径。

诵读一恭读依撒意亚先知书24:19-23;25:1-5  
    天主的国;感恩祈祷
    到那一天,大地必将粉碎又粉碎,大地必将崩裂又崩裂,大地必将动摇又动摇!大地必东摇西晃,有如一个醉汉,摇荡得好比一座帐幕;自己的罪恶又重压在上面,倒塌了不能再起!到那一天,上主要在高天审视天上所有的军旅,要在下地察考地上所有的君主。他们将被聚集起来,关在深坑内,监禁在监牢里;待过了许多时日,将受惩罚。那时,月亮要脸红,太阳要羞惭,因为万军的上主要在熙雍山上,要在耶路撒冷为王,在他的长老面前要备受颂扬。
    上主!你是我的天主,我要称扬你,我要赞颂你的名,因为你忠实真诚地成就了你旧日的奇妙计划。因为你使那城成了一堆瓦砾,使设防的城市化为一片荒凉,使傲慢人的城堡不像城市,永远不得重建。为此,强大的民族要颂扬你,威武邦国的城市要敬畏你。因为你是穷苦人的屏障,是患难中贫乏人的屏障,避风暴的藏身处,避炎热的荫凉所;因为残暴人的狂怒有如冬日的暴风,有如旱地上的炎热。傲慢人的狂暴你已抑止,有如浓荫减轻了热气;连残暴人的歌声也从此低降。

对答咏    依二五,1,4
领:上主,你是我的在主;我要称扬你,赞颂你的圣名,
答:因为你行了许多奇事。
领:你是贫乏人的力量,是穷苦人在患难中的保护。
答:因为你……

诵读二选读梵蒂冈第二届大公会议:教会宪章48节)  
    论旅途教会的来世特质
  我们众人都因基督而加入教会,并藉天主的圣宠,在教会内获致圣德。这个教会只有将来在天上的光荣中,才达到完美的境界,那就是万物复兴的时候。那时,那和人类紧相连接、又藉人类以抵达其终向的普世万物,将和人类一起,在基督内,达到圆满的境界。
  从地上被举起来的基督,曾经吸引众人归向他;之后,他从死者中复活后,把自己的生活之圣神派遣给弟子们,并藉圣神把自己的身体,就是教会,定为拯救普世的圣事。他坐于天主父之右,仍继续在世界工作,引人加入教会,并通过教会与自己紧紧相连,以自己的体血滋养他们,使他们分享他的光荣生命。
  因此,我们所期待的复兴,已经在基督内开始,因圣神的来临得以推进,并在教会内继续着。我们在教会内,靠着信德,深悟现世生命的意义,对未来的福乐怀着希望,完成天父所托给我们的事业,履行使我们得救的工作。
  所以,世界的末期为我们已经来临;世界的再造已经是决定的事实,而且在某种意义下,确实已在今世提前实现;因为现世的教会已拥有圣德,虽不完美,却是真正的圣德。可是,在那充满正义的新天新地出现以前,旅途中的教会,在其圣事上,及其属于今世的制度上,仍将带给它今世易逝的面目,仍旧存留在不断呻吟痛苦的受造物中,期待着天主子女的显扬。

对答咏  斐三,20,21
领:我们期待着救世主、我们的主耶稣基督
答:他要改变我们卑贱的肉躯,与他荣耀的肉躯相似。
领:我们在世上,应过着自制、正直、虔敬的生活,怀着真福的希望、期待天主荣耀的来临。
答:他要改……

结束祷词
    天主,你简选了圣安博主教,作为公教信仰的导师,并赐给他使徒般的勇气;求你赏赐你的教会,不断产生遵行你旨意的伟人,果敢而明智地领导我们。
降临期诵读 降临期二星三
降临期二星三

讚美詩
一、皇皇聖父,
    遣發至高的聖言,
    永恒的光明,
    照耀人間;

二、萬民久待的甘露,
    終於出現,
    自天而降,
    醫治病弱的塵寰。

三、你的光照亮我們的胸懷;
    你的愛撥動我們的心絃。
    你使邪魔潰退,
    歡樂滿人間。

四、你將再度來臨執行審判,
    人心的隱私無不昭然,
    惡人走投無路,
    膽戰心寒。

五、善人升天享平安,
    遠離罪惡的困擾,
    與聖者共享天上盛宴,
    幸福無邊。

六、基督,大慈大悲的君王,
    願你與聖父聖神,
    世世代代
    同享光榮頌讚。阿們。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。我说过:‘我要谨言慎行,免得口舌犯罪。

恶人在我面前,
我就闭口不言。
    我虽默不作声,仍然毫无用处,
    反而使我更加痛苦。
    我实在忧心如焚,
越想越觉得烈火炽热难忍,
我禁不住发问:
   ‘上主,求你明白指示我:
    我的寿数有几何?大限何日到?
    我的生命何其短暂!
你给我的岁月屈指可数,
寿命在你面前等於虚空,
人的生命,好像泡影。
    浮生如梦,徒劳而无功,
    家财纵万貫,不知落入何人手中。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。
对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。

上主,现在我还有什么希望?
我的希望只在你的身上!
    求你救我脱离种种罪愆,
    不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言,默默无语,
因为是你所允许。
    求你从我身上除去这场灾患,
    在你责打下,我已消瘦不堪。
世人作孽,你就惩治,          
好像蛀虫把他的珍藏蚕食,
世人又能活到几时?
    上主,求你垂允我的祈祷,
    侧耳俯听我的哀告,
    不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅,
像我祖先一样只是过客。
    求你饶了我,
    让我去世前,得享安闲。

对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。
对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远

你这以作恶为能事的人哪!
怎能以犯罪自夸?
    你终日包藏祸心,
    出口伤人,犹如利刃。
你独爱作恶,厌恶行善,
你偏爱说谎,不讲真言。
    你这虚伪的骗子,
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你,永远除掉你,
由人间把你根除,从营幕中把你逐出。
    义人见了,必会惊愕,
    对他冷讽热嘲说:
‘看哪!这就是不依靠天主者的下场,
他只知仗恃财富,作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树,
    长在天主的殿院,
    信赖他的慈爱,直到永远。
上主,我将永远歌颂你的作为,
在圣徒前,不断赞扬你的美善。

对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远  

领:上主我们的天主,请使我们皈依你。
答:请显示你的慈颜,我们必会得救。

诵读一恭读依撒意亚先知书二五,6~12;二六,1~6      天主设宴,被救者高歌对答
    6.万军的上主在这座山上,要为万民摆设肥甘的盛宴,美酒的盛宴;肥甘是精选的,美酒是醇清的。在这座山上,你要撤除那封在万民上的封面,那盖在各国上的帷幔。他要永远取消死亡,吾主上主要从人人的脸上拭去泪痕,要由整个地面除去自己民族的耻辱:因为上主说了。
    选民欢乐到那一天,人要说:“看!这是我们所依赖拯救我们的天主;这是我们所依赖的上主,我们要因他的救援鼓舞喜乐,因为上主的手停留在这山上。”敌人要在自己的地方受践踏,有如禾湝被践踏在粪坑之中。他要在其中伸开双手,如同游泳的伸手游泳;但他的傲慢和他的手段已受了挫折。他城墙上高耸的堡垒必被打倒、推翻,倒在地上化为尘埃。
    你们打开城门,好让遵守信实的正义民族进去。你的意志坚定,因而你保全了永久的和平,故此人对你有信赖。你们应永远信赖上主,因为上主是永固的盘石。他曾屈服了居高位的人,推翻了高耸的城市,将她推翻在地,使她粉碎,化为尘埃。践踏她的,却是困苦人的脚,是贫穷人的脚。

对答詠  默二一,3;依二五,8
领:我听见一个大声音由宝座上发出说:这就是天主与人同在的帐幕;他要同人住在一起:
答:他们要做天主的子民;他要亲自与他们同在,作他们的天主。
领:上主天主要永远取消死亡;从每人的脸上拭去眼泪。
答:他们要……..

诵读二 选读圣思定主教:圣詠释义    
    天主藉圣子实现自己的许诺
    天主曾为人制定了许诺的时期,以及实现他许诺的时期。
    许诺的时期是从先知时代,一直到洗者若翰为止;实现许诺的时期,是从洗者若翰开始,一直到世界末日为止。
    天主是信实的;他自己成了我们的负债者,并不是由于从我们得到了什么,而是因他许诺了我们很多恩惠。只是许诺为他仍不够,他竟愿再用书面证明,好像和我们立定契约。这样,当他开始实现他的许诺时,我们能在圣经中看到他实践许诺的程序。为此,先知时代,一如我们屡次所说的,是一个预言许诺的时代。
    他曾许诺了永远的救援,使人和天使们无尽无休地享受幸福的生活;他许诺了不朽的嗣业,永恒的荣耀,享见他的温柔仪容,他天上的神圣住所;最后他还许诺了人类将从死者中复活,再无死亡的恐惧。这是天主最后的许诺,是我们一生努力所向往的目的:我们一旦抵达,就心满意足,别无所求,再无所需。但是,如何才能达到最终目的,天主也藉着预言和许诺给我们指示。
    原来天主曾应许,要人分享他的天主性,要有死的人享有永生;要犯罪的人得以成义;要被遗弃的人受到光荣。
    可是,弟兄们,天主所许诺的,为人似乎是不可信的:他竟然应许把将来的人类,从死亡、腐朽、遗弃、软弱、尘埃、灰土的状态中提升,得与天主的天使同列;而且,他不但与他们立了书面的契约,好使人们相信,还给人们立定了一位他们信任的中保;这中保不是一位王子,也不是任何一位天使或总领天使,而是他自己的唯一儿子。如此,他原藉着自己的儿子,指示我们、并教导我们如何抵达他所许诺的最终目的。
    如果天主只叫自己的儿子指示你道路,那为天主似乎仍嫌不足。他使自己的儿子作为道路,好使你由他领路,跟随着他、在他的道路上行走。
    因此,天主的独子要来到人间,摄取人性,并藉他所取的人性,降生为人。他要死而复活、然后升天,坐在圣父之右,并在万民中实现他的恩许。此后,他还要实现他的许诺:将再度来临。他要索取他所预先要求的;他要把那应接受怒骂的人与那应接受怜爱的人分开;他要使罪人承受他所警告的惩罚,而使义人得到他所预许的赏报。
    所以,这一切都是以前应说的全部预言,应予以预告的、并应予以强调将来必会实现的预言。这样我们不会因为这些事的猝然来临而惊惶失措,但要怀着信心耐心地期待。

对答詠  米七,19;宗一O,43
领:我们的天主必再怜悯我们;
答:将我们的邪恶踏于脚下,将我们的一切罪恶投入海底。
领:众先知都为他作证:凡是他的人,都能赖他的名字获得罪赦。
答:将我们……..

结束祷詞。全能仁慈的天主,你曾命令我们要为主基督开路;求你使我们因蒙受天上灵医的亲临抚慰,不再因信心薄弱而有所因扰。
降临期诵读 将临期第二周 星期四
将临期第二周 星期四      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗
一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
    你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪,
    因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭,
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
你不再同我们的军队出征。      
    使我们临阵退却,
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊,
到处漂泊,流亡异邦。
    将你的子民廉价卖出,
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱,
被四周的人民嘲笑欺侮;
    你使我们成为异民的话柄,
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢,
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音,
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
    或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
    被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
起来,请不要把我们永远抛弃!
    你为什么坐视不顾?        
    忘记我们的辛酸和痛苦?
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上;
    上主,求你起来,援助我们,
    大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

领:万民,请聆听上主的话。
答:将他的话传到天涯地角。

诵读一 恭读依撒意亚先知书   二六,7~21
    义人之歌;新生之诺言
    义人的道路是正直的,你上主啊,削平了正直人的途径。的确,上主!我们在你正义的路上期待你!你的名号,你的记念,是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你,我们的心神在清晨寻觅你,因为当你的决断显于大地时,世上的居民都要学习正义。恶人虽然蒙受了怜悯,仍然不学习正义,在世上依然颠倒是非,毫不顾及上主的威严。上主!你的手虽已高举,但他们仍看不见;愿他们见到你对百姓的热忱而感到惭愧;并愿你为你仇敌所保留的烈火吞灭他们!上主!是你赐与了我们和平,因为凡我们所做的,都是你为我们成就的!上主,我们的天主!除你以外,还有别的主宰治理过我们;然而我们所称扬的,只有你,你的名号。死去的人不会再活,幽魂也不会复生,因为你如此惩罚了,并消灭了他们,使他们所有的记念尽被遗忘。你增加了本国的人民,上主,你增加了本国的人民,你得了光荣,你拓展了国家所有的边界。上主!我们在困难之中寻求了你,我们在压迫之中呼求了你,因为那是你对我们的惩罚。有如怀妊临产的妇女,在苦痛中痉挛呻吟;同样,上主!我们在你面前也是如此:我们也像怀妊痉挛;然而所产的竟是风,没有给大地带来救恩,世界的居民也未因此而得生。你的亡者将再生,他们的尸体将要起立;睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏,因为你的朝露是晶莹的朝露,大地将抛出幽灵。
    我的百姓!去,进入你的内室,关上门,隐藏片刻,等待盛怒过去。因为,看哪!上主已由自己的地方出来惩罚大地居民的罪恶,大地要暴露自己吞下的鲜血,不再遮掩被杀的人。

对答咏   依二六,19;达一二,2
领:睡在灰土中的人们哪,醒来吧!欢唱吧!
答:因为上主的朝露是光明的朝露。
领:许多在尘土中长眠的人、都要醒起来。
答:因为上…

诵读二  选读圣言·圣伯铎主教讲道集
    爱渴望看见天主
  天主看见世人因畏惧而、堕落,就立即采取了行动,用爱来召回人类,用恩宠来邀请人类,炽爱来支持人类,用温柔来怀抱人类。
  因此,他曾用洪水惩罚并洗净那恶贯满盈的世界。他召请诺厄成为新世纪之父,用温柔的言语去鼓励他,对他表示亲切的信任。他慈父般地教导他们关于现在发生的事件,并藉恩宠安慰他,以面对将来的考验。他没有命令他,而是和他一起工作,把举世将来的种子都关到在一艘方舟里。这样,产生了一种互相之爱,因而消除了奴隶般的畏惧;并且那先前共同设法拯救的生物,因着相互的爱,得以保存。
  天主从外邦中召选亚巴郎,加长了他的名字,使他做信仰之父;一路上陪伴着他,在外方人中保护他,又给他财富,使他克敌制胜;与他订立盟约,拯救他脱离凌辱,接受他殷勤的款待,使他老年生子而惊奇不已。天主使他如此满被恩宠,饱尝他慈爱的苦饴,就是要他学习爱慕天主,而不是畏惧天主,而他要以爱情而不以畏惧去侍奉天主。
  因此,天主曾藉梦境安慰逃亡的雅格;他回家时,天主鼓励他进行打斗,用角力者的手臂握紧他,也是要他爱慕而不是畏惧那与他一起角力之父。
  因此,天主用父亲的口气呼唤梅瑟,用父亲的爱心同他说话,请他去解救自己的子民。
  在以上所追述的这些事件中,天主的爱火曾灼热人心,并使人所有的感官完全陶醉。这些事件促使一些受到伤害的心灵希望用肉眼看到天主。
  但是,世界之广尚不能容纳天主,人类狭窄的视觉又怎能完全看见他呢?然而爱的法律并不感到什么将会发生,什么是应该的,什么是可能的。爱情不知判断,不讲理由,也不知节制。爱情在不可能达到目标时,不会停止;面对困难时,也不会消灭。
  爱情若得不到它所切望的,就杀死情人;所以爱完全随从它自己的指使而行事,不管是否应该。爱情产生欲望,欲望使爱火燃烧,促使它作禁止做的事。我还需要多说什么呢?
  爱情不能不见它所爱的。因此,所有的圣人都以为,他们若不能见到上主,他们所接受的一切赏报都是毫无价值的。
  因此,那切望看见天主的爱,虽然缺少判断,却是孝爱天主的明证。
  因此,梅瑟敢向天主说:“如果我真在你眼中得宠,求你显示给我你的仪容。”
  圣咏的作者也向天主说:“求你显示给我你的仪容。”最后,就是那些外教人也因此而捏造偶像,好使他们在他们的错误中,亲眼看到他们所事奉的邪神。

对答咏 参阅依六六,13;列上十一,36;依六六,14;四六,13
领:上主说:“正如一位母亲抚慰她的儿女,同样,我也要安慰你们。将有援助从我所拣选的耶城来到你们这里。
答:你们将会看到而满心欢喜。
领:我要在熙雍赐给你们求援,在耶路撒冷赐给你们荣耀。
答:你们将……

结束祷词
    天主,求你激发、振作我们的精神,使我们甘愿作你唯一圣子的前驱,为他开路;使我们借他的来临,能冰清玉洁地侍奉你。
降临期诵读 将临期第二周 星期五
将临期第二周 星期五      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗
一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。

上主,求你不要发怒而谴责我,    
不要在气愤中而处罚我。
    因为你的箭深深射中我,
    你的手重重压着我。
在你盛怒之下,我已体无完肤,
我犯罪的后果,使我粉身碎骨。
    因为罪恶的洪流使我灭顶,
    愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。
对经二:上主,我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治,
由於我的愚昧无知。
    我心悲伤,腰背伛偻,
    终日苦闷,满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚,
我已体无完肤,失去人形。
    精疲力竭,奄奄一息,
    心痛欲绝,嗟叹不已。
我主,我的心愿常呈现在你的面前,
我的悲叹不会向你隐瞒;
    我心惊肉跳,精力耗尽,
    我视力衰退,双目失神。
我遭难时,
良友都袖手旁观,
亲人都站得很远。
    追索我性命的人,张设罗网,
    想陷害我的人,恶言中伤,
    他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二:上主,我的心愿常在你面前。
对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子,有耳听不见,
又像哑吧,有口不能言。          
    我好像一个人失去听觉,
    有口而不能辩驳。
上主,我只有仰望你!
我主,我的天主,你必应允我!
    我曾说过:‘不要让他们洋洋得意,
    因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足,
因此我心常感痛苦。
    的确,我承认我犯了罪,
    因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人,凶暴强悍,
无理憎恨我的人,肆无忌惮;
    他们对待我以怨报德,
    他们恼恨我,因为我守正不阿。
上主,求你不要舍弃我,
我主,求你不要远离我。
    我的上主,我的援助,
    求你快来救护。

对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我。

领:上主,求你对我广施仁慈。
答:按照你的诺言,赐下你的救恩。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   二七,1~13
    上主再度照顾他的葡萄园
    到那一天,上主要用他那厉害、巨大、猛烈的剑,来惩罚“里外雅堂”飞龙,和“里外雅堂”蜿蛇;并要击杀海中的蛟龙。
    到那一天,你们要唱“那可爱的葡萄园”歌:“我,上主,亲自作它的护守者,时加灌溉;我要日夜护守,免得受人侵害。我再没有怒气;万一有了荆棘和蒺藜,我必前去攻击,将它完全焚毁;除非不求我保护,不与我讲和,不与我和好。”来日雅各伯将生根,以色列要发芽开花,她的果实要布满地面。
    上主打击以色列,哪里像他打击那些打击以色列的人呢﹖上主击杀以色列,哪里像他击杀那些击杀以色列的人呢﹖上主以离弃,以驱逐,惩罚了她;在吹东风的日子,藉巨风将她卷去。惟其如此,雅各伯的罪过方得消除;她的罪孽得以赦免的代价,即在于她将祭坛所有的石块,打得粉碎有如石灰,不在树立“阿舍辣”和太阳柱。的确,设防的城市已荒凉,成了被撇下和放弃的住宅,有如荒野。牛犊在那里牧放,在那里偃卧,吃尽了那里的枝叶。几时树枝枯萎,就自会断落,妇女便来拿去烧火;她既不是个聪敏的民族,因此那创造她的,对她没有怜悯;那形成她的,对她也不表恩情。到那一天,上主要从大河流域到埃及河畔收割果实,以色列子民啊!你们都要一个一个地被聚集起来。到那一天,要吹起大号筒,凡是在亚述失迷的,在埃及地分散的,都要前来,在耶路撒冷圣山,朝拜上主。

对答咏  参阅玛二四,31;依二七,13
领:上主将派遣他的天使吹起号角,大声疾呼。
答:天使们要从四面八方、从天涯地角,召集上主所拣选的子民。
领:他们都要前来,在圣山上、在耶稣撒朝冷朝拜上主。
答:天使们……

诵读二  选读圣宜仁主教:驳斥异端
    论厄娃与玛利亚
  主以可见的方式来到自己的领域。那被他支持的、自己的受造物却支持了他。她在十字圣树上所表现的服从,除去了另一个人因乐园的树所犯的背命的罪过。天使给那订婚的贞女玛利亚所传的真理,抵消了那用以引诱有夫之妇厄娃的谎言。
  原来一如厄娃是受使者的谎言所引诱,而背叛天主,违犯他的命令;同样,玛利亚是由天使传话听到喜讯,使她听话并怀孕了天主。就如厄娃受诱惑而不听天主的命,玛利亚是受劝告而服从天主的命。这样,贞女玛利亚竟成为贞女厄娃的辩护人。
  基督在自己身上将一切总结在一起,也包括向我们的仇敌宣战。他把那当初使我们因亚当而沦为俘虏者打倒,并以脚跟踏碎他的头颅,就如在创世纪中天主对蛇所说的:“我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间;她的后裔要踏碎你的头颅,你要防备他的脚跟。
  从那时起,就有预言说那按亚当的模样,生于贞女者,要防备蛇的头颅。他是女人的摸不着后裔。保禄致迦拉达人书中曾提到他,说:“法律及其事功曾订立,直到所恩许的后裔来到。”
  保禄在一书信里更清楚地说:“时期一满,天主就派遣了他的儿子来,生于女人。”因为除非发”那征服敌人的是由女人所生,那种征服就不算公平。因为敌人当初是藉着一个女人而得到了控制人的权柄,而使自己与人对作。
  因此,主承认自己是人子,他在自己身上恢复了人类的始祖,即所有生自女人之身的始祖。正如我们人类因一人之失败而沦于死亡,同样,我们也因一人之胜利而重获生命。

对答咏  参阅路一,26,27,30-32
领:佳播天使被派到那许配于若瑟的贞女玛利亚身边,传达喜讯:贞女见到光亮而惶惶不安。玛利亚,不要害怕!你在上主面前获得了宠幸。
答:你将怀孕生子,他将被称为至高者的儿子。
领:上主天主要把他先祖达味的宝座赐给他;他将永远作雅格家的君王。
答:你将怀……

结束祷词
    全能的天主,求你使我们提高警觉,以期待你唯一圣子的来临;一如我们的救主从前所说:要点上灯,清醒着,随时准备好前去迎接。
降临期诵读 将临期第二周 星期六
将临期第二周 星期六      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:上主,求你记得我,快来拯救,阿肋路亚。

请称谢上主,因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
    谁能述说上主的大能,
    谁能宣扬他的一切光荣?
守正不阿的人真有福气!
为善有恒的人其乐无比!
    上主,当你对子民施恩时,
    求你记得我,快来拯救我。
使我得见你选民的福乐,
分享你子民的欢笑,
跟你的百姓一同夸耀。
    我们和祖先都犯了罪,
    违反正道,胡作非为。
我们的祖先在埃及,
没有了解你的奇迹。
    忘记了你无数的恩典,
    竟在红海畔,将你背叛。
但他为了自己的圣名,
为了彰显他的大能,
仍然拯救了他们。
    他一呵叱红海,海水立即乾涸,
    领他们走过海底,好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们,
从敌人的掌握中赎回了他们。
    海水将敌人淹没,
    没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话,
高呼欢唱赞美他。
    但他们很快就忘了他的奇迹,
    不再顺从他的旨意;
他们在旷野里,贪得无厌,
在荒漠中,试探上主。
    上主使他们得尝所愿,
    赐下食物,使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟,
以及亚郎——上主的圣者。
    大地裂开,吞下了达堂,
    活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙,
大火焚毁了所有的馀孽。

对经一:上主,求你记得我,快来拯救我,阿肋路亚。
对经二:你要谨慎,不要忘记上主你天主的盟约,阿肋路亚。

他们在曷勒布铸造了牛犊,
崇拜了雕塑的神像;
    他们用吃草的牛犊,
    取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主,
在埃及行过奇迹的天主;
    他曾在含邦行过灵迹,
    在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现,
在地裂时站在他面前,
    求他平息怒火,
    他早已下令将他们除灭。    
他们还藐视了预许的乐园,
不肯信服上主的诺言。
    他们在帐幕中不断埋怨,
    不肯听从上主的规劝。
於是上主举手发誓,
使他们要在旷野中倒毙;
    使他们的子孙分散异邦,
    在国外到处流亡。
他们皈依了邪神,
分食祭过亡魂的供品。
    他们作恶多端,触怒了上主,
    他怒降瘟疫将他们严加惩处。
菲乃斯挺身杀死祸首,
瘟疫才立即停止。
    这的确是他的义行,
    万代受人怀念崇敬。
他们在默黎巴水畔激怒了上主,
也连累了梅瑟,遭受痛苦。
    他们使梅瑟心烦意乱,
    因而口不择言。

对经二:你要谨慎,不要忘记上主你天主的盟约,阿肋路亚。
对经三:上主,求你拯救我们,求你从各国召集我们,阿肋路亚。

他们违背上主的命令,
没有歼灭异族的生灵。
    反而同异民交往杂居,
    染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像,
招致了自身的丧亡。
    他们祭杀了亲生的儿女,
    当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女,
倾流他们的鲜血,
    奉献给迦南的偶像,        
    鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己,
他们的举止与娼妓无异。
    上主向他的子民大为震怒,
    对自己的选民产生厌恶;
将他们交到异民手里,
让他们受仇敌的宰制;
    被仇敌肆意虐待,
    受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们,
他们依然抗命,执迷不悟,
深陷罪恶、自趋堕落。
    上主听到他们的哀诉,
    就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟,
就大发慈悲,施以宽容;
    他使俘掳他们的人,
    对他们施以怜悯。
上主,我们的天主,求你拯救我们,
求你从各国召集我们。
    好让我们称谢你的圣名,
    使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞,
从亘古直到永远。
    愿民众都说:
    阿们!阿们!

对经三:上主,求你拯救我们,求你从各国召集我们,阿肋路亚。

领:天主向雅格晓谕自己的旨意。
答:向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 二九,1~8
    天主对耶路撒冷的审判
    祸哉,阿黎耳,阿黎耳,达味驻扎过的城!任凭一年复一年,任凭节期的循环,我必围困阿黎耳,那里将发出呻吟和悲叹。你于我必像一个“阿黎耳。”我要如达味一样扎营围攻你,以堡垒包围你,筑起高台攻击你。你将降低,要由地下说话,你微弱的言语出自尘土。你的声音有如幽魂的声音出于地下,你的言语低声地出自尘土。那残害你的人,将多得有如微细的尘沙;那对你施虐的,将多得有如飞扬的糠屑。但是,忽然,转瞬之间,万军的上主将带着雷霆、地震、巨响、飓风、暴风如吞噬的火焰来眷顾你。那许多攻击阿黎耳的民族,所有攻击她并竖起堡垒包围她的人们,都要成为一场梦境,有如夜间的异象。如同饥者梦中得食,及至醒来,仍然枵腹;又如渴者梦中饮水,及至醒来,依旧疲惫,心里仍有所欲:那攻击熙雍山的各种民族,也将如此。

对答咏   依五四,4;二九,5,6,7
领:耶路撒冷啊,当万军的上主来眷顾你的时候,不要害怕。
答:因为你不会蒙羞。
领:那对你施虐的人,要像飞扬的尘土一般多。
答:因为你…

诵读二选读海星隐修院院长真福依撒格的讲道集  
    论玛利亚与教会
  天主子是众弟兄中的长子。论本性说他虽然是天主独子,但藉恩宠他却使众弟兄与他联合,而成为一体。因为“凡接受他的,他就给他们权能,好成为天主的子女。”
  因此,他成了人子,使多人成为天主的子女。他以自己的爱和权能使众人与自己联合,而成为一体。那些人自身按人性的诞生而论,因属多数,但他们按属神的重生而言,则与基督合而为一。
  整个而唯一的基督、包括头部和身体只是一个:是天上唯一的天主的独子,又是地上唯一母亲的独子。他同时是多位子女,又是一位独子。就如头与肢体同时是一个儿子,又是多位子女;同样,玛利亚和教会,两个都是母亲,都是贞女。两个都是从同一圣神受孕,没有情欲成份;两个都给天主圣父生子,而未染罪污。玛利亚丝毫未染罪污,为肢体产生了首领;教会则藉赦罪为首领产生了肢体。两个都是基督的母亲,但二者缺一则不能产生整个基督。
  因此,在天主启示的圣经里,普遍地关于贞母教会所说的,也特别适于童贞玛利亚;特别关于贞女玛利亚所说的,通常也适于教会;若圣经的词句论及玛利亚或教会时,则该词句毫无差别地,同时适于二者。
  此外,在某种意义下,每个信友的灵魂是天主圣言的净配,基督的母亲、女儿和姐妹,同时是贞女,又是多产者。因此,这些称呼就一般意义讲,是指教会;按特殊意义讲,是指玛利亚;按个别意义,也指信友的灵魂。这些都出于天主的智慧本身,就是天父的圣言。
  因此圣经又说:“我将住在上主的家里。”因为上主的家,普遍地说,是指教会;特殊地说,是指玛利亚;个别地说,是指每个信友的灵魂。基督曾在玛利亚的胎中,住了九个月之久。他在教会之信仰的帐幕中,要住到世界末日;他将住在信友灵魂的认识和爱情内,直到永远。

对答咏  肋二六,11~12;格后六,16
领:我要在你们中间安置我的帐幕,我决不把你们抛弃。
答:我要在你们中间行走,作你们的天主,你们要作我的子民。
领:一如天主所说,你们是生活之天主的宫殿。
答:我要在…… 

结束祷词
    全能的天主,请以你荣耀的真光照射我们的心灵;更因你唯一圣子的来临,驱走长夜的黑暗,以显示出我们都是你的光明之子。
降临期诵读 将临期第三周主日
将临期第三周主日      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:请看,至高的君王,掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。

我的天主,我要赞扬你,
我的君王,我要永远歌颂你的名。
    我要日日歌颂你,
    赞美你的圣名,永不停止。
上主伟大,极堪赞扬,
他的伟大,不可测量。
    世世宣扬你的工程,
    代代传述你的大能。
称颂你的尊荣,
传扬你的化工。
    讲述你惊人的威能,
    赞扬你无限的伟大;
怀念你无比的甘饴,
吟咏你无上的正义。
    上主慈悲,宽仁大方,
    缓於发怒,仁爱无量。
上主对待万有,温和善良,
对他所创造的万物,仁爱慈祥。

对经一:请看,至高的君王,掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二:耶路撒冷女子,欢乐吧!你的君王将为你而驾临,熙雍,不要怕,因为你的救援就要来到。

上主,愿你创造的一切都称谢你,
愿你的圣徒同声赞美你;
    讲述你王国的光荣,
    传颂你行事的威能;
使世人尽知你的威能,
和你王国伟大的光荣。
   你的王国,永世常存,
你的王权,万世无疆。

对经二:耶路撒冷女子,欢乐吧!你的君王将为你而驾临,熙雍,不要怕,因为你的救援就要来到。
对经三:我们要洗心革面,迎接至高君王的降临,因为他即将到来,不会迟延。

上主的诺言,信实不欺,
上主的作为,圣善无比。
    凡跌倒的,上主必将他扶起,
    受委屈的,必使他直立。
众人都举目仰望你,
你按时赐给他们饮食。
    你慷慨伸出双手,
    满足众生的需求。
上主的行径,至公至义,
上主的作为,圣善无比。
    上主亲近所有呼求他的人,
    所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的,他就满足他们的心愿,
俯听他们的呼求,施以救援。
    爱慕上主的,他必保护,
    犯罪作恶的,他必消除。      
愿我的唇舌称述上主的光荣,
众生世世代代赞美他的圣名。

对经三:我们要洗心革面,迎接至高君王的降临,因为他即将到来,不会迟延。

领:请抬头观看。
答:你们的救援已经临近了。

诵读一恭读依撒意亚先知书 二九,12~24 预告上主的审判
    吾主说:因为这民族祇在口头上亲近我,嘴唇上尊崇我,他们的心却远离我,他们对我的敬畏仅是人们所传习的训诫。所以,看哪!我要向这民族再行奇事,最奇妙的事,致使他们智者的智慧必要消失,他们贤者的聪明必要隐遁。人算不如天算。祸哉,逃避上主而力图掩蔽自己计划的人!祸哉,那些在暗中行事并说:“有谁看见我们,有谁知道我们的人”的人!你们多么颠倒事理!岂能看陶工如泥工﹖制造品岂能论制造者说:“他没有制造我﹖”陶器岂能论陶工说:“他不精明﹖”诚然,再稍过片刻,黎巴嫩即将变成果园,果园将被视为果林。到那日,聋者将听到书上的话,盲人的眼将由幽暗晦暝中得以看见;弱小的人将在上主内再得欢乐,贫困的人将因以色列的圣者而喜悦,因为暴虐者已经绝迹,轻蔑者已经灭亡,一切思念邪恶的人已经铲除:就是那些使人在诉讼上失败,在城门口布置罗网陷害判官,用假理由屈枉义人的人。因此拯救亚巴郎的天主论雅各伯的家这样说:“雅各伯今后不再惭愧,他的面貌不再失色,因为人们看见了我手在他们中所有的工作,必称颂我名为圣,必称颂雅各伯的圣者为圣,必敬畏以色列的天主。心内迷乱的人将要获得知识,怨尤的人必学得教诲”

对答咏   依二九,18,19;参阅玛十一,4,5
领:到那一日,聋子将听到书上的话;盲人的眼将从幽暗晦冥中,重见光明。
答:贫困的人将因以色列的圣者而喜悦。
领:你们去把所见所闻的事报告给若翰:瞎子重见光明;瘸子能够行走;聋子能够聆听,穷人听到福音。
答:贫困的…

诵读二选读圣思定主教讲道集 若翰是声,基督是言
  若翰是声音,而主“在起初就是圣言”;若翰只是暂时的声音;基督从起初就是永生的圣言。
  没有言,声又算什么呢?只有无意义的,一无用处的声响而已。那无言的响声只是刺耳,并不使人心受益。
  但是,如果要使我们的心受益,必须注意事理的程序。如果我思想我要说什么,那言已在我们的心里产生。但是当我想向你发言时,我就设法把我心里所想的,传入你的心里。
  因此,当我愿意把我的心内的言传给你,而使它留在你的心里时,我就用声音:就是用此声音,我向你说话:于是我的声音,就把言的意义传到你那里;当我的声音,使你明白言语的意义时,它就消逝了;但那声音所传给你的言已留在你心里,同时仍留在我的心里。
  故此,在我的言语传到你那里之后,这个声音,不是好似给你说:“他应该兴盛,我却应该衰微”吗?声音的发出,是为言语服务,使人听到后,就立即消逝,言也好象说:“我的喜乐已满足了。”我们该记住言语;而不要让我们心中所形成的言语消逝。
  你愿看到一个暂时的声音,及圣言永存的天主性吗?若翰的洗礼如今在哪里?他的职务完成,然后就离去了。如今我们庆祝的是基督的洗礼。我们都信仰基督;我们都希望在基督内得救:这是那声音传给我们的信息。
  因为声音与言语不易辨别,若翰本人曾被误认为基督。这是声音被误认是言语;可是声音提出声明,以免得罪言语,他说:“我不是基督,也不是厄里亚,也不是先知。”人们问说:“那末,你究竟是谁?”他说:“我是旷野里呼喊者的声音:修直上主的道路吧!”这“旷野里呼喊者的声音”,就是那打破沉默的声音。“修直上主的道路”无非是说:“我之所以发出呼喊,是要使上主进入你们心里;但是如果你们不修直道路,他就不愿意进入。”
  所谓“你们要修直道路”不就是说:你们要热诚祈祷吗?你们要有谦虚的思想吗?你们要学习若翰谦逊的榜样。人们想他是基督,他却声明说:他并不是人们所想的基督;他并不将错就错,以抬高自己的身价。
  假如他说:“我是基督”,很容易使人相信,因为他说话以前,人们已经那样想。可是,他否认了;他承认自己是谁:他承认自己与基督不同;他贬抑了自己。他知道救援在那里。他明白,自己是一盏灯,唯恐被骄傲的暴风所吹熄。

对答咏  若三,30;一,27;谷一,8
领:他应该兴盛,我却应该衰微:后我而来的那一位,已先我而存在。
答:我就是给他解鞋带子也不配。
领:我用水给你们付洗;但是他将用圣神给你们付洗。
答:我就是……
念“天主,我们赞美你……”

结束祷词
  天主,请垂念你的子民。我们正虔诚地期待基督的诞辰。求你使我们满怀喜乐,因为他即将带来丰富的救恩;并使我们以欢欣鼓舞的心情,隆重地庆祝他的来临。
降临期诵读 将临期第三周 星期一
将临期第三周 星期一      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

上主,众神之主,昭告普世,
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临,绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。
对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告你,
我是天主,是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽全归於我,
    群山中的牲畜都属於我,
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我真要吃牛肉,
或者真要喝羊血?              
    你要向上主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭.

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后,
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。
    忘记天主的人哪,你要留意,
    免得我除掉你时,没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
谁行为正直,我必拯救他。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭.

领:上主,请显示你的仁慈。
答:赐给我们援助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书三十,18~26 预许将来的幸福
    上主仍旧等着向你们施惠,仍高兴向你们表示怜爱,因为上主是正义的天主,凡仰赖他的人是有福的。熙雍的百姓,耶路撒冷的居民啊!你不会再恸哭,他必垂怜你呼求的声音,他一听见必要应允你。吾主纵然给你们困苦的食物和酸辛的水,但你的教师再不躲藏,你的眼睛必能常见到你的教师。当你偏左或偏右时,你必会亲耳听到你后面有声音说:“这是正路,你们要在这上面行!”你必以那包银的木偶和包金的神像为不洁之物,将它们抛弃,有如抛弃月经布一样,并对它说:“去罢!”你把种子种在地里,上主必使雨降在其上,并使你地里出产的食粮丰盛富饶;那一日你的群畜必将在广阔的草场上牧放。耕田的牛和驴驹必吃用木杴或簸箕扬净而拌上盐的刍料。大行惨杀之日,当堡楼倒塌之时,所有的高山峻岭必有溪水涓涓细流。当上主包扎他百姓的创口,治疗他们伤痕的那日,月亮的光华将似太阳的光华,而太阳的光华必增加七倍,有如积累了七天的光华。

对答咏   依三0,26,18;咏二六,14
领:那一天,上主要包扎他子民的创伤;正义的天主要治疗他们的伤痕:
答:凡期望他的人,真是有福。
领:你要鼓起勇气,期望上主!你要振作精神,等候上主!
答:凡期望…

诵读二 选读圣迪埃利隐辽维廉院长:
    论瞻仰天主天主先爱了我们
  真的,只有你是上主;你统治我们,就是救援我们;而我们奉事你,也无非是获得你的救援。
  上主啊!救援来自你,也在你子女身上赐福,我们被你拯救不就是我们从你那里接受恩惠,好使我们爱慕你,并为你所爱吗?
  为此,上主!你愿意在你右座的圣子,就是为你所坚强过的人,被称为耶稣,意即救世主:“因为他要把自己的民族,由他们的罪恶中拯救出来”;而且,“在他以外没有救恩。”耶稣曾教训我们爱慕他,因为他先爱了我们,并为我们被钉死在十字架上。他以热情炽爱激励我们爱他,因为他先爱我们,爱到顶点。
  正是如此:你先爱了我们,好使我们爱你;你并不需要我们爱你,而是因为我们如果不爱你,就不能达到你造生我们的目的。
  因此,你在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话;在末期内,你又藉你的子、你的圣言向我们说了话。诸天就是藉你的圣言而被创造的,整个宇宙是藉他口中的气所奠定。
  你藉你的子说话,无非是要我们好似在阳光下,清楚地知道,你是多么地爱了我们:你为我们众人,竟不惜把你自己的儿子交付出来;而他也爱了我们,为了我们也把自己交付出来。
  上主啊!这是你对我们说的话,就是这全能的圣言:当夜中万籁无声,就是为错误的黑暗笼罩着时,他就从王座上降来,严厉地攻斥错误,温和地传布仁爱。
  他在地上所做、所说的一切,甚至受尽凌辱,受唾污,被掌颊,被钉死在十字架上,而后被埋葬;这一切,无非是你藉你的子向我们说话:你用你的爱来感动并激发我们以爱还爱。
  天主,你是人灵的创造者,你原知道,这种在人心内的情感是不能强迫,而应该激发的。同时,另一个理由是:那里有强迫,那里就没有自由;那里没有自由,那里就没有义行。
  为此,你愿意我们爱你;按公道讲,除非我们爱你,我们也不能得救;而且,除非你要我们爱,我们也不能爱你。所以,主啊!正像你的爱徒告诉我们的,而且我们也说过:你先爱了我们;而且你也先爱那些爱你的人们。
  因此,我们是用你所赋予我们的爱来爱你。但是,至美、至善的天主,你的爱、你的慈善,就是那从父子共发的圣神:他从创造工程开始时,就运行在水面上,就是在人们动荡不安的心灵中:他把自身献于万有,把万有引向自己。他藉灵感与启发,藉着为人除害、赐人助佑,使我们与天主,天主与我们,彼此合而为一。

对答咏  依五四,10,13;四八,17
领:我的慈爱决不离弃你;我的和平盟约将坚定不移;
答:我要使你的子女由上主得到教诲,使他们享有持久的平安。
领:我是上主、你的天主,教导你有益的事理,引领你走上应走的道路。
答:我要使……

结束祷词
  上主,求你因童贞圣女璐琪的转求,激起我们为信仰作证的热忱,使我们今天在世上能庆祝圣女的殉道,来日也能与她共享永生。
降临期诵读 将临期第三周 星期二
将临期第三周 星期二      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜。

愿天主兴起,把他的仇敌驱散,
仇恨他的人抱头鼠窜,
    你驱逐他们,使他们烟消云散,
    恶人在天主面前灭亡,
    就像蜡被火融化一样。
义人却欢欣踊跃,
在天主面前手舞足蹈。
    请向上主欢唱,歌颂他的圣名,
    为那乘云者把道路修平,
    他叫雅威,要在他面前欢欣吟咏。
住在圣所内的天主,
是孤儿的慈父,寡妇的保护。    
    天主使孤苦的人有房屋可住,
    他释放囚犯,使他们重获幸福,
    却使叛徒留在荒凉之处。
天主,当你救出你的子民,
经过旷野的时候,
    高天降雨,大地震撼,
    因为西奈的天主,以民的天主出现。
天主,你给子民沛降甘霖,
使旱地得到滋润。
    天主,你的子民在那里居住,
    你大发慈悲,使贫苦得到照顾。

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜。
对经二:我的天主,是救人的天主。

上主发出命令,
童女结队前来报喜;
    ‘诸王和军队仓皇回奔,
    家中的妇女分得了战利品。
你们却在羊栈中安眠,
犹如鸽子的翅膀镀上白银,
它的羽毛闪烁好像黄金。
    全能者击溃列王,
    势如飞雪飘落塞孟山上。
巴商是天主的山,
巴商是多峰的山。
    群山,你为何嫉视天主选住的熙雍,
    上主将住在那里,直到永恒。
天主的战车盈千累万,
上主由西奈驾临圣殿。
    你带领著俘虏,登上高处,
    接受万人的贡品,
    使叛徒也在你身边居住。
愿上主日日受赞美,              
他承担了我们的重负,
他是救我们的天主。
    我们的天主是救人的天主,
    他是使人摆脱死亡的上主。
但天主要击碎仇敌的头颅,
打破固执於恶者的脑盖。
    上主说:我要把仇敌由巴商带回,
    将他们由海洋的深处领回。
使你从敌人的血泊中走过,
你的狗也要来舔他们的鲜血。

对经二:我的天主,是救人的天主。
对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

天主,万人都瞻仰你凯旋的行列,
看见我主我王驾临圣所。
    歌手前导,乐队殿后,
    少女打鼓,中间伴奏。
以色列的子孙,你们要赞美上主,
在集会时,你们要赞美天主。
    幼小的本雅明作前导,
    后有犹大的首领和随员,
    还有则步隆和纳塔里的首脑。
天主,你曾施展大能,为我们行过奇迹,
求你再度显示你的威力。
    在你耶路撒冷的圣殿,
    列王必要向你奉上祭献。
求你怒斥埃及、那芦苇中的野兽,
谴责列国、那群牛犊和公牛。
    令他们携带银子跪地臣服,
    愿你驱散好战的民族。
埃及将遣使来朝,
雇士将前来向天主进贡。
    普世万国,请向天主讴歌,
    向上主咏唱,                
    他驰骋在亘古的诸天之上;            
请听,他发出声音,隆隆的声音,
你们应承认天主的大能。
    他的光辉向以民照耀,
    他的威能弥漫九霄。
天主,你在圣所中可敬可畏,
以色列的天主将力量和权力赐与子民,
愿天主永受赞美。

对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

领:在旷野里有呼喊者的声音:你们要预备上主的道路。
答:修直我们天主的途径。

诵读一恭读依撒意亚先知书 三十,27~33;三一,4~9
    耶路撒冷由亚述手中被救
    看哪!上主的名由远方而来,他怒火如焚,浓烟冲天;他的口唇满了敌忾,他的舌头有如吞噬的火焰;他的气息如泛滥的河川,涨到人的颈项;他要用荡灭的筛子筛净列国,用引入歧途的马勒拑住万民的下颚。你们必要讴歌,有如欢祝庆节之夜;内心愉快,有如在笛声之下登上主的山,到以色列的盘石那里去一样。上主必使人听见他尊严的声音,见到他降临的手臂,在狂怒之中,在吞噬的火焰中,在狂风、暴雨、冰雹之中。亚述必因上主的声音而战栗,上主必用刑杖击打亚述。当上主惩戒的刑杖加于他们身上时,每次击挞都是在敲鼓和弹琴的声中执行的。他将以激烈的战争击败他们。因为托斐特已准备好多时,还是为君王而设的,又深又广,堆满了许多柴火;上主的气息有如一条硫磺河流,把它点燃起来。
    因为上主曾这样对我说:“犹如壮狮或幼狮为了猎物而怒吼,即使召集许多牧人攻击它,它并不因他们的叫嚣而畏惧,也不因他们的喧嚷而惊慌;同样,万军的上主必要降下,为熙雍和她的丘岭作战。有如飞鸟展翼护雏,万军的上主也要这样防卫耶路撒冷,加以保护、拯救、怜恤、保存。”以色列子民啊!再归到你们所远离的上主那里罢!因为到那一天,人人必要抛弃自己的银偶像和金偶像,即你们以污秽的手所制造的。亚述必将倾覆于超人的刀下,超人的刀必将吞噬她;她将由刀剑面前逃走,她的壮丁必要充作苦役。她的盘石由于震惊必要逃避,她的王侯,由于恐慌必将放弃军旗:这是在熙雍有火,在耶路撒冷有炉的上主的断语。

对答咏  依三一,4,5;三0,29
领:万有的上主要降临熙雍山上。
答:上主像展开双翼的飞鸟保佑耶路撒冷,掩护它、救助它。
领:你们必要讴歌,有如欢度庆节之夜,内心充满喜乐。
答:上主像……

诵读二选读师主篇(卷二,第二~三章 论谦逊与平安
  谁赞成你、或谁反对你,你都不必过于介意;你只该努力,在你所做的一切事上使天主同你在一起。
  你要保持良心无罪,天主必会好好地保护你。因为天主愿意保护的人,任何凶恶也害不了他。倘若你知道缄默与忍耐,你必会看到上主的助佑。上主自己知道,在什么时候,用什么方式来救助你;所以你该把自己托付给他。帮助你、拯救你免除一切羞辱,是天主的任务。有时候,别人知道我们的缺失而谴责我们,这往往为我们保持谦逊大有裨益。
  几时一个人为了自己的缺失而自谦自卑,他就很容易平息他人的怒气,稍微消除他得罪人的怒火。
  天主保护并拯救谦卑的人,天主钟爱并安慰谦卑的人;天主垂顾谦卑的人;天主赐予谦卑的人丰富的恩宠;天主在他受辱后,提升他到荣耀的境地;天主把自己的奥秘启示给谦卑人,并慈祥地吸引他,邀请他到自己身边来;谦卑的人,受了凌辱,还是非常心平气和,因为他依靠的是天主,而不是世人。
  倘若你不觉得在众人以下,你就不要想你会有什么进步。
  你先要保持内心的平安,你才能使他人平安。爱好平安的人,比博学的人,为人更有裨益。放纵情欲的人,把善事化为恶事;而且最容易相信恶事。反之,爱好平安的人把一切事都变成善事。
  处于平安中的人从不猜疑别人。反之,不知足而暴躁不安的人,常是多方猜疑别人。他自己不得平安,也不让别人享平安。他往往说不该说的话;他该做的事,反面不去做;别人的职务,他很留神;他自己的职务,反而漠不关心。
  所以,你要先热心注意你自己的事,然后你才有权利去热心于别人的事。你有了过错,很会知道原谅或掩饰;别人有了过错,你却不愿意宽恕。你控告自己,而原谅你的弟兄,是一件更合理的事。如果你愿意别人容忍你,那你也该容忍别人。

对答咏  咏二四,9,10;匝七,9
领:上主引导谦卑的人遵守正义;教导善良的人走上正途。
答:上主的道路为那遵守他盟约的人,常是慈爱与真理。
领:你们要秉公审判,对自己的弟兄要以温良、仁爱彼此相待。
答:上主的……

结束祷词
  上主,你曾启发圣若望司铎,养成完全自我牺牲的精神,并使他深切服膺基督十字架的教训;求你也赏赐我们,今生追随圣人的芳踪,来世也能仰瞻你永恒的光荣。
降临期诵读 将临期第三周 星期三
将临期第三周 星期三      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:仁慈和信实作你行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈,
我要万代传述你的真实。
    我已确知你的仁慈永远常存,
    你的信实如日之恒。
因为你曾说过:
‘我同所拣选的人立了约,
向我的仆人达味起了誓:
    ‘我要永远保护你的后裔,
    世世代代巩固你的王位。’
上主,愿苍天赞美你的奇迹,
天使云集颂扬你的正义。
    在高天上,谁能与上主相比?
    在诸神中,谁能与上主并列?
天主在圣者的集会中,可敬可畏,
在诸神的簇拥下,至尊至大。
    上主,万有的天主,谁能与你相比?
    上主,全能的天主,你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋,
平息汹涌的波浪。
    你踏碎了辣哈布的尸体,
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属於你,大地也属於你,
宇宙万物都是你所创立。
    你设置了四极八方,
    大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀,孔武有力,
你的勇力强大无比。
    正义与公理是你宝座的基础,
    仁慈和忠实作你行事的准则。
上主,向你欢唱的百姓,真有福气,
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地,
    你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力,
你厚爱我们,我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障,
    以色列的圣者是我们的君王。

对经一:仁慈和信实作你行事的准则。
对经二:天主子按血统说是达味的后裔。

你曾在异像中,向你的圣者说:
我已将王冠加给了一位勇士,
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味,
    以圣油付首赐他王位。
我的双手给他力量,
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他,
    恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎,
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和仁爱对待他,
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海,
使他治理三江。
    他要称呼我说:‘我的父亲!
    我的天主,我的靠山!’
我要立他为长子,
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持,
    与他立的盟约,决不废弃。
使他的后裔绵延万代,
使他的王位永垂不衰。

对经二:天主子按血统说是达味的后裔。                对经三:我一次凭我的名起了誓,他的后裔必要万世兴隆。

他的子孙若违背我的法律,
不遵循我的训谕;
    他们若违犯我的章程,
    不谨守我的诫命,
我必因他们的罪过惩罚他们,
因他们的邪恶鞭打他们。
    但是我决不中止对他的仁慈,
    决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约,
决不收回我的承诺。
    我一次凭我的名起了誓,
    就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆,
他的宝座如日之升,
    如月之恒,
    高悬天空,
    永作忠实的见证。

对经三:我一次凭我的名起了誓,他的后裔必要万世兴隆。

领:上主、我们的天主,请使我们皈依你。
答:请显示你的慈颜,我们必会得救。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 三一,1,3;三二,1,8
    真正正义的王国
    祸哉,那些南下埃及求救的人,他们只仰仗战马,信赖他们战车众多,依恃他们铁骑骁勇,而不仰望以色列的圣者,也不求问上主。但是智慧的上主仍然能降下灾祸,他决不收回成命;他必要起来攻击恶人的家,攻击作恶的人的助手。埃及人是人,并不是神;他们的战马是血肉,并不是灵;只要上主一伸手,那帮助人的必将仆倒,受帮助的必要颠覆:二者同归于尽。
    看哪,有个君王将秉义为王,王侯也将秉公执政。每个人将如避风所,如遮雨篷,如荒漠中的水流,如旱地上巨石的荫影。有眼能看的,不再闭目;有耳能听的,必将倾听。愚味人的心将会体味知识,口吃者的舌将会畅于言谈。愚昧的人不再叫作贵人,奸险的人不再称为绅士,因为愚昧的人出言愚昧,心怀邪僻,肆意作恶,发表亵渎上主的谬论,使饥者枵腹,使渴者绝饮。奸险者的手段毒辣,只筹划恶计,用诳言毁灭卑微的人,在穷人的案件上颠倒曲直;反之,高贵人士所策划的尽是高贵的事,只从事高贵的事。

对答咏  依三二,3,4;耶二三,5
领:有眼能看的,不再闭目;有耳能听的,必将烦听;  
答:愚昧人的心将会体味知识。
领.我必给达味兴起一支正义的苗芽,使他执政为王,断事明智。
答:愚昧人……

诵读二  选读圣宜仁主教 驳斥异端  
    基督来时,人们将看到天主
    只有一个天主。他藉着圣言及智能创造了万物,并使万物井然有序。
    他的圣言就是我们的主耶稣基督。他在此末期,成了人,在人间居住。好把元始与终结,即天主与人联结在一起。
    因此,先知们从这同一圣言领受了说预言的恩赐。就预言他将取肉躯而降世,借着他,世人按天父的旨意.能与天主联合并相遇。从开始,圣言就预言过天主将为世人所见到;并将与人一起生活在地上;他要同他所造的人们说话,亲临他们中间,以拯救他们,使他们能看到他。“他将拯救我们脱离那仇恨我们者的手”,就是说,拯救我们脱离一切违法抗命的精神,而使我们“一生一世在它的面前,以圣善和正义侍奉他;”这样,人既然领受了天主的神,就可进入天父的荣耀里。
    因此,先知们很久以前就预告:人们将看见天主,正如主基督所说的:“心地纯洁的人,是有福的,因为他们要看见天主。”
    可是,按天主的伟大、和他无可言喻的荣耀而言,“人见到天主的面,就不能再活了。”因为父是人不能理解的,但是由于它的厚爱与仁慈以及它的全能,他也赐予那些爱他的人得见天主。正如先知们所预言的:因为“人所不能的,在天主都是可能的。”
    原来人靠自己绝不能见到天主;但是,天主自己愿意为人们所见到。他愿意依他所定的时间、所选的方式、被他所拣选的人看到,人就准时见到。因为天主万事皆能。在古时,按照他所预言的,天主藉他的神曾为人所见到。但在今日,他藉他的圣子,被所有做他义子的人所见到。将来在天上的王国里,他将使人看到他慈父的仪容。天主圣神先准备人接受天主子,天主子将领人到父面前,父就把不死之恩与永生赐给人;每人由于见到天主,都能得到这些恩惠。
    因为,谁见到光,已经进入了光中,并分享它的光辉。同样,谁见到天主,已经在天主内,也分享天主的荣耀。但天主的荣耀赋给人生命,因此。凡见到天主的人,也分享他的生命。

对答咏    申一八,18;路二0,13;若六,14
领:我要给他们兴起一位先知,把我的话放在他口中。  
答:他要把我所吩咐他的一切告诉他们。
领:我要派遗我的爱子。这的确是那位要来到世上的先知。  
答:他要把……

结束祷词
  全能的天主,我们即将欢度你圣子降临的庆节,求你借此庆节,治愈我们心灵的创伤,也使我们得到永恒的赏报。
降临期诵读 将临期第三周 星期四
将临期第三周 星期四      

序经对经:请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父,
    遣发至高的圣言,
    永恒的光明,
    照耀人间;

二、万民久待的甘露,
    终于出现,
    自天而降,
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀;
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退,
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判,
    人心的隐私无不昭然,
    恶人走投无路,
    胆战心寒。

五、善人升天享平安,
    远离罪恶的困扰,
    与圣者共享天上盛宴,
    幸福无边。

六、基督,大慈大悲的君王,
    愿你与圣父圣神,
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一:上主,求你垂顾,怜视我们所受的耻辱。

如今,你却对受付者满怀愤怒,
将他抛弃不顾。
    你撕毁了与仆人所订的盟约,
    将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池,
使他的堡垒化为废墟。
    路人恣意劫夺他,
    邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜,
使他的敌人得意忘形。
    你使他刀折剑断,
    作战时,一蹶不振。
你夺去了他的光辉,
推翻了他的王位。
    你把他的青春缩短,
    使他饱受轻慢。

对经一:上主,求你垂顾,怜视我们所受的耻辱。
对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。

上主,你不理睬我要到何时?
你的怒火何日平息?            
    求你记得,我的生命何其短暂,
    你所创造的人类,多么可怜!
谁能长生不老,
逃脱死亡的魔掌?
    上主,你曾凭信实向达味誓许,
    你往日的慈爱,如今又在那里?
上主,求你记得你仆人所受的耻辱,
不要忘记我所受的异民的欺侮。
    上主,你的受付者无论到何处,
    时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美,
阿们!阿们!

对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。
对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独你是天主。

上主,世世代代,
你是我们的安宅。
    群山尚未诞生,宇宙尚未出现,
    你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说:
归来吧!亚当的子女!
    因为一千年在你眼前,
    就好像刚过去的昨天,
    又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉,
他们就好像刚出土的青草。
    早晨还花开繁茂,
    晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭,
因你的愤怒而气绝。
    你将我们的罪过都放在你的面前,
    你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝,      
我们的年华不过是一声叹息。
    我们的寿命不外是七十春秋,
    即使健壮,也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空,
转眼即逝,我们也飘落无踪。
    谁能体会你愤怒的威力?
    谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁,
使我们学得内心的智慧。
    上主,求你回顾,尚待何时?
    求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱,
欢欣鼓舞,天天愉快。
    求你使我们今生多难的岁月,
    能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业,
向他们的子孙彰显你的荣耀。
    愿上主我们的天主广施恩宠,
    使我们的工作顺利,
    使我们手中的事业成功。

对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独你是天主。

领:万民,请聆听上主的话。
答:将她的话传到天涯地角。

诵读一   恭读依撤意亚先知书 三二,15——三三,6  
    上主预许救恩.信者在期待
    在那一日,神自上倾注在我们身上,荒野将变为田园,田园将变为丛林;公平将居于荒野,正义将住在田园。正义的功效是和平,公平的硕果是永恒的宁静和安全。我的子民将住在安谧的寓所,安全的宅第,清静憩息之所,纵然丛林全被摧毁,京城全被荡平。你们于多水之滨播种和牧放牛驴的人,是有福的。
    祸哉,你这侵害者,难道你不遭侵害吗?还有你这劫掠者!难道你不被劫掠吗?当你侵害完了,你将遭受别人的侵害;当你劫掠完了,你将遭受别人的劫掠。上主啊!怜恤我们罢!我们仰望你!每日清晨,请作我们的臂膊!在窘迫时,请作我们的救援,天使的声青一响,民众随即逃遁;你一奋起,万民便都溃散。人们收集掠物,有如拾取蚱蜢;急于劫掠,有如蝗虫疾跳?上主是崇高的,因为他居于高处;他以正义和公平充盈了熙雍。他是你命运的保障,得救的府库、智慧和明智;敦畏上主,将是你的宝藏。

对答咏  依三一,18,;若一四,27
领:我的子民将住在安谧的寓所,安全的宅第。  
答:正义的功效是和平。  
领:我把我的平安赏给你们;你们心里不要慌乱,也不要恐惧。
答:正义的……

诵读二  选读“天主的启示宪章”  
    基督完成了全部的启示
    天主藉圣言创造并保存万物,在受造物身上常常向人证明他的存在。他决意为人打开抵达天上救援的道路,他从开始,就把自己显示给原祖父母。
    他们堕落之后,天主许下救赎,重振他们获救的希望。天主又不断地照顾人类,把永生赐给所有耐心行善、寻求救援的人。
    天主在适当的时期召叫亚巴郎,使他成为一个伟大的民族。圣祖时代之后,天主藉梅瑟与先知教导这个民族,使他们承认他是唯一的、生活的真天主,是上智的父及公义的审判者,并使他们期待预许的救世主。天主就这样历经许多世代给福音铺了路。天主“曾多次并似多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话,”并“在这末期内,藉着自己的儿子,对我们说了话。”
    天主派遣了自己的圣子,就是光照所有人的永远圣言,居于人间,并给人类讲述天主的奥秘。
    所以,耶鲦基督、这位成了血肉的圣言,被派遣到人间的一个人,“讲论天主的话“,并完成了父所托他作的救援工作。
    因此,谁看见了他,就是看见了父。他以自己整个的临在和表现,以言以行,以标记和奇迹,特别以自己的死亡及从死者中的光荣复活,最后藉他派遣来的真理之神,圆满地完成启示,并用天主的证据证实启示的信息。天主与我们同在,为从罪恶及死亡的黑暗中拯救我们,并使我们复活而入永生。
    所以,基督的救世计划,既是新而决定性的盟约,将永不作废。而且,在我们的主耶稣基督光荣地显现之前,已经不需要再等待任何新而公开的启示。

对答咏  依三0,20——21;申一八,15
领:你要亲眼见到你的师傅;  
答:你要亲耳听到劝言说:这是正路,你们要切实遵行。
领:你的天主、上主,必将从你的家族和你的弟兄中、为你兴起一位先知。  
答:你要亲……

结束祷词
    上主,我们的罪行使我们自惭形秽,深感忧伤;求你宽恕我们,使我们因你唯一圣子带来的救恩而欢欣踊跃。
降临期诵读 12月17日:将临期第三周 星期五
12月17日:将临期第三周 星期五      

序经对经:主已经来近了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主,
    请速来临,
    贞女生子震撼古今,
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道,
    却是神秘的化工,
    天人不再隔绝,
    圣言成肉身。

三、贞女生子,
    不损童身,
    圣子使光辉四射,
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫,
    产生了巨人,
    速来救世,
    摧毁地狱门。

五、天主圣子,
    与父同尊,
    助我克服私欲私心,
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华,
    新光逐暗冥,
    邪恶的势力远遁,
    信仰的光明常新。

七、基督,大慈大悲的君王,
    光荣归于你,
    及父及圣神,
    万世常存。阿们。

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。

天主,求你快来援救,
因为大水已淹至我的咽喉。
    我已深陷泥淖中,不能自拔。
    我沈入深水中,惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭,喉咙沙哑,
我期待我的天主,望眼欲穿。
    无故憎恨我的歹徒,
    擢发难数。
无理攻击我的仇敌,
比我孔武有力。
    我没有抢过财物,
    反倒要我交出。
天主,我的愚昧,你完全知悉,
我的罪过,也瞒不过你。
    上主,万有的天主,
    愿仰望你的人,不要因我而蒙羞。
以色列的天主,
愿寻觅你的人,不要因我而受辱。
    我为了你饱受轻慢,
    害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客,
同胞拿我当作陌生人。
    我对你的圣殿满怀热忱,
    而致心力交瘁,
    辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋,克已苦身,
竟成了我受辱的原因。
    我身披麻衣,以示哀恸,
    也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我,
连酒徒也拿我作歌戏弄我。

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。
对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。

上主,在你施恩的时候,
我恳切祈求你。
    天主,你是慈爱的,求你俯允我,
    你是正义的,求你拯救我。
求你把我救出泥淖,不致沈没,
救我摆脱仇敌和洪水的旋涡。
    莫让洪涛淹没我,
    勿让深渊吞灭我,
    别让陷阱掩埋我。
上主,你仁爱慈祥,求你俯听我,
你慈悲无量,求你垂顾我。
    求你不要掉头不理你的仆人,
    因为我身处困境,求你速加怜悯。
求你快来我身旁,保护我,
我仇敌众多,求你拯救我。
    你知道我所受的欺凌和侮辱,
    也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎,而致筋疲力尽,  
我期待人的同情,却举目无亲,
我渴望人的安慰,却四顾无人。
    他们拿苦胆给我当食物,
    我渴了,他们竟给我酸醋喝。

对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。
对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

天主,我痛苦悲伤,
你的救助使我坚强。
    我要以诗歌赞美天主的圣名,
    以称谢宣扬天主的尊荣;
这比奉献公牛或牛犊,
更能取悦於上主。
    谦卑的人看见了,必要欢欣鼓舞,
    你们要寻求天主,必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人,
从不忘记他被囚的人,
    愿高天和大地赞美上主,
    愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍,重建犹大的城邑,
使他的子民据为己有,在那里定居。
    他仆人的后裔要继承这块土地,
    爱慕他名的人,都要住在那里。

对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

领:天主向雅格晓谕自己的旨意。
答:向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   四五,1~13  
    以色列借居鲁士得救
    上主这样对他的受傅者居鲁士说:──我牵着他的右手,使他蹂躏他面前的列国,解除列王的腰带;我在他前开启城门,使门户不再关闭──“我要走在你前面,把崎岖的路修平;我要把铜门打破,将铁闩击碎,把隐藏的钱财和秘密的宝物赐给你,为叫你知道:是我上主,以色列的天主,提着你的名召叫了你。为了我的仆人雅各布伯和我拣选的以色列的缘故,我提着你的名召叫了你,给你起了这个称号,纵然你还不认识我。我是上主,再没有另一位;除我以外,没有别的神;虽然你还不认识我,我却武装了你,为叫从日出到日落之地的人都知道:除我之外,再没有另一位。我是上主,再没有另一位;是我造了光明,造了黑暗;造了幸福,降了灾祸:是我上主造成了这一切。”诸天,请由上滴下甘露,望云彩降下正义,愿大地裂开生出救恩,愿正义一同出生!我上主创造了这事。
    祸哉,那与自己的制造者争辩的!瓦器岂能与搏泥者争辩﹖陶器岂能对陶工说:“你做的是什么啊!”或说:“你手制的不精美!”祸哉!那向父亲说:“你为什么生子﹖”或向母亲说:“你为什么生育”的人!以色列的圣者、安排将来的上主这样说:“关于我子女的事,你们要质问我吗﹖或者对我手中的工作,你们有所吩咐吗!是我造了大地,又造了地上的人;是我亲手展开了诸天,布置了天上的星辰;是我由于仁义唤起了他;我要修平他的道路,他要修建我的城池,遣回我的俘虏,而不索取赎金,也不要求报酬。”这是万军上主说的。

对答咏  依四五,8;参阅十六,1
领:诸天哪!请滴下甘露;愿云彩降下义人;
答:愿大地裂开,生出救主。
领:上主,求你从旷野的盘石派遣大地的主宰、羔羊,来到熙雍女儿的山岭。
答:愿大地……

诵读二选读圣良一世大教宗书信
    我们与天主和好的奥迹
  倘若我们说,我们的主、贞女圣玛利亚之子是一个真正而完美的人,而不相信他这个人出身于福音所说的那个家庭,则对我们毫无益处。
  因为玛窦福音以“亚巴郎之子、达味之子耶稣基督的族谱”开始。这样,他人性的族谱由亚巴郎按照系族的序列,直传到我主之母所许配给若瑟为止。
  但路加圣史,从耶稣开始,一代一代推上主,直到人类的始祖为止,以说明第一亚当,和新亚当是同种同族。
  毫无疑问的,天主子以他的全能,尽可借人的形像显现给人,以教导人、圣化人,一如他显现给古圣祖与先知们的方式:比如与雅格交战或与亚巴郎交谈,或接受他的招待,甚至取用他供给他的食物。
  可是,天主的这种显现只是预像,奥妙地预示或预告将来的救主。他将实实在在从圣祖的族系中摄取真正的人性。
  因此,在这种种预像,中,并没有一个能实现我们与天主和好的计划,虽然这计划是天主从永远就已安排的。因为那时候圣神尚未降临在贞女身上,至高者的能力尚未庇荫她发,好使智慧能在她纤尘不染的圣胎中,为自己建造一个宫室,并使圣言成为血肉。天主性与奴仆的人性竟在一个位格上相联合为一,而使超越时间的造物主,能在时间内诞生,那造成万物的圣言能生于万物之中。
  原来,那“带着罪恶肉身的形状”的新人,如果不接纳我们原祖的人性;那与天父同一性体者,如果不愿与贞母共有同一性体;那唯一无罪者如果未曾与我们的人性合而为一,那么,整个人类仍然普遍地隶属于恶魔权下。假设基督所从事的战斗与人性无关,我们就不能分享他的胜利。
  但是,藉基督与人性这个奇妙的结合,我们重生于天主的奥迹照耀在我们身上:正如基督藉圣神而受孕并诞生在世,同样,我们也是藉同一圣神而重生,获得超性的生命。
  故此,圣若望圣史论及信友们说:“他们不是照血统,不是由肉欲,也不是由人意,而是由天主生的。”

对答咏  参阅依十一,10;路一,32
领:看哪!叶瑟之根必要降下拯救万民;列国必将向他求恩。
答:他的名字受万人敬仰。
领:上主、天主将把他祖先达味的王位赐给他;他将永远统治雅格的家族。
答:他的名字……

结束祷词
    创造和救赎人类的天主,你甘愿使你的圣言,在终身童贞玛利亚怀中降生成人;求你仁慈地俯充我们的祈祷,使我们能与取了人性的、你的唯一圣子的天主性合而为一。
降临期诵读 12月18日: 将临期第三周 星期六
12月18日:   将临期第三周 星期六      

序经对经:主已经来近了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主,
    请速来临,
    贞女生子震撼古今,
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道,
    却是神秘的化工,
    天人不再隔绝,
    圣言成肉身。

三、贞女生子,
    不损童身,
    圣子使光辉四射,
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫,
    产生了巨人,
    速来救世,
    摧毁地狱门。

五、天主圣子,
    与父同尊,
    助我克服私欲私心,
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华,
    新光逐暗冥,
    邪恶的势力远遁,
    信仰的光明常新。

七、基督,大慈大悲的君王,
    光荣归于你,
    及父及圣神,
    万世常存。阿们。

对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。

你们要颂谢上主,因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
    愿上主救赎的人都这样赞颂上主,
    因为上主把他们由敌人手中救出,
    将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野,
找不到安居之所。
    他们又渴又饥,
    生命奄奄一息。
他们在患难中,呼求上主,
上主便救他们脱离困苦。
    带领他们踏上正途,
    进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事;
    使口渴的获得满足,          
    使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中,
身陷囹圄,忍受各种苦痛。
    因为他们反抗天主的诫命,
    藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志,
他们跌倒,却无人援助。
    他们在患难中,呼求上主,
    上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗,
折断了他们的锁链。
    愿他们颂谢上主的仁慈,
    称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁,
又把铁闩击碎。

对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。
对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。

他们走上了邪路而身患重病,
因多行不义而遭受苦痛。
    他们丧失了食欲,
    接近了死亡的边缘。
他们在患难中,呼求上主,
上主即刻救他们脱离困苦。
    上主一言,治好他们的疾病,
    拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事:
    愿他们献上感恩之祭,
    欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋,
航行四海,往来经商。
    他们看到了上主的作为,
    遇到他在海上所行的奇事。    
他一出命,狂风呼啸,
掀起汹涌的浪涛。
    危舟忽上忽下,万分惊险,
    使他们魂飞魄散。
东倒西歪,有如醉汉,
虽有技巧,一筹莫展。
    他们在患难中,呼求上主,
    上主即刻救他们脱离困苦:
使风暴平息,
使怒涛停止。
    他使风平浪静,个个欣喜若狂,
    领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事。
    愿他们在人民集会中颂扬上主,
    愿他们在长老会议中赞美上主。

对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。
对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。

上主使河川变为沙漠,
使清水泉源变为枯壑
    由于当地居民的悖逆,
    上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭,
使旱地变为水泉。
    使饥饿的人住在那里,
    要他们兴建安居的城邑;
耕田种地,遍植葡萄,
收获果实,出产富饶;
    上主赐福他们人口繁衍,
    使他们的牲畜有增无减。
以后,他们由于灾害和忧患,
人数减少,受尽欺谩。            
    上主使王侯饱受耻辱,
    任由他们在沙漠中漂泊,走投无路。
上主援救穷人脱离贫困,
使他们人丁旺盛,有如羊群。
    正直的人看到,必将欢天喜地,
    邪恶的人看见,只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事,
体会上主的仁慈。

对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。

领:请抬头观看,
答:你们的救援已经临近了。

诵读一  恭读依撒意亚先知书46:1-13  
    上主反对巴比伦的神像
    贝耳塌下了,乃波倾倒了,他们的神像,负在走兽和牲口身上;他们的重载,重压着筋疲的畜类。他们都一齐倾倒了,塌下了,神像不但不能救助驮运他们的畜类,甚至连自己也该流徙远配。雅各伯家啊!以色列家所有的遗民啊!请你们听我:自出母胎我就抱着你,自离母腹我就怀着你;直到你年老,我仍是一样;直到你白头,我依然扶持你。我既然如此做了,我必要提携你,扶持你,拯救你。你们拿我同谁比拟,与谁相等,跟谁比较,以求我们相同呢﹖有些人从钱囊中把金子倒出,放银子在天平上衡量;以后雇了一个金匠,制造了一个神像,遂向它屈膝朝拜;又将神像抬起,放在肩上扛着,以后安置在一个地方,它就立在那里,再不能离开那地方;人呼求它,它也不答应,也不能救人脱离灾殃。
    你们应记住这事,应站稳!叛逆的人啊!你们应记在心头!你们应追忆以前古时所发生的事,因为我是天主,没有另一个;我是天主,没有与我相似的,我从起初就预言了末后的事,早就宣布了未来的事;我如今说:“我的计划必要成功,我的旨意都要实现;”我要把老鹰从东方召来,把履行我计划的人由远方叫来;我说了,必要去行;我决定了,必要去做,心硬的人!远离正义的人!听我说罢!我的正义来近了,已不远了,我的救恩不在延迟;我必在熙雍赐予救恩,把我的光荣赐给以色列。

对答咏  依四六,12~13
领:心硬的人、远离正义的人,你们要听我说;
答:我必在熙雍赐予救恩,把我的光荣赐给以色列。
领:我的仁义临近了,已为期不远我的救恩也不再迟延。
答:我必在…

诵读二选读致刁臬督书 天主藉圣子启示了他的爱心
  没有一个人看见过天主,或认识过天主:而是天主显示了自己。他是藉信仰显示自己,因为人只有藉信仰才能看见天主。那创造与治理万物的上主、万有的天主,对待世人不仅充满爱心,而且宽恕容忍。他在过去、现在、将来,都是如此:慈祥,和蔼、不动怒、信实可靠。的确,唯有天主是慈善的;但在他想出一项伟大而不可言喻的计划后,他只把它传达给自己的独子。
  所以,只要天主隐藏或保留他的明智计划,他就似乎对我们不关怀,不照顾。可是,在他通过他的爱子揭示,并公布他自始所准备的一切之后,他使同时把他的一切完全赐给了我们:使我们了解他,看见他,并享用他的恩赐;这一切有谁能预料得到呢?
  为此,天主曾和他的儿子在他内安排了一切,但直到预定的时间来临,他就让我们随从我们的私意,顺从私欲偏情的妄动,沉迷于肉欲与享乐中;这绝不是因为天主喜欢我们的罪,而是因为他暂且容忍我们。这也不是因为天主赞成那个罪恶的时期,而是因为他要准备现在这使人成义的时期。目的是使我们经过这段时间的考验,深信自己的行为不配得永生,而是天主仁慈现在使我们幸免死亡。而且,当我们自知只凭己力,决不能进入天国时,天主的全能才给我们能力,使我们进入天国。
  可是当我们罪恶滔天,明知就要接受痛苦与死亡的报应时,天主给我们表现他的仁慈和德能的时间就来到了(天主的慷慨、仁慈真是无限无量啊!):他并不恨我们,也不弃绝我们,或惩罚我们,反而容忍我们,原谅我们,甚至大发慈悲,自己承担我们的罪,亲自把他的儿子赐给我们,作为我们赎罪的代价:以圣者救赎罪人,以无辜者救赎恶人,以义者救赎不义者,以不朽者救赎腐朽者,以不能死亡者救赎有死有坏的。除了基督的义德外,还能用什么来掩盖我们的罪恶呢?除了唯一的天主圣子之外,不义不孝的我们还能藉谁来使我们成义呢?所以,多人的不义都靠一个义人被掩盖;一人的义德竟使多人成义:这是多么温柔的改变!多么不可思议的措施!这是多么出人意料的恩赐啊!

对答咏  宗四,12;依九,6
领:除他以外,依赖任何人,都不能得救。
答:因为在天上人间,天主并没有赐下其他、能使我们赖以得救的名字。 
领:他的名字将称为神奇的谋士、强有力的天主、永恒的大父、和平的君王。 
答:因为在…… 

结束祷词
    全能的天主,求你使我们被罪恶所奴役、压迫的人,仰赖你唯一圣子的即将诞生,而得蒙解救。
降临期诵读 12月19日: 将临期第四周主日
12月19日:   将临期第四周主日      

序经对经:主已经来近了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主,
    请速来临,
    贞女生子震撼古今,
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道,
    却是神秘的化工,
    天人不再隔绝,
    圣言成肉身。

三、贞女生子,
    不损童身,
    圣子使光辉四射,
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫,
    产生了巨人,
    速来救世,
    摧毁地狱门。

五、天主圣子,
    与父同尊,
    助我克服私欲私心,
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华,
    新光逐暗冥,
    邪恶的势力远遁,
    信仰的光明常新。

七、基督,大慈大悲的君王,
    光荣归于你,
    及父及圣神,
    万世常存。阿们。

对经一:请看,至高的君王,掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。

大地和地上的万物属于上主,
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上,
    是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山?
谁能侍立在他的圣殿?
    是那手洁心清,不慕虚幻的人,
    是那不发虚誓,不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福,
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是寻求天主的世代,
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
    因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?      
是那英勇大能的上主,
是那强力作战的上主。
    城门,请高举你们的门楣,
    古老的门户,请高抬门扉,
    因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王?
万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一:请看,至高的君王,掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二:耶路撒冷女子,欢乐吧!你的君王将为你而驾临。熙雍,不要怕,因为你的救援就要来到。

普世万民,请向天主欢呼,
歌颂他圣名的光荣,
向他献上赞颂。
    请向天主说:‘你的工程何等可畏!
    面对你的大能,你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你,歌颂你,
歌颂你的圣名。’                            
    请来瞻仰天主的作为,
    他为人所作的一切,令人敬畏。
他曾使海洋乾涸,使人徒步走过,
让我们因他而欢乐。
    他以大能永远统治万邦,
    他监察万民,使叛逆者不致猖狂。
万民哪,请赞美我们的天主,
让人人听到赞美他的声音;
    他赋与我们灵魂生命,
    不让我们失足跌倒。
天主,你考验了我们,            
像炼银子一样精炼了我们;
    你曾让我们陷入了罗网,
    将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上,
我们曾经处於水深火热之中,
你终於带我们到达安居的地方。

对经二:耶路撒冷女子,欢乐吧!你的君王将为你而驾临。熙雍,不要怕,因为你的救援就要来到。
对经三:我们都要洗心革面,迎接至高君王的降临;因为他即将到来,不会迟延。

我带着全燔祭进入圣殿,
我要向你还愿:
    就是我从前在困难中,
    亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭,
献给你公羊的馨香,
以及牛犊和山羊。
    敬畏天主的人,请前来聆听,
    我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主,
我的唇舌也称扬过上主。
    如果我心术不正,
    上主绝不会俯听;
但是他终于俯听了我,
倾听了我哀祷的声音。
    天主应受赞美:
    他没有拒绝我的哀告,
    他对我的慈爱也从未改变。

对经三:我们都要洗心革面,迎接至高君王的降临;因为他即将到来,不会迟延。

领:上主,请显示你的仁慈。
答:赐给我们扶助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 四七,1,3B~15  
    为巴比伦悲伤
    巴比伦处女!下去,坐在尘土中罢!加色丁贞女!让位,坐在地上罢!因为你已不再称为“娇媚”“柔嫩”了。我要复仇,决不怜惜任何人。我们的救主──他的名字是万军的上主──说。加色丁处女!静静地坐下:进入黑暗中罢!因为你不再称为“万国之后!”我曾向我的人民发怒,污辱了我的产业;我将他们交在你手中,可是你对他们没有表示仁慈,将你的轭重重地压在老者身上。你说过:“我永久要作王后!”但你心中从没有考虑过这事,也没有想过这事的结局。
    你这淫逸安居的人,你心里想:“只有我而没有别人!我决不会寡居,也决不会丧子!”如今你听这话:这两样在一天内会突然一起降在你身上;虽然你能行许多巫术,能念极威力的符咒,丧子与守寡仍要完全降到你身上。你自恃于恶说:“没有人看见我!”那是你的聪明和知识迷惑了你,叫你心中妄想:“只有我而没有别人。”灾祸必要临到你身上,你却不能禳灾;患难要降在你身上,但你不能阻止;你从未料到的灭亡,要突然来到你身上。请你继续行你自幼即劳碌习行的咒术和那无数的巫术罢!这或许能于你有利,或者能叫人害怕。你也许听倦了那许多计谋,现在让那些测天体,观星辰和每月预告你未来之事的人们前来拯救你罢!看哪!他们都像枯草,必为火所焚烧;他们连自己也不能由火的威力中救出,因为这不是为取暖的炭火,也不是座前的炉火。你那些自幼与之共同劳碌的巫士,为你都是如此;他们各散东西,没有谁来救你。

对答咏  依四九,13;七,4
领:诸天哪,请鼓舞欢欣,大地和群山,请踊跃高歌,
答:因为上主将要怜悯他穷苦的子民。
领:我们的救赎者,万军的上主是他的名字;他是以色列的圣者。
答:因为上……

诵读二 选读圣宜仁主教:驳斥异端书  
    天主藉降生成人的救世计划
  天主是人的荣耀;人是接受天主之作为及其智慧与德能的器皿。
   正如一位医生的医术在病人身上获得证实,同样,天主的德能在人身上获得证明,所以保禄说:“天主把众人都禁锢在背叛之中,目的是要怜悯众人。”保禄说这话的意思,是指那个背叛天主而被剥夺不死之恩的人,他以后获得天主的仁慈,又藉天主而获得义子的名分。
  人如果从受造物和那使万有存在的全能造物主得到真光荣而不存骄傲、夸耀之心,并且常生活在天主的爱中,常怀着孝顺感恩之情,他必会得到更大的光荣,并进而逐渐像似那位为人受死的基督。
  因为他自己也取了罪恶肉身的形状,首要目的是要惩罚罪,罪恶既受惩罚,他就把它抛出肉身之外。他希望人相似他,并命令人效法天父,使人服从父的法律,好能看见天主,并赐给人能力以接受天父。他是天主圣言,居于人间,并成为人子,是为使人习惯接受天主,并按天父的旨意,使天主习惯居于人间。
  为此,上主亲自给了我们一个拯救我们的记号,就是那生自贞女的厄玛奴尔(意思是:天主与我们同在)。是天主亲自救了我们,因为人类不能自救。故此,保禄讲到人类的软弱时说:“我知道,善不住在我肉性内。”这意思是说:我们得救的恩惠不来自我们,是来自天主。他又说:“我这个人真不幸啊!谁能救我脱离这该死的肉身呢?”最后,他指给我们一位救星:我们的主耶稣基督的恩宠。
  依撒意亚先知也说:“你们应加强痿弱的手,坚固颤动的膝,告诉胆怯的人说:鼓起勇气来,不要畏惧!看哪!我们的天主,报复已到,天主的报酬已到,他要亲自来拯救我们。”我们只靠己力不能得救,而是靠天主的助佑。

对答咏  参阅耶三一,10;四,5
领:万民哪!你们要聆听上主的话,把他的话传到天涯海角。
答:要向那远方的岛屿说:我们的救主即将来到。
领:你们要宣报这个喜讯,使人人听到;你们要到处讲述,大声报告。
答:要向那……
念“天主,我们赞美你……”

结束祷词
  上主,求你以圣宠倾注在我们心中;你曾借天使的传报,使我们得悉你的圣子就要降生人间。也求你使我们仰赖他的苦难与十字架,获享复活的光荣。
降临期诵读 12月20日: 将临期第四周 星期一
12月20日:   将临期第四周 星期一      

序经对经:主已经来近了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主,
    请速来临,
    贞女生子震撼古今,
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道,
    却是神秘的化工,
    天人不再隔绝,
    圣言成肉身。

三、贞女生子,
    不损童身,
    圣子使光辉四射,
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫,
    产生了巨人,
    速来救世,
    摧毁地狱门。

五、天主圣子,
    与父同尊,
    助我克服私欲私心,
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华,
    新光逐暗冥,
    邪恶的势力远遁,
    信仰的光明常新。

七、基督,大慈大悲的君王,
    光荣归于你,
    及父及圣神,
    万世常存。阿们。

对经一:以色列的天主对正直的人是多么善良。

天主对正直的人何其善良!        
对心地纯洁的人多么大方!
    但是我几乎跌跤,
    我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒恶人
不愿看到坏人享福。
    他们既从不忧愁悲伤,
    身体又肥胖而健康;
他们体验不到别人的痛苦,
也不像常人那样遭殃。
    他们以骄傲当作项链,
    以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶,
心中诡计多端。
    他们讥讽嘲笑,信口雌黄,
    自高自大,欺压善良。
他们出口冒犯上天,
鼓舌诋毁尘环。
    因此他的子民也归顺了他们,
    全心信服他们的言论。
他们说:‘天主岂能知道?
至高者怎会知晓?’
    这般人虽然为非作歹,
    却能常享平安,积蓄钱财。

对经一:以色列的天主对正直的人是多么善良。
对经二:他们的欢笑要化为悲哀,喜乐要变成忧愁。

我保持心地纯洁,反而落得一场空,
洗手表明无辜,又有何用?
    我整天遭受折磨,
    我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话,
我就算出卖了你的子民。
    我曾设法了解个中道理,
    总是觉得无能为力;        
待我进入天主的殿宇,
才能领会到他们的结局。
    你要把他们放在光滑的地上,
    使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归於沉寂,
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
    上主,他们好像作了一场梦,
    你醒来时,看他们只是泡影。

对经二:他们的欢笑要化为悲哀,喜乐要变成忧愁。
对经三:远离你的人必将沈沦,亲近天主是我的幸福。

因此,我心中酸苦,
悲痛浸入我的肺腑;
    我实在愚昧,毫无灵性,
    在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处,
是你搀着我的右手。
    你先以训诲领导我,
    然后隆重地接纳我。
除你以外,在天上我还有谁?
既有了你,在地上我便一无所爱。
    我身心衰竭消沉,
    天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦,
你必消灭背弃你的人。
    亲近天主是我的福乐,
    上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口,
传述你的一切作为。

对经三:远离你的人必将沈沦,亲近天主是我的幸福。

领:在旷野晨有呼喊者的声音:你们要预备上主的道路。
答:修直我们天主的途径。

诵读一  恭读依撒意亚先知书48:1-11
    只有天主是未来时代的主宰
    雅各伯家请听这话:──你们以以色列的名字自称,出自犹大之后,奉上主的名字起誓,又称扬“以色列的天主,”但都不是出自诚心诚意;虽然你们自称是出自圣城,依赖名为“万军上主”的以色列的天主──那过去的事,我早就预言过了,由我口中所发出的,也叫人听见了;转瞬间我行了那事,那事也就成就了。因为我知道你是顽固的,你的颈项似铁杠,你的额是铜制的,为此我早就告诉了你,在事未发生之前我就向你说明了,免得你说:“是我的神像行了这事,是我雕刻铸成的神像命定了这事。”你既听见了,也看见了这一切,难道你们不该作证吗﹖如今我要宣布新事,即你不知的隐密事。这些事是现今而不是从前造成的,是今日之前你从没有听说过的,免得你说:“看,我早就知道了!”你从来没有听过,也不知道,也是你的耳朵闻所未闻的。因为我知道你好背信叛逆,你实在可称为“胎生的叛徒。”但是为了我名的缘故,我暂缓发怒;为了我荣誉的缘故,我抑制了我自己,而没有消灭你。看啊!我只是锻炼了你,有如银子,在患难的炉中磨炼了你。为了我自己,为了我自己的缘故,我必要去行。我岂能让我的名字受亵渎﹖我决不将我的光荣让与别人。”

对答咏   依四八,10,11;五四,8
领:在患难的火炉中,我锻炼了你。为了我自己、为了我自己的缘故,我必要采取行动,以免有人亵渎我的名。
答:我决不将我的光荣让与别人。
领:我在盛怒中,曾一度对你转面不顾,但是我曾以永恒的慈悲对你时时怜悯。
答:我决不……

诵读二选读圣纳德院长赞颂童贞圣母的讲道集 
    举世仰望玛利亚的回音
  贞女,你曾听说:你将怀孕生子;你也听说:这件事不能藉着男人,而是藉天主圣神而完成。天使正等候你的回音:时候已到,他必须回到派遣他的天主那里去。主母啊!我们也在等候一句同情的话,因为因罪而受刑的宣判重重地压在我们身上。
  现在我们得救的代价已向你提出:你只要同意,我们立刻就会得救。我们是因天主的永远圣言受造的,现在,我们却要死:你的短短回音足以使我们获得再造之恩,而重获生命。
  慈爱的贞女啊!亚当眼里含着泪,率领他那从地堂被逐出的可怜子孙,一起哀求你的回音;此外,亚巴郎和达味,其他的古圣祖,也就是你的祖先们,也都在同样哀求,因为他们也都住在死亡的阴影里。其实,整个人类俯伏在你的膝下,都在等候你的答覆。
  他们这样并非没有理由:因为苦命者的安慰,俘虏的救赎,受刑者的自由,以及亚当全体子孙,也就是你全体子民的救援,莫不全赖你口中的回音。
  贞女啊!求你快快答应;快快答覆天使,最好说,通过天使,快快答覆上主!你答覆一言,你就接纳那圣言;因为你发出你的言,你就怀孕天主之言;你发出短暂之言,你就怀抱永恒之言。
  你还拖延什么?你还惧怕什么?相信吧!说话吧!接受吧。让你的谦逊变为勇敢,愿你的羞怯变为信德,这不是为了你贞女的纯朴而忘掉明智的时刻。明智的贞女!只有在这件事上,你不要怕冒昧从事。因为静默中的谨慎固属可嘉,但是现在你开口说话,表示出你内心的同意,却更为重要。万福贞女啊!请你打开你的心门,接受信德;张开你的嘴唇,赞谢天主;敞开你的胸怀,接受造物主。现在万国万民所仰望的那一位,已在外面敲你的门。如果他因你的迟迟不答而过门不入,你会痛心地再开始寻找他,因为他就是你灵魂所喜爱的那一位。起来!快去开门吧!你要藉信德起来!你要以热诚快快前去!你要以你的同意给他开门。玛利亚便说:“请看!上主的婢女,愿照你的话成就在我身上吧!”

对答咏  参阅路一,31,42
领:童贞玛利亚!那上主藉天使所传报给你的话,你要接受:你将怀孕生子,他是天主,也是真人。
答:你在女子当中最为有福。
领:你的确将要生子,但是你的童贞将不会受损;你虽将受孕,却永远是一位玉洁冰清的母亲。
答:你在女……

结束祷词
    上主,圣洁无玷的童贞玛利亚得到天使报喜以后,充满圣神的光辉,接受了你永恒的圣言,而成为天主的行宫;求你赏赐我们也能追随她的芳踪,谦恭顺从你的旨意。
降临期诵读 12月21日: 将临期第四周 星期二
12月21日:  将临期第四周 星期二      

序经对经:主已经来近了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主,
    请速来临,
    贞女生子震撼古今,
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道,
    却是神秘的化工,
    天人不再隔绝,
    圣言成肉身。

三、贞女生子,
    不损童身,
    圣子使光辉四射,
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫,
    产生了巨人,
    速来救世,
    摧毁地狱门。

五、天主圣子,
    与父同尊,
    助我克服私欲私心,
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华,
    新光逐暗冥,
    邪恶的势力远遁,
    信仰的光明常新。

七、基督,大慈大悲的君王,
    光荣归于你,
    及父及圣神,
    万世常存。阿们。

对经一:愿我的呼声上达于你,求你不要对我转面不顾。

上主,求你俯听我的祈祷,
愿我的呼声上达于你!
    我遭难之日,求你不要转面不顾我,
    我呼求你时,请你快快俯听我!
因为我的岁月有如过眼云烟,
我的骨头枯焦有如灰炭。
    我心憔悴像枯草一般,
    甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度,
只剩下皮包骨头。
    我好像旷野中的兀鹰,
    又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠,
像屋顶上孤单的麻雀。
    我的仇敌终日辱骂我,
    嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮,
我的眼泪搀和着残汤。
    由于你的震怒与责斥,      
    你把我提起,又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾,
又像花草一般凋零。

对经一:愿我的呼声上达于你,求你不要对我转面不顾。
对经二:上主,求你垂听谦卑人的祈祷。

上主,你却永远常存,
你的名号万古长春。
    你将兴起,怜悯熙雍,
    你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头,
怜惜她的每粒尘土。
    上主,万民必敬畏你的圣名,
    普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建,
必在光荣中显现。
    他必垂听穷人的祈祷,
    必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世,
使新生的子民赞美上主。
    上主从至高的圣所俯瞰,
    由高天之上垂顾人间:
倾听俘虏的哀叹,
释放待毙的囚犯;
    使他们在熙雍传述上主的圣名,
    在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处,
列国都要前来事奉上主。

对经二:上主,求你垂听谦卑人的祈祷。
对经三:上主,你奠定了大地尘环,亲手造成了诸天。

他使我的力量中途衰竭,
缩短了我的岁月;                
    我说:我的天主,
    你的生命无始无终,
    不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘环,
亲手造成了诸天。
    天地终将毁灭,你却永恒不变,
    万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳,
你始终如一,万寿无疆。
    你仆人的子女将安居乐业,
    他们的子孙在你面前要世世绵延。

对经三:上主,你奠定了大地尘环,亲手造成了诸天。

领:上主、我们的天主,请使我们归依你。
答:请显示你的慈颜,我们必会得救。

诵读一恭读依撒意亚先知书48:12-21;49:9B-13        新逃亡
    雅各伯啊!我所召叫的以色列啊!你听我说:我就是那位,我是元始,我也是终末。我的手奠定了大地,我的右手展开了诸天;我一叫它们,它们就一同出现。你们都集合起来听罢!邪神中有谁预言了这事呢﹖我所爱的,必实行我的旨意:攻击巴比伦和加色丁的苗裔。只有我,只有我预言了这事,召叫了他,引导了他,使他所行的道路顺利。你们走近我前,听这话罢!我从起初就没有在暗处说过话,从实现之时起,我就在那里。我上主现在即要施行救援。你的救主上主,以色列的圣者这样说:“我是上主你的天主,教训你为你有益的事,引你走当走的道路。恨不得你一向听从我的命令!那么你的安乐将似江河,你的幸福将似海涛;你的子孙多如海沙,出于你身的苗裔多似沙粒;你的名字在我前决不会抹去,也决不会被删除。”
    你们出离巴比伦,逃出加色丁罢!你们要以欢乐的呼声宣告此事,叫人听见,传布到地极说:“上主救赎了他的仆人雅各伯。”当上主率领他们过旷野时,他们并不觉渴,因为他使水由岩石中流出给他们喝;他分开了岩石,水就涌流出来。
    他们将在每条路上被牧放,他们的牧场是在一切荒岭上。他们不饿也不渴,热风和列日也不损伤他们,因为那怜悯他们的率领着他们,引领他们到水泉傍。我要使我的一切山岭变为大路,并把我的街道修高。看啊!有的由远方而来,有的由北方和西方而来,还有些由息宁而来。诸天要欢乐,大地要踊跃,山岭要欢呼高唱,因为上主安慰了他的百姓,怜恤了他受苦的人们。

对答咏   依四九,13;咏七一,6
领:愿诸天欢乐,大地踊跃;愿高山峻岭欢呼高唱,因为我们的主即将来到。
答:他要怜悯所有贫困的人。
领:在他的日子里,正义将伸张,到处得享安康。
答:他要怜……

诵读二 选读圣安博主教:路加福音释义  
    贞女玛利亚往见圣妇依撒伯尔
  天使在给童贞玛利亚宣报她将生子的奥秘时,为了加强她的信仰,就把依撒伯尔年老荒胎而受孕的事也告诉了玛利亚,藉以显示,天主只要愿意,就无所不能。
  玛利亚闻讯,立刻欣然首途,奔赴山区。这不是因为她不能确定天使所报告的信息,或怀疑那年老受孕的事实;而是因为她闻讯而欣喜,切愿以最快的速度去尽一分责任,去为一位亲戚热诚的服务。
  她充满天主时,除了攀登较高的境界,她还能到那里去呢?天主圣神的恩宠不知道犹豫,不知道迟延。玛利亚的来到,以及主的临在所带给的祝福也很快显示出来,因为“依撒伯尔一听到玛利亚问候,胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔就充满了圣神。”
  请注意每个词句的选择与正确意义。依撒伯尔首先听到玛利亚的问安声音,但若翰却首先感到天主的恩宠:前者用本性的耳朵听到声音;后者却因超性的奥秘而欣喜跳跃;前者得知玛利亚的来到,后者却感到主的驾临;妇女注意妇女的来临,婴儿却注意婴儿的来临;妇女们互谈天主的恩宠;胎儿们却在母胎中活动,靠母亲的帮助,揭示了天主爱的奥秘;她们藉双重的奇迹,靠她们胎儿的神,都说了预言。
  胎儿欢跃时,他的母亲便充满了圣神。不是母亲在其子以先充满圣神,而是其子充满圣神后,他也就以此圣神充满了他的母亲。若翰一欢跃,玛利亚的心神也随之欢跃。若翰一欢跃,依撒伯尔便充满了圣神;但我们知道,玛利亚并非因充满圣神而欢跃。因为那不可理解的胎儿,以不可理解的方式在他母亲胎内工作。依撒伯尔在怀孕之后,才充满圣神;而玛利亚则在怀孕之前,就已充满圣神。为此,依撒伯尔向玛利亚说:“你真有福,因为你信了主的话。”
  可是,你们这听到、并相信主的人也是有福的,任何信主的灵魂,也怀孕并产生天主圣言,而且也承认他的言行。
  愿玛利亚的灵魂在你们每个人心内,颂扬上主的伟大;愿玛利亚的心神在你们每个人身上,因天主而欢跃。接肉体而论,基督只有一位母亲;但按信仰而言,基督是众人所生的硕果;因为每个灵魂如果保持纯洁无瑕、不染罪污,都接受天主的圣言。
  因此,这样生活的灵魂都要颂扬上主,就像玛利亚的灵魂一样颂扬上主,像她的心神一样欢跃于她的救主、天主。
  的确,上主受到了颂扬,一如你们在圣咏上所念到的:“请你们同我一起赞扬上主。”这不是因为天主能从人的赞美声而增加自己的伟大;而是因为他要在我们内受颂扬。基督原是天主的肖像;因此,如果一个灵魂,行为善良,敬主虔诚,它就是颂扬天主肖像;它原是按着天主肖像而受造的;因此,当它颂扬天主的肖像时,它也分享了天主的伟大,因而便也提高了它自身的价值。

对答咏 路一,45,45;咏六五,16
领:你相信了上主传给你的话必要在你身上完成,你真有福,玛利亚就说:
答:我的灵魂颂扬上主。
领:请前来听我说!我要给你们讲述,天主为我的灵魂所做的奇事!
答:我的灵魂……

结束祷词
    上主,求你仁慈地俯听你子民的祈祷,使我们因你唯一圣子的降凡而欢欣踊跃;日后当他在光荣、威严中再度来临时,使我们获得永生的赏报。
降临期诵读 12月22日:将临期第四周 星期三
12月22日:将临期第四周 星期三      

序经对经:主已经来近了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主,
    请速来临,
    贞女生子震撼古今,
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道,
    却是神秘的化工,
    天人不再隔绝,
    圣言成肉身。

三、贞女生子,
    不损童身,
    圣子使光辉四射,
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫,
    产生了巨人,
    速来救世,
    摧毁地狱门。

五、天主圣子,
    与父同尊,
    助我克服私欲私心,
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华,
    新光逐暗冥,
    邪恶的势力远遁,
    信仰的光明常新。

七、基督,大慈大悲的君王,
    光荣归于你,
    及父及圣神,
    万世常存。阿们。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠。

我的心灵,请歌颂上主,
我的五内,请赞美他圣名。
    我的心灵,请歌颂上主,
    不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行,
治愈了你的各种病症;
    他救你脱离阴间,
    给你加上仁爱和慈悲的荣冠;
他赏你一生幸福满盈,
赐你青春永驻,健壮如鹰。
    上主行事正直无比,
    为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意,
向以色列子民彰显了他的伟绩。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠。
对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人。

上主富于仁爱宽恕,
极其慈悲,不轻易发怒。
    他绝不长期责问,
    也不会永远气愤。
我们犯罪,他没有惩罚我们,
我们作孽,他没有报复我们。
    天离地有多么高,
    他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚;
东离西有多么远,
他使罪过离开我们也多么遥远。    
    父亲怜爱儿女,
    同样,上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成,
也记得我们不过是灰尘。
    世人的岁月有如青草丛生,
    又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过,就不复存在,
连它生长之处也把它忘怀。

对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人。
对经三:上主所造的万物,请赞美上主。

上主永远怜爱敬畏他的人,
他的正义也惠及他们的子孙。
    他们遵守他的誓盟,
    忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座,
他的王权统治万有。
    大能的天使,你们听从他的命令,
    你们遵行他的指示,请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆,
天上万军,请赞美上主!
    上主所造的万物,
    在他统治的各处,请赞美上主,
    我的心灵,请赞美上主!

对经三:上主所造的万物,请赞美上主。

领:万民,请聆听上主的话。
答:将他的话传到天涯地角。

诵读一恭读依撒意亚先知书49:14-50:1熙雍的重建
    熙雍曾说过:“上主离弃了我,吾主忘掉了我。”妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的,岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉,我也不能忘掉你啊﹖看哪!我已把你刻在我的手掌上,你的城墙时常在我的眼前。建筑你的工人急速动工,那毁灭你和破坏你的,要离你远去。你举目四望罢!他们都已集合到你这里来;我永远生活──上主的断语──他们必如装饰品穿戴在你身上,把你装扮得有如新娘。至于你的废址,你那荒芜和遭蹂躏之地,如今为你的居民都太狭小了,因为吞噬你的人已远离他去。连你在不孕期中所生的子女也要说给你听:“这地方为我太狭小了,请给我一个住处罢!”那时你心里会问:“谁给我生育了这些人呢﹖我原是不妊不孕的,“且是流放被逐的,”这些人是谁给我养大的﹖看!我本是孤苦零丁的,他们却是从那里来的﹖”
    吾主上主这样说:“看!我要向列邦高举我的手,向万民树起我的旗帜;他们必要把你的儿子抱在怀中带来,把你的女儿放在肩上背来。列王要作你的养父,皇后要当你的保姆。他们要在你面前俯伏在地,并要舔去你脚上的尘土;那时你将知道:我是上主;凡仰赖我的,决不会蒙羞。”猎物岂能由勇士手中夺回﹖俘虏岂能由强者手中救出﹖但是,上主这样说:“俘虏必要由勇士手中夺回,猎物必要由强者手中救出。我必与同你争夺的人争夺,我必拯救你的子孙。我要使压迫你的人吃自己的肉,喝自己的血如喝新酒。如此,凡有血肉的人都知道我是上主,是你的拯救者,是你的救主,是雅各伯的大能者。”
    上主这样说:“我离弃你们母亲的离婚书在那里呢﹖或者我把你们卖给了我的那一位债主呢﹖看!因了你们的恶行,你们才被出卖,因了你们的过犯,你们的母亲才被离弃。”

对答咏   依四九,15;参阅咏二六,10
领:一位母亲岂能忘掉她亲生的儿子,而不爱护她的骨肉?
答:上主说:纵然母亲能忘掉,我也不会忘掉你。
领:我的父母遗弃了我,但是,上主,你却收留了我。
答:上主说……

诵读二选读圣伯达:路加福音释义 我的灵魂颂扬上主
  玛利亚说:“我的灵魂颂扬上主,我的心灵欢跃于我的救主、天主。”
  这就是说:上主竟以如此伟大、前所未闻的恩宠高举了我,我实在无法用任何言语表达,即使我心灵深处的爱也不易领会这种恩惠。因此,我以整个心神,以全部力量,来颂扬天主、感谢天主。当我瞻仰他的无限伟大时,我欢欣地向他献上我的整个生活,我的一切体验,我的判断。我的心灵因我的救主耶稣的永恒天主性而满心喜乐:因为时候一到,我就在身内怀孕了他。“因为全能者在我身上行了大事,他的名字是圣的。”
  玛利亚回顾她这篇感恩诗开端所说:“我的灵魂颂扬上主。”就是说,上主愿给一个灵魂行大事,只有这个灵魂才能以相称的颂词颂扬上主,才能邀请那些与她具有同样愿望、同一志向的人,一齐歌咏上主说:“请你们同我一起赞扬上主,让我们齐声颂扬他的名字。”
  因为谁认识了上主,而不愿竭力赞颂上主,颂扬他的名,“在天国里,他将被称为最小的。”“他的名字是圣的”,因为上主藉其至高无限的能力,远远超越任何受造物,并且与他所造的一切,完全不同。
  “他常念及自己的仁慈,扶助了他的仆人以色列。”
  玛利亚用了一个很美的名词称呼以色列,称他为上主的仆人。因为上主曾高举他、拯救他,而他确是一位服从与谦卑的仆人,就如欧瑟亚先知所说:“当以色列仍是幼童时,我就爱上了他。”
  因为谁如果不愿意自谦自卑,一定不能得救,也不能和先知一齐说:“请看,天主必协助我,上主必扶持我。”可是“谁若自谦自卑如同这个小孩子,这人就是天国中最大的。”
  “正如他曾应许我们的先祖:永久看顾亚巴郎和他的家族。”
  “亚巴郎的家族”不是指肉体的,而是指精神的子孙。这就是说:不仅指他肉体方面的子孙,也是指那些随从他的信仰的人们,不论他们是否受割损。因为他自己在接受信仰的时候,也没有受割损,但是那信仰也使他成义。
  因此,天主早已把救世主的来临预许给亚巴郎及其子孙直到永远;这子孙就是“预许的子孙”,是保禄使徒所说的:“如果你们属于基督,那么,你们就是亚巴郎的后裔,就是按照恩许承受产业的人。”
  这两位母亲分别预言了主与若翰的诞生,实在做的好;正如同恶是从女人开始的,照样善也该从女人开始。人类由于一个女儿的受骗而丧失了生命,却藉两个争先恐后颂扬天主的女人恢复了生命。

对答咏  路一,48-50
领:今后万世万人的人都要称我有福。
答:因为全能者给我做了奇事;他的名号何其神圣。
领:他对敬畏他的人,广施慈爱,千秋万世。
答:因为全……

结束祷词
    天主,你为垂顾陷于死亡中的人类,派遣了你的唯一圣子降凡,来救赎我们;求你赏赐我们虔诚地屈膝朝拜这位诞生的救主,也能分享他天主性的生命。
降临期诵读 12月23日: 将临期第四周 星期四
12月23日: 将临期第四周 星期四      

序经对经:主已经来近了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主,
    请速来临,
    贞女生子震撼古今,
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道,
    却是神秘的化工,
    天人不再隔绝,
    圣言成肉身。

三、贞女生子,
    不损童身,
    圣子使光辉四射,
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫,
    产生了巨人,
    速来救世,
    摧毁地狱门。

五、天主圣子,
    与父同尊,
    助我克服私欲私心,
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华,
    新光逐暗冥,
    邪恶的势力远遁,
    信仰的光明常新。

七、基督,大慈大悲的君王,
    光荣归于你,
    及父及圣神,
    万世常存。阿们。

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号。

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
    你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
也不是靠武器,获得胜利。
    而是赖你的手臂和你的威仪,
    因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,      
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的,不是弓箭,
拯救我的,也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
临阵退却,让敌人大肆抢掠。
    使我们有如待宰的羔羊,
    到处漂泊,流亡异邦;
将你的子民廉价卖出,
并没有从中致富。
    使我们遭受邻邦的凌辱,
    被四周的人民嘲笑欺侮;
你使我们成为异民的话柄,
外邦人都向我们冷嘲热讽。
    我终日遭受侮慢,
    时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音,
又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受这一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,    
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
    或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
    起来!请不要把我们永远抛弃。
    你为什么坐视不顾?
    忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上。
    上主,求你起来,援助我们,
    大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

领:上主,求你对我广施仁慈。
答:按照你的诺言,赐下救恩。

诵读一  恭读依撒意亚先知书51:1-11  
    天主应许要拯救亚巴郎的子孙
    你们追求正义,寻觅上主的人,请听我说:你们要细察那岩石,你们是从那上边凿下来的;要细察那石穴,你们是从那里挖出来的你们要细察你们的父亲亚巴郎和产生你们的撒辣,因为当我召叫他时,只有他一人,但我降福了他,使他繁盛。的确,上主必要怜悯熙雍,怜悯她所有的废墟,使她的荒野成为伊甸,使她的沙漠变为上主的乐园,其中必有欢乐和愉快,歌颂和弦乐之声。万民啊!请倾听我;万邦啊!请侧耳听我:法律将由我而出,我的正义要作为万民的光明。我的正义要迅速降临,我的救恩业已出现,我的手臂要掌管万民;诸岛屿都仰望我,依赖我的手臂。你们仰观诸天,俯察大地:纵然诸天将如烟云消散,大地要像衣服破旧,地上的居民要如蚊子死去,然而我的救恩永远常存,我的正义决不废除。你们认识正义,心怀法律的人民,请听我说:不要怕人家的侮辱,对他们的嘲笑也不必惊恐;因为他们必如衣服一样,为蛀虫所吃掉;如羊毛一样,为衣鱼所吃掉;然而我的正义永远常存,我的救恩直到万世。
    上主的手臂!醒来,醒来!施展威能罢!醒来有如在古时古代一样。不是你斩了辣哈布,刺杀了巨龙吗﹖不是你令海洋的水涸竭了吗﹖不是你使海底变为大路,叫蒙救的人走过吗﹖上主所解救的人必要归来,快乐地来到熙雍,永久的欢乐将临于他们头上;他们将享尽欢欣与快乐,忧愁与悲哀必将远遁。

对答咏    参阅依五一,4,5;三五,10
领:我的子民,请注意听我;我的民族,请侧耳听我;
答:我的那位义者已经来近;我的救主也即将出现。
领:现在,上主所救赎的人们将要归来,唱着赞颂之歌,来到熙雍山。
答:我的那……

诵读二 选读圣怡博神父:驳斥诺多异端书  
    那隐密的奥迹已显示出来
  弟兄们,只有一个天主。我们不是从别处,而是从圣经认识他。因此,我们要熟知圣经所宣讲的,要彻底研究圣经上的教训。父愿意人怎样相信他,我们就该照样相信他;父愿意人怎样光荣圣子,我们就该照样光荣圣子;父愿意怎样赐给人圣神,我们就该照样领受圣神。圣经是天主的恩赐,我们不可按我们自己的意愿,或我们自己的感觉去了解,更不要予以曲解;我们要按圣父自己通过圣经所愿意指给我们的方式去了解。
  天主是独一无二的;他决定创造世界时,仍无任何与他同时存在的事物。他想到要造世界,他也愿意,他一出命,世界就造成了。而且正如他所愿意的,立刻就出现了,且是按他的意愿,使它形成。从此,我们只要知道以下事实就够了:最初没有任何事物和天主同时存在。除天主外没有他物存在。天主虽是单独的,却又是多数性的。因为他不缺少理性,智慧,能力和谋略。万有都在他内,他就是万有。在他所愿意的时候,且按他所愿意的方式,把他自己的圣言显示出来,并藉着他创造了万物。
  当这位圣言仍藏在天主内时,对受造的世界仍是无形可见的;但天主使他成为可见的。他首先有如声音将圣言发出;将他生出有如出自光明的光明,他发出自己的意念作为受造物的主。从前只有天主能看见这圣言,如今天主却使世界也能看到他;这样,当圣言显示于世界时,使世界见了他,而能得救。
  这就是那来到世上的意念,也就是显示于世人的天主之仆。因此,众物都是藉他而造成的;但只有他是由父所生的。
  天主曾赐给人法律与先知;他藉圣神使先知们说话,好使他们受天父能力感动,而能宣告天父的决定和旨意。
  所以,天主的圣言,诚如圣若望所说的,已经显示出来了。他综合先知所说的一切,并证明,这就是天主藉以创造万物的圣言。因为若望说:“在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造的;凡受造的,没有一样,不是由他而造成的。”他又接着说:“世界原是藉他造成的;世界却不认识他;他来到自己的地方,自己的人却没有接受他。”

对答咏  参阅依九,6,7;若一,4
领:有一个婴儿将为我们诞生;他将称为强有力的天主。
答:他要坐在他先祖达味的宝座,统治万邦:他将肩负起达味的王权。
领:在他内有生命,这生命就是人的光。
答:他要坐……

结束祷词
    全能永生的天主,你圣子降生成人的诞辰业已迫近,他曾由童贞玛利亚取得肉躯,居住在我们中间,求你使我们这些卑微可怜的人,都能蒙受他的慈恩。
降临期诵读 12月24日: 将临期第四周 星期五
12月24日:   将临期第四周 星期五      

序经对经:今天你们要知道,因为主就要来到,明晨你们要看到他的荣耀。
赞美诗

一、万民的救主,
    请速来临,
    贞女生子震撼古今,
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道,
    却是神秘的化工,
    天人不再隔绝,
    圣言成肉身。

三、贞女生子,
    不损童身,
    圣子使光辉四射,
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫,
    产生了巨人,
    速来救世,
    摧毁地狱门。

五、天主圣子,
    与父同尊,
    助我克服私欲私心,
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华,
    新光逐暗冥,
    邪恶的势力远遁,
    信仰的光明常新。

七、基督,大慈大悲的君王,
    光荣归于你,
    及父及圣神,
    万世常存。阿们。

对经一:我的天主,求你不要转面不理我的哀告。

天主,求你倾听我的祈祷,
不要转面不理我们哀告。
    求你注视我,垂允我,
    我痛苦、悲叹、忧伤欲绝:
仇敌的叫嚣,恶人的压迫,
他们嫁祸於我,疯狂地把我折磨。
    我忧心如焚,
    死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我,
使我惊惶失措。
    我说:‘但愿我插翅如鸽,
    远走高飞,寻觅安身之所。
我要往远处逃亡,
栖身在荒野的地方。
    我要赶快寻找避难所,
    躲过这场风波。

对经一:我的天主,求你不要转面不理我的哀告。
对经二:上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。

主啊!求你扰乱他们的语言,
因为我在城里见到暴动和骚乱。
    他们日夜在城墙上巡行,        
    凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈,
流氓地痞市井称霸。
    如果我的仇人辱骂我,
    我还可以容忍,
如果恨我的人欺凌我,
我还可以退让;
    可惜是你,我的同僚,
    我的伙伴,我的友好。
我们曾亲密相处,促膝交谈,
随人群一同进入天主的圣殿。

对经二:上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
对经三:将你的重担托给上主,他必扶持你。

我要呼求天主,
上主必拯救我。
    不论清晨、中午或黄昏,
    我一哀声苦诉,他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数,
上主必救我安然脱险。
    永恒的天主必俯听我,
    使他们挫败,
    因为他们目无天主,不肯悔改。
我的同伴违背了誓言,
出手攻击自己的盟友。
    他口出甜言蜜语,
    心里却诡计多端,
    他油腔滑调,口蜜腹剑。
把你的重担托给上主,
他必扶持你,
    绝不让义人动摇跌倒。
    天主,求你把他们投入死亡的深渊,
凶手和骗徒必将夭折,
上主,我全心信赖你。

对经三:将你的重担托给上主,他必扶持你。

领:天主向雅格晓谕自己的旨意。
答:向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一恭读依撒意亚先知书 51:17-52:2,7-10
    喜讯已传报给耶路撒冷
    起来,起来!耶路撒冷!立起来!你这由上主手中饮了他震怒之杯,啜尽了那麻醉爵中渣滓的!她所生的儿子中没有一个来引领她的,她养大的儿子中没有一个来扶持她手的。这两件事临到了你身上,有谁哀怜你呢﹖就是荒凉与灭亡,饥馑与兵燹,有谁安慰你呢﹖你的儿子昏迷不醒,躺在街头,像陷入罗网的羚羊;他们还饱尝了上主的愤怒,受尽了你的天主的恐吓。为此,你这受苦难的,非因酒而醉倒的,请听这事!你的主宰上主,为自己的人民辩护的天主,这样说:“看!我已从你手中取回了那麻醉的杯,我愤怒的爵,你必不再喝,我将此杯放在压迫你者的手中,”就是曾对你说:“躺下来!让我们走过去!”使你的脊背作为平地,作为街道,任他们走过去的那些人。
    熙雍起来,起来!披上你的威能!耶路撒冷圣城!穿上你华丽的衣服,因为今后未受割损和不洁的人,再不得进入你内。被掳的耶路撒冷!抖下灰尘,起来罢!被俘的熙雍女子!解下你颈项上的锁链罢!
    那传布喜讯,宣布和平,传报佳音,宣布救恩,给熙雍说“你的天主为王了!”的脚步,在山上是多么美丽啊!请听,你的守望者都提高了喉咙一起欢呼,因为他们亲眼看见上主返回了熙雍。耶路撒冷的废墟啊!你们要兴高采烈,一起欢呼,因为上主安慰了自己的百姓,救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前显露了自己的圣臂,大地四极看见了我们天主的救恩。

对答咏 出一九,19,10,11;申七,15;达九,24
领:上主说;以色列的子女们,你们要净化自己,因为明天上主就要降临,
答:他要消除你们的一切软弱。
领:明日地上的邪恶将被涤除;世界的救主将要统治我们。
答:他要消……

诵读二 选读圣思定主教讲道集
    真理从地下出生,正义由天上俯视
  人哪,醒过来吧!为了你的缘故,天主竟然成了人。“你这睡眠的,醒起来吧!从死者中起来吧!基督必要光照你!”我再说一遍:为了你的缘故,天主竟然成了人。
  假设天主不曾在时间内诞生,你必永远死去。假设他不曾摄取有罪之肉身的形状,你将永远不能摆脱有罪的肉身。假设他不曾如此对你大发慈悲,你就永远不会幸福;假设他不曾分尝你的死亡,你永远不会恢复生命。假设他不曾来救助你,你必然失败;假设他没有降来,你必定丧亡。
  为此,我们要欢喜地庆祝我们的援助和救赎的来临。我们要庆祝这个节日,在这一日,那伟大而永恒的日子,从天上那伟大而永恒的日子降来,进入我们这极短暂的一日。
  “基督成了我们的正义、圣化者和救赎者,正如圣经所记载的:凡要夸耀的,应因主而夸耀。”
  因此,“真理从地下生出”:就是那亲自说过,“我是真理”,并从贞女出生的基督。“正义从天上俯视”:因为人若相信这位新生者,就会成义,但不是靠自己,而是靠天主。
  “真理从地下出生”,因为“圣言成了血肉”;“正义由天上俯视”,因为“一切美好的赠与,一切完善的恩赐,都是来自上方。”
  “真理由地下出生”:肉身从玛利亚出生。“正义由天上俯视”:因为除非从天上赐下恩惠,人就不能领取什么。
    我们既然藉信德而成义,就应常与天主和好:因为“正义与平安相拥。”“靠我们的主耶稣基督”:因为“真理从地下出生”,“藉着他,我们得以进入了现今所站立的这恩宠的境界,并欢欣地盼望着分享天主的光荣。”圣经不说:“我们的光荣”,而说:“天主的光荣”,因为正义不是从我们发出,而是“从天上俯视”。所以,谁若自夸,不要因自己而自夸,而要在主内夸耀。
  因此,天使对那生于贞女的主颂扬说:“天主在天受光荣,主爱的人,在世享平安。”
  事实上,除非因为“真理从地下出生”,即除非因为基督从肉身出生,世上的平安从何而来呢?他就是我们的平安,他使二者合而为一:他使我们成为善心的人,彼此藉着合一的联系、甘饴地连结在一起。
  所以,我们要因此恩宠而喜乐,使我们良心的见证成为我们的荣耀;使我们不以自己来夸耀,而是在主内夸耀。故圣经上说:“上主,你是我的荣耀,你使我抬起头来。”因为天主使他的独生子成为人之子,好使人之子成为天主之子,试问:天主还能赐给我们比这个更大的恩宠吗?
  你要问问自己,这恩宠是否是你应得的?天主赐恩宠的理由在哪里?你的权利在哪里?你要看看,除了恩宠之外,你是否会找到其他的答覆。

对答咏:依十一,1,5,2
领:一条嫩枝将由叶瑟的树干生出;一根幼苗将由它的根上发出。
答:他腰间将束着正义的腰带;肋下将佩带着信实的带子。
领:上主的神,就是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神将住在他内。
答:他腰间……

结束祷词
    主耶稣,求你快来,勿再迟延,使虔诚信赖你的人,由于你的惠然降临,早日获得安慰。
圣诞期诵读 12月25日圣诞节
12月25日
诵读
对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    祢是照世的光明,
    祢又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬。

四、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们

对经一:上主对我说:“祢是我的儿子,我今日生了祢。”

列国为什么嚣张?*
万民为什么妄想?
    地上的列王齐集一堂,*
    诸侯也聚首相商,*
    反抗上主,反抗祂的受傅者:
“我们要挣开他们的枷锁,*
摆脱他们的束缚!”
    那坐在天上者,在向他们冷笑,*
    上主在对他们热嘲。
祂在震怒下向他们发言,*
祂的气愤使他们心惊胆战:
    “我在熙雍、我的圣山之上,*
    已经封立了我的君王。”
我要传报上主的圣旨:+
上主对我说:“祢是我的儿子,*
我今日生了祢。”
    祢向我请求,
    我就将万民赐祢掌管,*
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉粹他们,*
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王候,你们要觉悟,*
    大地掌权者,你们要留心受教;
要以敬畏的心事奉上主,*
战战兢兢向祂叩拜;
    否则,祂若动怒,*
    你们必毁灭在中途。
祂的怒火一触即发,*
然而,投靠祂的人真是有福。

对经一:上主对我说:“祢是我的儿子,我今日生了祢。”
对经二:天主好似新郎步出洞房。

高天陈述天主的光荣,*
穹苍宣扬祂手中的化工;
    日与日互递消息,
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语,*
是听不到的语言;
    它们的声音传遍普世,*
    它们的言语达于地极。
天主在天空为太阳捲起了帷帐,+
太阳好似新郎步出洞房,*
又象壮就道,欣然奔放。
    从这一边绕到另一边,*
    万物莫为接受它热力的温暖。

对经二:天主好似新郎步出洞房。
对经三:祢谈吐温雅,因此天主永远赐福给祢。

我的心灵洋溢着优美的言词,十
我向君王倾吐我的赞美诗:※
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
    你英俊无比,谈吐温雅,※
    因此天主永远赐福给你。

大能者!请把剑佩在腰间,※
显示你的荣耀和威严。
    为了维护真理、慈善和正义,十
    愿你勇往直前,※
    愿你的右手使你所向无敌;

你的利箭射中了仇敌的心窝,※
万民都将屈服在你面前。
    天主,你的宝座永远常存,※
    你手握权杖,治国公允。

你喜爱正义,憎恨邪恶,十
因此上主你的天主,给你傅了喜乐的油,※
胜过其它的国王。
    你的衣冠散发没药、沉香,
    和肉桂的芬芳,※
    在象牙宫里,为你弹奏悦耳的弦乐。

在你的嫔妃群中有各国的公主;※
王后佩带金饰,侍立在你的右边。
    愿光荣归于父、及子、及圣神,
    起初如何,今日亦然,直到永远。阿们

对经三:祢谈吐温雅,因此天主永远赐福给祢。

领:圣言成了血肉,阿肋路亚。
答:住在我们中间,阿肋路亚。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 11:1--10叶瑟之根
    上主天主这样说:11:1由叶瑟的树干将生出一个嫩枝,由它的根上将发出一个幼芽。11:2上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神将住在他内。11:3“他将以敬畏上主为快慰,”他必不照他眼见的施行审讯,也不按他耳闻的执行判断。11:4他将以正义审讯微贱者,以公理判断世上的谦卑者,以他口中的棍杖打击暴戾者,以他唇边的气息诛杀邪恶者。11:5正义将是他腰间的束带,忠诚将是他胁下的佩带。
    11:6豺狼将与羔羊共处,虎豹将与小山羊同宿;牛犊和幼狮一同饲养,一个幼童即可带领它们11:7母牛和母熊将一起牧放,它们的幼雏将一同伏卧;狮子将与牛一样吃草11:8吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口,断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。11:9在我的整个圣山上,再没有谁作恶,也没有谁害人,因为大地充满了对上主的认识,有如海洋满溢海水。
    11:10那一日,叶瑟的根子将成为万民的旗帜,列邦必将寻求他;他驻节之地,将是辉煌的。

对答咏:
领:今日天上的君王为我们诞生了,生于童贞女,召叫那已沦亡的人类重回天国。
答:天使成群结队欢欣鼓舞,因为永远的救援已来到人间。
领:天主在天受光荣,主爱的人在世享平安。
答:天使成……

诵读二选读圣良大教宗讲道集 基督徒啊,你要记得你的地位!
    亲爱的诸位,我们的救主今天诞生了;我们该欢欣鼓舞。在此生命的诞辰,不容许忧愁悲伤:生命已把死亡的畏惧吞噬,并以永生的许诺带给我们无比的快乐。
    这是我们大家的庆辰,每人都有共同欢庆的理由。因为我们的主—罪恶与死亡的摧毁者,发现众人都是罪人,祂就来解救我们。愿圣人欢庆,因为他已接近了胜利;愿罪人欢庆,因为他已以获得宽恕;愿外帮了鼓起勇气,因为他们也蒙召获取永生。
    原来,那依照高深莫测的天主圣意所定的时期一到,天主子就取了人性,使人类与其创造主和好。如此那制造死亡的恶魔,也藉人性而被制服,因为魔鬼曾藉人性获致胜利。
    为此,基督诞生时,天使们欢庆歌唱说:“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安。”因为天使们看到天上的耶路撒冷,正由全世界各个民族被建立起来。高贵的天使们对天主这种莫可名言的慈善工程,尚如此欢欣,那卑微的人们更该如何欢庆呢?
    所以,亲爱的诸位,我们要藉着祂的子、在圣神内感谢天主父。祂以大慈大悲爱了我们,怜悯了我们。“当我们因罪而死亡时,祂竟使我们与基督一起生活,”并在基督内,成为新的受造物,祂手制的新作品。
    故此,我们要除去旧我及其恶行;我们既蒙恩分享基督的诞生,就要拒绝肉欲的行为。基督徒啊!你要记得你的地位!你既分享天主的性体,就不该再犯罪重返旧日卑下的境地。你要记住,谁是你的头,你是谁的肢体!不要忘记,基督已把你救出黑暗的权势,而移至天主的光中,天主的国里了。
    你已藉圣洗对事成为圣神的宫殿。千万不要用你的罪行来赶走如此尊高的一位贵宾,而再沦为恶魔的奴隶!因为你自由的代价是基督的血!

对答咏:
领:今天真正的平安,为了我们自天降下;
答:天上落下了甜如蜜的露水,滋润整个大地。
领:今天新的一天露出了曙光,这是我们得救的一天,天主从古代所准备的一天,永恒幸福的开始的一天。
答:天上落……

念天主我们赞美祢

结束祷词:天主,祢奇妙地创造了高贵的人性,更奇妙地恢复了人性的尊严。今天祢的圣子降生,取了我们的人性;求祢赏赐我们也能分享祂的天主性。
圣诞期诵读 12月26:斯德望
12月26:斯德望

序经对经,今天新生的基督给圣司德望戴上了荣冠,请大家前来朝拜基督。
赞美诗

一、世界的救主基督,
    圣司德望追随祢的芳踪,
    作祢的门徒,
    甘愿舍弃一切,
    追寻永生的道路。

二、他听从了祢的福音,
    抛弃世俗的财富,
    怀着满腔爱火,
    为福音作证,
    不怕艰难困苦。

三、为了保持信仰,
    洒热血、抛头颅,
    播下了信德的种子,
    使教会欣欣向荣,
    传遍世界各处。

四、愿祢十字架的光辉
    照亮人生的旅途,
    领我们进入天乡,
    世世代代,
    瞻仰三位一体的天主。阿们。

对经一:司德望充满圣神,举目向天,看到天主的荣耀及站在天父右边的耶稣。

列国为什么嚣张?
万民为什么妄想?
    地上的列王翠集一堂,+
    诸侯也聚首相商,
    反抗上主,反抗她的受傅者:
“我们要挣开他们的枷锁,
摆脱他们的束缚。”
    那住在天上者,在向他们冷笑,
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言,
他的气愤使他们心惊胆战:
    我在熙雍、我的圣山上,
    已经封立了我的君王。
我要传报上主的圣旨:+
上主对我说:祢是我的儿子,
我今日生了祢。
    祢向我请求,
    我就将万民赐祢掌管,
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉碎他们,
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯,你们要觉悟,
    大地掌权者,你们要留心受教,
要以敬畏的心事奉上主,
战战兢兢向她叩拜;
    否则,他若动怒,
    你们必被毁灭在中途。
他的怒火一触郎发,
然而投靠她的人真是有福。

对经一:司德望充满圣神,举目向天,看到天主的荣耀及站在天父右边的耶稣。
对经二:司德望跪下,高声喊说:主耶稣,不要向他们算这罪债。

上主是我的避难所,你们怎么对我说:
你要像一只麻雀飞入山中?
    原来恶人正在挽弓搭箭,
    暗中射击忠良。
基础一旦崩溃,
义人尚有何为?
    上主住在自己的圣殿,
    上主的宝座设在天上。
他的眼睛垂视穷民,
他的目光细察世人。
    上主试采义人和恶人,
    痛恨强暴的人.
他使火炭硫磺降在恶人身上,
热风将是他们杯中的命运。
    因为上主是公义的,喜爱公正,
    心地正直的人必享见他的圣容。

对经二:司德望跪下,高声喊说:主耶稣,不要向他们算这罪债。
对经三:没有人能抗拒司德望的智慧,他是藉圣神讲话。

上主,求祢聆听我的申诉,+
注意我的哀号,
倾听我口中毫无虚伪的祈祷。
    愿祢明祭,判我胜诉,
    因祢的眼睛细察正直。
任凭祢察验我的心灵,
夜间来试探我,
用火锻炼我,在我身上却找不到邪恶。
    我也决不口出恶言,中伤他人,
    我常照祢的训言,回避恶人的道路。
    求祢彰显你奇妙的慈爱,
以大能从敌人手中拯救投靠慨的人。
求祢保护我,有如跟中的瞳人,+
    让我藏身在祢的翼荫下,
    使我脱离谋害我的仇人。
那些企图围攻我的仇敌,+
丝毫没有慈悲心肠,
他们满口狂言。
    他们追随我,把我围住,
    瞪着眼要把我推倒。
好像准备扑食的猛狮,
又像蹲伏在暗处的幼狮。
    上主,求祢起来迎击,
    我的脚步紧随祢的道路,
我的双足绝不致滑倒颠仆。
天主,我向祢呼求你必应允我,
    求祢侧耳俯听,俯听我的诉说。
    把他们制服,
以祢的利剑,狡我脱离恶徒。
上主,求祢亲手救我脱离这些人,
    脱离那以现世为终身幸福的愚民。
    祢以珍肴填满了他们的口腹,+
他们多子多孙而心满意足,
又给他们儿孙留下财富。
    至于我,我却因正义得见祢的慈颜。
    愿我醒来时,能以仰瞻你为幸福。

对经三:没有人能抗拒司德望的智慧, 他是藉圣神讲话。

领:苦难与忧虑环绕着我。
答:祢的法律却是我的喜乐。

诵读一恭读宗徒大事录6:8-7:2;44-59司德望殉道
    司德望充满恩宠和大能,在百姓中显奇迹,行大征兆。当时有些称为“自由人”会堂中的人,以及基勒乃和亚历山大里亚人的会堂的人,还有些属于基里基雅和亚细亚会堂的人,都起来同司德望辩论;但是他们抵挡不住他的智慧,因为他是藉圣神说话。
    于是他们便怂慂一些人说:“我们听见他说过亵渎梅瑟和天主的话。”他们又煽动百姓、长老和经师,一同跑来,捉住了他,解送到公议会。他们并设下假见证说:这人不断说反对圣地和法律的话,因为我们曾听见他说:这个纳匝肋人耶稣要毁灭这个地方,并要改革梅瑟给我们传下的常例。所有坐在公议会的人都注视他,看见他的面容好像天使一样。
    大祭司就问道:“真是这样吗?”司德望答说:“诸位父老兄弟,请听,我们的祖先在旷野中有一个作证的帐幕,这帐幕就是天主吩咐梅瑟,按他所指示的式样造的。我们的祖先相继承受了它;当天主把异民从我们祖先的面前驱遂之后,他们便同若苏厄将这帐幕运到继承为业的地万,直到达味的日子。达味在天主面前获得了宠爱,就恳求要为雅格的天主寻找一个住所;撒罗满便为天主建筑了殿宇。但至高者本不住在人手所建造的殿宇中,正如先知说:天我的宝座,地是我的脚凳。你们要为我建筑什么样的殿宇?上主说!或者我安息的地方是怎样的呢?这一切不是我的手所造的吗?执拗和心耳未受割损的人哪,你们时常反抗圣神,你们的祖先怎样,你们也怎样。哪一位先知,你们的祖先没有迫害过?他们杀害了那些预言义人来临的人,现在你们都成了那义人的出卖者和凶手.你们这些人接受了藉天使所传布的法律,却不遵守。”」  
    他们一听这些话,怒从心起,向他咬牙切齿‘司德望却充满了圣神,注目向天,看见天主的光荣,并看见耶稣站在天主右边,就说道:“看哪,我看见天开了,并看见人子站在天主右边。”他们都大声乱嚷,掩着耳朵一致向他扑去,把他拉出城外,用石头打死了。证人脱下他们的衣服放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头打司德望的时候,他祈求说:“主,耶稣,求祢接我的灵魂去罢,”就屈膝跪下,大声呼喊说。“主,不要向他们算这罪债,”说了这话,就死了。扫禄也赞同杀死他。

对答咏
领:犹人所石击的、天主忠仆司德望看见天门大开。他看见了,也进去了。
答:天门曾为他大开,他真有福。
领:当他被石块打击时,天主的荣耀就在天军簇拥中照耀着他。
答:天门曾为他大开,他真有福。

诵读二  选读路斯本主教富振秋讲道集  爱德的武器
    昨天我们庆祝了永生君王生于今世的诞辰,今天我们庆祝一位战士凯旋式的殉难。
    昨天,我们的君王穿上我们的血肉,离开贞女胎中的殿宇,层于探望人世;今天,一位战士离开肉躯的帐幕,凯旋升天。
    我们的君王,虽然是至高无上的,却为了我们谦虚地下降人间;但是他不能空手而来。他给她的战士带来一个伟大的恩惠:不仅恩赐他们一种可观的财富,而且使他们战无不胜.因为訑给他们带来了爱的恩惠,好使人分享天主的生命.
    他将她所带来的分施与人,但是他自己却毫无损失。她虽奇妙地把信众的贫困变为充裕,他自己却依然充满取之不尽的宝藏。
    所以,爱使基督从天上降到下土,爱使司德望从地上升到天堂。爱从君王身上发出,然后在战士身上大放光明。
    司德望以爱为武器,所向无敌,而获致一如其名所指的荣冠。由于他对天主的爱,他面对凶暴的犹太人,毫不退缩;由于他爱人,他竞为用石击杀他的人祈祷。由于他的爱,他谴责他们的错误,为他们改过;由于他爱人,他为用石击杀他的人祈祷,好使他们免受惩罚。
    司德望因爱德之力而坚强,战胜了残暴地反对他的扫禄。扫禄在地上是他的迫害者,日后在天上却成为他的伴侣。他那永不枯竭而神圣的爱德,使他渴望借着祈祷去争取那些无法以劝告而使之回头的人。
    请看,现在保禄与司德望共享欢乐,与司德望同享基督的光荣;与司德望一同欢欣鼓舞,与司德望一同为王。司德望被保禄石击而死,首先升入天国,保禄因司德望代祷的扶助,也接踵而来天国。
    弟兄们,这是多么真实的生命:保禄不因杀害司德望而自愧,而司德望却因保禄作伴而欢乐,因为爱使他们二人充满喜乐。
    在司德望身上,爱克服了犹太人的敌视;在保禄身上,爱遮盖了许多罪过。爱在他们二人身上,都堪当获得天国。
    因此,爱是万善的泉源,杰出的守卫,导人进入天国的康庄大道。谁在爱中行走,决不会迷路,决不会恐惧。因为爱本身领导他,保护他,稳走天国之路。
    为此,弟兄们,爱是基督所建立的天梯.所有基督信徒,都能拾级而上,直达天国。所以你们要刚毅勇敢,把握纯洁的爱,相亲相爱,并在爱中前进,同升天国。

对答咏
领:昨天,基督出生在人间,使司德望诞生于天上;主进入了世界,
答:使司德望进入天国。
领:昨天,我们的君王穿着肉躯的外衣,从贞女的胎中出来,眷顾了世界。
答:使司德望进入天国。

念「天主,我们赞美祢」

结束祷词:上主,圣司德望为光荣你而倾流自己的热血时,曾为迫害他的人祈祷今日我们庆祝他的在天诞辰,求你赏赐,使我们也能学习他真心爱仇的美德。
圣诞期诵读 十二月廿七日 圣若望使徒圣史
十二月廿七日 圣若望使徒圣史      

序经对经:主基督是使徒的君王,请大家 前来朝拜她。

赞美诗
一、基督的使徒,
    圣城的基础和栋梁,
    来自加里肋亚的贫苦村庄,
    完成了永垂的伟业.
    获得了不朽的荣光。

二、救世羔羊的光辉,
    带领你们前行,
    进入新的耶路撒冷,
    把基督的福音,
    传播到天下万邦。

三、你们不辞辛劳,
    到处宣讲真道,
    以殉道的热血,
    建立教会。
    修筑天主的殿堂。

四、昔日播种.今天丰收,
    带领无数子民赴天乡。
    光荣归于基督,
    及父及圣神.
    万世无疆。阿们。

圣咏吟唱
对经一:若望曾为天主圣言作证;叙述他看见的一切,为耶稣基督作证。

高天陈述天主的光荣,
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息,
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语,
是听不到的言语;
    它们的声音却传遍大地,
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了惟帐,
太阳好似新郎步出洞房,
又像壮士就道,欣然奔放。
    从天这边出发,绕到天那边,
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一:若望曾为天主圣言作证;叙述他看见的一切,为耶稣基督作证。
对经二:这就是耶稣所钟爱的那个门徒。

天主,求祢俯听我沉痛的呼声,
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求祢保护我远离恶人的暗算,
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑,
口出恶言好象射箭;
    他们隐在暗处,袭击无辜,
    突然发射,肆无忌惮。
他们彼此怂恿,图谋作恶,
暗布罗网说:谁能发觉?
    他们凝定周密的阴谋,
    人心好似深渊难以探测
岂知天主突然射出一箭
他们必会立即身受重创
    他们的狂言反使他们颠仆
    看见他们的人都将摇头讥讽
众人都要起敬起畏,传述天主的作为,
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐,
    并向訑投靠,
    心地正直的人也因此而自豪。

对经二:这就是耶稣所钟爱的那个门徒。
对经三:那在晚餐时靠近耶稣胸前的,就是这位使徒若望;天上的奥秘曾为他揭开,他真有福气。

上主为王,愿大地踊跃,
所有屿都要一起欢乐!
    云彩和幽暗围绕在他的四周,
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进,
焚烧他周围的敌人。
    他的闪电照亮了寰,
    大地一见就战悚摇撼。
面对上主,普世的大主,
群山都要溶化,像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道,
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙,
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主,熙雍听了你的审判,
    满心喜悦,
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主,
超越普世大地,
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人,
    保护他圣民的性命,
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起,
心地正直的人必将欢喜。
    义人,你们要因上主而欢庆,
    赞颂祢扬他的圣名。

对经三:那在晚餐时靠近耶稣胸前的,就是这位使徒若望;天上的奥秘曾为他揭开,他真有福气。

领:他们宣扬了天主的荣耀和德能。
答:赞颂他所行的一切奇事。

诵读一    恭读圣若望一书
    生命之言,天主之光
    那从起初就有的生命的圣言,就是我们听见过,我们亲眼看见过,瞻仰过以及我们亲手摸过的生命的圣言!这生命已显示出来,我们看见了,也为他作证,并向你们宣报这原与父同在,且已显示给我们的永远的生命。我们是将所见所闻的传报给你们,为使你们也同我们相通;原来我们是同父和她的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事是为使我们的喜乐得以圆满。我们由他所听见而传报给你们的,就是这个信息:天主是光,在她一内没有黑暗。如果我们说我们与她相通,但仍在黑暗中行走,我们就是说谎,不履行真理但是如果我们在光中行走,如同他在光中一样,我们就彼此相通,他圣子耶稣的血就会洗净我们的种种罪过。    
    如果我们说我们没有罪过,就是自欺,真理也不在我们内。但是若我们明认我们的罪过,天主既是信实正义的,必赦免我们的罪过,并洗净我们的种种不义。如果我们说我们没有犯过罪,我们就是把他当作说谎的,他的话就不在我们内了。
    我的孩子们,我给你们写这些事,是要你们不犯罪;但是谁若犯了罪,我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭,赎我们的罪,不但赎我们的罪,也赎全世界的罪。如果我们遵守她的命令,便可知道我们认识他。  
  
对答咏  若壹一,2,4;若二十,31
领:我们要把那在父身边、且已显示 给我们的永生、报告给你们;我为你们写了这些事,是要你们喜乐,
答:使你们的喜乐也圆满无缺。
领:凡这裹所记录的,是要你们相信耶稣是天主子、基督,并使相信的人,因他的名而获得生。
答:使你们……

诵读二  选读圣思定主教,若望书信注释
    生命本身以人的摸样出现
    “那从起初就有的生命圣言,就是我们听见过,我们亲眼看见过,瞻仰过,以及我们亲手摸过的生命圣言。”如果不是因为圣言成了血肉,寄居在我们中间谁能亲手触摸生命的圣言呢?    
    这圣言,为了使我们能亲手抚摸而成了血肉,是在童贞玛利亚的胎中开始成为血肉。但是并非那时才开始成为圣言因为圣经说,他“在太初就存在”。请看:若望以他的书信,证实你们所刚刚听到他的福音.在起初已有圣言,圣言与天主同在.
    也许有人以为:“生命的圣言”、好象是论及基督的某种说法,而不是指的基督被手所抚摸的肉体本身。但是请看下文:这生命已显示出来上所以基督就是生命的圣言。
    那末,这生命如何显示出来呢?他从起初就存在,却没有显示给人:他曾显示给那享见他,并以他为食粮的天使们。但圣经说什么呢?「人尽吃了天使的食粮。所以这“生命”本身是藉肉体显示出来。这样,那只以心灵能见的实体,也能用肉眼看得见,也因而能治愈心灵。人不仅能以心神看到圣言,而肉体也可用肉眼看见。但是已经有一种使我们看到圣言的的方法:圣言成了我们能够看到的血肉。好使在我们内、那能看见圣言的心灵得以治愈。
    若望又说:“我们作证;也向你们宣报这原与父同在,且在我们内显现过的永远生命。”这就是说,这永远的生命,在我们中间显示出来;更明白些说:他显示给我们了。  
    “我们将所见所闻的传报给你们。”请各位注意:我们将所见所闻的传报给你们,就是说:他们亲眼曾看到那有血肉的主,他们听到她亲口所说的话,他们把这些话传报了给我们。因此我们也听到了,却没有看到他。
那末,我们就不如那些亲眼看见,亲耳听到的人幸福吗?果真如此,为什么若望又说,“为使你们也与我们相通”呢?他们看见了,我们没有看见,但是我们与他们相通;因为我们都有共同的信德。
    “我们与父和他的子耶稣基督相通。我给你们写这些事,是为使你们的喜乐得以圆满。”圆满无缺的喜乐,正在于这种彼此相通,相爱舆合一。

对答咏
领:那在晚餐时靠近耶稣胸前的就是这位使徒若望。
答:天上的奥秘曾为他揭开,他真有福气。
领:他从主心胸的泉源里,畅饮了那福音的活水。
答:天上的......
念“天主,我们赞美祢……”

结束祷词
    天主,你曾借圣史若望使徒,为我们揭晓了你圣言所启示的奥秘;求你赏赐我们足够的智慧与才学,使能领悟圣人所遗留给我们的卓越训诲。
圣诞期诵读 十二月廿八日 诸圣婴孩殉道
十二月廿八日 诸圣婴孩殉道      

序经对经:新生的基督给诸圣婴孩戴上了 殉道的荣冠,请大家前来朝拜他。
赞美诗

一、基督、殉道者的伟大君王,
    为了追随祢的芳踪,
    祢的忠实信徒,
    不怕牺牲性命。

二、世俗的荣华富贵,
    不足以吸引他们的心灵;
    宁愿忍苦受辱,
    勇敢为你作证。

三、使我们效法诸圣:
    为了获得永生,
    不惜舍弃暂世的福乐,
    忍受各种苦刑。

四、愿天主父、子及圣神,
    以及天上的殉道诸圣,
    世世代代,
    永享光荣。阿们。

对经一:上主,你的幼童们像羔羊跳跃,高声赞颂你,因为你拯救了他们。

列国为什么嚣张,
万民为什么妄想?
    地上的列王羣集一堂,
    诸侯也聚首相商,
    反抗上主,反抗她的受傅者:
我们要挣开他们的枷锁,
摆脱他们的束缚,
    那住在天上者,在向他们冷笑,
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言,
她的气愤使他们心惊胆战:
    我在熙雍、我的圣山上,
    已经封立了我的君王。
我要传报上主的圣旨:
上主对我说:你是我的儿子,
我今日生了你。
    祢向我请求,
    我就将万民赐祢掌管,
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉粹他们,
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯,你们要觉悟,
    大地掌权者,你们要留心受教,
要以敬畏的心事奉上主,
战战兢兢向他叩拜;
    否则,她若动怒,
    你们必被毁灭在中途。
她的怒火一触即发,
然而,投靠她的人真是有福。

对经一:上主,你的幼童们像羔羊跳跃,高声赞颂你,因为你拯救了他们。
对经二:他们从众人中被救出,成为献给天主及羔羊的初果;他们纯洁无玷,站立在天主台前。

义人,请向上主踊跃欢呼,
正直的人理当赞美上主。
    请你们弹琴称谢上主,
    弹奏十弦琴歌颂上主。
请你们向上主高唱新歌
在欢呼声中弹琴奏乐。
    因为上主的话句句真实,
    她的一切作为完全可靠。
他爱护正义和公理,
她的慈爱弥漫大地。
    因上主的一句话,诸天造成,
    因上主的一口气,万象发生。
他聚集海水,好象装入皮囊,
他安置深渊好象放入库房。
    愿整个大地敬畏上主,
    愿普世居民表示恐惧。
因他一发言,万有形成,
他一出命,万物化生。
    上主使异邦的计划破坏,
    使万民的策略失败。
上主的计划却永恒不变,
他心中的谋略万代长存。

对经二:他们从众人中被救出,成为献给天主及羔羊的初果;他们纯洁无玷,站立在天主台前。
对经三.幸福与快乐将常与他们相随不离,痛苦与忧愁将永远消逝。

尊上主为天主的民族真是有福,
上主选为产业的国民真是有福,
    上主由天眷颢,
    观看所有居民。
他由自己的居处,
垂视居于大地的人民。
    他塑造了他们的心灵,
    洞悉他们的一切言行。
君王并不能因大军而战胜,
巨人也不能因力而救命.
    靠马得胜,乃是枉然,
    体力虽大,难得保全。
因为上主的眼腈垂视那敬畏他的人,
眷顾那些投靠他慈爱的人。
    他为救他们免于死亡,
    在饥荒中养活他们。
我的灵魂仰望上主,
他是我们的救助和保障。
    因为我们的心灵将因訑而欢腾,
    我们寄望于她的圣名。
上主,求祢向我们广施慈爱,
满足我们对你我的期待。

对经三.幸福与快乐将常与他们相随不离,痛苦与忧愁将永远消逝。

领:圣者将在天主及羔羊台前咏唱新歌。
答:整个大地将到处响起他们的歌声。

诵读一    恭读出谷记  一,8-16,22
    希伯来婴儿在埃及被杀
    那时候,有一位不认识若瑟的新王兴起统治埃及。他对他的人民说:“看哪以色列子民比我们又多又强。来吧,我们要用智谋对付他们,免得他们繁盛起来,遇战争,就去与我们的敌人联合,攻击我们,然后离开此地。”于是派定督工管制他们,以苦役压迫他们.叫他们给法郎建筑丕通和辣默色斯两座贮货城。但是越压迫他们,他们越增多,也越繁殖,以致埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工,强迫他们作和泥做砖的苦工,田间的一切劳工,以及种种苦工,使他们的生活十分痛苦。
    埃及王又吩咐为希伯来女人接生的助产士,一个名叫史斐辣,一个名叫普亚的说.你们为希伯来女人接生时,要看着她们临盆,若是男孩,就杀死;若是女孩,就让地活着。法郎于是训令他的全体人民说:“凡希伯来人所生的男孩,你们应把他抛在尼罗河里;凡是女孩,留地活着,”

对答咏  依六五,19默二一,4,5
领:我要因我的子民而喜悦:
答:在他们中,不再听到哭泣和哀号的声音。
领:不再有死亡,也没有悲伤哀号和痛苦,看哪我已更新了一切。
答:在他们……

诵读二  选读圣葛福德主教讲道词
    他们还不会说话,便已明认基督
    一个婴儿诞生了,她是伟大的君王。贤士从远方来到。他们来朝拜仍躺在马槽里的那一位,但是他已在天上和地下为王。当贤士们报告新王诞生了,黑落德便惊慌不安。为了保全王位,便想杀害訑。假设他那时相信这婴儿,今世必享平安,而来世也将永远为王。
    黑落德,你听说新王诞生,为什么害怕呢?他来不是使你逊位,而是要战胜魔鬼。但是你不明了这事,而惊慌不安又残暴不仁。你为了寻找你所要杀害的一个婴儿,竟惨无人道的置许多婴儿于死地。
    母亲们因丧子而哭泣,父亲们为追悼爱子而流泪,婴儿们的哀啼哭叫,都不能使你回心转意。你杀害小孩子们的肉体因为恐惧杀害了你的心。你设想,如果你如愿以偿,便可长寿,而你设法消除的正是「生命」的本身。
    他是圣宠的泉源!那样幼小,却又非常伟大!他躺在马槽里,竟使你的王位受到威胁,你不明暸,他是在藉你执行她的计画:把灵魂从魔鬼的囚禁中解救出来。他接纳她仇敌的子女,使他们作义子义女,这些婴儿代替基督死去,而不自知。
    父母因这些殉道者的死亡而悲伤。基督使那些还不会讲话的婴儿,成为她适当的见证。请看这位来为王的,如何为王。请看解救者已经在解救人,救主已经在施予救恩。
    可是你,黑落德,你对这事茫然无知,你心神不安,又下毒手。当你对这个婴儿发怒时,你是在向訑致敬,而你却不自知。
    圣宠的恩赐是多么伟大.这些婴儿是由于谁的功劳而获得胜利呢?他们还不曾说话,便已明认基督。他们的肢体还不能从事战斗,却已赢得了胜利的奖品。

对答咏
领:他们来朝拜那位永生者,
答:把自己的王冠,拋在他们的天主的宝座前面。
领:他们在宝座前、五体投地,颂扬了那位永生者。  
答:把自己……

念“天主,我们赞美祢……”

结束祷词
    天主,今日我们庆祝这些无辜的诸圣婴儿,他们不是用言语,而是以舍身殉道的行为,显扬了你的圣名。求你赏赐我们以口舌所宣讲的信仰,使我们也能在日常生活中身体力行。
圣诞期诵读 12月29日 圣诞节八日庆期第五天
12月29日 圣诞节八日庆期第五天      

序经对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。

赞美诗

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    祢是照世的光明,
    祢又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、天使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间享太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬.

四、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
圣咏四五

对经一:万有的上主与我们同在,雅格的天主是我们的保障。

天主是我们的避难所和力量,
是患难中可随时得到的保障。
    因此,纵然大地震荡,
    高山沉入海洋;
尽管怒涛澎湃,羣山震撼,
我们也不因此而惊慌:
    万有的上主与我们同在,
    雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来了喜乐,
它是至高者居住的圣所。
    天主安居城中,它绝不会动摇,
    曙光一现,天主即刻支持。
万民尽管喧嚷,列邦尽管骚乱,
天主一声喝叱,大地立即镕解。
    万有的上主与我们同在,
    雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为,
看他在地上所行的奇事:
    他平息战争,直到地极,
    他折弓断矛,烧毁盔甲。
你们要停战.承认我是天主,
是的至圣的,大地的上主。
    万有的上主与我们同在,
    雅格的天主是我们的保障。

对经一:万有的上主与我们同在,雅格的天主是我们的保障。
对经二:上主的日子来临时将有和平,他将统御普世万民。

天主,请将审判权授与君王,
将祢的正义交给王子
    使他公正地统治祢的百姓,
    公道地管理祢贫苦的民众。
愿高山给人民带来和平,
愿丘陵为百姓带来公正,
    愿他保卫百姓中的穷人,+
    救助贫苦人的子孙,
    打倒那欺压人的莠民。
他将与日月同光,
世世代代,万寿无疆。
    他有如喜雨落在草原,
    又像甘霖滋润农田。
他为王时,正义必要伸张,
如月之恒永享安康。
    她的领域广及四海,
    他的王权远达地极。
她的仇人要向他屈膝叩拜,
她的顽敌要舌舔尘埃。
    塔西和群岛的众王都前来进贡,
    舍巴和色巴的君王都来给他献礼。
众王都要朝拜他,
万民都要事奉他。    

对经二:上主的日子来临时将有和平,訑将统御普世万民。
对经三:天主将救护穷苦百姓的生命。

他必拯救哀号的贫民,
扶持无依无靠的穷人。
    他将怜恤弱小的群众,
    救护穷苦百姓的生命。
要拯救他们脱离暴政,
他们的血在她眼中十分贵重。
    吾主万岁,
    愿把舍巴的黄金献给他,
    愿人们不断为他祈祷,
    终日为他祝福,
愿大地五谷丰登,
遍山果实摇曳,有如黎巴嫩的茂林,
城市人烟稠密,好象原野上的青草。
    愿他的名永受赞扬,
    愿他的名舆日月争光,
愿列邦都因他而得福,
愿万民也都要称颂他。
    上主天主、
    以色列的上主应受赞颂,
    因为只有他能作奇妙化工,
愿他的威名永受赞美,
愿他的荣耀充满大地。阿们,阿们,

对经三:天主将救护穷苦百姓的生命。

领:牧羊人看到了婴孩,
答:才领悟天使关于他所讲的话。

诵读一  恭读致哥罗森人书1:1-14  感恩与祈祷
    因天主的旨意作耶稣基督使徒的保禄与弟茂德弟兄,致书给在哥罗森的圣徒及在基督内忠信的弟兄。愿我们父、天主赐给你们恩宠及平安。
    我们在祈祷时,常为你们感谢天主、我们的主耶稣基督的父。因为我们听说:你们在基督耶稣内的信德,和你们对众圣徒所表现的爱德:这是为了那在天上给你们所存留的希望,对这希望你们由福音真理的宣讲中早已听过了。这福音一传到你们那里,就如在全世界上,不断结果.不断发展;在你们那里,自从你们听到的福音,并在真理内认识了天主的恩宠那天以来,也是一样;这福音也就是你们由我们亲爱的同伴厄帕夫辣所学得的。他为你们实在是基督的忠信仆役,也就是他给我们报告了圣神所赐舆你们的爱。因此,自从我们得到了报告那天起,就不断为你们祈祷,恳求天主使你们对他的旨意有充分的认识,充满各样属神的智能和见识,好使你们的行动相称于主,事事令他喜悦,在一切善功上结出果实,在认识天主上获得进展,全力加强自己,赖他光荣的德能,凡事要宽容,逆来顺受。感谢那使我们有资格,在光明中分享圣徒福分的天父,因为是訑救我们脱离了黑暗的权势,把我们迁入訑爱子的国里,我们且在他内因他的血而得到了救赎,获得了罪赦。

对答咏    哥一,12  13,雅一,17
领:我们要感谢我们的父、天主。
答:他救我们脱离了黑暗的权势,把我们迁入他爱子的国里。
领:一切美善的事物,各样完美的恩赐,都是 来自天上,来自那光明之父。
答:他救我……

诵读二  选读圣纳德院长讲道集时期一满,
    圆满的天主性就出现了
    我们的救主天主的良善和人性已显现了。我们要感谢天主,因为他在我们旅居此世,在此充军与苦难的时期,给予我们许多安慰。
    天主子降生成人之前,天主的良善仍是隐藏的。当然,他的良善很早就存在,因为上主的慈善是永远的。但如何才能认出訑的慈悲呢?天主曾应许过,但人未曾体验到;因此,曾有许多人不相信。是的,“天主在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话。”他曾说:我对你们所坏的计划,是和平而不是灾祸的计划。可是那曾受苦受难,而从不知和平的人能答复什么呢?他们说:和平、和平,实际上却没有和平。因此,和平的使者们曾苦苦哭泣着说:上主啊,有谁会相信我们的报导呢?L可是如今,愿人们至少相信他们亲眼所看到的,因为上主的证明已成为极其可信的。而且,天主在阳光中设置了自己的惟帐,好使视力极坏的眼也能看到。
    注意,这不再是预许的和平,而是已送来的和平,这不再是延期的和平,而是已赐下的和平;这不再是预言的和平,而是已实现的和平。这好似天主圣父把一个装满自己慈悲的口袋,送到地上来了。我所说的口袋,在基督受难时破裂了,袋内所装的一切,即赎罪代价,就都倾流出来了。是的,这个袋子虽小,却装得很满。诚如依撒意亚先知所说的:有一个婴儿 为我们诞生了,但在他身上却住有完整而圆满的天主性。因为莳期一满 天主完整圆满的本性就出现了。他带着肉身而来,好使我们的肉眼看到他,这样,他的人性显示时,她对人的慈善也能为人所体认。天主的人性一旦出现,天主的良善就不能再隐藏。有什么比天主取了我的肉身降生成人的事实更体显出天主的慈善呢?我说,天主取了我的肉体意思是说:天主没有取那亚当犯罪前的肉体。
    有什么比天主接受了我们可怜的处境,更清楚地证明他的慈爱呢?天主圣言为了我们的缘故变成了草芥。还有什么其它的事实更能表现他的丰富慈爱呢?“上主,世人算什么,你如此竞眷顾他;人子算什么,你竞如此S怀念他?”愿我们从天主降生成人的这个事实深深认识到:天主如何照顾人,如何怀念人,同情人。世人哪,你不要问,你受什么苦;但要问他受了什么苦。你该从他为你所做的一切事上,体认他多么器重你,好使他的良善,从他的人性上,显示于你。因为他在人性方面越卑下,也越显示出他慈爱的伟大他为了我越是自卑,他为我也越是可爱。故此,圣保禄使徒说:“我们的救主天主的慈爱和他的人性,已经显示出来了。”诚然,天主的慈爱与人性多么伟大、多么显明,他愿把人性与他的天主性结合这个事实确是他慈爱的伟大证明。

对答咏    参阅弗一,5;罗八,29
领:天主预定了我们、藉着耶稣基督获得义子的名分,  
答:使我们按他旨意的决定,颂扬他这奇妙的恩宠。
答:因为他预先选定了我们,使我们与他儿子的肯像相似。
答:使我们……

结束祷词
    全能、无形可见的天主,你以真光的照耀,驱散了大地的黑暗;求你仁慈地垂顾我们,使能以真诚的歌唱,颂扬你唯一圣子的光辉的诞辰。
圣诞期诵读 12月30日: 圣诞节八日庆期第六天
12月30日:    

序经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    祢是照世的光明,
    祢又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、天使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间享太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬.

四、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
圣咏八四

对经一:天主的正义由天上俯视,世人的忠诚从地下出生。

上主,祢怜爱祢的国土,
祢领回丁流徙的雅格,
    赦免了祢子民的罪恶,
    遮掩了他们的一切过错。
你已完全息怒,
祢的怒火消除。
    天主,我们的救主,求你复兴我们,
    止息你对我们的愤怒。
你岂能对我们永远震怒?
是否你的气愤永不平息?
    难道你不会使我们复生,
    使祢的子民因你而欢欣?
上主,求你大发慈悲,  
赐给我们救恩。
    我要听天主上主说的话:
    他要向自己的圣徒和子民,
    向皈依他的人宣布和平的纶音。
他的救恩只赐与敬畏他的人,
使他的光荣在我们的地上久存。
    慈爱和真诚要彼此相逢,
    正义与和平将彼此相拥。
天主的正义由天上俯视,
世人的忠诚从地下出生。
    上主必会赐下甘露,
    我们的土地必会丰收。
平安紧随他的脚步,
正义在上主面前开路。

对经一:天主的正义由天上俯视,世人的忠诚从地下出生。
对经二:仁慈和信实作祢行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈,
我要万代传述祢的真实。
    我已确知:祢的仁慈永远常存,
    祢的信实如日之恒。
因为祢曾说过:
我同所拣选的人立了约,
向我的仆人达味起了誓:
    我要永远保护你的后裔,
    世世代代巩固你的王位。
上主,愿苍天赞美你的奇迹,
天使云集颂扬祢的正义。
    在高天上,谁能与上主相比?
    在诸神中,谁能与上主并列?
天主在圣者的集会中,可敬可畏,
在诸神的簇拥下,至尊至大。
    上主,万有的天主,谁能与你相比?
  上主,全能的天主,祢事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋,
平息汹涌的波浪。
    祢踏碎了辣哈布的尸体,
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属于你,大地也属于你,
宇宙万物,都是祢所创立。
    祢设置了四极八方,
    大博尔、赫尔孟都向祢欢唱。
祢的臂膀孔武有力,
祢的勇力强大无比。
    正义和公理是祢宝座的基础,
    仁慈和信实作弥行事的准则。
上主,向祢欢唱的百姓,真有福气,
因为他们将生活在祢慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地,
    祢的正义使他们扬眉吐气。
因为祢是他们赖以夸耀的神力,
祢厚爱我们,我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障,
    以色列的圣者是我们的君王。

对经二:仁慈和信实作祢行事的准则。
对经三:他要称呼我说:我的父亲,阿肋路亚。

祢曾在异像中,向祢的圣者说:
我已将王冠加给了一位勇士,
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味,
    以圣油傅首赐他王位。
我的双手给他力量,
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他,
    恶人也不会战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎,
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和慈爱对待他,
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海,
使他治理三江。
    他要称呼我说:我的父亲,
    我的天主,我的靠山,
我要立他为长子,
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持,
    与他立的盟约,决不废弃。
使他的后裔绵延万代,
使他的王位永垂不衰。

对经三:他要称呼我说:我的父亲,阿肋路亚。

领:上主宣布了,阿肋路亚。
答:她的救恩。阿肋路亚。

诵读一  恭读致哥罗森人书  一,15 --,二,3
    基督是教会的头,保禄是教会的仆人
    基督是看不见的天主的肖像,是超越万物的长子.因为上天和下地的一切,无论有形与无形,上座者或宰制者,率领者或掌权者,都是藉袍而创造的。一切都藉,并为了他而受造,他在万有之先就已存在,万有都赖他而各得其所。他又是教会的头,也就是他身体的头,他是原始,是首先从死者中复活的,使他在万有之中高居首位,因为天主乐意使整个圆满住在他内,并藉着他在十字架倾流的血,建立了和平。使人间和天上的一切,都与天主重归于好。连你们从前也与天主隔绝,并因邪恶的行为在心灵上与他为敌;可是现在基督却以他血肉的身体,藉着死亡使你们与天主重修旧好,把你们呈献在他跟前,成为圣洁、无瑕和无可指摘的,只要你们在信德上站稳.,坚定不移不偏离你们由听福音所得的希望,这福音已传与天下万民,我保禄就是这福音的仆役。
    如今我在为你们受苦,反觉高兴,因为这样我可在我的肉身上,为基督的身体教会,补充基督的苦难所欠缺的;我依照天主所授与我的职责,作了这教会的仆役,好把天主的道充分地传授给你们,这道就是从世世代代以来所隐藏的奥秘,而如今却显示给他的圣徒了。天主愿意他们知道,这奥秘为外邦人是有如何丰盛的光荣,这奥秘就是基督在你们中,作了你们得光荣的希望。我们所传扬的,就是这位基督,因而我们以各种智能,劝告一切人,教训一切人,好让一切人变为在基督内的完人;我就是为这事而操劳,藉他在我身上所发动的力量,尽力奋斗。
    我愿意你们知道:我为你们和那些在劳狄刻雅以及所有未曾亲眼看见过我的人,作如何的奋斗,为使他们的心受到鼓励,使他们在爱内互相连结,充分地得到真知灼见,能认识天主的奥秘!基督,因为在他内蕴藏着智能和知识的一切宝藏。

对答咏    哥18,17,
领:基督是身体的头,就是教会的头,是首先从死者中复活的,
答:使他在万有之中高居首位。
领:他在万有之先就已存在;万有赖他而各得其所。
答:使他在……

诵读二  选让圣怡博神父:论驳斥一切异端
    圣言取了人性,好使人分享天主性我们的信仰并不以空言作基础;我们也不受心灵猝然冲动的牵引,也不受甜言蜜语的迷惑。但是,我们相信那藉天主的能力所说的话。
    这是天主交给圣言的命令,圣言藉先知们讲了话。天主就藉这话使人从背叛而回头;这样做,并不是强迫人,使人沦为奴隶,而是召请人自愿选择自由。天父在此世的末期派遣了圣言。因为天父不再愿意藉先知说话。也不愿人透过不明的宣讲而任意猜测;他愿意自己的圣言显现人间,好使世人看到他而得救。
    我们知道,这位圣言曾由贞女取了肉躯,藉此而改造了我们的旧的人性。我们知道,他的人性是用我们人的质料而形成的。因为除非这样,他要我们效法他、奉行他为师傅的命令则是徒然无用的。如果他不是和我们同一性体的人,他怎能命令我们本性软弱的人类,如同他一样生活呢?如果他这样命令我们,他的善良和公义在那里呢?
    可是他为了使我们了解,他与常人无异,他曾和我人一样忍受劳苦;他愿意忍饥受渴,他睡眠休息,他不辞受苦,他甘愿死去,显示他的复活。他以这种方式,把自己的人性奉献了,作为我们人类产生的初果,好使我们受苦时,不会心灰意冷,并使我们期望得到天主给予基督的一切,因为我们明知我们与基督有一样的人性。
    当我们认识了真天主时,我们必将有一个不死而不腐朽的肉身,如同我们的灵魂一样;我们在世时承认了天上的君王,也必将进入天国。我们将成为天主之友,并与基督同为继承者。那时候,我们不会再有私欲偏情、痛苦、和死亡的困扰,因为我们已成为“天主”了。
    我们以人的身分所必须忍受的一切痛苦,是天主所赐,正因为我们是人。那属于天主的一切,他也应许给予我们,因为我们分享了她的天主性,已成为不死不灭的。所谓认识你自己就是说承认那创造我们的天主。因为,如果我们这样做,我们也会被创造我们的天主承认。
    所以,我们不要与自己为敌,也不要犹豫改正我们生活的方式。因为基督是天主高于一切;他曾决意涤除人罪,并把旧人变成新人。他从开始,就把人称作他的肖像,因而显示出他对我人的爱。如果我们服从他的诫命,努力效法他良善的榜样,我们将来必定相似他,而分享他的光荣。因为天主一无所缺,他为了他自己的光荣使你分享他的天主性。

对答咏    若一,;巴三,
领:圣言成了血肉,寄居在我们中间。  
答:我们见到了他的光荣,圣父的独生子的光荣,他充满着恩宠和真理。
领:他在地上出现了,并与世人同居共处。
答:我们见……

结束祷词
    全能的天主,求你因唯一圣子的降生成人,赏赐我们摆脱过去一切罪恶的枷锁,而获得真正的自由。
圣诞期诵读 12月31日 圣诞节八日庆期第七天
12月31日 圣诞节八日庆期第七天      

序经对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    祢是照世的光明,
    祢又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、天使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间享太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬.

四、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
对经一:苍天和大地欢欣鼓舞,因为上主已经驾临。

你们要向上主高唱新歌,
普世大地,要向上主咏唱。
    你们要向上主歌唱,赞美他的圣名,
    日复一日,不断宣扬他的救恩。
在列邦中,传述她的光荣,
在万民中,宣扬她的奇能。
    因为上主伟大,应极受赞美,
    他超越众神,可敬可畏。
列邦的众神尽属虚幻,
而上主创造了诸天。
   威严与尊荣作他的前导,
   她的圣所充满威能和光耀。
各家各户,请赞颂上主的光荣威能,
请光耀上主的名号。
   携带着祭品,进入他的庭院,
   穿戴着圣洁的衣冠,叩拜上主。
普世大地,在他面前战兢,
向万民宣布:上主为王。
    他稳定了环宇,不再动荡。
    以正义公允审判万邦。
苍天和大地要欢欣鼓舞,
海洋中的一切要踊跃欢腾;
    原野中的一切都要雀跃,
    森林中的树木也要舞蹈;
因为上主已经驾临,
她来审判乾坤;
    按正义审判普世,
    以信实对待万民。

对经一:苍天和大地要欢欣鼓舞,因为上主已经驾临。  
对经二:光明已为义人升起,心地正直的人必将欢喜,阿肋路亚。

上主为王,愿大地踊跃,
所有岛屿都要一起欢乐,
    云彩和幽暗围绕在他的四周,
    正义与公道是訑王国的基础。
烈火在他前面前进,
焚烧他四周的敌人。
    他的闪电照亮了尘寰,
    大地一见就战栗摇撼。
面对上主,普世的大主,
羣山都要溶化,像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道,
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞,
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主,熙雍听了祢的审判,
    满心喜悦,
    犹大各城也都欢欣跷跃。
因为祢是至高的上主,
超越普世大地,
远超所有神祇。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人,
    保护他圣民的性命,
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起,
心地正直的人必将欢喜。
    义人,你们要因上主而欢庆,
    赞颂称扬他的圣名。

对经二:光明已为义人升起,心地正直的人必将欢喜,阿肋路亚。
对经三.上主已经宣布了她的救恩,阿肋路亚。

上主行了奇事,
你们要高唱新歌。
    他的右手和圣臂,
    为她赢得了胜利。
上主宣布了他的救恩,
将他的正义显示给万民。
    他记起了他的仁慈,
    和对以色列的信实。
大地四极的人,
看见了我们天主的救恩。
    普世大地,
    请向上主欢呼,
    咏诗赞颂,载歌载舞。
弹着竖琴,歌颂上主,
弹着竖琴,伴着弦韵。
    吹起喇叭,响起号角,
    在上主君王面前欢呼。
愿海洋和水族同声高呼,
愿寰宇和万民欢欣鼓舞。
    江河拍手鼓掌,
    山岳起舞欢唱。
在上主面前欢跃,因为訑已驽临,
他要亲自审判大地乾坤,
    以正义审判普世人群,
    以公平治理天下万民。

对经三:上主已经宣布了她的救恩, 阿肋路亚。

领:在这最后的时期,天主透过他的儿子向我们说话。
答:透过他首先创造了宇宙万物。

诵读一: 恭读致哥罗森人书二,4-15我们对基督的信仰
    弟兄们:我说这话免得有人以花言巧语欺骗你们。我肉身虽然不在你们那里,但心灵却舆你们同在高兴见到你们生活的井然有序和你们对基督的坚定信仰。
    你们既然接受了基督耶稣为主,就该在他内行动生活,在他内扎根建造,坚定于你们所学得的信德,满怀感恩之情。你们要小心,免得有人以哲理,以虚伪的妄言,按照人的传授,依据世俗的原理,而不是依据基督,把你们掳去。因为是在基督内,真实地住有圆满的天主性,你们也是在他内得到丰满。他是一切率领者和掌权者的元首,你们也是在訑内受了割损,但不是人手所行的割损,而是基督的割损,在乎脱去肉欲之身。你们既因圣洗与訑一同埋葬了,也就因圣洗,藉着相信那使基督由死者中复活的天主所具有的能力,与訑一同复活了。你们从前因了你们的过犯和未受割损的肉身,原是死的;但天主却使你们与基督一同生活,赦免了我们的一切过犯:废除了那相反我们,告发我们对诫命所负的债,把它从中除去,将它钉在十字架上;解除了率领者和掌权者的武装,把他们公然示众,仗赖十字架,带着他们举行凯旋的游行。

对答咏    哥二,9,10,12
领:圆满的天主性真实地生活在基督的人性内。
答:他是一切率领者和掌权者的元首。
领:我们在洗礼中与他一同埋葬,因相信天主的神能,与他一同复活了。
答:他是一……

诵读二选读圣良大教宗讲道集 基督的诞辰是和平的诞辰
    天主子的尊严并未鄙视他的童年阶段;他从婴儿时期,逐年成长,而进入一个成人的阶段。他的苦难虽已得到复活的胜利,他为我们所受的一切耻辱虽已成为过去,但今天所庆祝的耶稣圣诞节,使我们再度追念与体认生于童贞女之耶稣的童年生活。当我们崇拜救主的圣诞时,我们发觉,我们也是在庆祝我们自己的诞生。原来基督的诞生,就是基督子民的起源:首领的生日,也就是身体的生日。
    尽管各人有各人的蒙召次序,教会的子女也因时间的距离而互相分开,但所有教会的忠信子女一旦在洗礼中重生后,就和基督一起受苦受难、被钉死于十字架上,在复活时和基督一起复活,升天后一起坐于天父之右;同样,众信友在基督圣诞时也和基督一起诞生。
    原来世界上任何角落的信徒,一旦在基督内重生,就离弃旧有的生活方式,藉着再生而改变成为新人。因此他已不再是肉欲之父的子女,而是属于救主的家族。事实上,天主子之所以成为人之子,就是要我们成为天主的子女
    是的,除非基督屈尊就卑,降来我们这里,没有人能因自己的善功而到达他那里。
    因此,基督所赐予我们的伟大恩惠要求我们,予以与其荣耀相称的敬礼。诚如 保禄使徒所教训的:我们所欲领受的不是世俗的精神,而是出于天主的圣神好使我们知道天主所赐予我们的一切恩宠。事实上除非我们把天主所赐予我们的再奉献给他,就没有其它更好的敬拜天主的方式了。    
    可是,在天主恩宠的宝库中,有什么比天使在基督诞生时所宣告的和平,更适于今天的庆辰呢?
    因为,是这和平产生天主的子女;它是爱的保姆,团结的母亲,蒙恩者的安息,我们永远的住所;这和平的主要工作及特殊的恩赐,是使人脱离世俗而与天主契合。
    所以,那些“不是由血气,不是由肉欲,也不是由男欲而是由天主所生的人”,该把那爱好和平之子女们的团结精神奉献于天父。而且,所有由天主收养为基督肢体的人,都该一齐团聚在新受造物中的长子那里,这位长子不是来成就他个人的旨意,而是要完成派遣者的旨意。因为天父所宠召为嗣子的人们,不是那些不和陆者和不肖之徒,而是那些同心同德、相亲相爱的人们。那依照唯一肖像被创造的,理当与那肖像有相似的精神。
    所以,主的诞辰是和平的诞辰。因此保禄使徒说:基督是我们的和平,他使双方合而为一,因为无论是犹太人,或外邦人,我们都藉基督在同一圣神内,到达圣父面前。

对答咏    弗二,13,14,17
领:你们从前远离了天主,现在藉着基督的血又接近了天主。
答:因为基督是我们的和平,他使双方合而为一。
领:基督给所有的人带来了和平的福音:带给你们这些远离天主的人,也带给那接近他的人。
答:因为基督……

结束祷词
    全能的天主,在你圣子诞生的奥迹中,人类为你所作的种种努力找到了根源,并能圆满达到目的;求你容许我们得为基督的肢体,因为只有他才是人类唯一得救的根源。
圣诞期诵读 一月一日:天主之母节
一月一日:天主之母节

序经对经:童贞玛利亚成为母亲,我们欢 欣庆祝;请大家前来朝拜她的儿子、主基督。
  赞美诗

一、叶瑟之根,
    花开富贵,
    枯枝枯干,
    结果汇汇,
    贞女生子,
    出于圣神。

二、马槽中的婴儿,
    创造光明的基督,
    与圣父同造天地,
    却让襁褓裹身,
    屈尊就卑来世间,
    守法如同凡人。

三、真光出现,
    救援已经来临,.
    死亡投降,
    黑暗远遁;
    天下万民要相信,
    玛利亚确是天主的母亲。

四、耶稣,天主之子,
    祢是宇宙的主宰,
    祢生于童贞,
    与圣父圣神,
    同享光荣,
    无穷无尽。阿们。
    圣咏吟唱
  
对经一:古老的门户,请高抬门屝,因为光荣的君王要进入城内。

大地和地上的万物属于上主,*
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠定在海洋上,*
    把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山?*
谁能侍立在他的圣殿? 。
    是那手洁心净,不慕虚幻的人,*
    是那不发虚誓,不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福,*
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是那寻求上主的世代,
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门,请高举你们的门楣,+
古老的门户,请高抬门屝,
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?+
    是那英勇大能的上主,*
    是那强力作战的上主。
城门,请高举你们的门楣,+
古老的门户,请高抬门屝,*
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?*
    万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一:古老的门户,请高抬门扉,因为光荣的君王要进入城内。
对经二:万民将成为她的子女,至高者亲自建立了她。

熙雍的基础建于圣山,+
上主喜爱熙雍的门庭,*
胜过雅格所有的帐棚。
    天主之城,请听,*
    人们曾提及你的光荣事迹:
我要将埃及和巴比伦,*
列入认识我的人中;
    斐力斯、提洛、以及雇斯人,*
    都在那裹出生。
提到熙雍,她耍被尊称为母亲,+
因为人人都在她那里诞生,*
至高者要亲自使她坚定。
    上主要在万民户籍簿上登记:
    这些人都是在那里出生。
人们结队,歌舞高唱:*
你是我们的生命之源,我们的家乡。

对经二:万民将成为她的子女,至高者亲自建立了她。
对经三:那在黎明初现、时间开始以前生自父的、我们的救主,今天屈尊就卑降生人间。

上主为王,万民瞻战心骛,*
他在革鲁宾之上登极,大地震动。
    上主在熙雍,伟大堂皇,*
     尊贵崇高,统治万邦。
愿他们赞美祢的大名,*
可敬可畏,至尊至圣。
    祢是爱好正义的大能君王,+
    你制定了公正的法律,*
    在雅格家执行了审判、主持正义。
你们要颂扬上主,我们的天主,十
在她的脚凳前俯首朝拜,*
他是我们的天主,神圣无比。
    梅瑟和亚郎是她的祭司,*
    撒慕尔呼求他的名字。
他们呼求上主,上主立刻俯听,*
他从云柱中,向他们讲话,
    他们遵守了他的诫命,*
    和颁布给他们的法令。
上主、我们的天主,祢俯听了他们,+
天主,祢怜悯了他们,*
但是祢也惩罚了他们的恶行。
    你们要颂扬上主,我们的天主,+
    在訑的圣山前,俯首朝拜,*
    上主,我们的天主,神圣无比。

对经三:那在黎明初现、时间开始以前生自父的、我们的救主,今天屈尊就卑降生人间。

领:圣言成了血肉,阿肋路亚.
答:住在我们中间,阿肋路亚。

诵读一  恭读希伯来人书 二,9--17
    基督在各方面与弟兄们相似
    弟兄们:我们看见了那位稍微逊于天使的耶稣,因所受的死亡之苦,接受了尊贵和光荣的冠冕;这原是出于天主的住恩宠,使他为每个人尝到死味。其实,那为万物的终向和万物根源的天主,既领导众人进入光荣,藉苦难来成全拯救众人的首领,也是适当的,因为,祝圣者与被祝圣者都是同出一源;为这个原故,耶稣称他们为弟兄,并不以为耻,说:我要向我的弟兄宣扬祢的圣名,在集会中我要赞扬祢。也说:我要依靠天主。又说:请看,我和天主所赏给我的孩子那么,孩子既然都有相同的血肉,他照样也取了血肉之躯,为能藉着死亡,毁灭那握有死权的魔鬼,并解救那些因死亡的恐怖,一生当奴隶的人。其实都知道,他没有援助天使,而援助了亚巴郎的后裔。因此,他应当在各方面相似弟兄们,好能在天主面前成为一个仁慈和忠信的大祭司,以补赎人民的罪恶。

对答咏  路一,28
颌:童贞玛利亚,你真有福气,因为你所怀抱的,是世界的创始者:
答:你生了那创造你的天主,却永远保持了你的童贞。
颌:万福玛利亚,你充满恩宠,主与你同在。
答:你生了:

诵读二  选读圣达修主教书信集  
    圣言从玛利亚取了我们的人性
    圣保禄使徒说:圣言援助了亚巴郎的后裔;因此,他应当在各方面相似弟兄们。也应当取一个相似我们的肉躯。为此,玛利亚实有其人,好使天主圣言能从她取一个属于自己的肉躯,并为了我们的缘故而能奉献自身。圣经记载基督的诞生说:“她用襁褓裹起他来。”那哺育他的乳房是有福的。而且当他出生后,即被牺牲而奉献,因为他是长子。  
    诚然,佳播天使报喜时,曾用谨慎而机智的言词。他并没有单纯地说。“他将在你内诞生”,以免为人妄想,他的肉躯是从外面引入母胎的。他说。他将“从你诞生,”好使人相信,那从她所生的,实在是来自她的血肉。
    这一切如此完成,好使圣言藉着摄取我们的人性,并将人性祭献,使它完全损毁,然后把他自己的不朽本性,穿在我们身上。故此,圣保禄使徒说:“这可朽坏的,必须穿上不可朽坏的;这可死的,必须穿上不可死的。”  
    以上一切,绝非如同某些人昕主张的,是出于幻想,绝对不是,救主真正地成了人,并由此为我们整个人类带来了救援。我们的这个救援不是幻想的,也不是限于肉体的,而是整个人、也就是我们的灵魂和肉身的救援;这救援是来自圣言本身。所以,那从玛利亚所生的基督的肉躯,按圣经所载,本性就是真真实实的人体;主的身体是真实的身体,我说:真实的人体,就是说,是和我们同样的人体。因为玛利亚是我们的姐妹,我们众人都是亚当的子孙。
    故此,若望所说的:“圣言成了血肉”,和保禄使徒所说的:基督为我们成了可咒骂的,具有同样意义。因为人体由于同圣言的结合与相同,而获得极大的利益:从可死的变成不可死的;从纯人性的身体,而变成有神性的身体,从泥土形成的身体,而能进入天国之门。
    可是,天主圣三,即使在圣言从玛利亚取了肉躯之后,还是一样不变,毫无减。圣三永远是完美无缺的:在圣三中我们认出唯一的天主;故此,圣教会常宣讲:只有一个天主,圣言之父。

领:圣洁无瑕的贞女我不知道用什么话来赞颂你:
答:因为你怀孕的那一位,即使高天也不能容纳他。
领:在女子中你永受赞颂;你的亲子也同受赞颂。
答:因为你怀孕的那一位,即使高天也不能容纳他。

结束祷词
天主,祢曾藉荣福玛利亚的争育,赐给了人类永远的救恩。求弥使我们,深深体会到她有力的转祷;只有经过她,才能使我们拥有生命之源,你的圣子耶稣基督。
圣诞期诵读 1月2日
1月2日
诵读
对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    祢是照世的光明,
    祢又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬。

四、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们

对经一:谁愿意居首位,就该佔末位,作大家的奴仆。

上主,祢的能力使君王欢喜,*
祢赐的胜利使祂快乐无比。
    祢成全了他心内的愿望,*
    没有拒绝他口中的祈求。
因为祢已使他诸事顺遂,*
经纯金的冠冕加在他的头上。
    他只求祢保全性命,*
    祢却赐给他长寿百岁。
祢协助他获得了伟大的光荣,*
又加给他无比的威严和荣耀。
   祢使他永蒙鸿福,*
   使他在祢面前欢欣踊跃。
君王全心依靠上主,*
赖至高者的慈爱永不动摇。
   上主,起来,显示祢的能力,*
   我们要歌颂,称扬祢的德能。

对经一:谁愿意居首位,就该佔末位,作大家的奴仆。
对经二:当牧者之首出现时,你们将接受不朽的荣冠。

至高者,称谢恩惠,*
歌颂祢的圣名,多么美好;
    清晨,传述祢的仁慈,*
    夜间,宣扬祢的真实;
弹奏十弦琴和竖琴,
弹出琵琶优美的旋律。
    上主,祢的作为使我喜悦,*
    祢的工程也使我欢乐。
上主,祢的化工何其浩繁!*
祢的计划多么深远!
    冥顽的人不会明了,*
    愚昧的人不能知晓。
恶人虽兴盛有如野草,*
作孽的人会一时显耀;
   然而他们终必永远沉沦,*
   上主,千秋万世,唯祢至尊。

对经二:当牧者之首出现时,你们将接受不朽的荣冠。
对经三:又善良又忠心的仆人哪,进来分享你主人的福乐吧!

上主,请看祢的仇如何丧亡,*
作孽的人,如何沦落四方。
    祢赐我勇气,使我一无所惧,*
    祢给我傅油,恢复青春的活力。
我的眼睛将鄙视窥伺我的仇敌,*
我的耳朵欣闻围攻我的人遭到败绩。
    义人好比棕榈一样茂盛,*
    像黎巴嫩香柏一般高耸。
他们被栽杆在上主的圣殿中,*
在我们天主的庭院里繁荣。
    他们虽已年老,仍然结果,*
    枝叶青绿,汁奖丰盈;
这说明上主是何等正直,*
祂是我们的靠山,祂处事无不公允。

对经三:又善良又忠心的仆人哪,进来分享你主人的福乐吧!

领:请向上主讴歌,赞颂祂的圣名。
答:日日歌颂祂的救恩

诵读一 恭读致哥罗森人书 2:16-3:4在基督内的新生命
    弟兄们:不要让任何人在饮食上,或在节期或月朔或安息日等事上,对你们有所规定。17这一切原是未来事物的阴影,至于实体乃是基督。18不可让那甘愿自卑而敬拜天使的人,夺去你们的奖品,这种人只探究所见的幻象,因自己的血肉之见,妄自尊大,19而不与头相连接;其实由于头,全身才能赖关节和脉络获得滋养而互相连结,借天主所赐的生长力而生长。20.既然你们与基督已同死于世俗的原理,为什么还如生活在世俗中一样,受人指点:21「不可拿,不可尝,不可摸,」22.拘泥于人的规定和教训呢?──其实这一切,一经使用,便败坏了。23.这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和苦身克己,徒有智慧之名,并没有什么价值,只为满足肉欲而已。
    1.你们既然与基督一同复活了,就该追求天上的事,在那里有基督坐在天主的右边。2.你们该思念天上的事,不该思念地上的事,3.因为你们已经死了,你们的生命已与基督一同藏在天主内了;4.当基督,我们的生命显现时,那时,你们也要与衪一同出现在光荣之中。

对答咏
领:你们既然与基督一同复活了,就该追求天上的事,那里有基督坐在天主的右边;
答:你们该思念的是天上的事,而不是地上的事。
领:你们的宝藏在哪里,你们的心也主就在那里。
答:你们该思念的是天上的事,而不是地上的事。

诵读二选纳齐盎额我略讲道集  两个身体只有一个灵魂
    我和西略都居住在雅典。我们好像一条始自同一本乡源头的河流,分成许多支流,到不同的地方追求知识。但是由于天主的安排,我们好似又照计划重相聚首。
    我个人不僅对我伟大的西略敬爱有加:因为他的品行端庄,口才练达,聪明睿智。我也促使那尚未认识他的人与我一样敬爱他。他们当中正有不少人非常尊敬他,因为许多人都早已久仰他的大名。
    其结果如何?因为在一切初来雅典求学者中,几乎唯有他超乎常规而凌驾一切初来者所能获得的尊荣。这就是我们之间友谊的开端,并从此发出了我们亲密关系的火花。就这样,我们开始感到彼此的爱慕。
    随着时光的进展,我们互诉共同的热望,对哲学都深为喜爱。学时我们二人彼此变成对方的一切:饮食起居都在一起,志同道合,友谊更与日俱增。
    我们抱着同样的愿望,便是共同研究一切学问,互相切磋琢磨;我们竞争而不嫉妒,既不能名列前予,就互相礼让,因为我们的荣耀不分彼此。
    我们有两个身体,似乎只有一个灵魂。那主张“一切都包含在一切内”的人,虽然不可相信,可是都应该确信我们:我在他内,他在我内;而且,我偕同他,他偕同我。
    我们二人所专心从事的只有一件事:修德行;我们的生活指向 未来的希望;为了预作准备,我们希望在离世之前就已弃绝此世。我们常以此为生活与行动的目标;我们遵循天主法律的指引,同时,我们彼此鼓励,专务修德成圣。我说这话。并非过于自我吹嘘,我们二人都在对方身上找到分辨善恶的准绳和典型。
    每人有一个名字,或由父母,或由自己,依照个人的兴趣和职业而合名。然而我们所重视的,只有一个伟大的名号:我们是基督徒,也被称为基督徒。

对答咏:
领:上主将智慧赐给智者,将聪敏赐给识者。
答:祂启示隐密深奥的事,因为光明住在祂内。
领:这一切都是同一圣神所行,祂随心所欲,分施给每个人恩惠。
答:上主将智慧赐给智者,将聪敏赐给识者。

结束祷词:
上主,祢以圣巴西略与额我略两主教的嘉言懿行照耀了祢的教会;求赐我们谦虚地学习祢所启示的真理,并将所学常以爱德工作付诸实行。
圣诞期诵读 1月3日
1月3日
诵读
对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    祢是照世的光明,
    祢又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬。

四、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们

圣咏念常年期颂读第二周,当天星期几就念星期几的

领:天主业已来临,赐给我们知识。
答:使我们认识真天主。

诵读一 恭读致哥罗森人书 3:5-16新人的生活
    弟兄们:你们要致死属于地上的肢体,致死淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪,6.为了这一切,天主的义怒才降在悖逆之子身上;7.当你们生活在其中时,你们也曾一度在其中行动过,8.但是现在你们却该戒绝这一切:忿怒、暴戾、恶意、诟骂和出于你们口中的秽言。9.不要彼此说谎;你们原已脱去了旧人和他的作为,10.且穿上了新人,这新人既是照创造他者的肖像而更新,为获得知识的;11.在这一点上,已没有希腊人或犹太人,受割损的或未受割损的,野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别,而只有是一切并在一切内的基督。12.为此,你们该如天主所拣选的,所爱的圣者,穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍;13.如有人对某人有什么怨恨的事,要彼此担待,互相宽恕;就如主怎样宽恕了你们,你们也要怎样宽恕人。14.在这一切以上,尤该有爱德,因为爱德是全德的联系。15.还要叫基督的平安,在你们心中作主;你们所以蒙召存于一个身体内,也是为此,所以你们该有感恩之心。16.要让基督的话充分地存在你们内,以各种智慧彼此教导规劝,以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内,怀着感恩之情,歌颂天主。

对答咏
领:你们领了洗、归于基督的人,就已穿上了基督;
答:因为我们在我们的主耶稣基督内已合而为一。
领:我们不再有犹太人或希腊人,奴隶或自由人,男人或女工的分别。
答:因为我们在我们的主耶稣基督内已合而为一。

诵读二 选读圣思定主教:论若望  爱的双重诫命
    主亲自来了!祂是爱德的导师,满怀着爱心。正如圣经上关于祂所说的:“祂在大地上要迅速完成祂的判决。”祂也明白指出:法律与先知都第于两条爱德的诫命上。
    弟兄们,和我一起再想想这是哪两条诫命,这两条诫命,你们都该熟记;当我们提起来时,你们才想到是不够的;你们常该将它们铭刻在心。你们要常常想:该全心全灵全意爱天主,又该爱近人,像爱自己一样。
    你们要常常深思、默想、牢记、实行,遵守这两条诫命!按诫命的次序,应先爱天主;但按实行的次序,应先爱近人。因为那命你守这两条诫命者,不是先命你爱近人,然后命你爱天主,而是先命你爱天主,然后命你爱近人。
    但你因为还没有看见天主,你该先爱你的近人,才有功劳使你得见天主。你藉着爱人,洁净你的眼睛,好使你看见天主。圣若望使徒 明明说过:“如果你不爱你所看得见的弟兄,你又怎能爱你所看不见的天主呢?”
    这是给你说的话:你该爱天主。如果你对我说:“请你让我看看我该爱的那一位,”那么,我只有用圣若望的话回答你说:“从来没有人看见过天主。”但你不要想,你完全无法看见天主。因为若望又说:“天主是爱”;“谁存留在爱内,他就存留在天主内。”因此,你该爱近人,并在你身上,透视这爱的根源;在那里,你会按照你的能力看见天主。
    故此,开始爱你的近人吧!“将你的食粮,分给饥饿的人,将无家可归的穷人,领到你的家里,见到赤身露体的人,给他衣穿,不要轻视你的骨肉亲人。”
    可是,你这样做,将得到什么呢?那时你将放射灿烂光芒,宛如“明亮的晨星。”你的光亮就是你的天主;祂为你,宛如“晨星”,因为在此世的黑夜过后,祂将为你出现;这颗“晨星”不升起,也不沉没,因为它将永远常存。
    你爱你的近人,并设法照顾他们,就是在你们的路上前进。你走向那里去?不是走向我们应该全心全灵全意所爱的天主?因为我们还没有到达天主台前,但是我们有近人和我们作伴同行。为此,你支持那与你同行的近人,好使你能到达你所期望与其永久共融的那一位那里。

对经
领:天主首先爱了我们;又派遣了祂的儿子,为我们作赎罪的牺牲。
答:天主既然如此爱了我们,我们就该相亲相爱。
领:我们已认识、并且相信天主对我们的厚爱。
答:天主既……
圣诞期诵读 1月4日
1月4日
诵读
对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    祢是照世的光明,
    祢又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬。

四、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们

圣咏念常年期第二周颂读圣咏,当天是星期几就念星期几的

领:在祂内有生命。
答:这生命就是人的光。

诵读一 恭读致哥罗森人书3:17-4:1 基督徒的家庭生活
    弟兄们:17.你们无论作什么,在言语上或在行为上,一切都该因主耶稣的名而作,借着他感谢天主圣父。18.作妻子的,应该服从丈夫,如在主内所当行的。19.作丈夫的,应该爱妻子,不要苦待她们。20.作子女的,应该事事听从父母,因为这是主所喜悦的。21.作父母的,不要激怒你们的子女,免得他们灰心丧志。22.作奴隶的,应该事事听从肉身的主人,且不要只当着眼前服事,像是取悦于人,而是要以诚心,出于敬畏主。23.你们无论作什么,都要从心里去作,如同是为主,而不是为人,24.因为你们该知道,你们要由主领取产业作为报酬;你们服事主基督罢!25.因为凡行不义的,必要得他所行不义的报应;天主决不看情面。
    1.作主人的,要以正义公平对待奴仆,因为该知道,你们在天上也有一位主子。

对答咏:
领:你们无论作什么,或说话,或行事,
答:一切都要因主耶稣的名而作。
领:你们要藉着祂,感谢天主圣父。
答:一切都要因主耶稣的名而作。

诵读二 选读圣迈克西木院长:“五百章”万古常新的奥迹
    天主的圣言曾一度带着肉体出生入世(以显示祂的良善和祂的人性)。从此以后,祂为了爱人,常常愿意精神地诞生于那些期望祂的人心中。祂成为婴孩,使他们修成婴孩的各种美德。祂也知道用什么方式来显示给他们,好使他们能接纳祂自己;祂没有完全显示祂的真正伟大尊威,并非出于自私,而是因为祂愿意迁就那希望看到祂的人的能力。这样,天主圣言虽然常显示于那些分享祂生活的人心中,祂 仍然常是无形可见的,因为这诞生的奥迹超越人的能力。
    因此,保禄使徒想到这奥迹的神力时,明智地说:“耶稣基督,昨天今天直到永远,常是一样。”这意思是说:基督的奥迹万古常新,永远不会因人的了解而变为陈腐。
    基督是天主,祂诞生时,取了一个附有理智灵魂的肉体成为人;祂曾使万物从无有而为实有。祂曾使异星从东方升起,连在白天也闪闪发光,导引贤士们到降生成人的圣言所躺卧的地方。如此以神秘的方式显示出来;好在律法与先知预言中所隐藏的圣言,胜过一切感官的知识,并领导外邦人走向知识的最大光明。
    原来法律及先知的预言,宛如我们热诚观看的异星一般,明显地引导那些按天主的旨意、藉圣神宠的神力蒙召的人们,来认识降生成人的圣言。
    因此,天主成了一个完人,凡属于人性的一切 ,祂并没改变;只是除去了罪恶,因为罪恶并非人性的一部份。祂愿意提供祂的肉体作为饵,去诱使那贪得无厌的毒龙来吞吃牠所渴求的食物。这肉体为毒龙成为致命的毒药,藉着在祂内隐藏的天主性的能力能完全毁灭毒龙。但是这肉体为人性却成为治愈的良药,藉着那在祂内的天主性的神能,恢复人性原有的圣宠。
    就如同原神祖亚当因“知善恶树”的毒素,贪吃禁果,败坏了整个人性;同样那贪吃天主圣言肉体的魔鬼,必将被那在圣言肉体内隐藏的天主性的德能毁灭。
    这天主降生的伟大奥迹,永远是一个奥迹:那在肉躯内的圣言,怎能和那在圣父前的圣言,本质上完全是同一位圣言呢?同一圣言,生性完全是天主,怎能生性又完全成为人呢?而且,这两个性体仍保持完整,毫无损失:天主性没有损失,祂仍是天主;人性亦无损失,祂也是真正的人。
    唯有信德能了解这些奥迹。因为信德是那些完全超越知识与理智之事的物的实体与基础。

对答咏:
领:圣言成了血肉,寄居在我们中间。
答:我们见祂的光荣,就父独生子的光荣,充满着恩宠与真理。
领:在起初已有圣言;圣言与天主同在,圣言就是天主。
答:我们见……
圣诞期诵读 1月5日
1月5日
诵读
对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    祢是照世的光明,
    祢又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬。

四、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们

圣咏念圣常年期颂读第二周圣咏,当天是星期几就念星期几的

领:圣言是真光。
答:祂照耀所的人。
诵读一 恭读致哥罗森人书 4:2-18 书信的结束
    弟兄们:2.你们要恒心祈祷,在祈祷中要醒寤,要谢恩;3.同时,也要为我们祈祷,求天主给我们大开传道之门,好叫我能以宣讲基督的奥秘──我就是为此带上了锁链──4.好叫我能照我该说的,把这奥秘传扬出去。5.与外人来往要有智慧,要把握时机。6.你们的言谈常要温和,像调和上了盐;要知道应如何答复每个人。
    7.关于我的一切,有我们亲爱的弟兄,忠信的服务者及在主内的同仆提希苛,告诉你们。8.我打发他到你们那里去,就是为把我们的事报告给你们,并为安慰你们的心。9.和他同去的.还有忠信亲爱的弟兄敖乃息摩,他原是你们的同乡;他们会把这里的一切事报告给你们。
    10.我的囚伴阿黎斯塔苛问候你们,巴尔纳伯的表弟马尔谷也问候你们──关于他,你们已获得了指示;如果他到了你们那里,你们要接待他──11.还有号称犹斯托的耶稣,也问候你们;受割损的人中,只有这些人对天主的国是合作的人,他们这样的人才是我的安慰。12.你们的同乡,基督耶稣的奴仆厄帕夫辣问候你们,他在祈祷中常为你们苦求,为使你们能坚定不移,在天主所愿意的一切事上,作成全兼诚服的人。13.我实在能给他作证:他为你们和在劳狄刻雅及耶辣颇里的人受了许多辛苦。14.亲爱的医生路加和德玛斯问候你们。15.请你们问候劳狄刻雅的弟兄,也问候宁法和她的家里的教会16.几时你们宣读了这封信,务要使这封信也在劳狄刻雅人的教会内宣读;至于那由劳狄刻雅转来的信,你们也要宣读。17.请你们告诉阿尔希颇:「要留心你在主内所接受的职分,务要善尽此职!」18.我保禄亲笔问候;你们要念及我的锁链!愿恩宠与你们同在!
对答咏:
领:我们要彼此代祷,求天主给我们大开传道之门,
答:以宣讲基督的奥秘。
领:愿上主开启我们的口,使我们颂扬天主。
答:以宣讲基督的奥秘。

诵读二 选读圣思定主教讲道集 我们因见圣言而感到满足
    谁知道,在基督内、在祂的肉躯的贫穷中隐藏着多少智慧与知识的宝藏呢?因为“祂虽富有,却为了我们甘受贫穷,目的是要我们因祂的贫穷而成为富有。”事实上,当基督取了有死的肉躯,并毁灭了死亡时, 便显示了自己的贫穷;但是,祂仍许给我们丰盛的财富;祂并没有丧失祂被拿走的财富。
    祂为敬畏祂的人所保留的财富是多么丰盛!祂为仰望祂的人,赐下了多么满溢的恩宠!
    直到那完全者来到以前,我们的知识只是部份的。为了使我们能接受这些恩宠,那本性与天父同等的圣言取了一个奴隶的形状,变得与我人相似,目的是要改造我们,使我们与天主相似。天主的独子竟成了人子,好使众多的人成为天主的子女。祂藉祂可见的奴仆形像教训了奴仆之后,使他们变成自由的子女,而能瞻仰天主的仪容。
    原来,“我们是天主的子女,但我们将来如何,还没有显明;可是我们知道:一旦显明了,我们必要相似祂,因为我们要看见祂实在怎样。”因为除了那能使我们满足的伟大实有外,有什么能称为智慧与知识的宝藏、天主的财富呢?除了那位能使我们真正饱饫者外,还有什么称得上丰富的美味呢?因此,“主!把父显示给我们,我们就心满意足了。”
     在一首圣咏中,有一位出自我们、在我们当中、并代替我们向上主说:“当祢的荣耀显现时,我将心满意足。”祂与父原是一体;谁见了祂,就是见了父。所以,那富有德能的主就是荣耀的君王。祂要使我们回头,并使我们看到祂的仪容;我们将会得救,将会心满意足,一无所缺。
    直到这一切发生时,直到那满足我们的天主仪容显现时,直到我们畅饮生命之泉时,我们仍是旅客,藉着信德直走路;我们嗜义如饥似渴,以无言可喻的热情,渴望见到天主的美妙仪容,让我们以虔诚的敬礼来庆祝天主子取了奴仆的相貌而诞生。
    我们尚不能瞻仰在破晓之前,为父所生的圣子,所以我们要庆祝祂在黑夜中诞生于贞女的事迹。我们尚不能了解祂的名在太阳出现前就已存在,所以我们至少要承认祂那安放在太阳下的住所。
    我们还不能瞻仰那永远存在父内的独生子,所以我们要纪念那位从洞房中走出来的新郎;我们还不配赴我们圣父的喜宴,所以我们要承认我们的主耶稣基督的马槽。

对答咏
领:生命已经显现;我们看见了,因此就给你们传布这永恒的生命。
答:祂原来与父同在,现在已出现在人间。
领:我们知道,天主之子业已来到;祂赐给我们智慧,使我们认识真天主,并生活在祂的真子内。祂就是真天主,就是永恒的生命。
答:祂原来与父同在,现在已出现在人间。

圣诞期诵读 一月六日
一月六日
如果主显节在一月七日或八日遇到的主日庆祝,本日则诵念下列经文:
序经对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
诗美赞

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    你是照世的光明,
    你又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、天使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
   人间享太平。

三、基督诞生时,
   弱小贫穷,
   童贞圣母怀中抱,
   人类的救星,
   宇宙的主宰,
   万民同钦敬.

四 、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们。

对经一:上主,求你记得我,快来拯救我。

请称谢上主,因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
    谁能述说上主的大能,
    谁能宣扬他的一切光荣?
守正不阿的人真有福气!
为善有恒的人其乐无比!
    上 主,当你对子民施恩时,
    求你记得我,快来拯救我。
使我得见你选民的福乐,
分享你子民的欢笑,
跟你的百姓一同夸耀。
    我们和祖先都犯了罪,
    违反正道,胡作非为。
我们的祖先在埃及,
没有了解你的奇迹。
    忘记了你无数的恩典,
    竟在红海畔,将你背叛。
但他为了自己的圣名,
为了彰显他的大能,
仍然拯救了他们。
    他一呵叱红海,海水立即干涸,
    领他们走过海底,好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们,
从敌人的掌握中赎回了他们。
    海水将敌人淹没,
    没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话,
高呼欢唱赞美他。
    但他们很快就忘了他的奇迹,
    不再顺从他的旨意;
他们在旷野里,贪得无厌,
在荒漠中,试探上主。
    上主使他们得尝所愿,
    赐下食物,使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟,
以及亚郎——上主的圣者。
    大地裂开,吞下了达堂,
    活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙,
大火焚毁了所有的馀孽。

对经一:上主,求你记得我,快来拯救我。
对经二:你要谨慎,不要忘记上主你天主的盟约。

他们在曷勒布铸造了牛犊,
崇拜了雕塑的神像;
    他们用吃草的牛犊,
    取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主,
在埃及行过奇迹的天主;
    他曾在含邦行过灵迹,
    在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现,
在地裂时站在他面前,
    求他平息怒火,
    他早已下令将他们除灭。  
他们还藐视了预许的乐园,
不肯信服上主的诺言。
    他们在帐幕中不断埋怨,
    不肯听从上主的规劝。
于是上主举手发誓,
使他们要在旷野中倒毙;
    使他们的子孙分散异邦,
    在国外到处流亡。
他们皈依了邪神,
分食祭过亡魂的供品。
    他们作恶多端,触怒了上主,
    他怒降瘟疫将他们严加惩处。
菲乃斯挺身杀死祸首,
瘟疫才立即停止。
    这的确是他的义行,
    万代受人怀念崇敬。
他们在默黎巴水畔激怒了上主,
也连累了梅瑟,遭受痛苦。
    他们使梅瑟心烦意乱,
    因而口不择言。

对经二:你要谨慎,不要忘记上主你天主的盟约。
对经三:上主,求你拯救我们,求你从各国召集我们。

他们违背上主的命令,
没有歼灭异族的生灵。
    反而同异民交往杂居,
    染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像,
招致了自身的丧亡。
    他们祭杀了亲生的儿女,
    当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女,
倾流他们的鲜血,
    奉献给迦南的偶像,    
    鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己,
他们的举止与娼妓无异。
    上主向他的子民大为震怒,
    对自己的选民产生厌恶;
将他们交到异民手里,
让他们受仇敌的宰制;
    被仇敌肆意虐待,
    受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们,
他们依然抗命,执迷不悟,
深陷罪恶、自趋堕落。
    上主听到他们的哀诉,
    就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟,
就大发慈悲,施以宽容;
    他使俘掳他们的人,
    对他们施以怜悯。
上主,我们的天主,求你拯救我们,
求你从各国召集我们。
    好让我们称谢你的圣名,
    使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞,
从亘古直到永远。
    愿民众都说:
    阿们!阿们!

对经三:上主,求你拯救我们,求你从各国召集我们。

领:请向上主讴歌,赞美他的名。
答:日日宣扬他的救恩。

诵读一恭读依撒意亚先知书 四二,1-8 上主谦卑的仆人
    请看我的仆人,我所提拔,我所选择,我衷心所喜爱的,我在他身上倾注了我的神,让他给万民传布真道。他不呼喊,不宣嚷,在街市上也听不到他的声声。破伤的芦苇,他不折断;将熄的灯心,他不吹灭;他将忠实地传布真道。他不诅丧,也不失望,直到他在世上奠定了真道,因为海岛都期待着他的教诲。
    那创造且布置天空,铺设大地及其产物,给世人赐予气息,并给在地上行动的,赐与生命的天主上主这样说:上主我,因仁义召叫了你,我必提携你,保护你立你作人民的盟约,万民的光明,为开启盲人的眼目,从狱中领出被囚的人,从牢里领出住在黑暗的人。我是上主,这是我的名字;我决不将我的光荣让与另一位,决不将我应受的赞美归于偶像。

对答咏 玛十8二,18,21依四二,1
领:这是我所简选的仆人,我所喜欢、所钟爱的仆人。  
答:普世万民都要将希望寄托在他身上。
领:我要在他身上倾注我的神,他要向万民宣告正义。
答:普世万……

诵读二选读圣国瑞.纳祥主教的讲道集  基督的洗礼
    基督在洗礼中接受了光明,让我们一 起分享他的光辉;基督下水受洗,让我们也同时下水,好使我们也和他一起上来。
    若翰正为人付洗时,耶稣就来了。也许是为圣化付洗者而来。但毫无疑问的:他是为把整个旧亚当埋葬在水裹而来:他在圣化我们之前,并为了我们的缘故,先圣化约旦河。由于他有神性又有肉体,他愿意藉着圣神和水开始一新的创造。
    洗者若翰不愿给耶稣付洗,耶稣却坚持。若翰说:「我该受你的洗。这是灯光对太阳,声音对「圣言,朋友对新郎说话,是那由妇女所生的人中最大者对那万物的首生者,那从母胎中就已欢欣跳跃者对那在母胎中就受崇拜者说话;这是前驱与将为前躯者,对那已出现及将再出现者说话。「是我该受你的洗礼。」你该加上一句:「也为了你。因为若翰已知道他将受到血洗;或者他将像伯铎一样被洗洁不仅是洗脚。耶稣受洗后,就从水中上来,他也带着人类一起上升,并看到天已大开,这天是从前亚当为他自己及其后裔所关闭的,好像用火剑关闭的地堂。而且,圣神亲临证实耶稣的天主性, 就是证明:耶稣与他平等。且有声音自天而发,给耶稣作证;圣神以鸽子的形像降来光荣了人性的身体,因为天主藉形体显现,也就同时将身体天主性化。如此,在 很久以前,是一只鸽子作为洪水的结束的 报信者。为此,我们今天要尊敬基督的洗礼,并要热诚予以庆祝。你们要完全洁净,不断地净化。因为天主所欢悦的,莫胜于人的悔改与得救:她的每句话、她的每个奥迹都是为了这个目的。愿你们大家做世界的光,为他人成为一种生命的动力。你们在那伟大的光面前要光芒四射,并沐浴在那天上之光的光辉中。愿你们分享圣三那更纯洁、更灿烂的光辉。你们现在已经有限度地从圣三那里接受了发自唯一天主性的一线光芒,这是在我们的主耶稣身上接受的。愿光荣与权能永远归于他。阿们。

对答咏  咏一一三,5
领:今天天门大开,海水变得甘饴;大地欢腾,羣山踊跃:  
答:因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。
颌:海洋,你为什么逃走?约旦,你为什么倒流?  
答:因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。

念「天主,我们赞美祢 (l7)页

结束祷词:仁慈的天主,求你以荣耀的真光,常常照亮你信徒们的心灵;使我们永远承认基督为我们的救主,并真诚地接受他。
圣诞期诵读 圣家节
圣家节      

序经对经:天主之子基督属于玛利亚和若瑟权下,请大家前来朝拜。

赞美诗
一、童年的回忆,
    甜蜜无比,
    想当年,
    纳匝肋隐居,
    甘贫乐道,
    令人赞叹不已。

二、若瑟一木匠,
    操心圣家的生计,
    家有良母贤妻,
    耶稣有照顾,
    互敬又相爱,
    一团和气。

三、圣家三圣,
    在世不怕劳苦,
    了解劳工的辛酸,
    不忍见穷人悲泣;
    请伸援手开慈颜,
    助我社会推行正义。

四、救主耶稣,
    你是生活的典范,
    光芒万里;
    愿你偕圣父及圣神,
    永享光荣,
    世世无尽。阿们。

圣咏吟唱
对经一:当耶稣的双亲带着孩子进圣殿时,西默盎双手接过他来,赞美天主。

大地和地上的万物属于上主,
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上,
    把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山?
谁能侍立在他的圣殿?
    是那手洁心净,不慕虚幻的人,
    是那不发虚誓,不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福,
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是那寻求上主的世代,
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?
    是那英勇大能的上主,
    是那强力作战的上主。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?
万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一:当耶稣的双亲带着孩子进圣殿时,西默盎双手接过他来,赞美天主。
对经二:贤士进了屋子,看见婴孩和他的母亲玛利亚。

天主是我们的避难所和力量,
是患难中可随时得到的保障。
    因此,纵然大地震荡,
    高山沉入海洋;
尽管怒涛澎湃,群山震撼,
我们也不因此而惊慌::
    万有的上主与我们同在,
    雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来喜乐,
它是至高者居住的圣所。
    天主安居城中,它绝不会动摇,
    曙光一现,天主即刻支持。
万民尽管喧嚷,列邦尽管骚乱,
天主一声喝斥,大地立即溶解。
    万有的上主与我们同在,
    雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为,
看他在地上所行的奇事:
    他平息战争,直到地极,
    他折弓断矛,烧毁盔甲。
你们要停战!承认我是天主,
万民的至尊,大地的上主。
    万有的天主与我们同在,
    雅格的天主是我们的保障。

对经二:贤士进了屋子,看见婴孩和他的母亲玛利亚。
对经三:若瑟连夜起身.带着婴儿和她的母亲逃往埃及。

熙雍的基础建于圣山,
上主喜爱熙雍的门庭,
胜过雅格所有的帐棚。
    天主之城,请听,
    人们曾提及关于你的光荣事迹:
我要将埃及和巴比伦,
列主认识我的人中;
    斐力斯、提洛、以及雇斯人,
    都在那里出生。
提到熙雍,她要被尊称为母亲,
因为人人都在她那里诞生,
至高者要亲自使她坚定。
    上主要在万民户籍簿上登记:
    “这些人都是在那里出生。”
人们结队,歌舞高唱:
“你是我们的生命之源,我们的家乡。”

对经三:若瑟连夜起身.带着婴儿和她的母亲逃往埃及。

领:上主要教导你的后代,
答:他将赐给他们丰厚的平安。

诵读一    恭读厄弗所书  五,21—六,4
    基督徒的家庭与社会生活
    你们要怀着敬畏基督的心互相顺从。你们作妻子的,应当服从自己的丈夫,如同服从主一样,因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是这身体的救主。教会怎样服从基督,作妻子的也应怎样事事服从丈夫。
    你们作丈夫的,应该爱妻子,如同基督爱了教会,并为她舍弃了自己。他这样做,为的是藉生命之言和水洗净她,圣化她,而使她在自己面前呈现为一个光耀的教会,没有瑕疵,没有皱纹,或其它类似的缺陷;而使她成为圣洁和无玷的。作丈夫的也应当如此爱自己的妻子,如同爱自己的身体一样;那爱自己妻子的,就是爱自己,因为从来没有人恨过自己的肉身,反而保养、抚育它,一如基督之对教会;因为我们都是他身上的肢体。“因此,人应离开父母,与妻子结合,二人成为一体。”这奥秘真是伟大,但我是指基督和教会说的。总之,你们每人都应当爱自己的妻子,就如爱自己一样;而妻子应敬重自己的丈夫。
    你们作子女的,要在主内听从你们的父母,因为这是理所当然的。“孝敬你的父母!”这是附有恩许的第一条诫命——可使你得到幸福,并在地上延年益寿。你们作父母的,不要惹你们的子女发怒;但要用主的规范和训诚,培育他们。

对答咏  弗六,1,2,3;路二,51
领:你们作子女的,要在主内服从父母,因为这是理所当然的;
答:你们要孝敬父母。
领:耶稣和玛利亚及若瑟一同回到纳匝肋,事事顺从他们。  
答:你们要孝……

诵读二 选取读教宗保禄六世训词(一九六四年一月五日于纳匝肋讲)
    纳匝肋圣家模范
    纳匝肋的圣家是一所学校,在那里我们开始了解基督的生活,这是我们学习福音的学校。
    在这学校里,我们先学习观察、探听、默想、深深地透视:在这天主子极纯朴、极谦卑、极美妙的显示下所隐藏的深奥而神秘的意义。然后我们可亦步亦趋地向基督学习。
    在这里,我们可学到一种方法.使我们容易认识基督是谁。在这里,我们深深感到对他在人间居住时的环境有体认的必要:地方、时代、风俗、语言、宗教敬礼,以及耶稣用来显示自己于世人的一切。在这里,一切都向我们讲话,一切都有意义。
    在这里,就是在这学校里,我们学习到:谁若愿意追随福音的教训,作基督的门徒,应该持守一种精神的纪律。
    我们多么切望能返老还童,以便进入纳匝肋这所朴实而高尚的学校。我们多么希望跟玛利亚学习人生的真实学问,求得那了解天主真理的智慧。
    可是,我们在这里,不过是旅客而已。我们不得不放弃我们留居此地、继续我从不能完成的教育、和研究福音的意愿。但我们在这里,如果不简短地、顺便提起我们从纳匝肋所获取的几点教训,决不能悄然离去。
    第一点教训是静默。但愿我们恢复对静默的重视,在此繁忙、骚动的现代生活中,我们经常为喊声、喧嚷、吵闹所包围,正需要心灵上这种不可缺少的宁静状态。纳匝肋的宁静啊!请教训我们收心注意圣善的思想,趋向精神的事物,随时准备听从天主的默感,和真正导师的命令。请教训我们知道,准备、研究、默想、个人内心的生活规律,以及唯有天主在暗中看到的祈祷,为我们每一个人是多么需要,多么有价值。
    此外,在这里,我们也学到一点有关家庭生活的教训。愿纳匝肋作为我们家庭生活的模范,并教导我们家庭中应有的爱的交流,指示我们家庭简朴而平实的美,以及其神圣而不可侵犯的特点。愿纳匝肋也证实,家庭教育是多么甜蜜,是不可取代的。愿纳匝肋也使我们了解,家庭在社会中的角色是多么重要。
    最后是工作的教训。纳匝肋木匠之子的家,在你这里,我们希望了解并声明劳工的价值!它虽然艰苦,却具有赎罪的效能。在这里,我们愿意所有的人都意识到劳动的崇高。我们在这里,同时要记起,劳动本身并不是劳动的目的,但是工作的自由与价值,不仅由于其在经济上的重要(一般人常这样说),而是由于其能供人达到其它更高尚的目的。我们愿意在这里向全世界的工人致敬,并向他们提供一位伟大的模范,就是他们那位身为天主子的长兄、关怀劳工福利的先知,就是我们的主耶酥基督。

对答咏
领.你们要喜乐,耍勉力作完人,接受我们的劝告:大家要同心合意,和睦相处。  
答。你们要心口合一地歌颂赞美主。
领:你们无论做什么,都要专心一意,就像为主工作,而不是为人工作。  
答。你们要……

念“天主,我们赞美你……”

结束祷词
    天主,你曾将圣家卓绝的榜样指示给我们;求你仁慈地赏赐我们,使能现世追随圣家互爱互助的家庭美德,将来也能欢聚在你的天廷,同享永恒的报酬。
圣诞期诵读 主显节
主显节


开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗

一、贤士喜见婴儿,

       虔敬跪拜,

     献上乳香没药与黄金,

     万里奔波表至诚。

二、基督,宇宙的君王,

     权威、王国属于祢,

     贤士献三礼。

     原有预定的象征。

三、黄金象征祢的王权,

     乳香说明祢是真神,

     没药预告祢的圣死;

     真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,

     你是众城之城,

     在你的怀抱里,

     救主降生。

五、万世之前,

     上主早已预定,

     旧约先知也预报,

     基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,

     陆海及太空,

     芸芸众生灵,

     莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,

     光荣归于祢,

     偕父及圣神,

     世世无穷。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 71

对经一:塔西和群岛的众王都前来向上主、他们的君王进贡。

天主,请将审判权授与君王,*

将祢的正义交给王子;

使祂公正地统治祢的百姓,*

公道地管理祢贫苦的民众。

愿高山给人民带来和平,*

愿丘陵为百姓带来公正!

愿祂保护百姓中的穷人,†

救助贫苦人的子孙,*

打倒那欺压人的秀民。

祂将与日月同光,*

世世代代,万寿无疆。

祂有如喜雨落在草原,*

又像甘霖滋润农田。

祂为王时,正义必要伸张,*

如月之恒,永享安康。

祂的领域广及四海,*

祂的王权远达地极。

祂的仇人要向祂屈膝叩拜,*

祂的顽敌要舌舔尘埃。

塔西和群岛的众王都前来进贡,*

舍巴和色巴的君王都来给祂献礼。

众王都要朝拜祂,*

万民都要事奉祂。 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:塔西和群岛的众王都前来向上主、他们的君王进贡。

圣咏 95

对经二:在上主的圣殿中朝拜祂,阿肋路亚。

你们要向上主高唱新歌,*

普世大地,要向上主咏唱。

你们要向上主歌唱,赞美祂的圣名,*

日复一日,不断宣扬祂的救恩。

在列邦中,传述祂的光荣,*

在万民中,宣扬祂的奇能。

因为上主伟大,应极受赞美,*

祂超越众神,可敬可畏。

众神尽属虚幻,*

而上主创造了诸天。

威严与尊荣作祂的前导,*

祂的圣所充满威能和光耀。

各家各户,请赞颂上主的光荣威能,

请光耀上主的名号;

携带着祭品,进入祂的庭院,*

穿戴着圣洁的衣冠,叩拜上主;

普世大地,在祂面前要战兢,*

向万民宣布「上主为王」。

祂稳定寰宇,不再动荡,*

以正义公允审判万邦。

苍天和大地要欢欣鼓舞,*

海洋中的一切要踊跃欢腾;

原野中的一切都要雀跃,*

森林中的树木也要舞蹈;

因为上主已经驾临,*

祂来审判乾坤;

按正义审判普世,*

以信实对待万民。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:在上主的圣殿中朝拜祂,阿肋路亚。

圣咏 96

对经三:上主的一切天使,请赞美天主,阿肋路亚。

上主为王,愿大地踊跃,*

所有岛屿都要一齐欢乐!

云彩和幽暗围绕在祂的四周,*

正义与公道是祂王国的基础。

烈火在祂前面前进,*

焚烧祂周围的敌人。

祂的闪电照亮了尘环,*

大地一见就战栗摇撼。

面对上主,普世的大主,*

群山都要熔化,像蜡烛一般。

苍天传报祂的公道,*

万民看见祂的荣耀。

愿所有崇拜偶像,夸赞邪神的人蒙羞,*

愿所有神明都在祂面前伏地叩首。

上主,熙雍听了祢的审判,满心喜悦,*

犹大各城也欢欣踊跃。

因为祢是至高的上主,†

超越普世大地,*

远超所有神祗。

上主喜爱那痛恨罪恶的人,*

保护祂圣民的性命,

救他们从恶人手中脱身。

光明已为义人升起,*

心地正直的人必将欢喜。

义人,你们要因上主而欢庆,*

赞颂称扬祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主的一切天使,请赞美天主,阿肋路亚。

领:苍天宣扬了上主的公正。

答:万民看见了祂的荣耀。

诵读一 恭读依撒意亚先知书   60,1-22

        上主在耶路撒冷显示了祂的荣耀

耶路撒冷啊!起来炫耀吧!因为你的光明已经来到,上主的荣耀已经照耀在你身上。看哪!黑暗笼罩着大地,阴云遮蔽着万民;但上主却照耀着你,祂的荣耀要彰显在你的身上。万民要奔向你的光明,众王要投奔你升起的光辉。请你举目四望!他们都聚集到你这里;你的众子要从远方而来,你的女儿要被抱回来。那时,你见到这情形,必要喜形于色,你的心灵必要激动而舒畅,因为海洋的珍宝都是你的,万民的财富都要归你所有。成群结队的骆驼,以及米德杨和厄法的独峰驼要遮蔽你,牠们都是由舍巴满载黄金和乳香而来,宣扬上主的荣耀。刻达尔的一切羊群都要聚在你前,乃巴约特的公羊都要供你使用;牠们要登上我的祭坛作为我欢悦的祭品,以光荣我荣耀的殿堂。那些像云彩飞来,像鸽子回笼的是谁?那是为我集合起来的船只,塔尔史士的船只为首,从远处带来了你的子女,以及他们的金银;这都是为了上主你的天主的名,为了以色列的圣者的缘故,因为祂曾光荣了你。

    外邦的子民要修建你的城垣,他们的君王要来侍奉你,因为我在怒气中打击了你,但我在慈悲中又怜悯了你。你的门要时常敞开,白天黑夜都不要关闭,好让万民的财富,在他们的君王领导下,运到你这里来。因为凡不肯侍奉你的民族和国家,必要灭亡,这样的民族必要衰退。黎巴嫩的光荣要归于你;柏树、榆树和松树都要聚在一起,装饰我的圣所,因为我要光荣我立足之地。曾经欺压过你的,他们的子孙,要向你屈服;凡轻视过你的人,都要在你脚前下拜;他们要称呼你为「上主的城」,「以色列圣者的熙雍。」我要使你成为万世的尊荣,万代的喜悦,以代你从前所受的遗弃、恼恨,与冷落的痛苦。你要吮万国的奶,吞食众王的财富,这样你将知道我,上主,是你的拯救者,你的救主,雅格的强有力者。

    我要以金子来代替黄铜,以银子代替铁,以黄铜代替木头,以铁代替石头;我要立「和平」为你的官长,立「正义」为你的政要。在你的地区再听不到暴行,在你的境内不再有抢劫和破坏。你要称你的城垣为「救恩」,你的城门为「赞扬」。太阳不再是你白天的光明,月亮也不再照耀你,上主要作你永久的光明,你的天主要作你的光辉。你的太阳再不降落,你的月亮再不亏缺,因为上主要作你永久的光明,你悲哀的日子已经终结。你的人民都要成为义人,要永远继承地业,因为他们是我所栽植的幼苗,是我双手的杰作,使我得到荣耀。小户要变成大村,弱小者要变为强大的民族。我是上主,我要在适当的时期迅速完成此事。

对答咏 依 60,1.3

领:耶路撒冷啊!起来吧!放射出你的光芒!因为你的光明已经来到;

答:上主的荣耀已经照耀在你的身上。

领:万民要奔向你的光明;众王要投奔你升起的光辉。 <

答:上主的荣耀已经照耀在你的身上。

诵读二 选读圣良大教宗讲道集

        上主在全世界显示了祂的救恩

天主仁慈的上智曾决意在此世的末期,拯救那处于沦亡之途的世界。祂便决定在基督身上去拯救万民。

    关于拯救万民的事,天主在古代曾应许古圣祖亚巴郎,要赏给他无数子孙。这些子孙不是生于肉体,而是藉信德而生。因此他们可比作众多的星辰。因为这万民之父所应希望的不是地上的后裔,而是来自天上的。

    但愿天下万民都进入古圣祖的家庭。也愿那预许的子孙在亚巴郎的后裔身上领取祝福,这祝福曾被他肉性方面的子孙所摈弃。但愿普世万民在三贤士的代表下,朝拜宇宙的造主。但愿天地的创造者不但在犹太,而且在全球各地为人共知,到处彰显祂伟大的圣名,一如在以色列。

    亲爱的诸位,我们既已知天主恩宠的这些奥迹,让我们欢欣庆祝我们开始得救、万民蒙召的良辰,感谢天主的仁慈。诚如保禄使徒所说的:「我们要欣然感谢那使我们有资格,在光明中分享圣徒福份的天父,因为是祂由黑暗的权势下救出了我们,并将我们移置在祂爱子的国内。」因为一如依撤意亚先知所说:「在黑暗中行走的百姓,看见了一道皓光,光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。」他又论及万民向上主说:「看哪!那不曾认识祢的民族,将呼求祢;那不曾认识祢的百姓,也要奔向祢。」

    从前亚巴郎曾见到这个日子而欢欣不已:他知道了那一天,他信德的子孙将因他的后裔、基督,蒙受祝福,他也预见那一天他由于信德将成为万民之父;「他就光荣天主,且坚信天主所应许的,也必能完成。」

    达味在圣咏里,也歌咏这个日子说:「上主,祢创造的万民齐来钦崇,歌颂赞扬祢的圣名。」又说:「上主宣布了祂的救恩,将祂的正义显示给万民。」

    我们确实知道,当三位贤士随着异星的引导,从远方而来、承认并朝拜天地的君王时,以上所说的就已经实现了。这颗星也请我们效法它服从的榜样,并竭尽所能,为那吸引众人来投奔基督的恩宠服务。

    亲爱的诸位,在这种服务工作上,你们该彼此帮助,使你们藉信德及善工能抵达天国,并在天国中作为光明之子、射出灿烂的光辉;这是靠我们的主耶稣基督,祂和父及圣神,永生永王。阿们。

对答咏

领:这是一个伟大的日子:因为先知所预言、天使所朝拜的救世主,在这一日出现人间。

答:贤士们见了祂的异星满心欢喜,向祂呈献了礼品。

领:这圣化的日子照耀了我们:万民哪,请来朝拜救主。

答:贤士们见了祂的异星满心欢喜,向祂呈献了礼品。

赞主诗  

  天主,我们赞美祢;+  

  上主,我们颂扬祢;*

  永生之父,万物敬拜祢。

        所有天使,和天上的大能者,  

             普智天使,炽爱天使不停地欢呼:+  

             圣、圣、圣,上主,大能的天主,*  

   祢的荣耀充满天地。

众使徒歌颂祢的光荣,+  

  众先知宣扬祢的德能,*  

  众殉道者却为祢作证。

           普世教会也向祢歌唱,+  

            祢是大父,无限尊威,  

            祢的唯一真子,令人敬爱,*  

            祢的圣神赐人安慰。  

基督,光荣的君王,

  祢永远是父的爱子,+

  祢为了拯救人类,*  

  甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,  

            为信众重启天国之门,+

            祢坐在天父之右,享受光荣,*

            祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,

  恳求祢常常保佑他们;+

  使我们参加诸圣的行列,*

  分享祢永恒的光荣。

(以下数节可以省略)

上主,求祢拯救祢的子民,

            降福他们,他们是祢的羊群,+

            求祢作他们的牧者,*

            护佑他们,直到永远。

  我们赞美祢,日夜不停,

  世世代代颂扬祢的圣名,+

  求祢今天保护我们清洁无罪,*

  上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,

            恳求祢对我们广施慈恩;+

            上主,祢是我们的仰仗,*

            勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词

天主,祢今日藉异星的引导,使祢的唯一圣子显示给天下万民;我们现在因信德的光照认识了祢,求你也不断地指引我们,将来能到达天乡,瞻仰祢的圣容。以上所求是靠你的子我们的主天主、耶稣主基督、祂和你及圣神永生永王。阿们。

圣诞期诵读 一月七日 如主显节在一月八日遇到的主日庆祝,
一月七日   如主显节在一月八日遇到的主日庆祝,
则本日诵念下列经文:
序经对经:基督为我们诞生了,请大家前来朝拜。
-诗美赞
圣咏:九四,

一、人类的救主基督,
    永恒神性的光华,
    你是照世的光明,
    你又是生命,
    请打开救恩之门,
    医治百病。

二、天使齐欢唱,
    大地震惊,
    迎接新纪元,
    举世欢腾;
    光荣归天父,
    人间享太平。

三、基督诞生时,
    弱小贫穷,
    童贞圣母怀中抱,
    人类的救星,
    宇宙的主宰,
    万民同钦敬.

四 、天国到人间,
    圣子成肉身,
    与人同住同行;
    革新我思想,
    燃起熊熊爱火,
    使万民和平共融。

五、与天使结伴,
    万众齐欢腾,
    赞美至圣圣三,
    庆祝新生命,
    歌声四起,
    欢乐无穷。阿们。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。

上主,我投靠了你,永远不会受辱;
你是公义的,求你拯救我。
    求你侧耳听我,
    速来拯救我。
上主,求你作我避难的盘石,
我安全的居室。
    因为你是我的力量,我的避难所;
    为了你的名,求你领导我,指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱,
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里;
    上主,信实的天主,你拯救了我。
崇拜偶像的人,你深为厌恶,
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅,
    因为你俯视了我的惨状,
    知道了我心灵所受的创伤;
你没有把我交于仇敌手里,
反使我的脚站在安全之地。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。
对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。

上主,求你怜悯我,因为我困苦万状,
眼睛红肿,身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命,
    悲伤缩短了我的岁月;        
我因犯罪精力衰退,
骨瘦如柴,面容憔悴。
    我的仇敌都辱骂我,
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我,
路上遇见我,都回避我。
    我如同死人一般被人忘记,
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议,
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我,
    图谋夺取我的性命。
上主,我依然投靠你,
我说:‘唯独你是我的天主。’
    是你掌握着我的命运,
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人,
大发慈悲把我救出。

对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。
对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

上主,为敬畏你的人,
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人,
    施予的慈爱何其宽宏!
你使他们投奔到你的面前,
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身于你的营账,
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美,
因为他在坚固的城内,
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过:
    ‘你已抛弃了我,不愿再见我。’              
但我一向你求助,
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒!你们要爱慕上主,
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒,
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人,
    你们要鼓起勇气,振作精神。

对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

领:天主在这末期透过他的儿子向我们 说话。
答:透过他首先创造了宇宙万物。

诵读一  恭读依撒意亚先知书  六一,1~11  
    上主的神降临于其仆人身上
    吾主上主把他的神赐给了我,因为上主给我傅了油,委派我向贫苦的人传报喜讯,治好破碎的心灵,向俘虏宣告自由,释放狱中的囚徒,宣布上主恩惠的喜年,揭示我们天主报仇的日期,安慰一切忧苦的人,给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘,喜油以代替丧服,颂赞以代替沮丧的心神。他们将被称为正义的力量,是上主为光荣自己所种植的。他们要重建古时的废墟,新建往日的荒域,修复倾圮的城邑,和历代荒凉的地方。外邦人要来为你们牧放羊羣,外方人的儿子要作你们的农夫和葡萄园丁。你们要被称为“上主的祭司,”要称你们为“我们天主的侍役.”你们要享用列国的财富,以他们的荣华富贵而自夸。你们尝到了双重的耻辱,受尽了委屈,因此你们要继承双倍的土地;永远的喜乐将与你们常相左右。因为我是爱公义的上主,我恼恨不义的抢劫;我要凭忠实赐给他们报酬,与他们订立一项永久盟约。他们的后裔在列国中,他们的苗裔在万民中,要受人赏识;凡看见他们的,必要承认他们是上主所祝福的后裔。
    我要万分喜乐于上主,我的心灵要因我的天主而欢欣鼓舞,因为他给我穿上救恩的衣服,给我披上义德的外袍,使我有如头戴花冠的新郎,有如佩带珍珠的新娘。正如大地怎样产生幼苗,田园怎样使种子发芽,吾主上主也要怎样在万民前产生正义和赞扬。

对答咏  依六一,工;若八,
领:上主把他的神赐给了我,因为上主给我傅了油,派遣我向穷人传报喜讯。  
答:治好破碎的心灵,解救俘虏、释放囚犯。
领:我从天主那里来到了人间;我并不是凭我自己而来的,而是天主差遣我来。
答:治好破碎的心灵,解救俘虏、释放囚犯。

诵读二 选读圣思定主教讲道集 天主成人是要使人成为天主
    极可爱的弟兄们,我们的主耶稣基督、永远是万有的创造者。他今天从母亲出生,成了我们的救主。今天他为我们自愿在时间内诞生,以引导我们进入圣父的永生。天主成了人,好使人成为天主。天使们的上主今天降生成人,好使人吃到天使们的食粮。
    今天应验了先知的预言:诸天滴下甘露,愿云彩降下仁义,愿大地裂开,生出救主。因此,那曾创造者,今天却自己被造成,是为了要找回那曾经丧失的。圣咏中曾记载人之自讼说:我在受辱以前,就犯了罪。人犯了罪,便成为罪犯。天主降生成人,就是为解救罪犯。因此,人跌倒了,天主就降来了。人曾可怜地跌倒,天主却仁慈地降来。人因骄傲而跌倒,天主却带着恩宠降来。
    我的弟兄们,这真是奇事、真是奇迹,自然律在一个人身上改变了。天主诞生,贞女不需男性而受孕:天主的圣言对那不认识男性的贞女执行了丈夫的角色: 她同时是母亲,又是贞女。她作了母亲,却无损童身。贞女生子却从未与男子有染。她常守身如玉,却并非不孕者。只有她所生的那一位生来就是无罪的,因为她,不是藉肉体的结合及欲望,而是藉心神的服从而生了他。

对答词  若壹四,“;一,9
领:我们看见丁,我们就作证:
答:父派遣了祂的儿子,作世人的救主。
领:是为了赦免我们的罪过,涤除我们的一切邪恶。  
答:父派遣了祂的儿子,作世人的救主。

结束祷词:上主,求你以无限荣耀的光辉,照射我们的心灵,使我们能渡过现世的黑暗抵达永光的天乡。
圣诞期诵读 一月八日或主顯節主日後星期二
一月八日或主顯節主日後星期二
序經對經:基督已出現在我們面前,請大家前來朝拜。
赞美诗:

一、贤士喜见婴儿,
  虔敬跪拜,
  献上乳香没药与黄金,
  万里奔波表至诚。

二、基督,宇宙的君王,
  权威、王国属于你,
  贤士献三礼,
  原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权,
  乳香说明你是真神,
  没药预告你的圣死;
  真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,
  你是众城之城,
  在你的怀抱里,
  救主降生。

五、万世之前,
  上主早已预定,
  旧约先知也预报,
  基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,
  陆海及太空,
  芸芸众生灵,
  莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,
  光荣归于你,
  偕父及圣神,
  世世无穷。阿门。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。
    
不要因作恶的人而忿怒,
也不要对歹徒心生嫉妒;
    因为他们像野草,迅速枯乾,  
    又像花卉,很快凋残。
你要信赖上主,致力善行,
必能安居乐土,享受康宁。
    你要因上主而喜欢,
    他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主,
依靠他,他必会照顾。
    他必显示你守正不阿,
    表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待,
不要因恶人的成功而苦恼,
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
    你要抑制忿恨,平息怒火,
    不可愤怒,以免招致恶果。
因为恶人必被铲除;
仰望上主的人必能继承乐土。
    转眼间,恶人就不复存在,
    找寻他的住所,也不知所在。
卑微的人必将继承乐土,
安享太平和幸福。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。
对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良,
向他咬牙切齿、恨之入骨;
    上主却向恶人发笑,
    因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张,
要歼灭贫困,杀害忠良。
    他们的心反而被利剑剌穿,
    他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦,
却胜过恶人的财富。
    因为恶人的手臂必被折断,  
    义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月,
他们将有永恒的产业。
    患难之时,他们决不受辱,
    饥馑之日,他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭,
像原野的花草一般凋谢,
    像过眼云烟,转瞬即逝。
    恶人借贷总不尝还;
    义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土,
受他咒骂的人必被铲除。
    上主引导善人的脚步,
    赞赏他所走的道路;
他纵然失足,也不致颠仆,
因为有上主扶持他。
    我从小到老,
    从未见过义人被遗弃,
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方,
上主必赐他的子孙昌旺。
    你要避恶行善,
    才有久居的家园。
因为上主喜爱正义,
绝不抛弃自己的圣徒。
    歹徒必将永远消逝,
    恶人的子孙必被铲除;
义人将承受乐土,
永远在那里居住。          

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。
对经三:你要仰望上主,遵循他的道路

义人的口倾吐智慧,
他的唇舌讲论正义。      
    天主的法律存留於他的心田,
    他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈,
伺机将他无情地摧残。
    上主却不会使他落在恶人手中,
    也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主,遵循他的道路,
他必要高举你,使你承受乐土,
你将亲眼看见恶人被根除。
    我曾看见恶人横行霸道,
    有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时,它已不复存在,
我到处寻找,也找不到。
    请留意忠良,观察君子,
    爱好和平的人必有子嗣;
但恶人必尽速沦丧,
他们的后裔必完全灭亡。
    上主是义人的救助,
    是他们困难时的保护;
上主必扶助他们,解救他们,
从恶人手中挽救他们,
因为他们曾向上主投奔。

对经三:你要仰望上主,遵循他的道路

領.耶路撒冷,请赞美上主。
答:他遣发了她的圣言来到世上。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 六二,1~11救赎已近
    为了熙雍我决不缄默,为了耶路撒冷我决不休息,直到她的正义像晨光四射,她的救恩像火炬照耀。万民都要见到你的正义,众王都要看见你的荣耀;你将有一个新的称呼,是上主亲口所指定的。你将是上主手中的荣冠,是你天主掌上的王冕。你不再称为被遗弃的,你的地区也不再称为“荒凉的;因为你要称为我可爱的,你的地区要称为”有主的因为上主喜爱你,你的地区将要归他。就如青年怎样娶处女,你的众民也要怎样娶你;新郎怎样喜爱新娘,你的天主也要怎样喜爱你。耶路撒冷啊,我在你的城墙上派了守望者,他们日夜总不缄默,提醒上主的人:你们总不要休息,你们也不要让他休息,直到他建立了熙雍,直到他使耶路路撒冷在大地成为可赞美的。上主凭他的右手和他强有力的手臂发誓说:我决不再将你的五谷交给你的仇人吃,也决不再外邦人喝你劳禄所得的美酒。惟有那收割的能吃:并颂扬上主那收集的,才能在我圣殿的庭院裹喝。
    过去,经过大门罢,为百姓预备道路,要把路修平,除去上面的石头;你们要为万民竖起一面旗帜。看哪,上主向大地四极宣布说:你们应向熙雍女子说:看哪,你的救主来了,看哪,他的奖品与他同在,他获得的酬劳在他面前。人要称他们为“圣洁的民族,上主赎回的。你要被称为蒙爱的城,不被遗弃的城。”

对答咏  依六二,2,3
领:万民都要见到祢的正义,众王都要见到祢的荣耀;  
答:上主将亲口给祢指定一个新的称呼。
领:祢将是上主手中的荣冠,是祢天主掌上的王冕。  
答:上主将亲口给祢指定一个新的称呼。

诵读二选读圣怡博神父论天主显现讲道词   水与圣神
    耶稣来到若翰身边,从他手中接受洗礼。这是多么值得惊讶的事啊:那带给天主之城快乐的无限江河,竟为稍许的水洗涤,那给予众人生命的、深不可测、取之不尽的水泉,竟为少许的短暂的水所掩盖,
     那无所不在处处都在的、天使不能理解的、人也不能看到的竟甘心情愿地前来受洗。请看,诸天洞开,有声音说:这是我的爱子,我所喜悦的。那位被爱者产生爱;那非物质的光产生了那无法接近的光。这位就是那被称为若瑟的儿子,按天主性而言,他是我的独生子。
    这是我的爱子。他养活了无数的人,自己却愿挨饿;他使劳苦人休息,自己却工作;他掌管万物,自己却没有枕首之地;他救治人的病苦,自己却受苦,他解救普世,自己却受人掌颊;他的肋旁被刺透,以治愈亚当肋旁的创伤。可是,我请你们密切注意:我要奔赴活水之泉,并瞻仰他所喷出来的、救治人灵的活水。
    永生不死的圣父派遣了不死的子、他的圣言来到世界,用水和圣神洗涤世人:他为了使我们重生,得到不朽的身体与灵魂,便在我们内倾注了生命之神,使我们披上不朽的盔甲。
     倘若人变成不死不灭的,他将成为天主。倘若人藉水和圣神领受重生的洗礼后而分享了天主性,那么人从死者中复活后,也必和基督共同继承天国的产业。
    因此,我高声宣布:天下万民,请前 来接受那永生不死的洗礼吧,这是与圣神结合的水,是灌溉那地上乐园、使土地肥沃、使植物生长,使动物滋生的水。总之这是人藉以重生而获得新生命的水,是基督受洗用的水,是圣神藉鸽子的形像下降水中的水。
    不拘谁,若带着信德降到此重生的水中,他就是弃绝魔鬼,而同基督契合;否认仇敌而承认基督为天主;摆脱奴役,而做天主的义子。他从圣洗池出来,浑身发光有如太阳,放射出义德的光辉;但最重要的是:他已成为天主的义子,基督的同继承人。
    愿荣耀与德能,现在和将来:永远归于基督,也归于他的至圣善而赋与生命的圣神,阿门.

领:我看见圣神,彷佛鸽子,从天降下,停在他的身上;
答:我看见了,我便作证:他就是天主子。
领:那派遣我来以水施洗的,给我说:你看见圣神降下,停在谁身上,谁就是那要以圣神施洗的人。    
答:我看见......

结束祷词:天主,你的唯一圣子取了我们肉身的形体,出现在人间;求你改造我们,使我们不但在外表上和他一样,也能在心灵上与他相似。
圣诞期诵读 一月九日或主顯節主日後星期三
一月九日或主顯節主日後星期三

序經對稱.基督已出現在我們面前,請大家前來朝拜。
赞美诗:

一、贤士喜见婴儿,
  虔敬跪拜,
  献上乳香没药与黄金,
  万里奔波表至诚。

二、基督,宇宙的君王,
  权威、王国属于你,
  贤士献三礼,
  原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权,
  乳香说明你是真神,
  没药预告你的圣死;
  真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,
  你是众城之城,
  在你的怀抱里,
  救主降生。

五、万世之前,
  上主早已预定,
  旧约先知也预报,
  基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,
  陆海及太空,
  芸芸众生灵,
  莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,
  光荣归于你,
  偕父及圣神,
  世世无穷。阿门。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。

我说过:‘我要谨言慎行,
免得口舌犯罪。
    恶人在我面前,
    我就闭口不言。
我虽默不作声,仍然毫无用处,
反而使我更加痛苦。
    我实在忧心如焚,
    越想越觉得烈火炽热难忍,
我禁不住发问:
‘上主,求你明白指示我:
    我的寿数有几何?大限何日到?
    我的生命何其短暂!
你给我的岁月屈指可数,
寿命在你面前等於虚空,
    人的生命,好像泡影。
    浮生如梦,徒劳而无功,
    家财纵万貫,不知落入何人手中。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。
对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。

上主,现在我还有什么希望?
我的希望只在你的身上!
    求你救我脱离种种罪愆,
    不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言,默默无语,
因为是你所允许。
    求你从我身上除去这场灾患,
    在你责打下,我已消瘦不堪。
世人作孽,你就惩治,          
好像蛀虫把他的珍藏蚕食,
世人又能活到几时?
    上主,求你垂允我的祈祷,
    侧耳俯听我的哀告,
    不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅,
像我祖先一样只是过客。
    求你饶了我,
    让我去世前,得享安闲。

对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。
对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远。

你这以作恶为能事的人哪!
怎能以犯罪自夸?
    你终日包藏祸心,
    出口伤人,犹如利刃。
你独爱作恶,厌恶行善,
你偏爱说谎,不讲真言。
    你这虚伪的骗子,
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你,永远除掉你,
由人间把你根除,从营幕中把你逐出。
    义人见了,必会惊愕,
    对他冷讽热嘲说:
‘看哪!这就是不依靠天主者的下场,
他只知仗恃财富,作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树,
    长在天主的殿院,
    信赖他的慈爱,直到永远。
上主,我将永远歌颂你的作为,
在圣徒前,不断赞扬你的美善。

对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远。

领:上主将教导我们他的道路。
答:我们将遵行他的途径。

诵读一 恭读依撒意亚先知书六三,7。8  
     一个被遗弃的子民追忆天主的慈爱
    为了上主以他的大慈大悲赐予我们的一切,和对以色列家所赐的洪福,我要称颂上主的慈惠和上主的奇妙作为。他曾说过:“他们的确是我的百姓,不行虚伪的子民”;因此他就作了他们的救主。他们遭遇任何困难时,并不是使者,也不是天使拯救他们,而是他自己。他以自己的爱情和怜悯赎回了他们;在往日,他时常提拔他们,怀抱他们。但是他们成了叛徒,刺伤了他的圣神,因此他变成了他们的敌人,亲自攻击他们。那时,他们想起古代的日子,想起他的仆人梅瑟。那引导羊羣的牧者出离海洋的在那里呢?那曾在他心中赋与自己圣神的在那里呢?那在梅瑟右边以其荣耀的手臂,在百姓前分开海水,使自己获得永远声誉的在那里呢?那领导他们走过深渊,有如马行于旷野而不跌倒的在那里呢?上主的神怎样领导走兽下到山谷,祢也怎样领导了祢的百姓,好使祢引获得一个光荣的名号。如今求祢从天垂顾,从祢光荣的圣所俯视,祢的热爱,你的大能和祢的同情心在那裹呢?求祢不要停止祢的慈悲,因为祢是我们的父亲;亚巴郎虽不认识我们,以色列虽不记得我们,上主祢却是我们的父亲,自古以来「我们的救主就是祢的名。上主,祢为什么让我们离开祢的道路?使我们的心变硬而不敬畏祢?求祢为了祢的仆人,为了祢产业的各支派,回心转意罢,祢为什么让恶人践踏祢的圣殿?为什庆让我们的敌人蹂躏祢的圣所,我们俨然成了一个从未受祢治理,从未属祢名下的民族。啊,望祢冲破诸天降下,诸山在祢面前震荡。

对答咏  六三,19 六四 1
领:上主,我们俨然成了一个从未受祢治理,从未属祢名下的民族。
答:望祢冲破诸天,降临人间。
领:我们期待公道,却没有公道;期待救恩,救恩却远离我们。
答:望祢冲破诸天,降临人间。

诵读二 选读君士坦亍堡主教圣玻克禄讲道集    
    水的圣化
    基督在世上显现,使世界从混乱中恢复旧观,给世界带来光辉和欢笑。他背起了世人的罪过,粉碎了世界的仇敌。他圣化水泉,照亮了世人的灵魂。他行的奇迹,一个比一个伟大。因为今天大地与海水分享了救主的恩宠;于是普天同庆,万民欢腾;而且,今天的庆节,比圣诞节显示出更多更大奇事。
    因为在圣诞节、大地欢欣庆祝救主的 圣诞,因为大地以马槽怀抱着救主。可是 今天却是海水以无比的欢欣,庆祝天主的显现,因为它藉约旦河接受了圣化的祝福。
    基督在圣诞节,题不自己是一个弱小的婴孩,证明我们的软弱;但在今天的节日,他显示自己是一个完人,也暗示这完美的人、圣于是来自那无限完美者、圣父。在圣诞节日,君王的龙体,穿着王袍;但在今天耶稣受洗时,河水却围绕着水泉,好像为他要披上王袍一样。
    因此,你们大家前来,看看这些令人惊讶不已的新奇迹:义德的太阳在约旦河受洗,火浸入了水里,天主借助于人而受祝圣,今天,一切受造之物以响亮的歌声、都在欢唱:因主名而来的当受赞美,那时时降来者,当受美,因为今天并不是他的第一次降来。
    这人是谁?真福达味,请你清楚地告诉我:天主是上主,他给我们光明。这不仅是达味先知的预言,而且保禄也为我们证实过。他说:的确,天主拯救所有人的恩宠已经出现.并教导了我们。他的救恩不只是为一些人,而是为所有的人……即无论是犹太人、或希腊人。都能藉洗礼而得救,也就是说,使洗礼的恩宠为所有的人共享。
    请大家前来注视:这新奇的洪水,比诺厄时代的洪水更加伟大,更为重要。因为那时代的洪水乃是为毁灭人类;但如今洗礼的水.藉今天受洗的耶稣的德能.却使死去的人恢复生命。在那时代,一只鸽子口衔橄榄树枝,象征主基督的芬芳,但今天,圣神以鸽子的形状降临,显示出上主的慈爱。

领:在约旦河接受了若翰洗礼的耶稣!出自光明的光明,今天为我们显现了。
答:我们相信,他生于童贞玛利亚。
领:天门巳在她上面大开,我们听到了天父的声音。
答:我们相信,他生于童贞玛利亚。

结束祷词:光照万民的天主,你从前曾以奇妙的星光引导贤士找到基督;求你也赏赐圣宠神光,照亮我们的心灵,使我们认清真理,并能永享太平。
圣诞期诵读 主显节后星期四
主显节后星期四      

序经:基督已出现在我们面前,请大家前来朝拜。
赞美诗:

一、贤士喜见婴儿,
  虔敬跪拜,
  献上乳香没药与黄金,
  万里奔波表至诚。

二、基督,宇宙的君王,
  权威、王国属于你,
  贤士献三礼,
  原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权,
  乳香说明你是真神,
  没药预告你的圣死;
  真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,
  你是众城之城,
  在你的怀抱里,
  救主降生。

五、万世之前,
  上主早已预定,
  旧约先知也预报,
  基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,
  陆海及太空,
  芸芸众生灵,
  莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,
  光荣归于你,
  偕父及圣神,
  世世无穷。阿门。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
    你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪,
    因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭,
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
你不再同我们的军队出征。      
    使我们临阵退却,
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊,
到处漂泊,流亡异邦。
    将你的子民廉价卖出,
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱,
被四周的人民嘲笑欺侮;
    你使我们成为异民的话柄,
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢,
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音,
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
  或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
    被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
起来,请不要把我们永远抛弃!
    你为什么坐视不顾?        
    忘记我们的辛酸和痛苦?
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上;
    上主,求你起来,援助我们,
    大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们

领:天主子业已来临,赐给我们知识。
答:使我们认识真天主。
诵读一:恭读依撒意亚先知书  六四,1~11  求天主眷顾其子民
  愿你破天而降,使山岭在你面前震荡。仿佛烈火焚烧干柴,又似火焰将水烧开,为使你的敌人认识你的名,使万民在你面前战栗,因为你行了未可逆料的惊人事迹;(你破天而降,使山岭在你面前震荡。)是旷古未有的,闻所未闻,见所未见,除了你,天主,还有谁能对依靠自己的人如此行事的。你欢迎那些履行正义和纪念你道路的人;但是,请看,你曾发怒,我们仍犯了罪,积习难改,极待救援。我们都好象成了不洁的人,所行的正义好似污秽的衣服,又似干枯的叶子;我们的罪恶好似狂风一般将我们卷去,淌有一个呼求你名的,或奋起投靠你的,因为你转面不顾我们,将我们抛弃在我们罪恶的权下。如今,上主啊!你是我们的父亲;我们只是泥土,你是我们的陶匠,我们都是你手中的作品。上主啊!不要严加忿怒,不要过于思念我们的罪恶;求你垂顾!我们都是你的子民。你的圣城都已成了荒地,熙雍已变成为旷野,耶路撒冷成了废墟。我们那华美的圣殿,即我们祖先赞颂你的所在,已被火焚毁,我们所喜爱的器皿都成了垃圾。上主,对这些事你还无动于衷,以你的静默使我们饱受煎熬吗?

对答咏  参阅依五六,1;米四,9;依四三,3
领:耶路撒冷啊!你的救援快要来到,你为何如此悲伤?难道你由于没有参议,而深感痛苦?
答:不要怕!我要来拯救你,使你获得自由。
领:因为我是上主、你的天主,以色列的圣者,你的救主。
答:不要……

诵读二:选读亚历山大城主教圣齐礼:若望福音释义  圣神的恩宠倾注于所有的人身上
  宇宙的创造者曾决定,藉着实行一个极美妙的计划、而使万物在基督领导下重聚一起,并把人类的本性恢复到原来的状态。因此,他把圣神和其他的恩赐一起许给了人类。因为不如此,我们的本性就不能平安地、持久地享有这些恩赐。
  因此,天主便指定了一个时期,让圣神降临于我们身上:就是基督来临的时期。他曾应许说:「在那些日子,即救主来临的时日,我将把我的神倾注在一切有血肉的人身上。」
  天主慷慨施恩的伟大时刻一到,他的独生子按圣经所载,就由妇女出生成人,带着肉躯出现人间;于是天主圣父就再度给人圣神。基督作为我们再造之人性的初果,是第一位领受圣神的。洗者若翰曾为此事作证说:「我看见圣神从天降下,停在他身上。」
  但这里所说的「基督领受圣神」,是指基督的人性而言,由于基督是人,才适于领受圣神。基督是天主父之子,在他降生为人之前,更好说,在万世之前,就由圣父的性体所生。但基督在降生成人之后听到天主父给他说:「你是我的儿子:我今日生了你。」并不会不悦。
  在那万世之前由父所生的天主子,父又称他是今日生的。这是因为天主父要在基督内收我们做他的义子。因为就基督是人而言,整个人性都包含在基督内。在此意义下,天主子虽已有自己的圣神,仍然可以说:天主父又把圣神给予圣子,这是为使我们获得圣神。因此,按圣经所载,基督作了亚巴郎的后裔,并在各方面完全相似自己的弟兄们。
  所以,天主的独生子领受了圣神,并非为了自己的利益。因为我们早已说过,圣神是他的,并在他内和藉他而施予人。但因为他成了人,也具有完整的人性,他领受了圣神,好使整个人性得以再造,恢复原状。此后,如果我们凭着正确的推理,靠着圣神的证据,就会明白:基督之所以领受圣神,不是为自己,而是为在他内的我们。因为天父赏赐我们一切恩宠,也都透过他的子。

对答咏  则三七,27,28;希八,8
领:我是他们的天主,他们是我的子民;
答:万民也知道,我是上主、以色列的圣化者,因为我的圣所永远在他们中间。
领:我要在以色列的家族中,在犹大的家族中,完成新的盟约。
答:万民也……

结束祷词
  天主,你藉圣子的降生,使天下万民得见永生的曙光。求你赏赐我们,深切认识基督救世的真光;赖它的照顾与指引,终能抵达永远光明的天乡。
圣诞期诵读 主显节后星期五
主显节后星期五      

序经对经:基督已出现在我们面前,请大家前来朝拜。
赞美诗:

一、贤士喜见婴儿,
  虔敬跪拜,
  献上乳香没药与黄金,
  万里奔波表至诚。

二、基督,宇宙的君王,
  权威、王国属于你,
  贤士献三礼,
  原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权,
  乳香说明你是真神,
  没药预告你的圣死;
  真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,
  你是众城之城,
  在你的怀抱里,
  救主降生。

五、万世之前,
  上主早已预定,
  旧约先知也预报,
  基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,
  陆海及太空,
  芸芸众生灵,
  莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,
  光荣归于你,
  偕父及圣神,
  世世无穷。阿门。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。

上主,求你不要发怒而谴责我,    
不要在气愤中而处罚我。
  因为你的箭深深射中我,
  你的手重重压著我。
在你盛怒之下,我已体无完肤,
我犯罪的后果,使我粉身碎骨。
  因为罪恶的洪流使我灭顶,
  愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。
对经二:上主,我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治,
由於我的愚昧无知。
  我心悲伤,腰背伛偻,
  终日苦闷,满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚,
我已体无完肤,失去人形。
  精疲力竭,奄奄一息,
  心痛欲绝,嗟叹不已。
我主,我的心愿常呈现在你的面前,
我的悲叹不会向你隐瞒;
  我心惊肉跳,精力耗尽,
  我视力衰退,双目失神。
我遭难时,
良友都袖手旁观,
亲人都站得很远。
    追索我性命的人,张设罗网,
  想陷害我的人,恶言中伤,
  他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二:上主,我的心愿常在你面前。
对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子,有耳听不见,
又像哑吧,有口不能言。          
  我好像一个人失去听觉,
  有口而不能辩驳。
上主,我只有仰望你!
我主,我的天主,你必应允我!
  我曾说过:‘不要让他们洋洋得意,
  因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足,
因此我心常感痛苦。
  的确,我承认我犯了罪,
  因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人,凶暴强悍,
无理憎恨我的人,肆无忌惮;
  他们对待我以怨报德,
  他们恼恨我,因为我守正不阿。
上主,求你不要舍弃我,
我主,求你不要远离我。
  我的上主,我的援助,
  求你快来救护。

对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我。

领:在他内有生命。
答:这生命就是人的光。
诵读一  恭读依撒意亚先知书  六五,13~25  新天新地
  吾主上主这样说:「你们要看见我的仆人有得吃,你们却要饥饿;你们看见我的仆人有得喝,你们却要口渴;你们看见我的仆人喜乐,你们却要哭泣;你们看见我的仆人因心中快乐而欢庆,你们却要因心中忧苦而悲号,因丧气而哀伤。你们将留下你们的名给我的选民作咒词:『吾主上主将如此叫你死!』但是我的仆人要有另一个名字作称呼。」所以那在地上为自己求福的,要向真实的天主求福;那在地上起誓的,要指着真实的天主起誓,因为先前的苦难都已忘记,都从我的眼前隐匿了。
  因为,看,我要创造新天新地,先前的不再被记忆,不再被关心。人们都要因我所造的而永远喜悦快乐;因为,看,我要造一座令人喜悦的耶路撒冷,一个令人欢乐的百姓。我要因耶路撒冷而喜悦,因我的百姓而欢欣,其中再听不到哭泣和哀号的声音。那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人;百岁死去的人算是青年,凡活不到百岁的人算是被诅咒的。他们要建筑房舍,自居其中;种植葡萄,自食其果;并不是他们建筑而别人来住,他们种植而别人来吃,因为我百姓的寿数有如树木的年数,我的选民要享用她自己的劳作。他们不再徒然勤劳,生子不再受惊,因为他们是上主祝福的苗裔,他们的子孙亦将如此。那时,他们还未呼求,我已答应了;他们还在祈祷,我已俯允了。豺狼和羔羊将要一齐牧放,狮子要如牛犊一般吃草,尘土将是大蛇的食物;在我的整个圣山上,再没有谁作恶,也没有谁害人;这是上主说。

对答咏  默廿一,1,3,4
领:我看见一个新天新地,并听见有大声音从宝座那里发出说:
答:看哪!这是天主在人间的居所,天主要与世人同住。
领:天主要擦干他们一切的眼泪;不再有死亡,因为先前的世界,已成过去。
答:看哪……
诵读二  选读杜林主教圣迈克西蒙讲道集基督受洗的奥迹
  按福音所载,主来到约旦河受洗,并愿在那里藉天上奥妙的标记被祝圣。
  理智要求耶稣圣诞之后,在同一时期应举行耶稣受洗节:这两件史实虽相隔数十年之久。我认为耶稣的受洗日也当称为他的诞辰。
  圣诞日,耶稣是为我们人类而诞生,今天他是在圣事中再度诞生。那时候耶稣生于童贞女,今天他却生于奥迹中;当他诞生而成为一个人时,为母亲玛利亚所怀抱;当他今天以奥迹方式诞生时,天主圣父用他的声音来拥抱他,说:「这是我所喜悦的儿子;你们要听从他。」因此,母亲玛利亚把耶稣放在膝上轻轻地爱抚;圣父却以声音来证明他对耶稣的深情;母亲玛利亚把耶稣献出让贤士朝拜;圣父却将他显示给万民,让他们朝拜。
  所以,主耶稣来此受洗,并愿意用水来洗涤自己的圣身。
  也许有人说:他是圣者,为何还愿意受洗呢?因此,请注意听:耶稣之所以受洗,不是要用水来祝圣自己,而是要亲身祝圣这水,并以他自己的圣洁,来净化他所接触的水流。因为基督的圣化也随着带来水的更大的圣化。
  事实上,当救主被洗涤时,所有的水为了我们洗礼的原故,也都预先被净化。同时泉源也被净化,好使后世万民从此都能接受洗礼的恩宠。故此,先受洗礼,好使后世的基督徒安心地跟随他。
  我是这样了解奥迹:以民渡过红海时,由火柱做前导,好使以色列子女紧随,安然走过那可怕的路程;火柱先穿过洪水,为在后面跟随它的人,准备道路。这是事迹,诚如圣保禄使徒所说的,预示圣洗圣事的奥迹。古时的云彩掩护当时的犹太人,以及红海的水带领他们安然渡过,就好象一次洗礼。
  可是,是主基督完成了这一切:从前是他在火柱中领导以色列子民渡过红海;现在仍然是他以自己的身体作炎柱,在基督徒前面先经过洗礼。可以说:基督就是那火柱,从前为跟随他的人放射光芒,现在仍 光辉照射信者的心灵。从前他在洪水中开了一条坚硬的道路,现在他在圣洗池中巩固了我们信仰的脚步。

对答咏  若一,29;依五三,11
领:若翰看见耶稣来到自己身边,就说:请看天主的羔羊;
答:请看除免世罪者。
领:他将亲自使多人成义,并肩负起他们罪恶的惩罚。
答:请看……

结束祷词
  全能的天主,你曾藉奇异的星光,昭示世人,救主已经诞生。求你赏赐我们,常能存想他降生救世的奥迹,因而日益深入地了解。

圣诞期诵读 主显节后 星期六
主显节后 星期六      

序经对经:基督已出现在我们面前,请大家前来朝拜。
赞美诗:

一、贤士喜见婴儿,
  虔敬跪拜,
  献上乳香没药与黄金,
  万里奔波表至诚。

二、基督,宇宙的君王,
  权威、王国属于你,
  贤士献三礼,
  原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权,
  乳香说明你是真神,
  没药预告你的圣死;
  真神成人普救生灵。

四、白冷,你是伟大的城,
  你是众城之城,
  在你的怀抱里,
  救主降生。

五、万世之前,
  上主早已预定,
  旧约先知也预报,
  基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象,
  陆海及太空,
  芸芸众生灵,
  莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督,
  光荣归于你,
  偕父及圣神,
  世世无穷。阿门。

对经一:上主,求你记得我,快来拯救我。

请称谢上主,因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
  谁能述说上主的大能,
  谁能宣扬他的一切光荣?
守正不阿的人真有福气!
为善有恒的人其乐无比!
  上主,当你对子民施恩时,
  求你记得我,快来拯救我。
使我得见你选民的福乐,
分享你子民的欢笑,
跟你的百姓一同夸耀。
  我们和祖先都犯了罪,
  违反正道,胡作非为。
我们的祖先在埃及,
没有了解你的奇迹。
  忘记了你无数的恩典,
  竟在红海畔,将你背叛。
但他为了自己的圣名,
为了彰显他的大能,
仍然拯救了他们。
  他一呵叱红海,海水立即乾涸,
  领他们走过海底,好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们,
从敌人的掌握中赎回了他们。
  海水将敌人淹没,
  没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话,
高呼欢唱赞美他。
  但他们很快就忘了他的奇迹,
  不再顺从他的旨意;
他们在旷野里,贪得无厌,
在荒漠中,试探上主。
  上主使他们得尝所愿,
  赐下食物,使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟,
以及亚郎——上主的圣者。
  大地裂开,吞下了达堂,
  活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙,
大火焚毁了所有的馀孽。

对经一:上主,求你记得我,快来拯救我。
对经二:你要谨慎,不要忘记上主你天主的盟约。

他们在曷勒布铸造了牛犊,
崇拜了雕塑的神像;
  他们用吃草的牛犊,
  取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主,
在埃及行过奇迹的天主;
  他曾在含邦行过灵迹,
  在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现,
在地裂时站在他面前,
求他平息怒火,
他早已下令将他们除灭。    
  他们还藐视了预许的乐园,
  不肯信服上主的诺言。
他们在帐幕中不断埋怨,
不肯听从上主的规劝。
  於是上主举手发誓,
  使他们要在旷野中倒毙;
使他们的子孙分散异邦,
在国外到处流亡。
  他们皈依了邪神,
  分食祭过亡魂的供品。
他们作恶多端,触怒了上主,
他怒降瘟疫将他们严加惩处。
  菲乃斯挺身杀死祸首,
  瘟疫才立即停止。
这的确是他的义行,
万代受人怀念崇敬。
  他们在默黎巴水畔激怒了上主,
  也连累了梅瑟,遭受痛苦。
他们使梅瑟心烦意乱,
因而口不择言。

对经二:你要谨慎,不要忘记上主你天主的盟约。
对经三:上主,求你拯救我们,求你从各国召集我们。

他们违背上主的命令,
没有歼灭异族的生灵。
  反而同异民交往杂居,
  染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像,
招致了自身的丧亡。
  他们祭杀了亲生的儿女,
  当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女,
倾流他们的鲜血,
  奉献给迦南的偶像,        
  鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己,
他们的举止与娼妓无异。
  上主向他的子民大为震怒,
  对自己的选民产生厌恶;
将他们交到异民手里,
让他们受仇敌的宰制;
  被仇敌肆意虐待,
  受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们,
他们依然抗命,执迷不悟,
深陷罪恶、自趋堕落。
  上主听到他们的哀诉,
  就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟,
就大发慈悲,施以宽容;
  他使俘掳他们的人,
  对他们施以怜悯。
上主,我们的天主,求你拯救我们,
求你从各国召集我们。
  好让我们称谢你的圣名,
  使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞,
从亘古直到永远。
  愿民众都说:
  阿们!阿们!

对经三:上主,求你拯救我们,求你从各国召集我们。

领:圣言是真光。
答:他照耀所有的人。

诵读一  恭读依撒意亚先知书  六六,10~14,18~23  
    救恩普及万民
  凡爱慕耶路撒冷的,你们都应同她并因她而一起欢欣鼓舞!凡为她而忧伤的,你们都要同她尽情欢乐!如此你们能够尽情地饱享她的慰藉,因分沾她的光荣而洋溢着快乐。因为上主这样说:我要在她身上广赐和平,有如河流一般;我要赐给她万国的财宝,好似泛滥的江河;她的乳儿将被抱在怀中,放在膝上摇摆。就如人怎样受母亲的抚慰,我也要怎样抚慰你们,你们必要在耶路撒冷享受安慰。你们见到这种情形,你们的心必要欢乐,你们的骨骼必要如青草一般的滋长;那时上主的手将显示于他的仆人,他的愤恨必加于他的敌人。
  我要来聚集万民及各种语言的民族,他们都要来观看我的荣耀。我要在他们中施行奇事,并派遣免难的人到外邦人那里去,即往塔尔史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪,辽远的海岛上,即没有听过我的声誉,没有见过我的光荣的地方。他们要从各民族中用马、车、轿子、骡子、独峰驼,把你们的弟兄送到我的圣山耶路撒冷来,当作献于天主的献仪,好象以色列子民用洁净的器皿将供物献于上主的殿中一样:这是上主说的。我要从他们中间选拔司祭和肋未人:这是上主说的。实在,我行将创造的新天新地怎样在我面前存在,你们的后裔与你们的名字也要怎样存在:上主的断语。将来每逢月朔,每逢安息日,凡属血肉的,都要来我面前跪拜。这是上主说的。

对答咏  依六六,18,19;若一七,6,18
领:看哪!我要来召集各种语言的民族。
答:他们要来观看我的荣耀,并把这荣耀传报给万民。
领:我已向你从世间交给我的人们,显示了你的圣名:正如你派遣了我,我也派遣了他们。
答:他们要……

诵读二  选读列滋主教福士德讲道集  基督与教会的婚礼
  「第三日有人举行婚礼。」这婚礼指什么呢?是指我们隆重地、欢欣地庆祝我们的得救。这救恩是来自我们对天主圣三、或对基督死后第三日复活的信仰。「第三日」这个数目字正象征以上这两项奥迹。
  因此在另一段福音中记述,人们穿着结婚礼服,载歌载舞地欢迎幼子的归来,即外教人的归化。
  因此,天主圣言好象新郎从洞房出来,藉着摄取人性而降临大地,并与教会缔结婚约,好使她聚集天下万民。他给予教会一项保证与一笔聘金:当天主与人结合时就是一项保证,当他为救人而牺牲时就给了聘金。保证是指我们现在的得救;聘金是指永生。这些事对目睹的人而言是奇迹,但对了解的人而言却是奥迹。因为我们若审慎观察,就会发现,在某种意义下,加纳的变水为酒好似洗礼与基督徒的再生,因为如果一物内在地变成另一物,如果一低等级之受造物,经过一种无形的转变而成为较高级的受造物,再生的奥迹就完成了。那水突然变了质,是为了以后能改变人。
  为此,基督曾在加利肋亚变水为酒。这就是说:律法已成过去,而恩宠随之而来;阴影消逝,而真理即将出现:肉体的事,象征精神的事:旧约让位给新约。诚如保禄使徒所说的:「旧的已成过去,看哪,都成了新的。」就如同水缸中所容的水,虽没有增减,却开始变为新的液体;同样,古教的律法,并不因基督之来临而废弃,反而更为完善。
  因此,酒一告罄,就献出新酒:旧约的酒固然好,但新约的新酒更好。为犹民所遵守的旧约,在形式上已逐渐化为乌有;我们所遵守的新约,却使我们进入恩宠境界,获得生命的馨香。
  「好酒」即「好的诫命」,是指法律中你所听到的诫命:「你应爱你的近人,而恨人铁仇人」;而福音的酒却是更好更强烈的,就是:「你们当爱你们的仇人,并当祝福那恨你们的人。」

对答咏  多十三,11,13~14;路十三,29
领:天主的城啊!你要放射出灿烂的光辉,普世万民都要朝拜你。各民各族要从远方来投奔你。
答:他们要带着礼品来朝拜上主。
领:他们来自东南西北。
答:他们要……

结束祷词
  全能永生的天主,你藉唯一圣子的降生,使我们获得再造之恩。我们的人性已藉着基督与你结合为一,求你使我们的生命赖你圣宠的助佑,也能与基督相似。

圣诞期诵读 主受洗日
主受洗日      

序经:基督是天父所喜悦的爱子,请大家前来朝拜。
赞美诗

一、若翰在约旦河畔,
  劝人悔过受洗,
  造物真主亲临水中,
  竟然要求洗礼。

二、救主玉洁冰清,
  不需洗净自己,
  仅愿藉此建立圣事,
  将人类罪污洗涤。

三、圣父宣布谕旨,
  这是我的爱子,
  圣神藉鸽形显现,
  启示了深奥的真理。

四、天上的启示,
  彰显了得救的奥秘;
  三位共存,
  真主唯一。

五、基督,永恒的救主,
  你是生命和真理,
  你是父及圣神的光辉,
  愿光荣归于你。阿门。

圣咏吟唱
对经一:至尊天主的声音响彻水面。

天主的子女,请赞美上主,
将荣耀和权能归于上主。
  请将上主之名的荣耀,归于上主,
  穿上圣洁的华服朝拜天主。
上主的声音响彻水面,
天主以雷霆显示威严,
上主临于澎湃的水面。
  上主的声音具有德能,
  上主的声音具有威严。
上主的声音折断了香柏,
上主劈断了黎巴嫩的香柏。
  他使黎巴嫩像牛犊一样跳跃,
  使息尔翁像野牛犊一样舞蹈。
上主的声音喷射出火舌,
上主的声音震撼了原野,
上主震动了卡德士荒漠。
  上主的声音震撼了橡树,
  剥落了森林,
  凡在他殿中的,都齐声高呼「光荣」!
上主高居于洪水之上,
上主将永远安坐为王。
  上主将勇力赏给他的百姓,
  上主以平安赐与他的民众。

对经一:至尊天主的声音响彻水面。
对经二:上主,普世大地都要朝拜你,在你面前欢欣,因为你带来新光、照耀直到万代。

普世万民,请向上主欢呼,
歌颂他圣名的光荣,
向他献上赞颂。
  请向天主说:「你的工程何等可畏!
  面对你的大能,你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你,歌颂你,
歌颂你的圣名。」
  请来瞻仰天主的作为,
  你为人所作的一切令人敬畏。
他曾使海洋干涸,使人徒步走过,
让我们因他而欢乐。
  他以大能永远统治万邦,
  他监察万民,使叛逆者不致猖狂。
万民哪!请赞美我们的天主,
让人人听到赞美他的声音;
  他保护我们的生命,
  不让我们失足跌倒。
天主,你考验了我们,
像炼银子一样精炼了我们;
  你曾让我们陷入罗网,
  让重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上,
我们曾经处于水深火热之中,
你终于带我们到达安居的地方。

对经二:上主,普世大地都要朝拜你,在你面前欢欣,因为你带来新光、照耀直到万代。
对经三:赞美天主,他使我生活,并带领我到达安居的地方。

我带着全燔祭进入圣殿,
我要向你还愿:
  就是我从前在困难中,
  亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭,
献给你公羊的馨香,
以及牛犊和山羊。
  敬畏上主的人,请前来聆听,
  我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主,
我的唇舌也称扬过上主。
  如果我心术不正,
  上主绝不会俯听。
但是他终于俯听了我,
倾听了我哀祷的声音。
  天主应受赞美:
  他没有拒绝我口中的哀告,
  他对我的慈爱也从未改变。

对经三:赞美天主,他使我生活,并带领我到达安居的地方。

领:这是我的爱子。
答:你们要听从他。

诵读一  恭读依撒意亚先知书  四二,1~9,四九,1~9  
    上主的仆人是万民之光
  请看我扶持的仆人,我心灵喜爱的所选者!我在他身上倾注了我的神,叫他给万民传布真道。他不呼喊,不喧嚷,在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇,他不折断;将熄的灯心,他不吹灭;他将忠实地传布真道。他不沮丧,也不失望,直到他在世上奠定了真道,因为海岛都期待着他的教诲。
  那创造且展布天空,铺张大地和布置大地的产物,给世人赐予气息,并给在地上行动的,赐与呼吸的天主上主这样说:「我,上主,因仁义召叫了你,我必提携你,保护你,立你作人民的盟约,万民的光明,为开启盲人的眼目,从狱中领出被囚的人,从牢里领出住在黑暗的人。我是上主,这是我的名字;我决不将我的光荣让与另一位,决不将我应受的赞美归于偶像。先前的事,看,已经成就;我再宣告新近的事,在事未发生之前,我先告诉你们。」
  诸岛屿,请听我!远方的人民,请静听!上主由母腹中就召叫了我,自母胎中就给我起了名字。他使我的口好似利剑,将我掩护在他的手荫下,使我像一支磨光的箭,将我隐藏在他的箭囊中。他对我说:你是我的仆人,是我骄矜的「以色列。」但是我说:「我白白勤劳了,我枉费了气力而毫无益处;但是我的权利是在上主那里,我的报酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光荣的,天主是我的力量。那由母胎形成我作他的仆人,将雅各伯领回到他前,并把以色列聚在他前的上主,如今说:「你作我的仆人,复兴雅各伯支派,领回以色列遗留下的人,还是小事,我更要使你作万民的光明,使我的救恩达于地极。」
  上主,以色列的救主和圣者,向那极受轻慢,为列国所憎恶,且作统治者奴役的人这样说:「列王必要见而起立,诸侯必要见而下拜:这是因为上主忠实可靠,以色列的圣者拣选了你的缘故。」上主这样说:在悦纳的时候,我俯允了你;在救恩的日期,我帮助了你;我必保护你,使你作为人民的盟约,复兴国家,分得荒芜的产业,好向俘虏说:「你们出来罢!」向在黑暗中的人说:「你们出现罢!」

对答咏  玛三,16,17;路三,22
领:今天当耶稣在约旦河受洗时,天就开了;圣神藉鸽子的形像降临在他身上,有天父的声音说:
答:这是我最喜悦的爱子。
领:圣神藉鸽子的形象降临在他身上;有来自天上的声音说:
答:这是我……

诵读二  选读圣国瑞纳祥主教的讲道集  基督的洗礼
  基督在洗礼中接受了光明,让我们一起分享他的光辉;基督下水受洗,让我们也同时下水,好使我们也和他一起上来。
  若翰正为了付洗时,耶稣就来了。也许是为圣化付洗者而来。但毫无疑问的:他是为把整个旧亚当埋葬在水里而来:他在圣化我们这前,并为了我们的缘故,先圣化约旦河。由于他有神性又有肉躯,他愿意藉着圣神和水开始一新的创造。
  洗者若翰不愿给耶稣付洗,耶稣却坚持。若翰说:「我该受你的洗。」这是灯光对太阳,声音对「圣言」,朋友对新郎说话,是那由妇女所生中就已欢欣跳跃者对那在母胎中就受崇拜者说话;这是前驱与将为前驱者,对那已出现及将再出现者说话。「是我该受你的洗礼。」你该加上一句:「也为了你。」因为若翰已知道他将受到血洗;或者他将像伯铎一样被洗河,不仅是洗脚。
  耶稣受洗后,就从水中上来,他也带着人类一起上升,并看到天已大开,这天是从前亚当为他自己及其后裔所关闭的,好象用火剑关闭的地堂。
  而且,圣神亲临证实耶稣的天主性,就是证明:耶稣与他平等。且有声音自天而发,给耶稣作证;圣神是以鸽子形像降来光荣了人性的身体,因为天主藉形体显现,也就同时将身体天主性化。如此,在很久以前,是一只鸽子作为洪水结束的报信者。
  为此,我们今天要尊敬基督的洗礼,并要热诚予以庆祝。
  你们要完全洁净,不断地净化。因为天主所欢悦的,莫胜于人的悔改与得救:他的每句话、他的每个奥迹都是为了这个目的。愿你们大家做世界的乐,为他人成为一种生命的动力。你们在那伟大的光面前要光芒四射,并沐浴在那天上之光的光辉中。愿你们分享圣三那更纯洁、更灿烂的光辉。你们现在已经有限度地从圣三那里接受了发自唯一天主性的一线光芒,这是在我们的主耶稣身上接受的。愿光荣与权能永远归于他。阿门。

对答咏  咏一一三,5
领:今天天门大开,海水变得甘饴;大地欢腾,群山踊跃:
答:因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。
领:海洋,你为什么逃走?约旦,你为什么倒流?
答:因为……

念“天主,我们赞美你”

结束祷词
  全能永生的天主,当基督在约旦河受洗,圣神降临在他头上时,他曾隆重地宣布,他是你的爱子;我们已藉着水及圣神得到重生,成为你的义子,求你使我们常能保持对你的孝心。

常年期诵读 常年期第一周 星期一
常年期第一周 星期一      

序经对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、睡眠消除了疲劳,
    迅速起床;
    全能的天父,
    我们向你赞颂歌唱,
    求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜、口舌颂扬,
    圣化一天的工作,
    把握生活的方向,
    你是一切的原始,
    求你赏赐力量。

三、黑暗向光明投降,
    邪魔远遁,
    晨晖普照,
    黑夜已尽,
    太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,,
    铲除罪恶,
    给人生撒下希望;              
    你的大慈大悲,
    我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,
    同性同体的圣子,
    二者与圣神共融,
    统治大地人类,
    永生永王。 阿门。
      
圣咏吟唱  
对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。

上主,求你不要含怒责罚我,※
不要在气愤中惩戒我。
    上主,我的体力衰弱,求你怜恤我,※
    上主,我的骨骼战栗,求你医治我。
我的心神惊惶已极,※
上主,你要等到何时?
    上主,求你回来援助我,※
    你是慈悲的,求你拯救我。
在死人中,谁会想起你?※
在阴府里,谁来称谢你?
    我呻吟痛哭,※
    夜夜流泪,湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退,※
四面受敌,使我老弱憔悴。
    作孽的人,离开我吧,※
    因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号,※
上主接受了我的祈祷。
    我的仇敌必要惭愧惊惶,※
    转瞬之间,含羞逃亡。

对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。
对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。

上主,我要全心赞美你,※
宣扬你的一切奇妙作为。          
    我要因你而欢欣踊跃,※
    至高者,我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退,※
在你面前纷纷跌倒灭亡。
    你登上宝座,执行正义,※
    为我伸冤,维护我的权益。
你摧毁了异民,歼灭了恶徒,※
连他们的名字也永远消除。
    敌人已经覆灭,永远沉沦,※
    你摧毁的城市,永不留存。
上主为王,直到永远,※
设立宝座,秉公审判;
    将以正义审讯世人,※
    将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所,※
作他急难中的藏身处。
    上主,凡认识你圣名的人,
    必仰望你,※
    寻求你的人,你决不离弃。

对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。
对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德。

你们要歌颂住在熙拥的上主,※
在万民中宣扬他的伟业。
    因为追讨血债者怀念贫苦的人,※
    绝不忘记他们含冤的呼声。
上主,求你怜悯,+
请看仇人加给我的痛苦,※
救我脱离死亡之门。
    使我站在熙拥门口,※
    宣扬你的美德,因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑,※
双脚陷入自设的陷阱。
    上主出现,执行审判,※        
    恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路,※
一切恶人的归宿。
    贫困的人总不会被遗忘※,
    穷苦人的希望永不会落空。
上主,求你起来,不要让世人得意,※
使异民都到你面前受审。
    上主,求你使异民恐惧,※
    自知不过是凡人而已。

对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德。

领:求你赐我智力,为能遵行你的诫律。
答:并以全副精神持守不渝。

诵读一  恭读德训篇  一,1~25  天主智慧的奥秘
  一切智慧,皆来自上主,并且永远及在有时间以前,就和他同在。海沙、雨点和永远的日子,谁能数清﹖天之高,地之宽,渊之深,谁又能测量﹖天主的智慧,先万物而生,谁又能探究﹖智慧受造于万物之先;明达的智慧,从永远就有。智慧的泉源是天上天主的言语,她的道路是永久的诫命。智慧的根源,曾启示给谁﹖她的计谋,有谁认识﹖智慧的纪律曾启示并发显给谁﹖她那繁多的途径有谁明白﹖惟有一位明智至高全能的创造者,他是最可敬畏的,即那坐在自己宝座上的上主。他借着圣神,创造了智慧,注视了她,数清了她,遂把她倾注在他一切的化工上;并照自己的恩赐,倾注在一切有血肉的人身上;又将她赐给爱慕自己的人。
    敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。敬畏上主,悦乐心神,赐与喜乐、愉快和长寿。敬畏上主的人,终必得福;在他临终之日,必蒙祝福。爱慕上主是堪受光荣的智慧。她显示给谁,就赐给谁爱情。这爱情能使人享见上主。敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中,已与忠信的人一同形成。她与被选的后裔往来,被仁义和忠信的人所承认。智慧在人间,建立了一个永久的基础;在他们的后代中,她必获得信赖。敬畏上主是知识的虔敬。这虔敬保守人心,使人得到义德,赐给人兴趣和喜悦。敬畏上主的,必获得幸福;在他末日,必蒙受祝福。敬畏上主是智慧的圆满;她用自己的果实,使敬畏上主者沉醉。用自己的出产,充满他们的栈房;以自己的宝物,贮满他们的府库。敬畏上主是智慧的冠冕;她产生平安,恢复健康。天主观看和测量智慧,二者都是天主的恩惠。智慧要赐与人知识和明达的光明,并要增加那些坚持智慧者的光荣。敬畏上主是智慧的根源,她的枝干可得久存。

对答咏  训一,7,10,1,9
领:智慧的纪律曾启示并显现给谁?至高者把它倾注在他一切的化工上。
答:又把它赐予那爱他的人。
领:一切智慧皆来自上主天主。他籍圣神创造了智慧。
答:又把它……

诵读二  选读圣教宗克勉一世致格林多人书
    天主圣言是天上的智慧之泉
  我们不断地祈祷并恳求万有的造物主,藉他的爱子耶稣基督、保全他在全世界所拣选的人数、完整无缺。天主藉耶稣基督、把我们从黑暗中召叫到光明中;从无知中召叫到认识他圣名的荣耀里;使我们的心目大开,好能认识你是唯一的、至高者中的至高者、安息于圣人中的圣者;你贬抑骄傲人的狂妄,摧毁外邦人的计谋;你高举卑微的人,而贬抑自高者;你使人富有,也使人贫穷;你使人死,也拯救人并使人生活;你是一切神灵的唯一恩主,是一切血肉之躯的天主;你注视深渊,观察众人的行为;你是遇险者的助佑,失望者的救主;你是一切生灵的创造者和监护者;你使人民在地上繁殖,并从全人类中、藉你的爱子耶稣基督、拣选那些爱你的人;你曾藉着基督教训我们,圣化我们,光荣我们。
  上主,我们恳求你,助佑我们,保护我们。拯救我们中间患难的人,怜悯卑微的人,扶起跌倒的人,周济穷人,治好生病的人,领回岐途彷徨的人;求你养活饥饿者,解放我们的俘虏,支持软弱者,安慰灰心丧志者。愿万邦都认识你是唯一天主,耶稣基督是你的圣子;而我们是你的子民,和你牧场上的羊群。
  你透过你的作为显示世界的创造是恒久的;上主,是你创造了地球。你世世代代常是信实的,判断总是公正的,能力和尊严令人惊奇。你聪明地创造了万物,并明智地管理一切受造物。在一切可见的事物中看出你的美善,在信赖你的人身上看出你的信实、和蔼、慈善;求你宽恕我们的邪恶和不公道,罪过和缺失。
  求你不要把一切罪恶归咎于你的仆婢,却以你的真理净化我们;并求你引导我们的步履,使我们以虔诚、正义和心灵的诚朴向前迈进,并使我们践行善事和领你及我们的官长欣喜的事。
  上主,我们还求你向我们显示你的慈颜,使我们在平安中享受你的恩惠,使我们蒙受你强力手臂的保护,被你伸开的双臂、从一切罪恶中救出。求你从那些无故而仇恨我们的人手中拯救我们。
  求你恩赐我们和世上的一切居民:平安度日,和睦相处,一如你曾赐给了我们的祖先一样,他们曾以信德和真理呼求了你。唯有你能赏赐给我们这些和更多的恩惠,我们藉着我们灵魂的祭司和中保耶稣基督赞颂你,愿荣耀和尊威,藉着他归于你,现在和将来,直到万世万代。阿门。

对答咏   咏七六,14~16
领:那里有神,像我们的天主那般伟大?
答:只有你是施行奇迹的天主。
领:你在万民中彰显了威能;你以臂力拯救了你的子民。
答:只有你……

结束祷词
  无限仁慈的天主,求你俯允你子民的祈祷与愿望,赏赐我们圣宠神恩,使能认清并善尽自己应尽的义务和职分。
常年期诵读 常年期第一周 星期二
常年期第一周 星期二      

序经对经:请大家前来朝拜伟大的君王上主。
赞美诗:  (夜间或清晨用)

一、基督,你是白昼,
    你分享圣父的光明,
    扫荡黑暗,
    请俯听我们祷声,

二、我们的歌声,
    划破了黑夜的寂静,
    求你不弃微贱,
    接受我们的赞颂。

三、解除心灵的羁绊,
    驱逐罪恶的阴影,    
    使我们不再消沉疏懒,
    及时清醒。

四、基督,请宽待你的信徒,
    我们欢呼吟咏,
    载歌载舞,
    向你献上赞颂。

五、基督,仁慈的君主,
    与圣父圣神,
    同享光荣,                  
    世世无穷。阿门。

对经一:上主将为贫困者主持公道。

上主,你为什么站在远处?※
在我困苦时,掉头不顾?
    恶人傲慢,欺压穷人,※
    但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为,而洋洋得意,※
匪徒侮辱上主,而沾沾自喜。
    恶人傲慢地说:[上主决不追究。]
    他们妄想:[绝对没有天主。]
恶人所行所为,无往不利,+
也不把你的判断放在眼里,※
只知道嘲笑仇敌。
    他心里想:[我不会动摇,※
    我永远不会遭受困扰!]
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓,※
舌底下只有毒汁和邪恶。
    他在村中埋伏,※
    在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人,※
有如狮子潜伏洞中。
    他要把穷人俘掳,※
    使他陷入罗网,把他拖走。
他俯身,蹲在地下,※
不幸者屈服於他的爪牙下。
    他心里想;“天主已经忘记,※
   他掉过头去,置之不理。”

对经一、上主将为贫困者主持公道。
对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

上主,求你起来,伸手救我,※
天主,请不要忘记困苦的人。
    为什么让恶人藐视天主,※        
    心里说:“你决不会追究”?
你已看到我们的患难和愁苦,※    
你会想到随时伸手援助。
    你是穷人的倚靠,
    你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力,※
惩罚他们的罪孽,追究到底。
    上主为王,万世无疆,※
    异族必由他的领域中灭亡。
上主,你垂听了谦卑者的心声,※
加强他们的勇气,并侧耳谛听。
    保护孤儿和受压迫者的权益,※
    使他们不再受世人的恐吓。

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。
对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

上主,求你帮助,因为虔诚者已经消逝,※
因为忠实人在人间已经绝迹。
    人们彼此言谈,尽是虚伪,※
    他们油腔滑调,口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇,※
剪去大言不惭者的舌头。
    他们曾说过:[我们要畅所欲言,※
    嘴唇是我们的,谁能干涉?]
上主说:[因为穷人受委屈,+
贫困者痛苦呻吟,※
我必要援助那渴望救恩的人。
    上主的言语极其纯真,※
    有如炼过七次的白银。
上主,求你护佑我们,※
使我们摆脱这世代的恶人。
    歹徒们到处横行,※
    坏事普受世人歌颂。

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。                

领:上主教导谦卑的人履行正义。
答:指引善良的人走上正途。

诵读一 恭读德训篇 十一,12~30只该信赖天主
  有一个瘦弱的人,需要援助,缺乏力量,万分可怜;然而上主却以仁慈的眼眷顾他,从卑贱中提拔他,使他抬头,使许多人对他表示惊奇,因而尊敬天主。幸福、灾祸、生死、贫富,都来自上主。智慧、学识及法律的知识,来自上主;爱情与行善的工作,也是从他那里而来的。错谬与黑暗,是为罪人而造的;以恶为荣的,越老越恶。上主的恩惠,常是留给虔敬的人;他的恩宠使虔敬的人永远顺利。有人因节俭而成了富翁,这算是他应得的赏报:于是他说:“我找着了安息,现在我要享用我的财物了。”但是,他不知道自己还生存多少日子,死亡便临近了,他就该把这一切留给别人而死去。你当遵守你与天主结的盟约,按照盟约生活,老于你的职守。不要惊奇罪人的成就,只该信赖上主,坚持你的工作。因为,使穷人忽然变为富翁,在上主眼中,是一件容易的事。上主的降福,是虔敬人的赏报;上主使自己的降福倾刻之间即能开花。不要说:我在世上还有什么用处﹖今后,我还能有什么幸?不要说;我所有的够用的了,今后,还能有什么不幸降到我身上﹖在幸福的日子,人忘却了不幸;在不幸的时候,人忘却了幸福。然而在死亡之日,依照人的行径报应人,为上主是一件容易事。一时的忧苦,能使人忘掉已往的幸福;人一到临终,他的行为就暴露出来。任何人未死以前,不要称他是有福的,因为从他的子女,才能认识他的为人。

对答咏  德十了,19~20;路十二,17~18
领:于是那富翁说:我找到了安息,现在我要享用我的财物了。
答:但他不知道自己还生存多少日子,死亡便临近了;他就该把这一切留给别人而死去。
领:富翁心里说:我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里收藏我的一切财物。
答:但他不……

诵读二  选读大圣西略主教,详论修士守则
   我们拥有天赋的爱力
  爱天主的确不是由于学习法则而得来的。因为我们不是从他人那里学会喜爱光亮,或爱惜生命,或爱父母和养育我们的人。同样,或者更是如此,爱天主不是从外在的教导学到的;而是当那受造物(我是说人)被造成时,有一种智力,好像种子一样,深植在我们身内,这智力内蕴含着爱的能力和需要。学生们在天主诫命的学校中接受了这智力,用心加以习练,明智地培养它,并在天主的助佑下达到完善的境地。
  因此我们赞许你们的热诚,这是为达到我们的目标所必须的,因天主的恩惠,和你们祈祷的帮助,我们努力靠圣神所赐的能力,点烧那隐藏在你们内心的、天主之爱的火星。
  让我先说这一点:我们已预先从天主手中接受了能力,以便便遵守天主颁赐的诫命,这样,我们便不必难过,好象要求我们做额外的事;也不会使我们自高自傲,好像我们付出的比给与我们的更多。如果我们合理并正当的利用这能力,我们便会热心地度修德立功的生活;如果我们妄用这些能力,我们便会陷入恶习之中。
  这便是恶习的定义:妄用天主赐给我们用以行善的能力,而违背我们的诫命;同样,天主所要求的德行可如此界定:以正直的良心,依照天主的诫命、善用天主赐给我们的能力。
  既然如此,关于爱德,我们也将说同样的话。我们既然接受了爱天主的诫命,在我们被造成的时刻,我们便立即拥有天赋的爱的能力。为了证实这事,不需要外在的论证,每人从他自己并在他自己内便能沉察。正如同我们本性都喜爱美好的事物,虽然我们对美之极限的意见或许不同;同样,没有别人的教导,我们也会爱亲友近人,也自己会对恩人表示知恩报爱。
  现在请问:还有什么比想到天主的伟大更令人称奇呢?还有什么比想到天主的伟大更怡人、更甘饴呢?还有什么愿望比天主在全然净化的心灵中所种植的这种愿望更强烈和不可忍受的吗?这样的灵魂会出自真情的喊说:“我因爱而受创伤。”天主之美的光辉完全是不可言喻和难以描述的。

对答咏  咏十七,2~3
领:上主,我的力量,我爱慕你。
答:你是我的磐石、我的保障、我的救主。
领:我的天主、我的避难所,我一心投靠你,
答:你是……

结束祷词
  全能永生的天主,求你使我们常能爽快地服从你的旨意,为了你的光荣,诚恳地奉献我们的服务。

常年期诵读 常年期第一周 星期三
常年期第一周 星期三      

序经对经:请大家前来朝拜,创造我们的上主。
赞美诗:(夜间或清晨用)

一、最美善的造物真主,
    你管理万有,
    救我出离梦境,
    事主勤奋忠诚。

二、基督,请宽恕我们的恶行,
    打破沉沉黑夜,
    振作起来,
    向上主呼求歌颂。

三、记起先知的指引,
    保禄的训示,
    夜间也举心向上,
    向你祈祷诵经。

四、你洞察恶事,
    谁能遮羞?
    请垂听我们祷声,
    赦免我们的罪行。

五、基督,大慈大悲的君主,
    与圣父圣神,
    世世代代,
    同享光荣。阿门。
      
圣咏吟唱
对经一、上主,我的力量,我爱慕你!

上主,我的力量,我爱慕你! ※      
你是我的盘石,我的保障,我的救主。
    我的天主,我的避难所,
    我一心投靠他,※
    我的护盾,我大力的救援,
    我的堡垒。
我一呼求应受颂扬的上主,※
他就把我从仇敌手中救出。
    死亡的洪水围困著我,
    灭顶的巨浪冲击著我。
阴府的绳索缠绕著我,
死亡的罗网等待著我。
    我在急难中呼求上主,
    向我的天主求助;
他从圣殿中俯听了我的祷声,
我求救的声音传进他的耳中。

对经一:上主,我的力量,我爱慕你!
对经二:上主救了我,因为他喜爱我。

大地战栗震动,
群山摇撼,摇摇欲坠,
因为上主大发义怒。
    他的鼻孔冒出浓烟,
    他的口中喷出烈焰,
    他的身上射出火炭。
他揭开天幕,亲自降临
他的脚下布满了乌云。
    他驾著革鲁宾而飞扬,
    藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐,
密云黑水当作他的屏障。
    闪电在他面前掠过,
    冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣,
至高者发出吼声。          
    他放射火箭,将敌人驱散,
    他发出闪电,使他们混乱。
上主,你一呵斥,你一震怒,
海底立即出现,地基随就显露。
    他从高天伸手把我捉住,
    将我由大水中救出。
救我脱离了敌手,
摆脱了强於我的凶仇。
    我遭难时他们袭击我,
    幸而上主保护我。
他使我自由生活,
他救了我,因为他喜爱我。

对经二:上主救了我,因为他喜爱我。
对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报;
    我遵行了上主的道路,
    我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
    我在他面前,没有过错,
    我时常远离一切罪恶。
因此,上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报。
   仁慈的人,你待他也仁慈,
    正直的人,你待他也正直。
纯洁的人,你降福他,
邪恶的人,你敌视他。
    谦卑的人,你必将他救起。
    傲慢的人,你必把他贬低。
上主,你给我带来光明,
我的天主为我驱除黑暗。
    我赖你的助佑,冲上了战埸,  
    我靠我的天主,跳过了围墙。

对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

领:众人都惊奇耶稣动听的话。
答:就是他口中所说的话。

诵读一恭读德训篇二四1~3 在创造时与以民历史中的智慧
  智慧要称扬自己,因天主而受光荣,在她的民族中,要取得荣耀;在至高者的集会中,要开启自己的口;在他的军旅前,要夸耀自己;在他的百姓中,要受举扬;在圣民间,要受景仰;在被选者的群众中要被称赞;在蒙祝福者中要蒙祝福,说道:我由至高者的口中出生,我在一切化工以先,是首先出生的。我使天上发出不灭的光明,彷佛是遮盖大地的一片云彩。我住在极高之处,我的宝座是在云柱之上。惟有我绕行周天,走遍深渊的深处;行走在沧海的波涛上,站立在普世上。我在万民和列国中,掌握无上威权。我以德能,平定了一切显贵与卑微人的心;在这一切当中,我曾寻找安息之处,但我究竟应住在谁家﹖那时,创造万物的主宰,给我出了命令,也告诉了我;那造化我的,给我的帐幕指定了位置,说道:你要住在雅各伯那里,在以色列中建立产业,在我的选民中生根。起初,当世界未有以前,他就造了我,我永远不会消灭。在神圣的帐幕里,我曾在他面前供职。这样,我就定居在熙雍山上;同样,他使我在他钟爱的城里安息,使我在耶路撒冷有权势。我在显耀的民族中,就是在上主的地域,他的家业内生根;我的居所,是在满是圣者的中间。我长高,如黎巴嫩的香柏,又如赫尔孟山上的扁柏;我高峻,如恩革狄的棕树,有如耶里哥的玫瑰树。我好象平原上一棵美丽的橄榄树,又像一棵耸立在街道溪畔的白杨。
  我发散馨香如肉桂,如芬芳的防风;我散布甘美的芳香,有如精制的没药。我好象安息香树、白松香、红螺、安息油液,又好象帐幕里乳香的烟气;我的芳香像纯粹的防风露。我如同笃耨香树,伸展了我的枝叶;我的枝叶壮丽而雅致。我如同葡萄树,发出美丽的枝芽;我的花结的果实,光鲜而味美。我是纯爱、敬畏、智德和圣望的母亲。我具有真道和真理的一切优美;我具有生命和道德的一切希望。凡渴望我的,请到我这里来,饱食我的果实;因为,我的记念,比蜜还甜;我的遗产,胜过蜂蜜和蜂房;我的记念,万世常存。凡食我的,还要饥饿;凡饮我的,还要饥渴。听从我的,不会蒙羞;因我而行事的,不会犯罪;传扬我的,必得常生。
  生命的道理和真理的智识,这一切都包含在至高天主的盟约书上。这约书含有梅瑟颁布给我们的法律,就是给雅各伯的会众作产业,给以色列作应许,而蕴藏正义诫命的法律。 

对答咏  若十四,6;德二四,14
领:我是道路、真理、生命,
答:除非经过我,谁也不能到天父那里去。
领:起初,当世界未有以前,他就造了我,我永远不会消灭。
答:除非经……

诵读二  选读圣宜仁主教,驳斥异端
    对父的认识系于圣子的显示
  除非天主圣言、就是圣子启示,谁也不能认识父;如果圣父不中意,谁也不能认识圣子。圣子完成了父的雅意:因为父派遣子,子被派遣并且来了。他自己的“圣言”认识那对我们而言、无形可见、无法捉摸的圣父,他虽是不可言宣的,而圣言却对我们讲述了。同样,唯有父认识自己的“圣言”;主将这两项真理启示给我们了。因此,子藉自己的显示,启示给我们对父的认识。因为对父的认识,便是子的显示:原来万物都藉圣言而显示出来。
  父启示了子是为了把他自己藉子显示给众人,并为使那些信子而成义的人被接往永远的安息之所(信从子便是承行他的旨意)。
  圣言藉受造物主天主;藉着世界启示创造世界的上主;藉着工艺品启示制造者;藉着子、启示那生子的父;人人都同样的谈论这事,却不以同一方式信仰。圣言藉法律和先知、曾传报了他自己和父:全民都同样听到了,却未曾以同一方式信仰。父藉那成为有形可见且可触摸的圣言而显示出来,虽然众人都未同样信仰他;但是众人在子内都看见了父:因为父是子的不可见的实体,子是父的可见的实体。
  可见,子自始至终、协助圣父、完成一切。没有子,谁也不能认识天主。因为,认识父的道理,就是子;但是对子的认识,是在父内,并藉子而启示与人。因此,主说:“除了父以外,没有人认识子;除了子,和子所启示的人以外,也没有人认识父。”因为所谓「启示」,不仅指将来,仿佛圣言从玛利亚出生之后,才开始把父显示给人;而且也同样指一切时间。因为子从开始协助创造时、便把父启示给所有的人:即父所愿意启示的人,在他所愿意的时间,按他所愿意的方式。因此,在一切内,并透过一切,只有一位天主圣父,和一位圣子--圣言,一位圣神,为一切信仰他的人,也只有一个救援。

对答咏  若一,18;玛十一,27
领:没有人见过天主;
答:只有那在父怀中的独子亲自显示了他。
领:除了子,以及子所愿意启示的人外,没有人认识父。
答:只有……

结束祷词
  全能永生的天主,求你使我们常能爽快地服从你的旨意,为了你的光荣,诚恳地奉献我们的服务。
常年期诵读 常年期第一周 星期四
常年期第一周 星期四      

序经对经:请大家有来朝拜上主,因为他是我们的天主。
赞美诗(夜间或清晨用)

一、夜幕将大地笼罩,
    遮盖了美丽的世界,
    人心的裁判,
    我们满怀信心向你投靠。

二、基督,求你消除邪恶,
    涤净心灵的罪污,
    恩赐圣宠,
    使邪魔远逃。

三、我心冥顽不诚,
    难逃罪恶的侵害,
    求主救我们脱离黑暗,
    只把你寻找。

四、基督,仁慈的君王,
    扫荡黑暗,重放光明,
    与圣父及圣神,
    永享荣耀。阿门。
    
圣咏吟唱
对经一:上主的话像一面盾牌,保护所有投靠他的人。

天主的作为完善无比,※
上主的言语真实可靠;
    凡投靠上主的人,※
    上主必作他的后盾。
除了上主,还有谁是真神?※
除了我们的天主,谁还是靠山?
    是天主使我英勇威武,※
    使我的道路平坦无阻,
使我能像母鹿飞奔,※
使我能在高山站稳。
    是他教道我双手冲锋,※
    伸展双臂,拉开铜弓。

对经一:上主的话像一面盾牌,保护所有投靠他的人。
对经二:上主,你的右手扶持了我。

你把救恩的盾牌给了我,+
你的右手扶持了我,※
你的慈爱坚强了我。
    你为我拓宽了道路,※
    使我脚步稳健,前进无阻。
我追击仇敌,把他们逮捕,※
我不把他们消灭,誓不罢休。
    我将他们打得一败涂地,※
    使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武,奋力作战,※
使敌人都向我俯首就范;
    使我的仇人转身逃窜,※
    使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救,却无人救援,※
呼求上主,也得不到垂怜。
    我粉碎他们如风吹的尘土※,
    我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民,※
立我作万民的国君。
    我素不相识的民族,※
    都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命,※
一听说是我,就对我表示效忠。
    外方的子民斗志全消,※
    战战兢兢走出城堡。

对经二:上主,你的右手扶持了我。
对经三:上 主,万岁!救我的天主应受尊崇。

上主,万岁!我的盘石应受赞颂,※
救我的天主应受尊崇!
    天主,是你为我雪恨报仇,※
    是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌,+
从敌人手中把我救起,※
救我不陷於狂徒的手里。
    上主,因此我要在列邦中称谢你,※
    不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利,+
向你的受傅者、达味和他的后代,※
世世代代广施慈爱。

对经三:上 主,万岁!救我的天主应受尊崇。

领:上主求你开启我的眼睛。
答:使我看清你法律的奇能

诵读一恭读德训篇42:15-43:13所有受造物赞美天主
  现在,我要提念上主的化工,要称述我见过的事迹:上主的化工因自己的话而完成,他的教训是他恩宠的作为。光辉的太阳照耀万物,上主的化工,也充满了他的光荣。上主并未允许圣者讲论他的一切奇事,全能的上主建立了这些奇事,为叫天地万物愈发显扬自己的光荣。他穷究深渊和人心,看透众人的诡计。因为,至高者通达各种学问,明察时代的徵兆,陈述过去和未来的世事,揭露隐秘的事迹;任何思想不能逃过他,连一句话也不能隐瞒他。他井然布置了自己智慧的伟业,他从永远直到永远常常存在;对他,什么也不能增加,什么也不能减少;他不需要任何人的计谋。他的一切化工,是多么美妙! 所能见到的,只是一点火花。这一切都要生活,且永远存在,任何环境下,都服从他。一切都是成双而相对的,他所造的圆满无缺。物各有所长,互成其美;天主的光荣,谁能看够?
  碧空青天,是高空的美丽;苍天的景色,光耀壮观。太阳升出,发散热气。有确是至高者奇异的化工!中午的太阳烘热大地,谁能抵抗它的炎热﹖人吹火炉,使它生热;太阳的热,比火炉更强三倍:它烧毁山岳,放射火花,眩耀人目。创造太阳的上主是伟大的,太阳依照他的号令,急速运行。月亮,这指明时节的永久标志,常是准时的;月亮,这圆而复缺的光体,节期由它来划定,月份因它而得名;它由缺而盈,极其微妙;它是高天军旅的灯塔,在天空照耀。繁星的光芒,造成天空的美丽,它们是上主高天上的灿烂装饰;它们遵照圣者的号令,执行任务,看守黑夜,总不疲倦。
   你看见虹霓,就当赞美它的创造者;它的光彩极其灿烂。它用光辉的弧形环绕天空,至高者的手,将它伸长。

对答咏  默四,11;参阅艾十三,10~11
领:上主,我们的天主!你堪受光荣、尊荣和权能,
答:因为你创造了万物;万物都是因了你的旨意而存在、而造在。
领:你创造了天地,和天地间的一切;你是万物的主宰。
答:因为你……

诵读二 选读圣达修主教,驳斥外教者
    父的圣言装饰、安排并包含万物
  基督的至圣之父,其崇高远远超乎一切受造物。你像一位最好的管理者,用自己的智慧、自己的圣言,即我们的救主基督,为了我们的得救,掌管并安排一切,做他认为合理的一切。事实上我们所见到的受造物,都是美好的,因为这是天主自己愿意的,谁也不能否认。如果受造物的变动是没有意义的,而宇宙也任意乱转,那么,人们就有理由不相信我们的话。可是,如果这宇宙是由理性、聪慧和明智而受造,并且安排的秩然有序,那么便必须相信:创造并装饰宇宙的无非是天主圣言。
  我说的,就是宇宙的生活而行动的天主、是好天主的圣言本身。他不同于一切受造物。他是好天主父独有的唯一圣言。是他创造了整个宇宙,并以他的上智予以光照。他是好圣父的好圣言,是他制定了万物的秩序,协调彼此反对的事物,而使它们和谐无间。他是唯一的天主、是独生子,他由父而生,就像好泉水由源头流出;他装饰、安排并包含万物。圣父用自己永远的圣言造了万物,并使所有的受造物具有各自的本性;他不愿它们逞性乱动,以免重归于乌有。圣父既然是善良的,就用它的圣言--他本身就是天主,管理并保存万物的本性,好使它们,在圣言的领导、管理与照顾之下,得以稳定不移,并能继续存在。本性应分享那实在出于圣父的圣言,并且由圣言扶助才能继续存在而不致归于乌有;因为他就是“不可见的天主的肖像,是一切受造物的长子。”因为万物,不论有形与无形,都藉他并在他内而存在,一如真理的使者在圣经中所教导的:他也是教会的元首。
  所以,圣父的这位全能而至圣的圣言渗透万物,处处施展他的大能,并光照有形有无形的一切。他将万有包罗并封闭在自己内。他不使任何事物生存在他能力范围之外,却处处把生命赐给万物,单独的赐给每一个,集体的赐给所有的,并加以保存。

对答咏  参阅箴八,22~30
领:上主从开始,就是在大地尚未形成以前,深渊尚未存在,水泉尚未涌出以前,
答:山岳尚未被奠定,丘陵尚未存在以前,上主就生了我。
领:当他建立高天时,我已在场,我已在他身边,充作技师。
答:山岳尚……

结束祷词
  全能永生的天主,求你使我们常能爽快地服从你的旨意,为了你的光荣,诚恳地奉献我们的服务。
常年期诵读 常年期第一周 星期五
常年期第一周 星期五      

序经对经: 请大家赞美上主,因为他的慈爱永远常存。
赞美诗:   (夜间或清晨用)

一、 三位一体的天主
     你统治宇宙,
     我们起来同声赞颂,
     求你仁慈 地垂听,

二、 夜深人静,
     遍地安宁,我们向你呼求,
     治愈心灵的创痛。

三、 魔鬼狡计多端,
     诱我们堕入陷阱;
     恢复心灵的健康,
     要靠上主的大能。

四、 我们虔诚求主,
     赐我们丰富的圣宠,
     助我们努力行善,
     不再远离上主的光明。

五、 仁慈的天父,
     偕同圣子及圣神,
     统治大地人类,
     世世无穷。阿门。
    
对经一:上主,求你前来,为我助阵。

上主,求你判断那判断我的人,※
求你攻击那攻击我的人。
    求你拿起长矛护盾,※
    前来为我助阵。
愿你向我说:※
‘我是你的救星!’
    我的心灵将因上主而喜悦,※
    因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说:※
‘上主,谁能与你相比?
    你从强暴者手中救出弱小,※
    从剥削者权下解救穷困。’
蛮横的人,妄作见证,※
指责我未犯的罪行。
    他们对我恩将仇报,※
    使我的心孤苦无告。

对经一:上主,求你前来,为我助阵。
对经二:上主,你掌握大权,求你为我辩护。

他们患病时,我身穿苦衣,※
为他们虔心祈祷,守斋克己;
    我待他们有如亲友手足,※
    悲痛欲绝,有如哀悼慈母。
我一朝遇难,他们都幸灾乐祸,※  
讥笑、欺凌我,不断地攻击我,
    他们对我无礼、戏弄我,※
    向我咬牙切齿、憎恨我。

对经二:上主,你掌握大权,求你为我辩护。
对经三:我的口舌终日歌颂你的正义。

上主,你袖手旁观要到何时?+
求你救我免受他们的欺凌,※
从群狮中救我一命。
    我要在盛会中歌颂你,※
    我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜,※
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
    上主,你既看见,
    求你不要再缄默,※
    上主,求你不要远离我。
我的上主,求你醒来,为我伸辩,※
我的天主,求你前来为我伸冤。
    愿那见我沈冤得雪的人额手称庆:※
  ‘愿上主受赞颂,
因为他愿意他的仆人获享安宁。’+
我的口舌歌颂你的正义,※
我要终日赞美你。

对经三:我的口舌终日歌颂你的正义。

领:我儿,你要牢记我的话。
答:遵守我的命令,为使你生存

诵读一 恭读德训篇43:14~37所有受造物赞美天主
  天主一命令,雪花即迅速降下;天主一决定,电光就急速闪烁。为此,仓库一开启,云雾就像群鸟飞翔而出。他以自己的大能,使云凝结,冰雹如碎石落下。他一出现,山岳动摇;他的雷声,震撼大地;他一愿意,南风吹起,北风怒号,旋风滚动。他使雪片飞落,有如群鸟飞下;雪片降落,又如飞蝗落下。它那皎洁的丽光,令人眼花目眩;雨雪霏霏,使人心中赞赏。天主又倾撒冰霜,彷佛是撒盐,掩盖大地;霜一凝结,竖立有如针尖。寒冷的北风一吹,整个水面都凝结成冰,彷佛使水穿上了盔甲。天主如火一样,吞没山岳,烧焦旷野,焚毁青草。补救这一切灾祸的,只有及时的云雾;甘露一降,即使暑气顿消。他一发令,风即停止;他一计议,深渊遂即沉没,其中的岛屿于是突出。
  航海的人,述说海中的危险,我们听见,都感觉惊奇;在海里有奇特惊异的化工,有各种兽类、生物和海怪。依靠天主而过海的人,必能安然渡过,因为一切的事,都是依照他的号令而措施的。我们述说了许多,但总是辞不达义,总结一句:他是万有。为颂扬他,我们能做什么﹖因为他是伟大的,他超越他的一切化工。他是可敬可畏,极其伟大的上主;他的德能是非常奇异的。虽然你们尽力颂扬上主,但仍不能相称他的伟大;他的庄严,是奇妙的。当你们赞颂上主时,要尽力称扬他,因为他超越一切的赞美。
  你们称扬他,要用尽你们的力量,不要厌倦,因为你们赞扬,总不能恰如其分。谁见了他而能描述﹖谁能以他自始所应得的赞美,来赞美他﹖比这更神妙的事,还有很多,因为我们所见的,不过是他化工中的极少数。上主造成了万物,并赐给虔敬人智慧。

对答咏  参阅德四三,29~30
领:我们为了颂扬天主述说了许多,总是辞不达意;
答:一言以蔽之:他是万有。
领:我们如何才能相称地颂扬天主?因为他超越他的一切化工。
答:一言以……

诵读二 选读圣达修主教,驳斥外教人
  万物藉圣言构成神圣的和谐
  凡是存在的和受造的万物,无一不是在圣言内,并藉圣言而造成并生存的,正如神学家若望所教导的:“自太初就有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。万物是藉着他而造成的,凡受造的,无一不是藉他而造成的。”
  如同一位音乐家,调整琴弦,熟练的配合高音、低音、中音和其他的音,而弹出和谐的旋律;同样,“天主的上智”把全宇宙像琴一样拿在手中,把空中和地上的万物,也把天上和空中的万物,集合在一起,把全体与各部分互相配合,以他的命令和旨意、将它们联系在一起,而产生一个美丽的、和谐的、秩序井然的宇宙。在父那里的天主圣言虽保持不动,却依照父认为好的,用他天主性的力量推动万物。万物按照天主所赋与的本性而生活并继续生存,又藉着圣言,构成一种令人称奇和的确神圣的和谐。
  为了具体说明这项奥秘,让我们把以上所说的,应用到一个宠大的乐队上。乐队由各种不同的人所组成:儿童、妇女、老人和青年;在一位领袖指挥之下,每人按自己的本性和技能而歌唱:男人以男人声音,儿童以儿童声音,老人以老人声音,青年以青年声音,然而大家都唱出一个和谐的旋律。或者再举一个例子:我们的灵魂,在同一时间能依照官能不同的作用而运用官能,有一件事发生了,所有的官能一起活动:眼睛观看,耳朵聆听,手去触摸,嗅觉去闻,味觉品尝,身体的其他肢体往往也一同行动,例如双脚行走。同样,万物的本性也完全是这样的;例子虽然微小,我们应更加深入的去了解。
  天主圣言只须一项命令,万物就各归其所,各以其固有的方式而行动,一起完成一种和谐的秩序。

对答咏  多十二,6,18~20
领:请赞美天主,在众人前感谢他。
答:因为他曾向你们广施慈恩。
领:你们要赞美他,歌颂他,讲述他的一切奇事。
答:因为他……

结束祷词
  天主,你以圣子真理之光,烛照我们灵性的愚昧。求你赏赐我们坚强的信德,使你以恩宠在我们心中点燃的爱火,不为任何诱惑所扑灭。
常年期诵读 常年期第一周 星期六
常年期第一周 星期六      

序经对经:大地和地上的万物属于上主,请大家前来朝拜。
赞美诗(夜间或清晨用)

一、至仁至慈的天主,
    创造宇宙的大父,
    请俯听我们的哀哭,
    接受我们的颂赞。            

二、慈祥的天主,
    求你大发慈悲,
    圣化我身心,
    享受天上的平安。

三、请赐爱火,燃烧我心,
    我们要欢呼歌唱,
    迎接主的驾临,
    守夜清醒不敢疏懒。

四、划破长夜的沈寂,
    我们歌咏颂赞,
    把握上主的恩许,
    来日天国相见。

五、仁慈的天父,
    偕圣子及圣神,
    同享荣耀,
    天上人间。阿们。
    
对经一:你们若不变得像小孩,决不能进入天国。

上主,我不心高气傲,※
我也不敢自视过高;
    我决不好大喜功,※
    也不妄想成大业。
但愿我的心灵,※
得享平静与安宁;
    我的心灵好像吃奶的婴儿,※
    就像婴儿偎依在母亲怀中。
以色列,你要仰赖上主,※
从现今直到永远。

对经一:你们若不变得像小孩,决不能进入天国。
对经二:上主,愿你的圣民踊跃欢欣,进入你的住所。

上主,求你怀念达味,※
和他的一切劳瘁。                
    因为他曾向上主发誓,※
    向雅格的大能者许愿:
除非我为上主找到居处,※
为雅格的大能者,准备好账幕,
    我决不进入我的房屋,※
    也决不登上床铺,
我决不合眼,也不睡眠。※
我们听说约柜在厄弗辣,
    就在雅尔平原找到了它。+
    让我们进入他的住宅,※
    在他脚前俯首叩拜。’
上主,你和你威能的约柜,※
请起来,驾临你安居之所。
    愿你的祭司身披正义,※
    愿你的圣民踊跃欢喜。
为了你的仆人达味,※
莫将你的受傅者抛弃。

对经二:上主,愿你的圣民踊跃欢欣,进入你的住所。
对经三:上主向达味起了誓,他必巩固他的王权,直到永远。

上主向达味起了誓,※
决不会将誓言收回:
   ‘我要使你的儿子,※
     继承你的王位。
你的子孙若遵守我的誓约和典章,※
他们的子孙必世代为王。’
    上主拣选了熙雍,※
    作为自己的王宫。
‘这是我永久安息之处,※
我愿意在这里居住。
    我要赏赐城中食粮充裕,※
    穷人都得饱饫,
祭司蒙受救恩,※              
圣民踊跃欢欣。
    我要在这里为达味兴起一位后裔,※
    受付者前明灯常燃,王位永垂弗替。
我要使他的仇敌备尝羞辱,※
使他头上的冠冕光耀夺目。

对经三:上主向达味起了誓,他必巩固他的王权,直到永远。

领:请来观赏上主的工程。
答:他在世上行了惊人的事迹。

诵读一恭读德训篇44:1-2,16,45:6 对圣祖的赞颂:从哈诺客到梅瑟
  现在让我们来赞扬那些著名的伟人,和我们历代的祖先:上主在他们身上,作出许多光耀的事,自太古就对他们,显示了自己的伟大。他们中,有在自己国内为王的,有因自己的能干而名闻天下的;有因自己的明智而作参议的,有因自己的先知任务而明察一切的;有因自己的决策和明智,而作当时民众领袖的;有以自己贤明的训言,教导民众的学者;有因其所长,创作乐曲的,有写作叙事诗的;有的是富而有权势的人,有的爱好美术,在自己家中,过着安静的生活。这一切人,在自己的民族中,历代受人尊敬,他们在世时就被人夸赞。他们中,有的已留名于后世,使人赞颂不已;有的却没有留下纪念,他们死了,好象他们没他们生了,好象没有生过;他们的子孙也同他们一样。但我所要称扬的人,都是宽大为怀的人,他们的义举,不会被人遗忘;他们的善行与子孙同存,他们的后裔,保有这善行的产业;他们的子孙履行盟约,他们的子女,因了他们,也是如此:子子孙孙,永世常存;他们的光荣,决不会泯灭;他们的遗体必被人安葬,名誉必留于永世;民众必称述他们的智慧,集会必传扬他们的美德。
   哈诺客悦乐了上主,故此被提升天,成为后世悔改的模范当面将诫命、生命和智识的法律交给他,叫他把自己的盟约教给雅各伯,将自己的法律教给以色列。

对答咏  申六,4;七,9;六,5
领:以色列!你要听着,要谨慎遵守上主所吩咐你的一切。
答:你要知道,上主是信实的天主,是对那爱他的人,守约施恩的天主。
领:你要全心、全灵、全力爱你的上主天主。
答:你要知……

诵读二  选读圣教宗克勉一世致格林多人书
     天主自始就藉着信德使众人成义
  我们要坚强地信赖天主的福佑,要研究那领我们获得天主福佑的途径。让我们回想一下古代的记录:我们的祖先亚巴郎为何蒙受了福佑?岂不是因为他透过信德而履行了义德和真理吗?依撒格怀着信心,明知将来发生的事,甘愿将自己作为祭品。雅格为了逃避哥哥谦逊地背井离乡,起程赴拉班家,为他服役;以色列十二支派的权杖就交给了他。
  谁若诚心衡量一下以上所讲的实例,就会了解天主所赐种种恩宠的伟大。所有的祭司和所有为祭台服务的肋未人,都出自雅格。主耶稣按肉躯而言,也出自他。藉犹太支派,国王、王子、将领也都由他而出生。其余的支派也都受到崇高的光荣,因为上主应许亚巴郎说:「你的后裔将像天上的星辰。」他们之所以获得这一切的光荣和令誉,不是由于他们自身,或他们的善工,或由于他们所作的正义行为,而是由于天主的圣意。同样,我们也是如此,是由于他的圣意,我们在耶稣基督内蒙召。我们成为义人,不是由于我们自己,也不是因为我们智慧、明达、虔诚、或修德立功的缘故,而是由于信德;自开始,全能的天主就是藉这信德使众人成义。愿光荣归于天主,万世无疆。阿门。
  那么,弟兄们,我们该做什么呢?要停止行善工,放弃爱德吗?绝不!上主不会允许我们这样做。反之,我们要努力,并且爽快地从事一切善工。因为万物的工程师和主宰,也为自己的工程感到欢欣。他以至高无上的全能稳定了诸天,并以难以理解的智慧加以装饰;他把陆地从包围它的水中分开,并以他的旨意,作为大地的基础;他命令漫游在地上的走兽出生。他造了海洋,和生活在其中的鱼类,并以大能给他们制定界限。
  上主还用圣洁而无玷的手,按他自己肖像的模样塑造了人:是具有理智的动物,地位极为崇高。上主这样说:「让我们照我们的肖像,按我们的模样造人吧!天主造了人:造了他们一男一女。」上主做完这一切时,便赞赏它们,并降福它们说:「你们要生育繁殖」。请看!所有的义人都是以善工所装饰的,上主也因他的工程给予他的光荣而感到喜乐。我们既有这一典范,就该努力不懈地承行天主的圣意,全力从事于善工。

对答咏  参阅达九,4
领:上主是有力而信实的天主;他对那爱他的人们守约施恩。
答:使那些遵守他诫命的人们,获得益处。
领:天主使一切协助那些爱他的人,获得益处。
答:使那……

结束祷词
    全能永生的天主,求你使我们常能爽快地服从你的旨意,为了你的光荣,诚恳地奉献我们的服务。

常年期诵读 常年期第二主日
常年期第二主日      

序经:我们是上主的子民,是他牧场的羊群,请大家前来朝拜。
赞美诗(夜间或清晨用)

一、夜深人静,
    耳旁响起先知的邀请,
    要赞美父、子及圣神,
    日夜不停。

二、唯一的神体,
  完美的圣三,
    应受钦崇赞颂,                        
    世世无穷。

三、深夜令人胆战心惊,
  想当年天使降临,
    消灭首生者,
    使埃及陷入死亡的阴影。

四、深夜也使义人获救,
  天使到处夺取性命,
  只有羔羊的血,
  使人免除死亡的悲痛。

五、面对死亡,
  埃及遍地有哭声;
  面对救援,
  以色列却鼓舞欢腾。

六、我们是新兴的以色列,
  上主是我们的喜乐,          
  基督的宝血保卫我们,
  不怕敌人来势汹汹。

七、至善的君王,
  让我们分享天国的光荣,
  全心歌颂你,
  世世无穷。阿们。

对经一:上主,我的天主,你穿戴著荣耀和威严,身披光明,辉煌灿烂。

我的心灵,你要颂赞上主,
上主,我的天主,你何其伟大!
    你穿戴著尊荣和威严,
    身披著光明,辉煌灿烂!
你展开苍天好似帐幔,
大水之上建筑了宫殿;
    你以云彩作为战车,
    乘坐风翼,到处飞驰。
你以暴风作为使者,
以火焰作你的随员。
  你奠定大地在基础上,
  使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面,
使洪水淹没了群山。
    你一斥责,洪水立刻逃走,
    你一鸣雷,大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭,流入了峡谷,
汇集到你指定之处;
    你划定了界限,不让大水越过,
    免得大地重被淹没。            
你使泉水流入河川,
蜿蜒奔流群山之间,
    使野兽得到水喝,
    野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁,
往来枝头,婉转歌唱。

对经一:上主,我的天主,你穿戴著荣耀和威严,身披光明,辉煌灿烂。
对经二:上主使大地出产食粮,又赐人美酒舒畅胸怀。

你从高天灌溉群山田野,
大地饱受你的恩泽。
  你使青草滋生,饲养牲畜,
  使蔬菜生长,供人食物,
  使大地生出五谷;
你以美酒舒畅人心,
以香膏润泽人身,
以食粮强化心神。
  上主的树木得到充分的润泽,
  还有他所种植的黎巴嫩香柏;
飞鸟在枝头搭巢,
白鹤在树上筑窝。
  高山为羚羊的住所,
  岩石作野兔的洞穴。
你造月亮以定月份,
太阳也自知西沉。
  你造黑暗,才有夜晚,
  林中的百兽四出流窜。
幼狮咆哮寻觅猎物,              
向天主要求食物;
    旭日东升,各自逃逸,
    回到洞里,安然休息。
人们出外谋生,
劳碌直到黄昏。

对经二:上主使大地出产食粮,又赐人美酒舒畅胸怀。
对经三:上主看到他所创造的一切,认为样样都很好。

上主,你的工程多采多姿,  
万有都是你的果实,
你的受造物充满了大地。
    汪洋大海一望无际,
    其中水族不可胜数,
    大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行,
你造的鱼类戏游其中。
  一切生物都赖你扶助,
    等你按时赐下食物。
你赐以食物,它们就会收集,
你张开手来,它们便得饱食。
  你转面不顾,它们便惊惶失措,
    你若收回它们的气息,
    它们就会归於灰土。
你一嘘气,万物化生,
并使大地焕然一新。
    愿上主的光荣永世常存,
    愿上主喜爱自己的工程!
他俯视大地,大地即刻颤抖,  
他触摸群山,群山立即冒烟。
    我一息尚存,就要歌颂上主,
    要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦,
我将要因上主而欢乐。
    愿罪人由地上绝迹,
    恶人不复存在,
    我的心灵,你要赞颂上主。

对经三:上主看到他所创造的一切,认为样样都很好。

领:你们的眼睛有福,因为看得见。
答:你们的耳朵有福,因为听得到。

诵读一   恭读申命记 一,1a,6-18  梅瑟在摩阿布的最后训言
  那时候,梅瑟对民众说:「以色列!现在你要听我教训你们的法令和规律,尽力遵行:这样你们才能生活,才能进入占领,上主你们祖先的天主赐给你们的地方。我吩咐你们的话,你们不可增删,而应全守我向你们所训示的,上主你们天主的诫命。你们亲眼见了上主在巴耳培敖尔所做的事:凡随从巴耳培敖尔的人,上主你们的天主都由你们中间消灭了;你们依附上主你们的天主的人,今日都还活着。看,我授与你们法令和规律,都是上主我的天主吩咐与我的,好叫你们在你们要去占领的土地内,依照遵行。你们要谨守遵行,因为这样,在万民眼中,才能显出你们的智慧和见识;他们一听到这一切法令说:“这实在是一个有智慧,有见识的大民族!”有那个大民族的神这样接近他们,如同上主我们的天主,在我们每次呼求他时,这样亲近我们呢﹖又有那个大民族,有这样公正的法令和规律,如同我今天在你们面前,所颁布的这一切法律呢﹖
  你且考察在你以前过去的世代,从天主在地上造了人以来,由天这边到天那边,是否有过象这样的大事,是否听过象这样的事﹖是否有一民族,如同你一样,听到了天主由火中说话的声音,还仍然活着﹖或者,是否有过一个神,以灾难、神迹、奇事、战争、强力的手、伸展的臂和可怕的威能,企图将某一民族由另一民族中领出来,如上主你们的天主在埃及于你们眼前,对你们所做的一切一样﹖这一切只显示给你,是要你知道,只有上主是天主,除他以外再没有别的神。他由天上使你听到他的声音,是为教训你;在地上使你见到他的烈火,叫你听到他由火中发出的言语。他由于爱你的祖先,才拣选了他们的后裔,亲自以强力把你由埃及领出来,由你面前赶走比你更大的民族,领你进入他们的国土,赐给你作为产业,就如今日一样。所以今日你该知道,且要牢记在心:天上地下,只有上主是天主,再没有别的神。你应遵守他的法令和诫命,就是我今日所训示与你的,好使你和你的后代子孙得享幸福,在上主你的天主永久赐给你的土地内,能以久住。

对答咏  申十,17;一,17
领:上主你们的天主,是诸神之神,是伟大、有力、可畏的天主。
答:他不看情面,也不收受贿赂。
领:审案时不可偏袒,无论贵贱,同样听断;任何人都不要怕,因为审判是天主的事。
答:他不看……

诵读二选读圣纳爵殉道主教,致厄弗所人书  团结一致
  你们理应以各种方式光荣那光荣了你们的耶稣基督,这样你们藉着共同服从并隶属于主教和神父,能在各方面得到圣化。
  我并不像一位大人物似的命令你们。我虽然为了基督的名而被囚禁,但是我在耶稣基督内还不是完人。因为现在我只开始做一个学徒,我对你们,好象对我的同学说话一样。因为实际上是你们该以信德、劝告、忍耐,和宽恕鼓励我。可是,爱德不容许我对于你们缄默,我就大胆的忠告你们,行动要符合天主的旨意。因为耶稣基督--我们不可分离的生命--既然代表圣父的旨意,同样,主教们即使远在世界各地,也代表耶稣基督的旨意。
  因此,你们的生活应符合主教的思想,这原是你们已经在做的。你们可敬的祭司团得到天主的信任,与主教相契无间,如弦之与琴。因此,耶稣基督因你们的同心合意、相亲相爱而受到歌颂。然而,你们每人也都该成为乐队,心口合一,共同配合着天主的曲调,藉耶稣基督、向天父引吭高歌;好使他听到你们的歌声,并由你们的善工而认识你们的确是他圣子的肢体。这样中,你们生活在圣洁的团结中,一心一德,为你们常与天主共融,定有所裨益。
  如果我在短暂的时期内、就和你们的主教建立了如此亲密的友谊-这不是人性的,而是属神的友谊-我认为你们更幸福的多,因为你们与他如此契合,就好象教会与基督,又如基督与圣父相契合一般;如此,在一切事上都同心合意。谁也不要误以为:谁自绝于圣所之外,便丧失了天主的饼。如果一两个人的祈祷具有偌大的效力,那么,主教和全教会祈祷的效果、更该如何伟大呢?

对答咏  参阅弗四,1,3~4
领:我在主内恳求你们,行动务要与你们所受的宠召相称。
答:要尽力以和平的联系,保持心神的合一。
领:你们只有一个身体和一个圣神,正如你们蒙召,同有一个希望一样。
答:要尽力……

结束祷词
  全能永生的天主,求你坚定我们的信德,加强我们的望德,激发我们的爱德,使我们爱慕、遵守你的诫命,以获得你的恩许。
常年期诵读 常年期第二周 星期一
常年期第二周 星期一      

对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、我们深信福音的报导,
    伟大的时刻已在面前,
    新郎即将来临,
    把天国带到人间。

二、圣洁的贞女出迎,
    手持点亮的明灯,
    载歌载舞,
    救主即将出现。

三、愚蠢的贞女惊慌,
    持灯来到时,
    新人已不见,
    扣门已太晚。

四、我们要时时警惕,            
    头脑清醒,
    救主一旦来临,
    即时迎接不迟延。

五、仁慈的君王,
    请接引我们到你台前,
    歌颂赞美你,
    永不间断。阿们。
  
对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。

上主,我投靠了你,永远不会受辱;
你是公义的,求你拯救我。
    求你侧耳听我,
    速来拯救我。
上主,求你作我避难的磐石,
我安全的居室。
    因为你是我的力量,我的避难所;
    为了你的名,求你领导我,指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱,
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里;
    上主,信实的天主,你拯救了我。
崇拜偶像的人,你深为厌恶,
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅,
    因为你俯视了我的惨状,
    知道了我心灵所受的创伤;
你没有把我交於仇敌手里,
反使我的脚站在安全之地。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。
对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。

上主,求你怜悯我,因为我困苦万状,
眼睛红肿,身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命,
    悲伤缩短了我的岁月;        
我因犯罪精力衰退,
骨瘦如柴,面容憔悴。
    我的仇敌都辱骂我,
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我,
路上遇见我,都回避我。
    我如同死人一般被人忘记,
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议,
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我,
    图谋夺取我的性命。
上主,我依然投靠你,
我说:‘唯独你是我的天主。’
    是你掌握著我的命运,
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人,
大发慈悲把我救出。

对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。
对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

上主,为敬畏你的人,
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人,
    施予的慈爱何其宽宏!
你使他们投奔到你的面前,
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身於你的营账,
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美,
因为他在坚固的城内,
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过:
   ‘你已抛弃了我,不愿再见我。’              
但我一向你求助,
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒!你们要爱慕上主,
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒,
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人,
    你们要鼓起勇气,振作精神。

对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

领:上主,求你教导我,指引我走上真正的坦途。
答:因为你是救我的天主。

诵读一恭读申命纪4:1-8,32-40 梅瑟对人民的训话
  那时候,梅瑟对民众说:「以色列!现在你要听我教训你们的法令和规律,尽力遵行:这样你们才能生活,才能进入占领,上主你们祖先的天主赐给你们的地方。我吩咐你们的话,你们不可增删,而应全守我向你们所训示的,上主你们天主的诫命。你们亲眼见了上主在巴耳培敖尔所做的事:凡随从巴耳培敖尔的人,上主你们的天主都由你们中间消灭了;你们依附上主你们的天主的人,今日都还活着。看,我授与你们法令和规律,都是上主我的天主吩咐与我的,好叫你们在你们要去占领的土地内,依照遵行。你们要谨守遵行,因为这样,在万民眼中,才能显出你们的智慧和见识;他们一听到这一切法令说:「这实在是一个有智慧,有见识的大民族!」有那个大民族的神这样接近他们,如同上主我们的天主,在我们每次呼求他时,这样亲近我们呢﹖又有那个大民族,有这样公正的法令和规律,如同我今天在你们面前,所颁布的这一切法律呢﹖
  你且考察在你以前过去的世代,从天主在地上造了人以来,由天这边到天那边,是否有过象这样的大事,是否听过象这样的事﹖是否有一民族,如同你一样,听到了天主由火中说话的声音,还仍然活着﹖或者,是否有过一个神,以灾难、神迹、奇事、战争、强力的手、伸展的臂和可怕的威能,企图将某一民族由另一民族中领出来,如上主你们的天主在埃及于你们眼前,对你们所做的一切一样﹖这一切只显示给你,是要你知道,只有上主是天主,除他以外再没有别的神。他由天上使你听到他的声音,是为教训你;在地上使你见到他的烈火,叫你听到他由火中发出的言语。他由于爱你的祖先,才拣选了他们的后裔,亲自以强力把你由埃及领出来,由你面前赶走比你更大的民族,领你进入他们的国土,赐给你作为产业,就如今日一样。所以今日你该知道,且要牢记在心:天上地下,只有上主是天主,再没有别的神。你应遵守他的法令和诫命,就是我今日所训示与你的,好使你和你的后代子孙得享幸福,在上主你的天主永久赐给你的土地内,能以久住。」

对答咏  申四,1;三一,19~20
领:以色列,请听上主的法令,要铭刻在心中,好像印在书上一样。
答:我将赏给你们流蜜流奶的地方。
领:我的百姓,请听我的警告,以色列!但愿你听从我。
答:我将赏……

诵读二  选读圣纳爵殉道主教致厄弗所人书
  你们要信基督并爱基督
  你们要努力,多次共聚一堂,感谢天主并赞颂天主。当你们多次聚会时,撒旦的势力就会崩溃;他的阴谋也因你们一致的信德而失败。没有比和平更宝贵的:因为天地间的战争都因和平而消失。
  如果你们对于耶稣基督、有完美的信德和爱德,这些事便毫不能隐瞒你们。信、爱两德是生命的开端和完成:信德是开端,爱德是完成。这二者结合在一起时,便有天主在。其他一切使人完美的德行都随之而来。承认信仰的人不犯罪,拥有爱德的人也不恨人。「从果实可以认了树的好坏」,同样,那承认是属于基督的人,从他们的行为便可认出来。现在重要的不在于口头上的承认,而在于实践而始终不渝的信德。
  缄默而实践,比雄辩而不实践要好得多。教导他人无疑地是一件好事,但应该以身作则。现在就有那样一位导师,他「说了,就成就了」;而且即使他默默所做的,也都符合圣父的旨意。谁拥有耶稣的言语,也确实能够听到他的沉默,因而成为完人:这样他的话就会有行动的力量,他的沉默拥有言语的意义。任何事都不能隐瞒上主,即使我们最秘密的思想也都显示在他面前。因此,我们做任何事时,都要想到他住在我们心中,好能使我们成为他的圣殿,并且他在我们内成为我们的天主。事实上就是如此,依照我们如何适当地爱他,他就在我们面前如何呈现出来。
  弟兄们,你们不要误解:扰乱家庭的人不能继承天国。如果按肉身而论,谁做了这事,当受死刑,那么,如果有人以邪说谬论败坏了对天主的信仰--耶稣基督曾为这信仰而被钉--这人更该如何受罚呢?这样的人,穷凶极恶,将到永不熄灭的火里去,听从他的人也将如此。
  主在他头上接受傅油的原因,是要把不朽的芬芳散发给教会。你们不要用世俗君王恶臭的学说来傅油,以免它把你们俘虏,而远离那置于你们面前的生活。我们接受了对天主的认识就认识了耶稣基督,为什么不都成为明智的人呢?我们为什么愚蠢的死去,而不承认上主的确施给我们的恩惠?
  我的心神被交付于十字架作为牺牲,十字架对不信的人是绊脚石,对我们而论却是救恩和永生。

对答咏  哥三,17;格前十,31
领:你们无论做什么,或言或行,
答:都要奉主耶稣基督之名,藉着他感谢天主父。
领:你们作一切事,都要为光荣天主。
答:都要……

结束祷词
  上主,全能的天主,我们能有今日,全是你的恩赐。但愿我们在你大力保护之下,不再犯罪;所有思、言、行为,都能符合你的旨意。
常年期诵读 常年期第二周 星期二
常年期第二周 星期二      

对经:请大家前来朝拜上主、伟大的天主。
赞美诗(夜间或清晨用)

一、深夜清醒,
  默思圣咏,
  全力歌颂上主,
  唱出心底的祷声。

二、歌颂仁慈的君王,
    但愿有一天,
    偕诸圣同登天延,
    获享永生。

三、至圣的天父,
  愿你偕圣子及圣神,
  普世同钦,
    永享光荣。阿们。

四、我们要时时警惕,            
    头脑清醒,
    救主一旦来临,
    即时迎接不迟延。

五、仁慈的君王,
    请接引我们到你台前,
    歌颂赞美你,
    永不间断。阿们。
  
对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。

不要因作恶的人而忿怒,
也不要对歹徒心生嫉妒;
    因为他们像野草,迅速枯乾,  
    又像花卉,很快凋残。
你要信赖上主,致力善行,
必能安居乐土,享受康宁。
  你要因上主而喜欢,
  他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主,
依靠他,他必会照顾。
  他必显示你守正不阿,
  表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待,
不要因恶人的成功而苦恼,
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
  你要抑制忿恨,平息怒火,
  不可愤怒,以免招致恶果。
因为恶人必被铲除;
仰望上主的人必能继承乐土。
  转眼间,恶人就不复存在,
  找寻他的住所,也不知所在。
卑微的人必将继承乐土,
安享太平和幸福。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。
对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良,
向他咬牙切齿、恨之入骨;
  上主却向恶人发笑,
  因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张,
要歼灭贫困,杀害忠良。
  他们的心反而被利剑剌穿,
  他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦,
却胜过恶人的财富。
  因为恶人的手臂必被折断,  
  义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月,
他们将有永恒的产业。
  患难之时,他们决不受辱,
  饥馑之日,他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭,
像原野的花草一般凋谢,
像过眼云烟,转瞬即逝。
  恶人借贷总不尝还;
  义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土,
受他咒骂的人必被铲除。
  上主引导善人的脚步,
  赞赏他所走的道路;
他纵然失足,也不致颠仆,
因为有上主扶持他。
  我从小到老,
  从未见过义人被遗弃,
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方,
上主必赐他的子孙昌旺。
  你要避恶行善,
  才有久居的家园。
因为上主喜爱正义,
绝不抛弃自己的圣徒。
  歹徒必将永远消逝,
  恶人的子孙必被铲除;
义人将承受乐土,
永远在那里居住。                      

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。
对经三:你要仰望上主,遵循他的道路。

义人的口倾吐智慧,
他的唇舌讲论正义。            
  天主的法律存留於他的心田,
  他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈,
伺机将他无情地摧残。
  上主却不会使他落在恶人手中,
  也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主,遵循他的道路,
他必要高举你,使你承受乐土,
你将亲眼看见恶人被根除。
  我曾看见恶人横行霸道,
  有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时,它已不复存在,
我到处寻找,也找不到。
  请留意忠良,观察君子,
  爱好和平的人必有子嗣;
但恶人必尽速沦丧,
他们的后裔必完全灭亡。
  上主是义人的救助,
  是他们困难时的保护;
上主必扶助他们,解救他们,
从恶人手中挽救他们,
因为他们曾向上主投奔。

对经三:你要仰望上主,遵循他的道路。

领:求你教给我明智和知识。
答:因为我信赖你的法律。

诵读一 恭读申命纪  6:4~25  爱的法律
  那时候,梅瑟对民众说:「以色列!你要听:上主我们的天主,是唯一的上主。你当全心、全灵、全力,爱上主你的天主。我今天吩咐你的这些话,你应牢记在心,并将这些话灌输给你的子女。不论你住在家里,或在路上行走,或卧或立,常应讲论这些话;又该系在你的手上,当作标记;悬在额上,当作徽号;刻在你住宅的门框上和门扇上。上主你的天主,几时领你进入他向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯起誓,要赐给你的地方,那里有高大壮观的城邑,而不是你所建造的;有充满各样宝物的住宅,而不是你装满的;有蓄水池,而不是你挖掘的;有葡萄园和橄榄树林,而不是你栽植的;──当你吃饱时,你应留心,不要忘了领你由埃及地,为奴之家,出来的上主。你要敬畏上主你的天主,只事奉他,只以他的名起誓。不可追随别的神,即你们四周民族的神,因为在你中间的上主你的天主,是忌邪的天主,免得上主你的天主发怒,将你由地上消灭。你们不可试探上主你们的天主,如同在玛撒试探了他一样。应谨慎遵守上主你们天主所吩咐你的诫命、教训和法令。 应做上主眼中视为正义和美善的事,使你能获得幸福,能去占领上主誓许与你祖先的那块肥美的土地,能由你面前驱逐你的一切仇敌,如上主所应许的。假使日后你的儿子问你说:“上主我们的天主吩咐你们的这些教训、法令和规则,究竟有什么意思﹖” 你应对你的儿子说:我们曾在埃及作过法郎的奴隶,上主却以大能的手将我们由埃及领了出来。上主在我们的眼前,对埃及,对法郎和他全家,行了轰轰烈烈的神迹和奇事;将我们从那里领出来,领我们进入他誓许给我们的祖先,要赐给我们的土地。那时,上主吩咐我们遵行这一切法令,为敬畏上主我们的天主,为使我们时时得享幸福,得保生命,就如今日一样。我们在上主我们的天主面前,照他所吩咐我们的,谨慎遵行这一切诫命,就是我们的义德。」

对答咏  咏十八,8,9;罗十三,8,10
领:上主的法律是完善的,能畅快人灵;上主的约章是忠诚的,能开启愚蒙。
答:上主的法令,是光明的,能烛照眼睛。
领:爱近人的,就满全了法律;因为法律的圆满就是爱。
答:上主的……

诵读二  选读圣教宗克勉一世致格林多人书
  谁能描述天主之爱的约束力量
  但愿爱基督的人,也遵守他的诫命。谁能描述天主之爱的约束力量呢?谁能表达它的光华美丽呢?爱德高举我们所达到的颠峰、是难以言宣的。爱德使我们与天主结合,爱德遮盖许多罪过。爱德担待一切,容忍一切。在爱德内没有任何污秽,没有任何傲慢。爱德不闹分裂,爱德不煽动纠纷。爱德在协和中完成一切。天主的一切被选者、都在爱德中成为完人,因为没有爱德,什么都不能悦乐天主。上主在爱德内把我们带领到他台前。我们的主耶稣基督,由于爱我们,遵奉天主的旨意,为我们倾流了自己的血,他为我们的肉体交付了他的肉体,为我们的灵魂交付了他的灵魂。
  可爱的诸位,请看爱德多么伟大又多么令人叹赏,它的完美是不可言传的。除了天主认为堪当的人以外,谁有资格拥有爱德呢?我们要恳切祈求仁慈的天主,使我们拥有爱德,祛除一切人性的偏好,在爱德上无瑕可指。从亚当到今天,世世代代都已逝去,可是那些藉天主的圣宠达到完美爱德的人,已生活在天上诸圣之间,并在基督之国来临时呈现在人前。因为圣经这样记载说:“你们要进入内室,稍待片刻,直到我的盛怒过去为止”;然后“我将记起那日子,并使你们从坟墓中复活起来。”
  可爱的诸位,如果爱德使我们生活和谐、并遵守上主的诫命,因而我们的罪过得到宽赦,我们才真有福气。因为经上记载着:“罪恶蒙赦免,过犯被遮盖的人是有福的。上主不归咎于他的人,口中也没有欺诈的人是有福的。”这种真福属于那些藉我主耶稣基督、而为天主所简选的人;愿光荣归于基督,万世无疆。阿门。

对答咏  若壹四,16,7
领:我们相信了天主对我们所怀有的爱。
答:那存留在爱内的,就存留在天主内;天主也存留在他内。
领:我们应该彼此相爱,因为爱出于天主。
答:那存留……

结束祷词
  主,耶稣基督,你是引领人类得救的真光;求你赏赐我们力量,为你准备正义与和平的道路,期待着你的来临。你与天主父,和圣神是唯一天主,永生永王。
常年期诵读 常年期第二周星期三诵读
常年期第二周星期三诵读
赞美诗(夜间或清晨用)

一、基督,你创造了万物,
    人类至高君王和救主,
    令人敬畏的裁判者,
    我们求你慈祥保护。


二、光明的创造者,
    愿我们的祷声冲破夜慕,  
    使我振作心神,
    虔诚赞颂上主。

三、求赐今日万事吉祥,
    迎接不朽的生命,
    助我时时行善,
    来日得享永福。

四、求赐天上的神火,
    炽热我们的心胸,
    点燃手中的油灯,
    时时清醒,期待著上主。

五、救主,仁慈的君王,
    偕圣父及圣神,
    世世代代,
    享受荣福。阿门。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。

我说过:‘我要谨言慎行,
免得口舌犯罪。
  恶人在我面前,
  我就闭口不言。
我虽默不作声,仍然毫无用处,
反而使我更加痛苦。
我实在忧心如焚,
越想越觉得烈火炽热难忍,
我禁不住发问:
上主,求你明白指示我:
我的寿数有几何?大限何日到?
我的生命何其短暂!
你给我的岁月屈指可数,
寿命在你面前等於虚空,
人的生命,好像泡影。
浮生如梦,徒劳而无功,
家财纵万貫,不知落入何人手中。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。
对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。

上主,现在我还有什么希望?
我的希望只在你的身上!
求你救我脱离种种罪愆,
不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言,默默无语,
因为是你所允许。
求你从我身上除去这场灾患,
在你责打下,我已消瘦不堪。
世人作孽,你就惩治,          
好像蛀虫把他的珍藏蚕食,
世人又能活到几时?
上主,求你垂允我的祈祷,
侧耳俯听我的哀告,
不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅,
像我祖先一样只是过客。
求你饶了我,
让我去世前,得享安闲。

对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。
对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远。

你这以作恶为能事的人哪!
怎能以犯罪自夸?
    你终日包藏祸心,
    出口伤人,犹如利刃。
你独爱作恶,厌恶行善,
你偏爱说谎,不讲真言。
    你这虚伪的骗子,
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你,永远除掉你,
由人间把你根除,从营幕中把你逐出。
    义人见了,必会惊愕,
    对他冷讽热嘲说:
‘看哪!这就是不依靠天主者的下场,
他只知仗恃财富,作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树,
    长在天主的殿院,
    信赖他的慈爱,直到永远。
上主,我将永远歌颂你的作为,
在圣徒前,不断赞扬你的美善。

对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远 。

领:我在等待上主的许诺。
答:我的心灵期待上主。

诵读一 恭读申命纪7:6-14;8:1-6  选民以色列
    那时候,梅瑟对民众说:“因为你是属于上主你天主的圣民,上主你的天主由地面上所有的民族中,拣选了你作自己特属的人民。上主喜爱你们,拣选你们,并不是因为你们比其余的民族人数众多;其实你们在所有的民族中,是最少的一个;而是由于上主对你们的爱,并为履行他向你们祖先所起的誓,上主纔以大能的手解救你们,将你们由为奴之家,由埃及王法郎的手中救出来。所以,你应知道,只有上主你的天主是天主,是对那爱他,遵守他诫命的人,守约施恩直到千代的忠信的天主;但对那恨他的人,他必当面报复,将他消灭;对恨他的人,他决不迟延,必当面报复。所以你要谨慎遵行我今天吩咐你的诫命、法令和规则。
    如果你们听从这些法令,谨守遵行,上主你的天主必照他向你祖先起的誓,对你守约施恩。他必爱你,祝福你,增加你的人数;在向你的祖先起誓许给你的地上,祝福你身生的子女,你地内的出产、五谷、酒、油,以及牛羊的生产。万民中你是最有福的;在你内没有不育的男女,牲畜中没有不生殖的雌雄。
    我今日吩咐你的一切诫命,你们应谨守遵行,好使你们生存,人数增多,能去占领上主向你们的祖先所誓许的地方。你当记念上主你的天主使你这四十年在旷野中所走的路程,是为磨难你,试探你,愿知道你的心怀,是否愿遵守他的诫命。他磨难了你,使你感到饥饿,却以你和你祖先所不认识的“玛纳”,养育了你,叫你知道人生活不但靠食物,而且也靠上主口中所发的一切言语生活。这四十年来,你身上的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。为此,你要明了:上主你的天主管教你,如人管教自己的儿子一样;所以你当谨守上主你天主的诫命,遵行他的道路,敬畏他。

对答詠 若壹四,10~16
领:天主先爱了我们;他派遣了自己的儿子,为我们的罪,作赎罪祭;
答:我们认识、并且相信天主对我们的爱。
领:上主成为我们的救主;他因自己的慈爱,救赎了我们。
答:我们认……

诵读二 选读教会宪章   请看,我将拯救我的子民
    永生之父、按照祂智慧与慈善所定的自由而奥妙的计划、创造了宇宙,决定提拔人类,分享祂天主性的生命。祂并未捨弃因亚当而堕落的人类,却由于赎世者基督、“无形天主的肖像、一切受造物的长子”的缘故,仍不断给予人类得救的协助。天父在万世之前,已预知所有被选的人们,并“预定使他们相似圣子,好使圣子在众弟兄中成为长子。”
    天父又决定使信奉基督的人、被召集在圣教会内。这教会自创收世之初就有人预示过;在以色列的民族史和旧约中,以奇妙的方式成立,并藉圣神的降临而显示在世界末日、将要光荣地完成。那时候,按教父们的说法,所有的义人,从亚当开始,“从义人亚伯尔到最后一个被选的人,”将要在全教会内与圣父一同聚首。
    那些尚未接受福音的人,则以各种方式,归属于天主的子民。首先是那个接受盟约和应许的民族,基督按人性就是出自这民族。此一蒙天主特选的民族,由于他们的祖先的缘故,仍然是天主所钟爱的:因为天主对自己的恩赐和选择并无反悔。
    可是,救恩的计划也包括那些承认造物主的人们,其中首先是回教徒,他们明认拥有亚亚巴郎的信仰,偕同我们崇拜惟一的、仁慈的、末日将要审判人类的天主。
    那些在幽暗和偶像中寻找“未识之神”的人们,天主本身离他们不远,因为那赐给众人生命、呼吸和一切的就是祂;而且,祂身为救世者,切愿人人得救。
    原来有些人不因已过、而不认识基督的福音和祂的教会,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主的圣宠的感召下,履行天主的圣意;这样的人也能获得永生。还有一些人、不因已过,尚未清楚的认识天主,赖天主的圣宠而努力度正直的生活,天主的上智也不会拒绝赐予他们为得救所必需的助佑。
    他们身上的任何真和善,教会都视之为接受福音的准备,也是天主所赐予的,祂光照众人,使他们最后都能获得永生。

对答詠   弗一,9~10;哥一,19~20
领:依照天主措施:当时期一满,
答:就使天上和地上的万有、统归于基督。
领:天主乐意使整个圆满居住在他内,藉着他,使万有都与自己重归于好。
答:就使天…….

结束祷词:全能永生的天主,求你坚定我们的信德,加强我们的望德,激发我们的爱德,使我们爱慕、遵守你的诫命,以获得你的恩许。
常年期诵读 常年期第二周 星期四诵读
常年期第二周 星期四诵读
赞美诗  夜间或清晨用

一、鸡鸣报晓,
    黎明在望,
    基督唤醒我们的睡梦,
    重振我们的精神。

二、起来吧!不要再昏睡!
    正直和淡泊的人,
    清醒吧!
天国已经临近。

三、曙光已经出现,
    劳苦负重的人,
    期待著光辉的一天,
    赞颂上主的慈恩。

四、我们呼号哀求,
    投靠耶稣,
    远离昏瞶与邪恶,
    永保圣洁的身心。

五、基督,请把睡魔驱除,    
    打断夜的锁链,
    解除往日的罪污,
    恩赐我们焕然一新。

六、基督,大慈大悲的君王,
    偕圣父及圣神,
    享受荣耀,
    世世无尽。阿们。

对经一、上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
    你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪,
    因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭,
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
你不再同我们的军队出征。    
    使我们临阵退却,
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊,
到处漂泊,流亡异邦。
    将你的子民廉价卖出,
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱,
被四周的人民嘲笑欺侮;
    你使我们成为异民的话柄,
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢,
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音,
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
    或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
    被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
起来,请不要把我们永远抛弃!
    你为什么坐视不顾?    
    忘记我们的辛酸和痛苦?
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上;
    上主,求你起来,援助我们,
    大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

领:主,惟独你有永生的话。
答:我们去投奔谁呢?

诵读一 恭读申命纪 九,7~21,25~29
    民众犯罪,梅瑟代祷
    那时候,梅瑟对民众说:你当记念不忘:你在旷野里怎样激怒了上主你的天主。自从你由埃及地出来的那天起,直到你们来到这地方,你们常是反抗上主。你们在曷勒布激怒了上主,致使上主对你们发怒,几乎将你们消灭。
    那时我上了山,要接受石版,就是上主与你们结约的石版,我在山上住了四十天四十夜,不吃不喝;上主交给了我两块天主用手指写上字的石版。上面所写的,是上主于集会之日,在山上由火中对你们所说的一切话。过了四十天四十夜,天主交给了我那两块石版、即约版,然后对我说:“起来,赶快下去,因为你由埃及领出来的人民已败坏了,他们很快就离弃了我给他们指定的道路,为自己铸造了偶像。”上主又对我说:“我看这民族,确是一个执拗的民族。你且由着我罢! 我要消灭他们,由天下抹去他们的名字;我要使你成为一个比他们更大更多的民族。”
    我于是转身,从冒火的山上下来,手中拿着两块约版。我一看见你们铸造了牛犊,犯罪背叛了上主你们的天主,迅速离弃了上主给你们指定的道路,我就把那两块石版,由我手中扔下去,在你们眼前摔得粉碎。为了你们所犯的一切罪过,作了上主眼中视为恶的事,使他恼怒,我就像上次一样,俯伏在上主面前,四十天四十夜不吃不喝。因为上主对你们大发忿怒,要消灭你们,我实在恐惧不安;但上主这次又俯听了我。同样,上主对亚郎也大发忿怒,要消灭他;那时我也为亚郎祈求过。我把你们犯罪所铸造的牛犊,放在火里烧了;然后捣碎,磨成细末,将细末抛在由山上流下来的溪水内。
    因为上主决意要消灭你们,我就四十天四十夜俯伏在上主面前,哀求上主说:吾主上主! 不要消灭你的百姓,你的产业,因为是你以大能救出来的,是你以强力的手由埃及领出来的,求你记念你的仆人亚巴郎、依撒格和雅各布伯,别看这民族的顽固、邪恶和罪过,免得你领我们出来的那地方的人说:这是由于上主不能领他们进入所许给他们的地方,又由于恨他们纔领他们出来,叫他们死在旷野。他们毕竟是你的百姓,是你的产业,是你以大能和伸开的手臂领出来的。

对答詠 出三二,11,13,14;三三,17
领:梅瑟在天主面前哀求说:“上主,为什么对你的子民发怒呢?求你息怒;求你记起亚巴郎、依撒格、与雅格;你曾向他们起誓,要赏给他们流奶流蜜的地方。
答:上主便撤消了要加于他子民的灾祸。
领:上主对梅瑟说:你在我眼前得了宠幸;我提名选拔了你。
答:上主便……

诵读二 选读路斯本主教富振秋书信
    基督永远活着代我们转求
  首先,我们应注意:在祷词结束时、我们念“因我们的主、耶稣基督、你的圣子”,但是我们总不说:“因圣神”。公教会这样做,一定不无道理:这原是由于天主子降生的奥迹:“耶稣基督成人,作为天主与人之间的中保,按照默基瑟德的品位永为祭司;他带着自己的血,一次进入圣殿,并非进入了一座人手所造的圣所(这只是真圣所的模型),而是进入了天堂,在天主的右边为我们转求”
    保禄使徒洞悉耶稣的祭司职,说道:“我们就当藉着他,时常将赞颂之祭献给天主,这就是承认天主之名的人唇舌所结的果实”。因此,我们藉着基督献上赞颂与祈祷的祭献,因为当我们还是天主的仇人时,他已藉他的死亡使我们与天主修好。基督既为我们作了祭品,我们的祭品藉着他、必为天父所悦纳。因此伯铎使徒劝告我们说:“你们也要如同活石,建立起来,成为一座属神的殿宇,成为圣洁的祭司,藉着耶稣基督献上天主所悦纳的属神祭品”。这就是我们向天父说:“因我们的主耶稣基督“的理由。
  论到祭司时,不就是指的主降生的奥迹吗?在这个奥迹中,“天主圣子虽具有天主的形体,却空虚自己,取了奴仆的形像”;因此而“自甘谦卑,服从至死”,他虽与圣父拥有同等的天主性,却成为较小的,并“略逊于天使”。圣子仍与天父平等,却成为较小的,而屑于与人相似。就是他空虚自己、接受奴仆的形像时,就成为较小的。基督的自贬,正是空虚自己;空虚自己也就是接受奴仆的形像。
  因此,基督常具有天主的性体,他是天主的独生子;我们把祭品奉献给他,犹如献给圣父;然而他接受奴仆的形像,而成为祭司;我们便能藉他奉献生活的、神圣的、中悦天主的祭品。可是,假设基督不替我们成为祭品,我们就不能奉献什么祭品。因为在基督内,我们人类的本性、成为真实而拯救我们的祭品;因为当我们藉着我们的主基督、永生的祭司、向天父显示我们所献的祈祷时,我们就承认人类真实的肉体就在基督内;依照保禄使徒所说的:“每一位大祭司,都是由人间选出来的,奉派为人办理与天主有关的事,为了奉献供品和赎罪的牺牲。”当我们说:“你的圣子时”,我们加念“他和你在圣神的合一内、永生永王”,这就是提醒我们:父,子,圣神具有一个性体;并指出为我们尽祭司职务的是同一基督;他与圣父及圣神共有同一个天主性。

对答詠   希四,16,15
领:我们要怀着依恃之心,走近恩宠的宝座,
答:以便获得仁慈,找到恩宠,作为及时的助佑。
领:我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大祭司,
答:以便获得…….

结束祷词:全能永生的天主,求你坚定我们的信德,加强我们的望德,激发我们的爱德,使我们爱慕、遵守你的诫命,以获得你的恩许。
常年期诵读 常年期第二周 星期五
常年期第二周 星期五      

对经:上主良善宽仁,请赞美他的圣名。
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、鸡鸣报平安,
  驱散黑夜的阴影,
    至高的天主,
    我们向你呼求,
    使我们不再惊恐。

二、万物寂静时,
  大家熟睡中,
  基督,你悄悄到来,
  保护我们,
  给大地带来光明。

三、求你从恶梦中唤醒我们,
  自黑暗的牢狱中,
  拯救我们,
  使我们重见天日,
  获享新生命。

四、光荣归於父、子及圣神,
  三位一体的天主;
  愿万民都能分享
  他的和平、生命、光明,
  永远赞美他的圣名。阿们。
  
对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。

上主,求你不要发怒而谴责我,    
不要在气愤中而处罚我。
  因为你的箭深深射中我,
  你的手重重压著我。
在你盛怒之下,我已体无完肤,
我犯罪的后果,使我粉身碎骨。
  因为罪恶的洪流使我灭顶,
  愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。
对经二:上主,我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治,
由於我的愚昧无知。
  我心悲伤,腰背伛偻,
  终日苦闷,满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚,
我已体无完肤,失去人形。
  精疲力竭,奄奄一息,
  心痛欲绝,嗟叹不已。
我主,我的心愿常呈现在你的面前,
我的悲叹不会向你隐瞒;
  我心惊肉跳,精力耗尽,
  我视力衰退,双目失神。
我遭难时,
良友都袖手旁观,
亲人都站得很远。
    追索我性命的人,张设罗网,
  想陷害我的人,恶言中伤,
  他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二:上主,我的心愿常在你面前。
对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子,有耳听不见,
又像哑吧,有口不能言。          
  我好像一个人失去听觉,
  有口而不能辩驳。
上主,我只有仰望你!
我主,我的天主,你必应允我!
  我曾说过:‘不要让他们洋洋得意,
  因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足,
因此我心常感痛苦。
  的确,我承认我犯了罪,
  因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人,凶暴强悍,
无理憎恨我的人,肆无忌惮;
  他们对待我以怨报德,
  他们恼恨我,因为我守正不阿。
上主,求你不要舍弃我,
我主,求你不要远离我。
    我的上主,我的援助,
    求你快来救护。

对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我。

领:对你的救助和你正义的诺言,
答:我渴望已经望眼欲穿。

诵读一恭读申命纪 10:12,11:9,26-28只应选择天主
  以色列!现今上主你的天主向你要求什么﹖是要求你敬畏上主你的天主,履行他的一切道路,爱他,全心全灵事奉上主你的天主,遵守我今天吩咐你的天主的诫命和法令,好使你能获得幸福。看天与天上的天,地和地上的一切,都属于上主你的天主;但上主只喜欢了你的祖先,钟爱他们,由万民中拣选了他们的后裔,就是你们,正如你们今日所见的一样。为此,你们要心受割损,不要再执拗,因为上主你们的天主是万神之神,万主之主,伟大、有力、可畏的天主,是不顾情面,不受贿赂,为孤儿、寡妇主持正义,友爱外方人,供给他们食粮和衣服的天主。为此,你们也应友爱外方人,因为你们在埃及也曾做过外方人。你应敬畏上主你的天主,事奉依赖他,奉他的名起誓。他是你的光荣,是你的天主,是他为你做了你亲眼所见的奇异可畏的事。你的祖先下到埃及时,总共不过七十人,现在上主你的天主却使你多得有如天上的繁星。
  你应爱上主你的天主,天天遵守他的训令、法律、规则和诫命。今天你们应知道:你们的子孙并没有见过,也没有经历过上主你们天主的惩戒、伟大强力的手和伸展的臂,以及他在埃及对埃及王法郎及其全国所行的神迹和奇事;他如何对待了埃及的军队、战马和车辆;当他们追赶你们时,上主怎样使红海的水淹没了他们,将他们消灭,直到今日;并且在旷野里给你们作了什么,直到你们来到此地;他怎样对待了勒乌本的后裔厄里雅布的儿子达堂和阿彼兰,地怎样裂开了口,在全以色列中间吞没了他们同他们的眷属,帐棚以及属他们的一切;而且你们亲眼见过上主所做的这一切伟大作为。所以你们应该遵守我今日吩咐你们的一切诫命,好能有力量去占领你们过河要去占领的地方,并在上主向你们祖先誓许要给他们和他们后裔的地方,即流奶流蜜的地方,得享长寿。
  你看,我今天将降福和诅咒,摆在你们面前:如果你们听从上主你们天主的诫命,就是我今天吩咐你们的,你们必蒙降福;如果你们不听从上主你们天主的诫命,离弃我今天吩咐你们的道路,去跟随你们素不相识的其它神祇,必遭诅咒。

对答咏   若壹四,19;五,3;二,5
领:我们该爱天主,因为他先爱了我们;爱天主就是遵守他的诫命;
答:他的诫命并不繁重。
领:谁若遵守他的话,天主的爱在他内才圆满无缺。
答:他的……

诵读二选读福地克主教狄道古论神修12,13,14只该爱天主
  谁爱自己,就不能爱天主;但谁若由于爱天主极丰厚的财富而不爱自己,他才是爱天主。从此可知:这样的人,总不寻求自己的光荣,而宁要寻求天主的光荣。因为谁爱自己,就寻求自己的光荣;但是谁爱天主,就爱他造物主的光荣。
  对天主之爱敏感的灵魂,其本色是常寻求天主的光荣,遵守天主的规诫,并乐于他是伟大的;人理当自谦自卑,好使我们因此而成为天主的家人。如果我们这样做,便会如同洗者若翰,因天主的光荣而欢欣踊跃,开始不断地说:“他应该兴旺,我应该衰微。”
  我认识一个那样爱天主的人,他虽然以不能随心所欲地爱天主为憾,他的心灵却时常深切渴望:愿天主在他内受光荣,而视自己犹若虚无。这个人受到言语的称赞时,也不承认实至名归,因为他切愿自谦自卑,而不想自己的尊荣。当他举行依照法律为祭司所制定的礼仪时,他那样深深爱天主,竟然完全忘却自己的尊荣,时常深信自己是无用之仆。这是由于他谦虚的渴望,使他好像与自己的尊荣绝缘。我们也该如此躲避一切尊崇和荣耀:因为天主如此爱了我们,他的爱带给人极丰厚的财富。
  真心爱天主的人,便为天主所认知;因为他内心接受了多少天主的爱,他就爱天主多少。因此,谁这样爱天主,也必切愿认识天主而获得光明;等到天主的光明深入心底时,人将完全为天主的爱所改变,而忘却自己。
  这样的人,虽仍在世上,已不生活在世上。他虽尚在肉身内作客,但由于那促使他奔向天主的爱德,心灵不断地出离肉身。自此以后,他心热如焚,以一种不可抗拒的渴望常与天主契合,因为那爱天主的爱完全使他摆脱自爱;如同保禄使徒所说的:“如果说我们发狂,那是为了天主;如果说我们清醒,那是为了你们。”

对答咏  若三,16;若壹四,10
领:天主这样爱了世人,甚至把他的独生子赐给他们,
答:使凡信仰他的人,不致丧亡,而得永生。
领:爱就在于此:不是我们先爱了天主,而是他先爱了我们。
答:使凡信……

结束祷词
  全能的天主,现在我们向你献上赞美之祭;求你使我们,将来在天上能永不停止地与诸圣歌颂你。

常年期诵读 圣咏集第二周 星期六诵读
圣咏集第二周 星期六诵读
赞美诗 (夜间或清晨用)

一、不夜的白昼,
    永恒的光明,
    你摧毁黑暗,
    恢复失去的光辉,
    照亮我们的心灵。

二、你的降生使我们康复,    
    你的召唤使我们苏醒,
    没有你的临在,
    我们确实孤苦零丁,
    求你赐我们起死回生。

三、你使我们战胜死亡,
    击溃黑暗和邪恶;
    永恒的君王,
    求你以真光驱逐深夜的黑影,
    使我们得蒙福佑,如沐春风。

四、仁慈的天父,
    光荣归于你及子及圣神。
    愿三位一体的天主,
    赐给我们和平、
    生命和光明。阿们。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,他的仁慈永远常存。

请你们称谢上主,
因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神,
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王,
因为他的仁慈永远常存。
  只有他施展了伟大奇能,
  因为他的仁慈永远常存。
他以智慧创造了苍天,
因为他的仁慈永远常存。
他将大地铺展在大水之上,
因为他的仁慈 永远常存。
他创造了巨大的光体,
因为他的仁慈永远常存。
他创造了太阳统治白昼,
因为他的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜,    
因为他的仁慈永远常存。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,他的仁慈永远常存。
对经二:他从埃及人中间领出以色列,他伸出手臂施展了大能。

他击杀了埃及人的长子,
因为他的仁慈永远常存。
他由他们中间领出了以色列,
因为他的仁慈永远常存。
他伸出手臂施展了大能,
因为他的仁慈永远常存。
他把红海从中分开,
因为他的仁慈永远常存。
他领以色列人从海中走过,
因为他的仁慈永远常存。
他把法郎和他的军队投入红海,
因为他的仁慈永远常存。

对经二:他从埃及人中间领出以色列,他伸出手臂施展了大能。
对经三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

他领百姓经过旷野,
因为他的仁慈永远常存。
他击败了强大的君王,
因为他的仁慈永远常存。
他杀死了阿摩黎王息宏,
因为他的仁慈永远常存。
  他杀死了巴珊的敖格王,
因为他的仁慈永远常存。
他使选民占领他们的土地,
因为他的仁慈永远常存。
由他的仆人以色列来继承,
因为他的仁慈永远常存。
我们遭难时,他怀念了我们,
因为他的仁慈永远常存。
他救我们脱离了仇人,  
因为他的仁慈永远常存。
他把食品供给一切生灵,
因为他的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主,
因为他的仁慈永远常存。

对要三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

领:上主,求你教我认识你的法度。
答:求你教我履行你的道路。

诵读一 恭读申命纪 十六,1~17  应庆祝的节日
    那时候,梅瑟对民众说:“你应遵守「阿彼布」月,为上主你的天主举行逾越节,因为在「阿彼布」月的一个夜里,上主你的天主领你出了埃及。你应在上主所选定立自己名号的地方,给上主你的天主祭杀牛羊,作为逾越节牺牲。吃这祭肉时,不可吃发酵饼;七天之内,当吃无酵饼,即困苦饼,因为你曾仓猝地走出了埃及地。为此你一生应天天记念你出埃及的日子。七天之久,在你全境内不许见到酵母;你前一天晚上祭献的牲肉,不可有剩下的,留到早晨。你不可在上主你的天主赐给你的任何城镇内,祭杀逾越节牺牲;只可在上主你的天主所选定立自己名号的地方,晚上太阳快落时,就是你出埃及的时刻,祭杀逾越节牺牲。并应在上主你的天主所选定的地方,将祭牲煮熟分食;到了早晨,你可回到你的帐棚中去。六天内应吃无酵饼,到第七天,应为上主你的天主召开盛会,任何劳工都不许做。
    你应数七个星期,从镰刀收割庄稼算起,数七个星期,为上主你的天主举行七七节,照上主你的天主祝福你的,献上你手中自愿献的祭品。你和你的儿女、仆婢,以及在你城镇内的肋未人,在你中间的外方人、孤儿和寡妇,都应在上主你的天主所选定立自己名号的地方,于上主你的天主面前欢乐。应记得你在埃及也曾做过奴隶,所以应谨守遵行这些法令。
    你由禾场和榨酒池内收藏了出产以后,应七天举行帐棚节。在这庆节内,你和你的儿女、仆婢,以及在你城镇内的肋未人、外方人、孤儿和寡妇都应欢乐。你应在上主所选定的地方,为上主你的天主举行这庆节七天,因为上主你的天主,要在你的一切收获和你着手进行的一切事业上祝福你,使你满心喜乐。
    每年三次,即在无酵节、七七节和帐棚节,你所有的男子都应到上主所选的地方去,朝拜上主你的天主;但不要空手出现在上主面前,每人应照上主你的天主赐与你的,依自己的财力,奉献礼品。

对答詠 申十六,14,15;鸿二,1
领:在这庆节内,你和你的儿女、仆婢、以及在你城镇内的肋未人、外方人、孤儿和寡妇。都该欢乐。
答:上主你的天主,要降福你,使你满心喜乐。
领:看哪,那传报福音、宣布和平者的脚,已站在山上!犹大,你要庆祝你的节日。
答:上主你……

诵读二选读圣宜仁主教,驳斥异端书 教会的纯洁祭品
  主基督教导我们在全世界所奉献的教会的祭品,在天主台前,被视为纯洁的祭品,并为天主所悦纳。这不是因为他需要我们的祭祀,而是因为献祭的人,由于礼品被悦纳,他本人便因他所献的礼品而受荣耀。透过礼物表示对君王的尊敬和爱戴。主愿意我们以完全纯仆而无罪之情献祭,便这样说:“当你在祭台前呈献礼物时,如果在那里想起你的弟兄对你有怨恨,你就该把礼物留在祭台前,先去和你的弟兄修好,然后再来献礼物”。因此,我们应该将受造物中的初果奉献给天主;如同梅瑟所说的:“你不可空着手,出现在你的主、天主面前”。人藉这些礼物,便可表示他对天主知恩戴德,并且从天主那里接受他所赐的荣耀。
  这样的奉献不会被舍弃,旧约时代有过奉献,现在也有奉献:从前有以色列人的奉献,现在有教会的奉献;然而只是奉献的特征有所改变:古时是由奴隶,而现在是自由人来奉献。接受奉献的是同一上主。如同奴隶的奉献有其特征;同样,自由人也藉献礼而显示他们自由的标记。在天主面前,任何事都不是盲无目的的,也不是无意义的或无理由的。因此他们把所有物的十分之一奉献给天主;但获得自由的人,却把他们所有的一切,都为天主而用;他们高兴而自动的献出一切,并非只献小的礼物,因为他们希望获得更大的恩赐,一如那位穷寡妇所做,把全部生活费都投入了天主的钱庫。
  因此我们该给天主献礼,并在一切事上表示对造我们的天主知恩报爱:要用纯洁的思想、无伪的信德、坚强的望德、和炽热的爱德,把属于天主的受造物的初果奉献给他。这便是唯有教会能向造物主,所奉献的纯洁礼品。它怀着知恩之情,从天主的受造物中,把它的礼品奉献给天主。
  我们把属于天主的奉献给他,如此我们适当地宣示、并明认肉身和灵魂的契合、团结与复活。如同由地出产的饼,一旦由天主圣化,便不再是普通的饼,而成为耶稣基督圣体:具有地上和天上两种成分。同样,我们的肉身一旦领了圣体,便不再是可朽坏的,而拥有了复活的希望。

对答詠   希十,1,14;弗五,2
领:法律既然只是未来美物的影子,不是那实物的真像,就总不能因每年常献同样的牺牲,使那亲近天主的人,得到完全。
答:基督只藉一次奉献,就永远使那被圣化的人,得到完全。
领:基督爱了我们,为我们把自己交出,当做馨香的供物和祭品献给天主
答:基督只…….

结束祷词
  上主,全能的天主,我们能有今日,全是你的恩赐。但愿我们在你大力保护之下,不再犯罪;所有思、言、行为,都能符合你的旨意。
常年期诵读 常年期第三周主日
常年期第三周主日      

对经:请大家前来向上主欢呼,向拯救我们的天主歌舞,阿肋路亚。
赞美诗(夜间或清晨用)

一、太初第一天,
  天主创造宇宙;
  一周第一日,
  救主复活,
  驱逐人间黑暗,
  拯救我们脱离死亡。

二、摆脱睡魔,
  奋发自强;
  求主伸援手,
  划破漫漫长夜,
  东方即白,
  迎接天上光芒。

三、扫荡罪恶,
  世间充满希望,
  人生苦短,
  分秒必争;
  在此宁静的时光,
  让我们向上主歌唱。

四、求赐天上的恩宠,
  永生的希望;
  并愿父、子及圣神        
  同受赞扬,
  共享福乐,
  万世无疆。阿门。
  
对经一:上主,我要日日歌颂你。

我的天主,我要赞扬你,
我的君王,我要永远歌颂你的名。
    我要日日歌颂你,
    赞美你的圣名,永不停止。
上主伟大,极堪赞扬,
他的伟大,不可测量。
    世世宣扬你的工程,
    代代传述你的大能。
称颂你的尊荣,
传扬你的化工。
    讲述你惊人的威能,
    赞扬你无限的伟大;
怀念你无比的甘饴,
吟咏你无上的正义。
    上主慈悲,宽仁大方,
    缓於发怒,仁爱无量。
上主对待万有,温和善良,
对他所创造的万物,仁爱慈祥。

对经一:上主,我要日日歌颂你。
对经二:上主,你的王国是万世的王国。

上主,愿你创造的一切都称谢你,
愿你的圣徒同声赞美你;
    讲述你王国的光荣,
    传颂你行事的威能;
使世人尽知你的威能,
和你王国伟大的光荣。
   你的王国,永世常存,
 你的王权,万世无疆。

对经二:上主,你的王国是万世的王国。
对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

上主的诺言,信实不欺,
上主的作为,圣善无比。
    凡跌倒的,上主必将他扶起,
    受委屈的,必使他直立。
众人都举目仰望你,
你按时赐给他们饮食。
    你慷慨伸出双手,
  满足众生的需求。
上主的行径,至公至义,
上主的作为,圣善无比。
    上主亲近所有呼求他的人,
    所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的,他就满足他们的心愿,
俯听他们的呼求,施以救援。
    爱慕上主的,他必保护,
    犯罪作恶的,他必消除。      
愿我的唇舌称述上主的光荣,
众生世世代代赞美他的圣名。

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

领:我儿,你要注意我的训言。
答:倾耳细听我的教导。

诵读一 恭读申命纪 18:1-22  肋未人.真假先知
  那时候,梅瑟对民众说:「肋未人司祭即全肋未支派,在以色列中没有分子和产业,他们靠献与上主的火祭祭品,和他们应得的一分维持生活。他在兄弟中间没有产业;照上主向他所说的,上主自己要作他们的产业。这是司祭由人民应得的一份,就是宰杀牛羊作祭献的人,应将前腿、两腮和胃脏给司祭;初收的五谷、酒、油和初剪的羊毛,亦应给他, 因为上主你的天主由各支派中拣选了他,叫他和他的子孙,时时以上主的名义服役供职。如果一个住在以色列境内任何城镇的肋未人,离开了本地,一心一意地要到上主所选的地方去,他可因上主的名义供职,如同在那里侍立于上主面前的肋未弟兄们一样,分享同样的口粮,不必变卖祖产。
  几时你进入了上主你的天主赐给你的土地,不要仿效那些异民做可憎恶的事。在你中间,不可容许人使自己的儿子或女儿经过火,也不可容许人占卜、算卦、行妖术或魔术;或念咒、问鬼、算命和求问死者; 因为凡做这些事的人,都是上主所憎恶的;其实就是为了这些可憎恶的事,上主你的天主才把他们由你面前赶走。你应一心一意属于上主你的天主。你要赶走的这些民族,听信了算卦和占卜的人;但上主你的天主为你却不是这样安排;上主你的天主,要由你中间,由你兄弟中,为你兴起一位象我一样的先知,你们应听信他。正如你在曷勒布集会之日,求上主你的天主说:“惟愿我再不听见上主我的天主的声音,再不看见这烈火,免得我死亡。”上主遂对我说:“他们说得有理,我要由他们的兄弟中,给他们兴起一位象你一样的先知,我要将我的话放在他口中,他要向他们讲述我所吩咐他的一切。若有人不听信他因我的名所说的话,我要亲自同他算账。但是,若一位先知擅敢因我的名说我没有吩咐他说的话,或因其它神的名说话,这位先知应该处死。”也许你心里想:“我们怎能知道上主未曾说过这话﹖”几时一位先知因上主之名说话,若他的话不实现,不应验,这话就不是上主说的,是先知擅自说的,你不用怕他。」
对答咏  申十八,18;路二十,13;参阅若六,24
领:我要给你们兴起一位先知,我要把我的话放在他口中;
答:他要向他们讲述我所吩咐他的一切。
领:我要派遣我的爱子,他就是将临此世的真先知。
答:他要向……

诵读二  选读礼仪宪章(7~8,106)
  基督临在于他的教会内
  基督常临在于教会内,特别临在于礼仪行动内。他临在于弥撒圣祭中,不但亲临于祭司的身上:「现在藉祭司的职务而奉献的,便是同一位在十字架上自献的」。而且万其临在于圣体的面酒形下。他又以他的大能临在于圣事内,因而当无论谁付洗时,实在是基督亲自付洗。他也临在于他的言语中,因为在圣堂内宣读圣经时,就是基督亲自发言。最后,在圣堂内祈祷和唱歌时,他也临在,因为他曾预许:“哪里有两三个人、因我的名聚集在一起,我就在他们中间。”
  的确,在这带给天主完美光荣,并使人圣化的伟大工程中,基督常与他至爱的人圣化的伟大工程中,基督常与他至爱的净配、教会相结合;教会称他为主,并通过他向永恒的圣父呈献敬礼。
  那么,礼仪应被视为耶稣基督祭司职务的执行。在礼仪中,人的圣化,藉可感觉的标记表示出来,并按每一标记本有的方式予以实现;在礼仪中,是由耶稣基督的奥体-就是首领和肢体举行整个公开的敬礼。
  由此可知:每次举行礼仪,由于这是大祭司基督和他的身体,就是教会的行为,便是一个卓绝的神圣行动。教会的其他行动,都不能藉同一名义,在同一程度上,与礼仪的效力相比。
  在尘世的礼仪中,我们以先尝的方式,参与天主的礼仪,那礼仪是在天上的圣城耶路撒冷所举行的,那里是我们旅客向往的目的地,在那里,“基督坐在天主右边,作为圣所和真正帐幕的服务员。”我们偕同天上全体军旅,向上主高唱赞美他光荣的诗歌;我们尊敬圣人们的嘉言懿行,希望与他们共融,并参与他们的行列;“我们也基督救主、我们的主耶稣基督”,直到“我们的生命-基督显现的时候,我们也要和他一同在光荣里显现。”
  教会每到第八天时就庆祝逾越奥迹,这习惯是依据使徒们的传统,这传统溯源于基督的复活日,这一天适当的被称为主日。因为在这一天,基督徒都该共聚一堂,以便聆听天主的圣言,并参与感恩祭,藉以纪念主耶稣的苦难、复活和荣福,并感谢天主,因为他“藉耶稣基督从死人中的复活,重生了他们,使他们获得那活生生的希望。”因此,主日是原始而最重要的节日,要以此提供给教友并教导他们,好能使之真正成为一个欢乐并停止工作的日子。其他的庆典,除非确实极为重要的,不该超越主日,因为主日是全礼仪年的基础与核心。

对答咏
领:基督是我们的祭司,为我们祈祷;他是我们的首,在我们内祈祷;他是我们的天主,我们祈求他。
答:因此,我们要在他内认清我们的祷声,在我们内认清他的祷声。
领:当我们向天主祈求时,不要因此而离开天主子。
答:因此,……

结束祷词  
  全能永生的天主,求你指引,使我们能以言行配合你仁爱的计划;并使我们常在你爱子的名下,结出丰硕的果实。

常年期诵读 常年期第三周 星期一
常年期第三周 星期一      

序经对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、睡眠消除了疲劳,
  迅速起床;
  全能的天父,
  我们向你赞颂歌唱,
  求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜,口舌颂扬,
  圣化一天的工作,
  把握生活的方向,
  你是一切的原始,
  求你赏赐力量。

三、黑暗向光明投降,
   邪魔远遁,
  晨晖普照,
   黑夜已尽,
  太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,
  铲除罪恶,
  给人生撒下希望;
  你的大慈大悲,
  我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,
  同性同体的圣子,
    二者与圣神共融,          
    统治大地人类,
  永生永王。阿们。
  
圣咏吟唱    
对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

上主,众神之主,昭告普世,
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临,绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。  
对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。   

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告你,
我是天主,是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽全归於我,
    群山中的牲畜都属於我,
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我真要吃牛肉,
或者真要喝羊血?              
    你要向上主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后,
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
  现在我要当面责斥你,
    指明你的罪状。
忘记天主的人哪,你要留意,
免得我除掉你时,没有人来救你 。
  谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
    谁行为正直,我必拯救他。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

领:我的子民,请听,我要发言。
答:我是天主,是你的天主。

诵读一 恭读申命纪 24:1-25:4  有关近人的诫命
  那时候,梅瑟对民众说:如果一人娶了妻,占有她之后,在她身上发现了什么难堪的事,因而不喜悦她,便给她写了休书,交在她手中,叫她离开他的家,而这女子走出了他的家,又去嫁给了另一人为妻,如果后夫又憎恶她给她写了休书,交在她手中,叫她离开他的家,或者娶她为妻的后夫死了,那么,那休她的前夫,在她受了污辱之后,不能再娶她为妻,因为这在上主面前是可憎恶的事;你不可使上主你的天主赐给你作产业的土地陷于罪恶。
  人娶了新妇,不应从军出征,也不可派他担任什么职务;他应在家享受一年自由,使他新娶的妻子快活。不可拿人的磨,或上面的一块磨石作抵押,因为这无异是拿人的性命作抵押。若发现一人拐带了以色列子民中的一个兄弟,叫他充当奴隶,或将他贩卖于人,这拐子应处死刑:这样你由你中间铲除了这邪恶。
  遇有癞病的情形,应全照肋未司祭指教你们的,谨慎遵行。我怎样吩咐了他们,你们就怎样遵守执行。你应记得你们出埃及后,在途中,上主你的天主对米黎盎所做的事。几时你借给你近人什么,不可走进他家索取抵押;应站在外面,等那借贷的人把抵押给你拿出来。倘若他是个贫苦人,你不可带着他的抵押去睡觉。反之,在日落时,务要将抵押还给他,好叫他睡在自己的外衣里降福你;这在上主你的天主面前,算是你的功德。贫苦可怜的佣工,不论是你的一个兄弟,或是你城镇地区内的一个外方人,你不应欺压他,应在当天,交给他工钱,不要等到日落;因为他贫苦,他急需工钱用,免得他对你不满而呼求上主,你就不免有罪了。
  不可为儿子的罪处死父亲,亦不可为父亲的罪处死儿子:每人应为自己的罪被处死刑。不可侵犯外方人或孤儿的权利,不可拿寡妇的衣服作抵押;应记得你在埃及曾做过奴隶,上主你的天主曾将你由那里救出:为此我吩咐你应遵行这条命令。
  当你在田间收割庄稼时,如在田中忘下了一捆,不要再回去拾取,要留下给外方人、孤儿和寡妇,好叫上主你的天主在你做的一切事上降福你。当你打橄榄树时,不要再回去打树枝上所剩的,应留给外方人、孤儿和寡妇。当你收获葡萄时,不要再摘取所剩下的,应留给外方人、孤儿和寡妇。总应记得你在埃及地曾做过奴隶:为此我吩咐你应遵行这条命令。
  几时人与人之间发生争讼,而对簿公庭,定案时,正直的,应声明他正直;有罪的,应判定他有罪;如有罪的应受鞭刑,判官应命他伏下,当面按他的罪照数鞭打;只可打他四十下,不可再多;怕鞭打他超过这数目,你的兄弟在你眼前过于受辱。
    牛在打场的时候,不可笼住它的嘴。

对答咏  参阅谷十二,32,33;德三五,4~5
领:老师,你说了真理:只有一个天主,我们应全心爱他;
答:还要爱我们的近人,如同爱自己;这远比一切全燔祭和祭献更有价值。
领:施行仁慈,就是奉献祭献;远离邪恶就是悦乐上主。
答:还该爱……

诵读二  选读教会在现世的牧职宪章(48)
   婚姻及家庭的神圣性
  男女二人因婚姻的契约”已经不是两个人,而是一体了”,通过他们位格和行动的密切结合,而互相辅助,彼此服务,更体验到他们成为一体的意义,并日益完善地达成这结合的目标。这一密切的结合,就是二人的互相赠予,一如子女的幸福,都要求夫妻完全的忠贞,并需要一个不可拆散的结合。
  对这发源于天主圣爱之泉,并由基督依照他和教会的典型而建立的多彩多姿的爱,基督曾赐以丰厚的祝福。
  犹如古时天主曾以爱情及忠实的盟约、同他的子民相处,同样,现在人类的救主和教会的净配、藉婚姻圣事、援助信友夫妻。基督常与他们相偕,一如他爱了教会,并为教会舍生;同样,信友夫妻应互相献身,永久忠贞彼此相爱。
  真实的夫妻之爱,被提升融会于天主的爱中,并为基督和教会的救世功能所管制并充实,使夫妻有效地归向天主,并在父母的崇高任务上、得到扶持与力量。
  因此,信友夫妻拥有一件特别的圣事、使他们为了满全本地位的任务和尊严获得力量,并使他们好像被祝圣的一样。他们藉这圣事的能力,能善尽婚姻和家庭的义务,而沉浸在基督的精神内。这精神以信、望、爱渗透他们整个的生活。这样,他们便日益增进个人的全德和彼此的圣化,因而共同光荣天主。
  因此,子女和所有共同生活在家庭中的人,因着父母的榜样、和家庭祈祷的带头作用,便易于找到那达至人格成熟、得救和成圣的道路。夫妻既接受了作父母的尊严与职责,便应努力善尽他们教育子女的义务,特别是在宗教教育方面,这是属于他们的首要义务。
  子女身为家庭充满活力的成员,以自己的方式协助父母成圣。他们应以知恩、孝爱和依赖,报答父母的恩泽。父母遭逢逆境,或年迈孤独,子女应尽孝道,而服务他们。

对答咏  弗五,32,25,33
领:这奥秘真是伟大!但我是指基督和教会说的。
答:基督爱教会,并为它舍弃了自己。
领:丈夫应当爱妻子,就像爱自己一样;至于妻子,则应该敬爱丈夫。
答:基督爱……

结束祷词  
  上主天主、天地的君王,求你今天按照你的诫命和律法,引导、圣化并管教我们的身心、五官、思、言、行为,使我们今天所有的活动,赖你的助佑,都能博得你的欢心。
常年期诵读 常年期第三周 星期二
常年期第三周 星期二      

对经:请大家前来朝拜伟大的君王,上主。
赞美诗  (夜间或清晨用 )          

一、基督,你是白昼,
  你分享圣父的光明,
  扫荡黑暗,
  请俯听我们的祷声。

二、我们的歌声,
  划破了黑夜的寂静,
  求你不弃微贱,
  接受我们的赞颂。

三、解除心灵的羁绊,
  驱逐罪恶的阴影,
   使我们不再消沈疏懒,
  及时清醒。

四、基督,请宽待你的信徒,
  我们欢呼吟咏,
  载歌载舞,
  向你献上赞颂。

五、基督,仁慈的君主,
  与圣父圣神,
  同享光荣,
  世世无穷。阿们。
  
圣咏吟唱
对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜。

愿天主兴起,把他的仇敌驱散,
仇恨他的人抱头鼠窜,
  你驱逐他们,使他们烟消云散,
  恶人在天主面前灭亡,
  就像蜡被火融化一样。
义人却欢欣踊跃,
在天主面前手舞足蹈。
  请向上主欢唱,歌颂他的圣名,
  为那乘云者把道路修平,
    他叫雅威,要在他面前欢欣吟咏。
住在圣所内的天主,
是孤儿的慈父,寡妇的保护。    
    天主使孤苦的人有房屋可住,
    他释放囚犯,使他们重获幸福,
    却使叛徒留在荒凉之处。
天主,当你救出你的子民,
经过旷野的时候,
    高天降雨,大地震撼,
  因为西奈的天主,以民的天主出现。
天主,你给子民沛降甘霖,
使旱地得到滋润。
  天主,你的子民在那里居住,
  你大发慈悲,使贫苦得到照顾。

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜。      
对经二:我的天主,是救人的天主。   

上主发出命令,
童女结队前来报喜;
  ‘诸王和军队仓皇回奔,
  家中的妇女分得了战利品。
你们却在羊栈中安眠,
犹如鸽子的翅膀镀上白银,
它的羽毛闪烁好像黄金。
全能者击溃列王,
势如飞雪飘落塞孟山上。
  巴商是天主的山,
  巴商是多峰的山。
群山,你为何嫉视天主选住的熙雍,
上主将住在那里,直到永恒。
  天主的战车盈千累万,
  上主由西奈驾临圣殿。
你带领著俘虏,登上高处,
接受万人的贡品,
使叛徒也在你身边居住。
  愿上主日日受赞美,              
  他承担了我们的重负,
  他是救我们的天主。
我们的天主是救人的天主,
他是使人摆脱死亡的上主。
  但天主要击碎仇敌的头颅,
  打破固执於恶者的脑盖。
上主说:我要把仇敌由巴商带回,
将他们由海洋的深处领回。
  使你从敌人的血泊中走过,
  你的狗也要来舔他们的鲜血。

对经二:我的天主,是救人的天主。
对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

天主,万人都瞻仰你凯旋的行列,
看见我主我王驾临圣所。
  歌手前导,乐队殿后,
  少女打鼓,中间伴奏。
以色列的子孙,你们要赞美上主,
在集会时,你们要赞美天主。
  幼小的本雅明作前导,
  后有犹大的首领和随员,
  还有则步隆和纳塔里的首脑。
天主,你曾施展大能,为我们行过奇迹,
求你再度显示你的威力。
  在你耶路撒冷的圣殿,
  列王必要向你奉上祭献。
求你怒斥埃及、那芦苇中的野兽,
谴责列国、那群牛犊和公牛。
  令他们携带银子跪地臣服,
  愿你驱散好战的民族。
埃及将遣使来朝,
雇士将前来向天主进贡。
  普世万国,请向天主讴歌,
  向上主咏唱,                
  他驰骋在亘古的诸天之上;            
请听,他发出声音,隆隆的声音,
你们应承认天主的大能。
  他的光辉向以民照耀,
  他的威能弥漫九霄。
天主,你在圣所中可敬可畏,
以色列的天主将力量和权力赐与子民,
愿天主永受赞美。

对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

领:我要听上主天主说的话。
答:他向百姓所讲的是和平纶音。

诵读一  恭读申命纪  二六,1~19  
     亚巴郎的子孙明认信仰
  梅瑟对民众说:「当你进入上主你的天主赐给你作产业的土地,占领后住在那里时,应由上主你的天主赐给你的土地上,将一切田产的初熟之物,取出一部分放在筐里,往上主你的天主选定立自己名号的地方去,到当时供职的司祭前,对他说:「我今日向上主我的天主明认,我已来到了上主对我们的祖先誓许赐与我们的地方。」司祭就由你手中接过筐子,放在上主你的天主的祭坛前;然后你就在上主你的天主面前声明说:「我的祖先原是个飘泊的阿兰人,下到埃及,同少数的家人寄居在那里,竟成了一强大有力,人口众多的民族。埃及虐待我们,压迫我们,勒令我们做苦工。我们向上主我们祖先的天主呼号,上主俯听了我们的哀声,垂视了我们的苦痛、劳役和所受的压迫。上主以强力的手,伸展的臂,巨大的恐吓,神迹奇事,领我们出了埃及,来到这地方,将这流奶流蜜的土地赐给了我们。上主,请看!我现今带来了你赐给我的田地里所出产的初熟之物。」遂将这初熟之物放在上主你的天主面前,俯伏朝拜上主你的天主。然后你与肋未人,和住在你中间的外方人,欢乐享受上主你的天主赐与你和你家庭的一切福分。
  「在第三年,即献什一之年,当你把你一切出产十分之一,完全取出,分给肋未人、外方人、孤儿和寡妇,并使他们在你的城镇中吃饱之后, 你应到上主你的天主面前说:「我由我家中完全交出了这祝圣的一份,分给了肋未人、外方人、孤儿和寡妇,全照你吩咐我的命令;我没有违犯你的命令,也没有忽略。这些圣物,在我居丧时,我没有取食;在不洁中,我没有交出,更没有献给死人;我听从了上主我的天主的话,全照你吩咐我的一切履行了。愿你由你神圣的住所,由天上俯视,降福你的人民以色列,和你赐给我们的土地,即你向我们祖先所誓许的那流奶流蜜的地方。
  「上主你的天主今天吩咐你遵行这些法令和规则,你应全心全灵谨守遵行。今天你明认上主是你的天主,愿履行他的道路,谨守他的法令、诫命和规则,听从他的话。上主今天也照他对你所说的,明认你为他特属的人民,只要你谨守他的一切诫命,并且他要使你在名誉、声望和光荣上,远超过他所造的一切民族,使你如他所说的,成为属于上主你的天主的圣洁人民。」

对答咏  伯前二,9,10;申七,6,8
领:你们是属于主的人民;你们从前不是一个民族,现在成了天主的子民。
答:你们从前没有获得天主的慈爱,现在却获得了他的慈爱。
领:上主选了你们,因为他爱你们,并从奴仆之家解救了你们。
答:你们从……

诵读二  选读大圣西略主教,详论修士守则
  上主赐我鸿恩,我将何以为报?
  有什么语言能够适当地描述天主的恩惠呢?天主的恩惠如此众多,不可胜数;而且如此丰厚,即使一个恩惠便足够使我们感激不尽。
  可是,有一件至高无上的恩惠是我们不能置之不理的,是具有健全理智和推理能力的任何人不能不谈的;然而适当的加以说明,却是不可能的,就是天主按照他的肖像和模样造了人,赋予人认识他自己的资格,赐与人理智,而超越其他所有的动物,允许他享受乐园中难以想像的美丽,立他为地上万物之王。后来,人被蛇所欺骗,而陷于罪恶之中,又因罪恶而陷入死亡和导致死亡的种种灾难,天主并未因此而遗弃人类。首先,天主颁布法律帮助人;派遣天使护守他,照顾他;派遣先知谴责恶习。教导人修德。他以威胁抑制罪恶的蠢动,以许诺激励人行善的热忱;他利用许多人的榜样作为对他人的警告,以便预先使人看清楚德行与恶习的结局是什么。人类接受了这些和类似的恩惠之后,仍然桀骜不驯,天主并没有因此而疏远人类。
  虽然我们阻止了天主对我们的爱,对他的恩惠漠不关心,而侮辱了他、我们的恩主,慈善的天主却并未因此而舍弃了我们。反之,他却藉我们的主耶稣基督拯救我们脱离死亡、获得新生。而且耶稣施恩的方式更令人赞叹!“他虽具有天主的性体,却不坚持自己与天主平等的地位,反而空虚自己,取了奴仆的形像。”
  而且“他承爱了我们的疾苦,负荷了我们的疼痛。他为了我们而受伤,使我们因他的创作而痊愈。”同样“他替我们受了咒诅,为拯救我们免受咒诅。”他忍受了最耻辱的死亡,好把我们导入光荣的生命。他使我们起死回生,仍不满足,更把他天主性的尊严赐给人,并且准备了永远的安息之所,那里将有极大的幸福,超越人的一切想像。
  “天主赐我如许鸿恩,我将何以为报?”天主是这样好,他不要求酬报,如果他只因他所施的恩惠而被爱,便心满意足了。现在让我说出我的感受:当我想到这一切时,便感到一种可怕的战栗和恐惧,深怕由于漫不经心,或迷于虚假的事务,而失去了对天主的爱,并成为基督的耻辱和诬蔑。

对答咏  咏一O二,2,4;迦二,20
领:我的灵魂,请赞颂上主;请不要忘记他的恩惠。
答:是他使你的生命在死亡中得到保全;是他用仁慈和爱情给你作了冠冕。
领:他爱了我,并为我而交付了自己。
答:是他使……

结束祷词
  主,耶稣基督,你是引领人类得救的真光;求你赏赐我们力量,为你准备正义与和平的道路,期待着你的来临。你与天主父,和圣神是唯一天主,永生永王。
常年期诵读 常年期第三周 星期三诵读
常年期第三周  星期三诵读
赞美诗  夜间或清晨用

一、最美善的造物真主,
    你管理万有,
    救我出离梦境,
    事主勤奋忠诚。

二、基督,请宽恕我们的恶行,
    打破沈沈黑夜,
    振作起来,
    向上主呼求歌颂。

三、记起先知的指引,
    保禄的训示,
    夜间也举心向上,
    向你祈祷诵经。

四、你洞察恶事,
    谁能遮掩?
    请垂听我们的祷声,
    赦免我们的罪行。

五、基督,大慈大悲的君主,
    与圣父圣神,      
    世世代代,
    同享光荣。阿们。

对经一:仁慈和信实作你行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈,
我要万代传述你的真实。
    我已确知你的仁慈永远常存,
    你的信实如日之恒。
因为你曾说过:
‘我同所拣选的人立了约,
向我的仆人达味起了誓:
    ‘我要永远保护你的后裔,
    世世代代巩固你的王位。’
上主,愿苍天赞美
你的奇迹,
天使云集颂扬你的正义。
    在高天上,谁能与上主相比?
    在诸神中,谁能与上主并列?
天主在圣者的集会中,可敬可畏,
在诸神的簇拥下,至尊至大。
    上主,万有的天主,谁能与你相比?
    上主,全能的天主,你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋,
平息汹涌的波浪。
    你踏碎了辣哈布的尸体,
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属於你,大地也属於你,
宇宙万物都是你所创立。
    你设置了四极八方,
    大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀,孔武有力,
你的勇力强大无比。
    正义与公理是你宝座的基础,
    仁慈和忠实作你行事的准则。
上主,向你欢唱的百姓,真有福气,
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地,
    你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力,
你厚爱我们,我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障,
    以色列的圣者是我们的君王。

对经一:仁慈和信实作你行事的准则。
对经二:天主子按血统说是达味的后裔。

你曾在异像中,向你的圣者说:
我已将王冠加给了一位勇士,
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味,
    以圣油付首赐他王位。
我的双手给他力量,
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他,
    恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎,
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和仁爱对待他,
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海,
使他治理三江。
    他要称呼我说:‘我的父亲!
    我的天主,我的靠山!’
我要立他为长子,
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持,
    与他立的盟约,决不废弃。
使他的后裔绵延万代,
使他的王位永垂不衰。

对经二:天主子按血统说是达味的后裔。        
对经三:我一次凭我的名起了誓,他的后裔必要万世兴隆。

他的子孙若违背我的法律,
不遵循我的训谕;
    他们若违犯我的章程,
    不谨守我的诫命,
我必因他们的罪过惩罚他们,
因他们的邪恶鞭打他们。
    但是我决不中止对他的仁慈,
    决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约,
决不收回我的承诺。
    我一次凭我的名起了誓,
    就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆,
他的宝座如日之升,
    如月之恒,
    高悬天空,
    永作忠实的见证。

对经三:我一次凭我的名起了誓,他的后裔必要万世兴隆。

领:你的言语一经解释,真光普照。
答:连纯朴的人也能知晓。

诵读一 恭读申命纪 二九,2~6,10~29
    那时候,梅瑟对民众说:“那些惊人的折磨、神迹和伟大的奇事,你们都亲眼看见过。但是,直到今天,上主还没有给你们一颗能明了的心,能看见的眼,能听见的耳。我在旷野四十年之久领导你们,你们身上的衣服没有穿坏,脚上的鞋也没有穿破;当时你们没有吃粮食,也没有喝清酒醇酒,这是要你们知道,我上主是你们的天主。你们一来到此地,赫市朋王息红和巴商王敖格出来与我们交战,我们击败了他们,你们的幼小和妻子,以及在你营中的外方人,从为你砍柴到为你汲水的人,── 都来同上主你的天主缔结盟约。即上主你的天主今天与你所立的附有诅咒的誓约,好叫他今天,有如他向你所许过的,有如他向你祖先亚巴郎、依撒格和雅各布伯所誓许的:立你做他的人民,他做你的天主。我不但与你们立这约和这誓,而且也与那些今天与我们同站在上主我们的天主面前的人,和那些今天不与我们同在这里的人立约。
    你们清楚知道,我们怎样在埃及地住过,怎样由一些民族中间走过;你们也见过他们的丑恶之物和他们那里所有的木、石、金、银的偶像。惟愿在你们中没有一个男人或女人,或家族,或支派,今日存心远离上主我们的天主,去奉事这些民族的神;惟愿在他们中没有一根生出毒草和苦艾的根子,以致有人在听了这咒誓之后心中庆幸说:“我虽随心所欲地行事,仍平安无事。”这要使湿地与干地同归于尽。上主决不肯宽恕他;上主的烈怒和愤恨必向这人发作,这书上载的一切诅咒都要降在他身上,上主必由天下抹去他的名字。上主将把他由以色列各支派中分出,照这法律书上所载的一切诅咒,使他遭受灾祸。未来的一代,即继你们而兴起的子孙,和远地来的外方人,见了这地的灾祸和上主所降的灾殃,见了硫磺、盐卤和被焚毁的整个地区,不能耕种,没有出产,寸草不生,正如上主在忿怒和气愤中消灭的索多玛、哈摩辣、阿玛得和责波殷所受的破坏一样,各民族要问说:“为什么上主这样对待了这地﹖这盛怒为何如此猛烈﹖”人必回答说:“这是因为他们离弃了上主他们祖先的天主,领他们出埃及地时,与他们所缔结的盟约,而去事奉了其它的神,叩拜了他们素不认识,没有给他们指定的神;上主于是向这地大发忿怒,使这书上记载的一切诅咒都降在这地上。上主遂在忿怒激忿和烈怒中,将他们由本地拔除,抛弃在异国,就像今天一样。”隐密的事,属于上主我们的天主,已启示的事,却永远与我们和我们的子孙有关,为叫我们实行这法律上的一切话。

对答詠  迦三,13,14;参阅申八,14
领:基督为了我们,成为可咒骂的,使亚巴郎所蒙受的祝福、普及万民。
答:使我们能藉信德、领受所应许的圣神。
领:天主曾从埃及把我们领出来,并从奴役之家解救了我们
答:使我们……..

诵读二 选读圣纳德院长雅歌释义
  罪恶在哪里增多,恩宠就更加增多
  软弱的人如果不藏在救主的伤口内,在哪里能找到完全安全的棲息之所呢?谁救助人的能力越大,我在他那里便越安全。世俗嚣张,肉体压迫我,魔鬼陷害我,我也不会跌倒,因为我稳立在磐石上。我若犯了大罪,良心感到不安,我也不会失望,因为我将要记起主的创伤。就是:“他因了我们的罪恶而被打伤。”有什么致死的罪,不能因基督的死亡而被赦免呢?如果我想到如此强力而有效的妙药,就不会再惧怕任何恶性的疾病了。
  从此可知,谁若说:“我的罪孽太大了,不配获得宽恕”,便是说错了。但如果他不属于基督的肢体,也没有分享基督的功劳,他的话便是真的;因为他没有权利为自己要求那属于基督的,好像一个肢体为自己要求那属于头的东西一样。
  至于我,凡我因自己的过失所缺少我,我大胆地从主那满溢仁慈的心中获取,他的心有不少伤口供他的慈爱涌出。他们穿透了他的手足,用长矛刺开了他的肋旁。我可从这些伤口中吮吸“岩穴的蜜,和坚石中的油”,就是品尝并观看“上主是多么甘甜”。
  他想的是和平的思想,我却不知道。“谁知道上主的心意?谁做过他的参谋?”可是,穿透手足的钉子,为我成了开门的钥匙,使我看到上主的旨意。我为什么不从门缝中看到呢?铁钉在喊叫,伤痕在高呼:天主的确在基督内,使世界与他自己和好了。“铁枪穿透了他的灵魂,并接近了他的心”,竟使他不能不同情我的软弱。
  圣心的秘密藉着他身体的伤口而揭开;这爱的伟大奥迹揭开了;揭示了“我们天主的慈悲的心肠,他使旭日从高天照耀我们”。但天主的心肠怎能藉着创伤显示呢?主,有什么地方,比在你的伤痕中、更能显示出你的温良慈善,和大慈大悲呢?为该死和该罚的罪人而舍命,没有比这种爱更伟大的了。
  因此,我的功劳就是主的仁慈。只要上主常施仁慈,我就不会缺少功劳。如果上主多施仁慈,我的功劳也就增多。但是,如果我意识到我有许多罪,又将怎样呢?那么,“罪恶在哪里增多,恩宠就更加增多。”“如果上主的仁慈永远常存,我就永远歌颂上主的仁慈。”难道我要歌颂我自己的义德吗?“主!我唯独记忆你的义德。”因为你的义德也是我的:就是天主使你成了我的义德。

对答詠   依五三,5;伯前二,24
领:他为了我们的悖逆而被刺透;他为了我们的罪恶而被打伤。他受了惩罚,使我们得到平安。
答:他受了创伤,使我们痊瘉。
领:他在十字架上亲身承担了我们的罪过,为使我们死于罪恶,而活于正义。
答:他受…….

结束祷词  
  全能永生的天主,求你指引,使我们能以言行配合你仁爱的计划;并使我们常在你爱子的名下,结出丰硕的果实。
常年期诵读 常年期第三周 星期四
常年期第三周 星期四      

对经:请大家前来朝拜上主,因为他是我们的天主。
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、夜幕将大地笼罩,
    遮盖了美丽的世界;
    人心的裁判,
    我们满怀信心向你投靠。

二、基督,求你消除邪恶,
    涤净心灵的罪污,            
    恩赐圣宠,
    使邪魔远逃。

三、我心冥顽不诚,
    难逃罪恶的侵害,
    求主救我们脱离黑暗,
    只把你寻找。

四、基督,仁慈的君王,
    扫荡黑暗,重放光明,
    与圣父及圣神,
    永享荣耀。阿们。
    
圣咏吟唱    
对经一:上主,求你垂顾,怜视我们所受的耻辱。

如今,你却对受付者满怀愤怒,※
将他抛弃不顾。
    你撕毁了与仆人所订的盟约,※
    将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池,※
使他的堡垒化为废墟。
    路人恣意劫夺他,※
    邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜,※
使他的敌人得意忘形。
    你使他刀折剑断,※
    作战时,一蹶不振。
你夺去了他的光辉,※
推翻了他的王位。
    你把他的青春缩短,※
    使他饱受轻慢。

对经一:上主,求你垂顾,怜视我们所受的耻辱。
对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。

上主,你不理睬我要到何时?※
你的怒火何日平息?            
    求你记得,我的生命何其短暂,※
    你所创造的人类,多么可怜!
谁能长生不老,※
逃脱死亡的魔掌?
    上主,你曾凭信实向达味誓许,※
    你往日的慈爱,如今又在那里?
上主,求你记得你仆人所受的耻辱,※
不要忘记我所受的异民的欺侮。
    上主,你的受付者无论到何处,※
    时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美,※
阿们!阿们!

对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。
对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独你是天主。

上主,世世代代,※
你是我们的安宅。
    群山尚未诞生,宇宙尚未出现,※
    你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说:※
“归来吧!亚当的子女!”
    因为一千年在你眼前,+
    就好像刚过去的昨天,※
    又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉,※
他们就好像刚出土的青草。
    早晨还花开繁茂,※
    晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭,※
因你的愤怒而气绝。
    你将我们的罪过都放在你的面前,※
    你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝,※      
我们的年华不过是一声叹息。
    我们的寿命不外是七十春秋,※
    即使健壮,也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空,※
转眼即逝,我们也飘落无踪。
    谁能体会你愤怒的威力?※
    谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁,※
使我们学得内心的智慧。
    上主,求你回顾,尚待何时?※
    求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱,※
欢欣鼓舞,天天愉快。
    求你使我们今生多难的岁月,※
    能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业,※
向他们的子孙彰显你的荣耀。
    愿上主我们的天主广施恩宠,+
    使我们的工作顺利,※
    使我们手中的事业成功。

对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独你是天主。

领:上主,在你那里有生命的泉源。
答:在你的光中,我们才能看到真光。

诵读一  恭读申命纪30:1-2  预许流亡后的宽恕
  梅瑟对民众说:几时这一切事,就是我在你面前提出的降福和诅咒,来到你身上,而你在上主你的天主驱逐你去的异族中,回心转意,你和你的子孙全心全灵归向上主你的天主,全照我今天吩咐你的,听从他的话,那么,上主你的天主必转变你的命运,怜悯你;上主你的天主必从分散你去的各民族中,再召集你回来; 即便被放逐的人远在天涯,上主你的天主也要从那里召回,将你从那里领回来。上主你的天主必领你进入你祖先所占领的土地,叫你再占领;也必使你比你的祖先更幸福,更众多。那时,上主你的天主必在你的心上,和你后裔的心上行割损,叫你全心全灵爱慕上主你的天主,使你得以生存。上主你的天主必将这一切诅咒,加在迫害你的仇人和敌人身上。从此,你必再听从上主的话,遵行我今天吩咐你的一切诫命。上主你的天主必使你做的一切事,你身所生的、牲畜所出的、田地所产的,都顺利兴旺,因为上主要再喜欢你,使你享福,如他以前喜欢你的祖先一样,只要你听从上主你天主的话,谨守这法律书上所记载的诫命和法令;只要你全心全灵回头,归向上主你的天主。
  其实,我今天吩咐你的这诫命,为你并不太难,也不是达不到的。这诫命不在天上,以致你能说:“谁能为我们上到天上,给我们取下,使我们听了好能遵行呢﹖”也不在海外,以致你能说:“谁能为我们渡到海外,给我们取来,使我们听了好能遵行呢﹖”其实,这话离你很近,就在你口里,就在你心里,使你遵行。
  你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前, 如果你遵行我今天吩咐你的,上主你天主的诫命:爱慕上主你的天主,履行他的道路,谨守他的诫命、法令和规定,你必能生活繁荣,上主你的天主在你要去占领的地上,必要降福你。但是,如果你心中叛离,不愿听从,被人引去敬拜事奉其它的神,我今天警告你们:你们必要灭亡,在你渡过约但河去占领的土地上,决不能久存。我今天指着天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存;你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。」

对答咏  耶二九,13~14;玛七,7
领:寻找我的,必找到我,因为你们是全心寻找我。
答:我必将自己显示给你们-上主说-我要转变你们的命运。
领:你们找,就要找到;你们敲门,就给你们开门。
答:我必将……
诵读二  选读纳玻里主教、若望:讲道集
     你要爱天主,在他的道路上行走
  “上主是我的光明和我的救援,我还怕谁呢?”谁了解如何被光照,光照由何而来,被光照的是怎样的人,便是一个伟大的仆人。他看到的光,并不是那消失在黄昏中的光;而是那“眼睛看不见的光。”受这光所照耀的心灵不会陷于罪恶,或沉溺在恶习中。
  主说过:“你们应当趁着有光的时候行走。”他所说的光,不就是指他自己吗?他说:“我是光,来到了世界上。”为使看见的人看不见,并使瞎子重获光明。所以,主便是我们的光明,是义德之日,照耀他广布普世的公教会,先知关于他曾预言道:“上主是我的光明和救援,我还怕谁呢”
  一个人内心受到光照,不会跛行,也不会误入歧途,并能忍受一切。谁从远处看到故乡,便能忍受逆境,不会因世物而忧伤,却在天主内心志坚定。他使心灵谦下,而忍耐一切;他的谦逊使他拥有坚忍。这真光“照耀来到世界上的每一个人”,把自己赐与敬畏他的人,光明他所愿意的人,和他所愿意的地方,把自己启示给圣子所愿意的人。
  那从前坐在黑暗和死影中的人,在凶恶的黑暗和罪过的阴影中的人,光一照射,就害怕起来,仔细反省,心中后悔,感到羞愧,并说道:“天主在我的光明和我的救援,我还怕谁呢?”弟兄们,这实在是伟大的救援。这救援不怕疾病,不畏劳苦,觉不到疼痛。所以我们应该高呼,不仅用口舌,也在内心,以全部和完美的信心说:“上主是我的光明和我的救援,我还怕谁呢?”如果上主光照我,救援我,我还怕谁呢?纵然升起了诱惑我的迷雾,上主就是我的光明。它们可以来,但不能进攻;能攻击我们的心,却不能战胜。纵然来了私欲的瞽盲,“上主是我的光明。”所以天主便是我们的勇力,他把自己赐给我们,我们也把我们自己交给他。当你们能够时,要赶快投奔这位医生,免得你们愿意去时,而无能为力。

对答咏  智九,10,4
领:上主,求你从你光荣的宝座上、遣发智慧,与我相偕,与我一同劳苦,
答:使我知道你喜悦什么。
领:上主,求你把侍立在你宝座旁的智慧赐给我。
答:使我……

结束祷词  
  全能永生的天主,你以东方升起的曙光--我们的主耶稣基督,从高天照耀我们;求你也照耀那些坐在死亡阴影中的人们。

常年期诵读 常年期第三周 星期五
常年期第三周 星期五      

对经:请大家赞美天主,因为他的慈爱永远常存。
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、三位一体的天主,
    你统治宇宙,
    我们起来同声赞颂,
    求你仁慈地垂听。

二、夜深人静,
    遍地安宁,            
    我们向你呼求,
    治愈心灵的创痛。

三、魔鬼狡计多端,
    诱我们堕入陷阱,
    恢复心灵的健康,
    要靠上主的大能。

四、我们虔诚求主,
    赐我们丰富的圣宠,
    助我们努力行善,
   不再远离上主的光明。

五、仁慈的天父,
    偕同圣子及圣神,
    统治大地人类,
    世世无穷。阿们。
    
圣咏吟唱  
对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。

天主,求你快来援救,※
因为大水已淹至我的咽喉。
    我已深陷泥淖中,不能自拔。※
    我沈入深水中,惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭,喉咙沙哑,※
我期待我的天主,望眼欲穿。
    无故憎恨我的歹徒,※
    擢发难数。
无理攻击我的仇敌,※
比我孔武有力。
    我没有抢过财物,※
    反倒要我交出。
天主,我的愚昧,你完全知悉,※
我的罪过,也瞒不过你。
    上主,万有的天主,※
    愿仰望你的人,不要因我而蒙羞。
以色列的天主,※
愿寻觅你的人,不要因我而受辱。
    我为了你饱受轻慢,※
    害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客,※
同胞拿我当作陌生人。
    我对你的圣殿满怀热忱,
    而致心力交瘁,※
    辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋,克已苦身,※
竟成了我受辱的原因。
    我身披麻衣,以示哀恸,※
    也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我,※
连酒徒也拿我作歌戏弄我。

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。
对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。

上主,在你施恩的时候,※
我恳切祈求你。
    天主,你是慈爱的,求你俯允我,※
    你是正义的,求你拯救我。
求你把我救出泥淖,不致沉没,※
救我摆脱仇敌和洪水的漩涡。
    莫让洪涛淹没我,+
    勿让深渊吞灭我,※
    别让陷阱掩埋我。
上主,你仁爱慈祥,求你俯听我,※
你慈悲无量,求你垂顾我。
    求你不要掉头不理你的仆人,※
    因为我身处困境,求你速加怜悯。
求你快来我身旁,保护我,※
我仇敌众多,求你拯救我。
    你知道我所受的欺凌和侮辱,※
    也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎,而致筋疲力尽,+  
我期待人的同情,却举目无亲,※
我渴望人的安慰,却四顾无人。
    他们拿苦胆给我当食物,※
    我渴了,他们竟给我酸醋喝。

对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。
对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

天主,我痛苦悲伤,※
你的救助使我坚强。
    我要以诗歌赞美天主的圣名,※
    以称谢宣扬天主的尊荣;
这比奉献公牛或牛犊,※
更能取悦於上主。
    谦卑的人看见了,必要欢欣鼓舞,※
    你们要寻求天主,必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人,※
从不忘记他被囚的人,
    愿高天和大地赞美上主,※
    愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍,重建犹大的城邑,※
使他的子民据为己有,在那里定居。
    他仆人的后裔要继承这块土地,※
    爱慕他名的人,都要住在那里。

对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

领:上主将指示给我们他的道路。
答:我们将遵行他的途径。

诵读一 恭读申命纪31:1-15,23  梅瑟的最后遗言
  梅瑟又继续用以下的话向全以色列人说:「我今天已经一百二十岁,再不能出入;而且上主曾对我说:“你不能过这约但河。”上主你的天主亲自要领你过去,亲自要由你面前将这些民族消灭,使你占领他们的土地;按上主所许过的,若苏厄将领你们过去。上主对待那些民族,必象以前对待阿摩黎人王息红和敖格,以及他们的国一样,将他们完全消灭。上主必将他们交于你们,你们应依照我吩咐你们的一切命令,对待他们。你们应勇敢坚决,不要害怕,在他们面前也不要畏惧,因为上主你的天主亲自与你同行,决不拋弃你,也决不离开你。」然后梅瑟召若苏厄来,当着全以色列的面对他说:“你要勇敢坚决,因为你应领这人民,进入上主向他们祖先誓许要赐予他们的土地;你应将那地分给他们作为基业。上主必亲自领导你,与你同在,决不拋弃你,也决不离开你;你不要害怕,也不要胆怯”
  梅瑟写好这法律,交给抬上主约柜的肋未子孙司祭,和以色列所有的长老;然后梅瑟吩咐他们说:“每逢七年,即在豁免年间的帐棚节期内,当全以色列人来到上主你的天主所选的地方朝拜上主时,你应在全以色列人前,大声宣读这法律。你应召集人民,男女幼小,和你城镇中的外方人,叫他们都听到,好学习敬畏上主你们的天主,谨守遵行这法律上的一切话。尚不认识这法律的子女,也应叫他们听到,好使他们在你们渡过约但河去占领的土地上生活的时候,日日学习敬畏上主你们的天主。”
  上主对梅瑟说:“看,你的死期已近,你召若苏厄来,你们一起站在会幕那里,我好吩咐他。”梅瑟于是和若苏厄前去,一起站在会幕那里。上主出现在会幕上,在云柱中,这云柱停在会幕门口上面。
  此后,上主吩咐农的儿子若苏厄说:“你要勇敢坚决,因为你要领以色列子民进入我给他们誓许的土地,我必与你同在。”

对答咏  申三一,23,6;箴三,26
领:你要勇敢坚决,因为上主是你的天主。
答:他是你的向导;他将与你同在;你不要怕。
领:上主将要护佑你,使你的脚远离陷阱。
答:他是你……

诵读二  选读圣若望.费舍殉道主教圣咏注释
  天主的奇妙化工
  天主施行了许多奇迹和异象,把以色列人从埃及的奴役中解救出来:他让他们干着脚走过红海。在旷野里,他用天上的食粮玛纳和鹌鹑养活他们。他命水从坚石中流出,给他们解渴。敌人发动战争时,他赏赐他们胜利。他曾使约旦河水暂回转倒流。他把预许的福地、按他们的支派和亲族的数目、分给他们。虽然天主如此疼爱他们,又恩宠有加,他们竟不知报恩,好像完全忘记了这些事。他们背弃了对真主的敬礼,多次犯了崇拜偶像的大罪。
  至于我们,“当我们还是教外人的时候,曾被引诱去拜不能出声的偶像”。他从外教的野橄榄树上把我们折下来,除去我们本性的枝条,把我们接在信德的真橄榄树上,使我们分享它根部的恩宠、和它津液的丰富营养。最后,“天主并没有怜惜他的亲子,反面为了我们众人把他交出,作为献给天主的馨香祭品,好把我们从一切不法中、救赎出来,并使我们净化而成为他喜悦的子民。”
  这一切,都表示他对我们的喜爱和恩宠;要是我们人却忘恩负义,不但不知恩报爱,不看看天主如何爱我们,反而轻视并侮辱我们的造物主和恩主。天主不断地对罪人施予的格外仁慈、仍不能感动我们、去依照他最神圣的诫命、调整我们的生活与行为。
  因此,天主这种伟大的慈爱、我们理应大书特书,传诸后世,好使将来的基督徒认识天主对我们的慈爱,永不休止地赞颂歌唱。

对答咏  咏六七,27;九五,1
领:你们应在盛会中赞美天主。
答:以色列的子孙,你们应赞美上主。
领:你们应向上主讴唱新歌,普天率土,请歌颂上主。
答:以色……
结束祷词
    全能的父,求你以真光照耀我们,使我们遵循你诫命的道路,常常追随你--我们的领袖、和导师。

常年期诵读 常年期第三周星期六诵读
常年期第三周星期六诵读
赞美诗  夜间或清晨用

一、至仁至慈的天主,
    创造宇宙的大父,
    请俯听我们的哀哭,
    接受我们的颂赞。    

二、慈祥的天主,
    求你大发慈悲,
    圣化我身心,
    享受天上的平安。

三、请赐爱火,燃烧我心,
    我要欢呼歌唱,
    迎接主的驾临,
    守夜清醒不敢疏懒。

四、划破长夜的沈寂,
    我们歌咏颂赞,
    把握上主的恩许,
    来日天国相见。

五、仁慈的天父,
    偕圣子及圣神,
    同享荣耀,
    天上人间。阿们。

对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。

你们要颂谢上主,因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
    愿上主救赎的人都这样赞颂上主,
    因为上主把他们由敌人手中救出,
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野,
    找不到安居之所。
    他们又渴又饥,
    生命奄奄一息。
他们在患难中,呼求上主,
上主便救他们脱离困苦。
    带领他们踏上正途,
    进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事;
    使口渴的获得满足,    
    使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中,
身陷囹圄,忍受各种苦痛。
    因为他们反抗天主的诫命,
    藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志,
他们跌倒,却无人援助。
    他们在患难中,呼求上主,
    上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗,
折断了他们的锁链。
    愿他们颂谢上主的仁慈,
    称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁,
又把铁闩击碎。

对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。
对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。

他们走上了邪路而身患重病,
因多行不义而遭受苦痛。
    他们丧失了食欲,
    接近了死亡的边缘。
他们在患难中,呼求上主,
上主即刻救他们脱离困苦。
    上主一言,治好他们的疾病,
    拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事:
    愿他们献上感恩之祭,
    欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋,
航行四海,往来经商。
    他们看到了上主的作为,
    遇到他在海上所行的奇事。  
他一出命,狂风呼啸,
掀起汹涌的浪涛。
    危舟忽上忽下,万分惊险,
    使他们魂飞魄散。
东倒西歪,有如醉汉,
虽有技巧,一筹莫展。
    他们在患难中,呼求上主,
    上主即刻救他们脱离困苦:
使风暴平息,
使怒涛停止。
    他使风平浪静,个个欣喜若狂,
    领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事。
    愿他们在人民集会中颂扬上主,
    愿他们在长老会议中赞美上主。

对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。
对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。

上主使河川变为沙漠,
使清水泉源变为枯壑
    由于当地居民的悖逆,
    上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭,
使旱地变为水泉。
    使饥饿的人住在那里,
    要他们兴建安居的城邑;
耕田种地,遍植葡萄,
收获果实,出产富饶;
    上主赐福他们人口繁衍,
    使他们的牲畜有增无减。
以后,他们由于灾害和忧患,
人数减少,受尽欺谩。      
    上主使王侯饱受耻辱,
    任由他们在沙漠中漂泊,走投无路。
上主援救穷人脱离贫困,
使他们人丁旺盛,有如羊群。
    正直的人看到,必将欢天喜地,
    邪恶的人看见,只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事,
体会上主的仁慈。
对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。

领:上主,你的信实上彻云霄。
答:你的公平有如深渊。

诵读一 恭读申命纪 三二,48~52,三四,1~12梅瑟逝世
   上主对梅瑟说:“你到摩阿布去,上这座阿巴陵山,即面对耶里哥的乃波山上去,观看我要给以色列子民作产业的客纳罕地。你要死在你所上的山上,归到你本族那里,像你哥哥亚郎死在曷尔山,归到他本族那里一样。 因为你们在亲旷野,卡德士的默黎巴水边,在以色列子民中对我失信,没有在他们中尊我为圣;为此,我赐给以色列子民的地方,你只可由对面眺望,却不能进去。”
    梅瑟由摩阿布旷野上了乃波山,上到耶里哥对面的丕斯加峰,上主就将全地指给他看:即由基肋阿得直到丹,纳斐塔里和厄弗辣因及默纳协全地,直达西海的犹大全境,乃革布和棕榈城的耶里哥山谷盆地,直到左哈尔。上主对他说:“这就是我对亚巴郎、依撒格和雅各布伯誓许说我要给你后裔的土地。我让你亲眼看见,但你不能过去。”上主的仆人梅瑟遂死在那里,按上主所预定的,死在摩阿布地。上主将他葬在摩阿布地,面对贝特培敖尔的一个山谷内;直到今日没有人知道埋葬他的地方。梅瑟死时,已一百二十岁;他的眼睛未花,精力也未衰退。以色列子民在摩阿布旷野哀悼了梅瑟三十日。为梅瑟举哀的日期满了,农的儿子若苏厄,因梅瑟曾按手在他身上,充满了智慧之神;为此,以色列子民都听从他,全照上主向梅瑟所吩咐的去行。
    以后在以色列中,再没有兴起一位像梅瑟一样的先知,与上主面对面地来往;至于上主派他在埃及地,向法郎,和他的一切臣仆,并向他全地所行的一切神迹和奇迹,以及他在全以色列眼前所行的一切大能作为,和一切令人畏惧的大事,也没有人能与他相比。

对答詠  若一,14,16,17;德二四,33
领:圣言成了血肉,寄居在我们中间,满溢着恩宠和真理。我们从他的满盈中都领受了恩宠,因为法律曾藉梅瑟而传授,
答:恩宠和真理却是由耶稣基督而来。
领:梅瑟命令,将守法当作给予雅格会众的产业。
答:恩宠和……..

诵读二选读教会与现世宪章 死亡的奥秘
    人生的迷,面对死亡时便更为深奥,人不仅为痛苦和肉躯的逐渐解体所折磨,而且更害怕永远的消逝。人圣身身的完全消灭,和最后的结局,表示恐惧和反抗,这实在是出自人心的本能。人在身内所带着的永生的种子,既然不可能归复于纯物质,便起而反抗死亡。今日科技所做的种种尝试虽然很有价值,却不能平息人的忧虑。因为只是生物性生命的延长,并不能满足那深植于人心的对来生的企望。
    一切想象力,面对死亡时,都归失败;但是受到天主启示教诲的教会肯定:天主造人是要人在尘世因苦的界限之后、而获得幸福的结局。且基督信仰教导人说:肉体的死亡--假设人没有犯罪,本可免除--将被征服:因为全能而仁慈的救主,将要把人因犯罪而失去的救恩交还给他。天主曾召叫过人,现在仍然召叫人,以其整个的本性与天主性生命完全结合,生活在永不分离的共融中。这便是基督以他的死亡、把人从死亡中救出而使之复活、所获致的胜利。有心人关于未来的命运焦虑不安;坚实论证所支持的信德、便为他提供答案,同时也提供给他与已去世的可爱的弟兄们在基督内共融的可能,因为信德使人希望、他们在天主台前已经获得真生命。
    的确,基督徒都有透过考验与忍受死亡去邪恶的需要和义务;但是一旦他有分于逾越节奥迹,相似基督死亡,便因希望所强化,而迎接复活。
    这不仅为基督信徒,而且为所有善意的人们也有效,因为天主的恩宠以无形的方式、在他们心里工作。基督既为众人而死,并且众人的最后蒙召只有一个--天主的召叫;我们都该坚信:圣神为众人提供参与逾越奥迹的可能性,其方式只有天主知道。
    这便是人的伟大奥秘,它藉基督的启示昭示给信徒们。痛苦与死亡之迷,藉着基督并在基督内,变得明亮;没有基督的福音,便使我们困惑。基督复活了,以他的死亡摧毁了死亡并赐给我们生命,好使我们在圣子内成为天主的义子,并在圣神内高呼:“阿爸,父啊!”

对答咏:
领:上主是我的光明,我的救援,我还畏惧何人?
答:上主是我的生命的保障,我尚害怕何人?
领:纵然我要走过阴森的幽谷,我也不 怕凶险,因为有你与我同在。
答:上主是…

结束祷词  
  全能永生的天主,求你指引,使我们能以言行配合你仁爱的计划;并使我们常在你爱子的名下,结出丰硕的果实。
常年期诵读 常年期第四周主日诵读
常年期第四周主日诵读
赞美诗  夜间或清晨用

一、夜深人静,
    耳旁响起先知的邀请,
    赞美父子及圣神,
    日夜不停。

二、唯一的神体,
    完美的圣三,
    应受钦崇赞颂,
    世世无穷。

三、深夜令人胆战心惊,
    想当年天使降临,
    消灭首生者,
    使埃及陷入死亡的阴影。

四、深夜也使义人获救,
    天使到处夺取性命,
    只有羔羊的血,
    使人免除死亡的悲痛。

五、面对死亡,
    埃及遍地有哭声;      
    面对救援,
    以色列却鼓舞欢腾。

六、我们是新兴的以色列,
    上主是我们的喜乐,
    基督的宝血保卫我们,
    不怕敌人来势汹汹。

七、至善的君王,
    让我们分享天国的光荣,
    全心歌颂你,
    世世无穷。阿们。

对经一:谁能攀登上主的圣山?谁能侍立在他的圣殿?

大地和地上的万物属于上主,
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上,
    是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山?
谁能侍立在他的圣殿?
    是那手洁心清,不慕虚幻的人,
    是那不发虚誓,不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福,
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是寻求天主的世代,
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?    
    是那英勇大能的上主,
    是那强力作战的上主。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
    因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?
    万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一:谁能攀登上主的圣山?谁能侍立在他的圣殿?
对经二:万民,请赞美我们的天主,他保护我们的生命。

普世万民,请向天主欢呼,
歌颂他圣名的光荣,
向他献上赞颂。
    请向天主说:‘你的工程何等可畏!
    面对你的大能,你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你,歌颂你,
歌颂你的圣名。’              
    请来瞻仰天主的作为,
    他为人所作的一切,令人敬畏。
他曾使海洋乾涸,使人徒步走过,
让我们因他而欢乐。
    他以大能永远统治万邦,
    他监察万民,使叛逆者不致猖狂。
万民哪,请赞美我们的天主,
让人人听到赞美他的声音;
    他赋与我们灵魂生命,
    不让我们失足跌倒。
天主,你考验了我们,      
像炼银子一样精炼了我们;
    你曾让我们陷入了罗网,
    将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上,
我们曾经处於水深火热之中,
你终於带我们到达安居的地方。

对经二:万民,请赞美我们的天主,他保护我们的生命。
对经三:敬畏上主的人,请听他为我所作的伟大工程。

我带着全燔祭进入圣殿,
我要向你还愿:
    就是我从前在困难中,
    亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭,
献给你公羊的馨香,
以及牛犊和山羊。
    敬畏天主的人,请前来聆听,
    我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主,
我的唇舌也称扬过上主。
    如果我心术不正,
    上主绝不会俯听;
但是他终于俯听了我,
倾听了我哀祷的声音。
    天主应受赞美:
    他没有拒绝我的哀告,
    他对我的慈爱也从未改变。

对经三:敬畏上主的人,请听他为我所作的伟大工程。

领:天主的话是生活的,具有实效。
答:比双刃的利剑更为锐利。

诵读一 恭读致得撒洛尼人前书 一,1~二,12
    保禄与得城教会的关系
    1.保禄和息耳瓦诺及弟茂德,致书给在天主父及主耶稣基督内的得撒洛尼人的教会。祝你们蒙受恩宠与平安!
   2.我们常为你们众人感谢天主,在祈祷时常记念你们;不断地,3.在天主和我们的父前,记念你们因信德所作的工作,因爱德所受的劳苦,因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍。4.天主所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙召选的,5.因为我们把福音传到你们那里,不仅在乎言语,而且也在乎德能和圣神,以及坚固的信心;正如你们也知道,我们为了你们,在你们中是怎样为人。6.你们虽在许多苦难中,却怀着圣神的喜乐接受了圣道,成了效法我们和效法主的人,7.甚至成了马其顿和阿哈雅众信者的模范。8.因为主的圣道由你们那里,不仅声闻于马其顿和阿哈雅,而且你们对天主的信仰也传遍了各地,以致不需要我们再说什么。9.因为有他们传述我们的事,说我们怎样来到了你们那里,你们怎样离开偶像归依了天主,为事奉永生的真天主,10.并期待衪的圣子自天降下,就是衪使之从死者中复活,为救我们脱免那要来的震怒的耶稣。
    1.弟兄们!你们自己也知道,我们来到你们那里,并非没有效果。2.你们也知道我们来到之前,曾在斐理伯吃了苦,受了凌辱;可是依靠着我们的天主,我们还有勇气,在艰巨的格斗中,给你们宣讲了天主的福音。3.我们的讲劝并不是出于幻想,也不是出于不诚,也不是在于欺诈;4.反之,我们是被天主考验合格而受委托传福音的人;我们宣讲,并不是为取悦于人,而是为取悦那考验我们心灵的天主。5.我们从来没有用过谄媚之辞,就如你们所知道的,也没有托故贪婪,天主可以作证;6.也没有向任何人寻求过光荣:没有向你们,也没有向别人。7.我们当基督的宗徒,虽有权利叫人敬重我们,但我们在你们中却成了慈祥的,像抚育自己孩子的母亲。8.我们如此眷爱你们,不但愿意将天主的福音交给你们,而且也愿意将我们的性命交给你们,因为你们是我们所疼爱的。9.弟兄们,你们应回忆我们的勤劳和辛苦:我们向你们宣讲天主的福音时,黑夜白日操作,免得加给你们任何人负担。10.你们自己和天主都可以作证:我们对你们信友曾是怎样的圣善、正义和无可指摘。11.你们也同样知道:我们怎样对待了你们中每一个人,就像父亲对待自己的孩子一样:12.劝勉、鼓励、忠告你们,叫你们的行动相称于那召选你们进入衪的国和光荣的天主。

对答咏
领:你们归依了天主,为事奉永生的真天主,并期待祂的圣子自天降下,就是祂从死者中复活的圣子,
答:为救我们脱免那要来的震怒。
领:愿主使你们彼此间的爱情,增长满溢,好坚强你们的心,使你们在我们的主耶稣来临时,保持圣洁。
答:为救我们……

诵读二 选读安提约主教圣纳爵致斯米纳人书
    基督召我们进入他的王国和荣耀
  纳爵、别名德福禄,致书与亚细亚的斯米纳、天主父和他爱子耶稣基督的教会,这教会、因天主的仁慈、获得了一切恩惠,充满信德和爱德,不缺任何圣宠,极为天主所喜爱,并拥有圣化人的力量;仅以纯洁无玷的心神和天主的言语、竭诚致候。
  我颂扬那赐给你们此种智慧的天主耶稣基督。我观察到,你们的信德如何坚定不移,你们的肉身和灵魂好像被钉在主耶稣基督的十字架上一样,并藉基督的血得到稳固不变的爱德,完全坚信我们的主,相信他按肉躯而论,确实“出自达味的后裔;”但依照天主的旨意和大能,他却是天主子,他确实由童贞女诞生,从若翰手中受洗,“以便履行全部义德。”他确实在般雀比拉多和分封王黑落德执政时,为了我们,身体被钉穿透(我们由于他最可赞颂的苦难而分享效果),以便藉他的复活,永远高举大旗,把圣人和信徒:无论犹太人或外教人,集合在他的教会、这个奥体内。
  他忍受了这一切,都是为了我们,为使我们获得救恩;他确实曾受难,他也确实曾复活起来。
  我知道,他在复活后曾与他的肉身结合,我也相信他现在仍然如此,当他来到伯铎和他的同伴面前时,对他们说“仔细看看,摸摸我,再看看,我不是没有肉体的妖怪。”他们立即抚摸了他,也相信他是由肉体和灵魂合成的。因此,他们蔑视死亡,并且战胜了死亡。他在复活后,虽然与父神妙的结合在一起,却仍像常人一样,和他们一起饮食。
  亲爱的诸位,虽然我知道,你们同样坚信,我仍要在这些事上劝告你们。

对答詠  迦二,19~20
领:我已死于法律,为能生活于天主;我现今在肉身内生活,是生活在对天主子的信仰内。
答:他爱了我,且为我舍弃了自己。
领:我已同基督被钉在十字架上了,所以我生活,已不是我生活,而是基督在我内生活。
答:他爱了……

结束祷词
上主、我们的天主,求你使我们以儿女孝爱之情爱你,以你圣子博爱的精神爱人。
常年期诵读 常年期第四周 星期一诵读
常年期第四周 星期一诵读
赞美诗 夜间或清晨用

一、我们深信福音的报道,
    伟大的时刻已在面前,
    新郎即将来临,
    把天国带到人间。

二、圣洁的贞女出迎,
    手持点亮的明灯,
    载歌载舞,
    救主即将出现。

三、愚蠢的贞女惊慌,
    持灯来到时,
    新人已不见,
    扣门已太晚。

四、我们要时时警惕,
    头脑清醒,
    救主一旦来临,
    即时迎接不迟延。

五、仁慈的君王,
    请接引我们到你台前,
    歌颂赞美你,
    永不间断。阿们。

对经一:以色列的天主对正直的人是多么善良。

天主对正直的人何其善良!    
对心地纯洁的人多么大方!
    但是我几乎跌跤,
    我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒狂傲之徒,
不愿看到坏人享福。
     他们既从不忧愁悲伤,
    身体又肥胖而健康;
他们体验不到别人的痛苦,
也不像常人那样遭殃。
    他们以骄傲当作项链,
    以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶,
心中诡计多端。
    他们讥讽嘲笑,信口雌黄,
    自高自大,欺压善良。
他们出口冒犯上天,
鼓舌诋毁尘环。
     因此他的子民也归顺了他们,
     全心信服他们的言论。
他们说:‘天主岂能知道?
至高者怎会知晓?’
    这般人虽然为非作歹,
    却能常享平安,积蓄钱财。

对经一:以色列的天主对正直的人是多么善良。
对经二:他们的欢笑要化为悲哀,喜乐要变成忧愁。

我保持心地纯洁,反而落得一场空,
洗手表明无辜,又有何用?
    我整天遭受折磨,
    我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话,
我就算出卖了你的子民。
    我曾设法了解个中道理,
    总是觉得无能为力;    
待我进入天主的殿宇,
才能领会到他们的结局。
    你要把他们放在光滑的地上,
    使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归於沉寂,
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
    上主,他们好像作了一场梦,
    你醒来时,看他们只是泡影。

对经二:他们的欢笑要化为悲哀,喜乐要变成忧愁。
对经三:远离你的人必将沈沦,亲近天主是我的幸福。

因此,我心中酸苦,
悲痛浸入我的肺腑;
    我实在愚昧,毫无灵性,
    在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处,
是你搀着我的右手。
    你先以训诲领导我,
    然后隆重地接纳我。
除你以外,在天上我还有谁?
既有了你,在地上我便一无所爱。
    我身心衰竭消沉,
    天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦,
你必消灭背弃你的人。
    亲近天主是我的福乐,
    上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口,
传述你的一切作为。

对经三:远离你的人必将沈沦,亲近天主是我的幸福。

领:上主,你的训言在我口里多么甘甜,
答:比蜂蜜更为甘甜。

诵读一 恭读致得撒洛尼人前书 二,13~三,13
    保禄与得诚人的友谊
    弟兄们,我们不断地感谢天主,因为你们由我们接受了所听的天主的言语,并没有拿它当人的言语,而实在当天主的言语领受了,这言语在你们信者身上发生了效力。
    弟兄们,你们的确像那些在耶稣基督内,在犹太的各天主教会一样了,因为你们由自己的同乡遭受了苦害,正像他们由犹太人所遭受的一样;那些犹太人不但杀害了主耶稣和先知们,而且也驱逐了我们;他们不但使天主不悦,而且与全人类为敌,阻止我们给外邦人讲道,叫人得救,以致他们的罪恶时常满盈,天主的愤怒终必来到他们身上。
    弟兄们!我们被迫暂时离开你们,仅是面目离开,而不是心离开,我们热切愿望及早见到你们的面。我们曾切愿到你们那 ,我保禄确实一再地愿意去,但撒殚却阻止了我们。当我们的主耶稣来临时,在 面前,谁是我们的希望,或喜乐,或足以自豪的冠冕呢?不就是你们吗?你们的确是我们的光荣和喜乐。
    为此,我们不能再等待,就决意独自留在雅典,而打发我们的弟兄和在基督的福音上,作天主仆人的弟茂德前去,为在信德上坚固鼓励你们,不叫任何人在这些困苦中受到动摇;你们自己原也知道:我们是注定要受苦的,因为我们还在你们那 的时候,已给你们预言了,我们将遭受磨难;你们看,现在就发生了。为此,我既不能再等待,遂派遗他去探悉你们的信德,怕那诱惑者诱惑了你们,而使我们的劳苦等於白费了。
    现今,弟茂德从你们那 回到我们这 ,对你们的信德和爱德,给我们报告了好消息;并说你们时常想念我们,渴望见到我们,就像我们渴望见到你们一样。为此,弟兄们,我们在一切磨难困苦中,因了你们的信德,由你们获得了安慰。因为若是你们在主内站立稳定,我们现在就能活下去。我们为了你们的原故,在我们的天主前甚为喜乐:对这一切喜乐,我们能怎样感谢,好为你们称谢天主呢?我们惟有黑夜白日恳切祈求,为能见到你们的面,为能弥补你们信德的缺陷。但愿天主我们的父和我们的主耶稣, 平我们去你们那 的道路。愿主使你们彼此间的爱情,和对众人的爱情增长满溢,就像我们对你们所有的爱情,好坚固你们的心,使你们在我们的主耶稣同 的众圣者来临时,於天主我们的父前,在圣德上无可指摘。

对答詠  得前三,12,13;得后二,16~17
领:愿主使你们彼此间的爱情、和对众人的爱情,增长满溢,
答:好坚固你们的心,常保持圣洁。
领:我要亲自安慰你们的心灵,
答:好坚固……..

诵读二 博阿甸主教圣怡乐圣詠注释  信众一心一德
    “请看,弟兄们同居共处,多么美好,多么快乐!”弟兄们同居共处,是美好而幸福的,因为他们同居共处时,就是聚集在教会的团体内:他们互称弟兄,因为他们一心一德,因爱德而和睦无间。
  使徒们第一次讲道时,我们便读到这是第一条诫命,说道:“信众一心一意。”天主的子民在同一个父下都是兄弟;在同一圣神下是一体;同心合意进入同一房屋;在同一个元首下,成为一个身体的肢体。
  弟兄们同居共处,是美好而快乐的。先知用比喻描述这美好和快乐,“它好像珍贵的油,从亚郎的头上,流到他的胡须上,流到他的衣领上。”这油是用香料合成的,亚郎受傅而成为祭司。天主乐意首先以傅油祝圣人成为祭司。然后我们的主基督、也以不可见的方式被他的同伴所傅油。这傅油不是物质的,不是像用兽角给君王傅油,而是用“喜乐的油”。此外,亚郎在傅油后、按照法律,就被称为“受傅者”。
  当这油被倒出时,它能滌除心中的污秽,同样,藉着爱德的傅油,我们好像向天主散发和睦的芬芳,正如保禄使徒所说:“我们是基督的馨香。”又如亚郎受傅为第一位祭司,悦乐天主,同样,弟兄们同居共处也是美好而快乐的。
  这珍贵的油从亚郎的头上、流到他的胡须上,而胡须是壮年人的装饰品。因为我们在基督内不该是小孩子;我们只该如同所记载的:“在恶事上作小孩子,而不要在思想上作小孩子。”保禄使徒称所有的外教人为小孩子,因为他们不能吃硬的食物,仍需要哺乳,他说:“我给你们奶喝,不是硬的食物,因为那时你们还不能吃,就是现在还是不能吃。”
对答詠   罗十二,5;弗四,7;格前十二,13
领:我们众人在基督内,成为一个身体,我们每个人,互为肢体。
答:但我们每个人是按基督所赐予的尺度,领受恩宠。
领:我们众人,都在一个圣神内受洗而成为一个身体,又都为一个圣神所润泽。
答:但我们…….

结束祷词
上主、我们的天主,求你使我们以儿女孝爱之情爱你,以你圣子博爱的精神爱人。
常年期诵读 常年期第四周:星期二诵读
常年期第四周:星期二诵读
赞美诗 夜间或清晨用    

一、深夜清醒,
    默思圣咏,
    全力歌颂上主,
    唱出心底的祷声。

二、歌颂仁慈的君王,
    但愿有一天,
    偕诸圣同登天廷,
    获享永生。

三、至圣的天父,
    愿你偕圣子及圣神,
    普世同钦,
    永享光荣。阿们。

对经一:愿我的呼声上达于你,求你不要对我转面不顾。

上主,求你俯听我的祈祷,
愿我的呼声上达于你!
    我遭难之日,求你不要转面不顾我,
    我呼求你时,请你快快俯听我!
因为我的岁月有如过眼云烟,
我的骨头枯焦有如灰炭。
    我心憔悴像枯草一般,
    甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度,
只剩下皮包骨头。
    我好像旷野中的兀鹰,
    又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠,
像屋顶上孤单的麻雀。
    我的仇敌终日辱骂我,
    嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮,
我的眼泪搀和着残汤。
    由于你的震怒与责斥,  
    你把我提起,又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾,
又像花草一般凋零。

对经一:愿我的呼声上达于你,求你不要对我转面不顾。
对经二:上主,求你垂听谦卑人的祈祷。

上主,你却永远常存,
你的名号万古长春。
    你将兴起,怜悯熙雍,
    你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头,
怜惜她的每粒尘土。
    上主,万民必敬畏你的圣名,
    普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建,
必在光荣中显现。
    他必垂听穷人的祈祷,
    必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世,
使新生的子民赞美上主。
    上主从至高的圣所俯瞰,
    由高天之上垂顾人间:
倾听俘虏的哀叹,
释放待毙的囚犯;
    使他们在熙雍传述上主的圣名,
    在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处,
列国都要前来事奉上主。

对经二:上主,求你垂听谦卑人的祈祷。
对经三:上主,你奠定了大地尘环,亲手造成了诸天。

他使我的力量中途衰竭,
缩短了我的岁月;        
    我说:“我的天主,
    你的生命无始无终,
    不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘环,
亲手造成了诸天。
    天地终将毁灭,你却永恒不变,
    万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳,
你始终如一,万寿无疆。
    你仆人的子女将安居乐业,
    他们的子孙在你面前要世世绵延。”

对经三:上主,你奠定了大地尘环,亲手造成了诸天。

领:我的子民,你们要聆听我的教诲,
答:要侧耳聆听我的训导。

诵读一 恭读致得撒洛尼人前书 四,1~18
    修德成圣并盼望复活
    弟兄们,我们在主耶稣内还请求和劝勉你们:你们既由我们学会了应怎样行事,为中悦天主,你们就该怎样行事,还要更向前迈进。你们原来知道:我们因主耶稣给了你们什麽诫命。天主的旨意就是要你们成圣,要你们戒绝邪淫,要你们每一个人明了,因以圣洁和敬意持守自己的肉体,不要放纵邪淫之情,像那些不认识天主的外邦人一样;在这样的事上,不要侵犯损害自己的弟兄,因为主对这一切是要报复的,就如我们先前已说过:因为天主召叫我们不是为不洁,而是为成圣。所以,凡轻视这诫命的,不是轻视人,而是轻视那将自己的圣神赋於你们身上的天主。
    关於弟兄的友爱,不需要给你们写什麽,因为你们自己由天主受了彼此相爱的教训。你们对全马其顿的众弟兄原已实行了这事;不过,弟兄们,我们劝你们更向前迈进。你们要以过安定的生活,专务己业,亲手劳作为光荣,就如我们所吩咐过你们的,好叫你们在外人前来往时有光采,不仰仗任何人。
    弟兄们,关於亡者,我们不愿意你们不知道,以免你们忧伤,像其他没有望德的人一样,因为我们若是信耶稣死了,也复活了,同样也必信天主要领那些死於耶稣内的人同 一起来。我们照主的话告诉你们这件事:我们这些活着存留到主来临时的人,决不会在已死的人以前。因为在发命时,在总领天使呐喊和天主的号声响时,主要亲自由天降来,那些死於基督内的人先要复活,然後我们这些活着还存留的人,同时与他们一起要被提到云彩上,到空中迎接主:这样,我们就时常同主在一起。为此,你们要常用这些话彼此安慰。

对答詠  得前四,15;谷十三,27;参阅玛二四,31
领:在信号发出时,在总领天使呐喊和天主的号声响起时,主要亲自由天降来;
答:他要从四面八方,从天涯海角,召集他自己的人。
领:当人子来临时,要派他的天使,吹起号角。
答:他要从……..

诵读二 选读圣宜仁主教驳斥异端书
  复活的初果在基督身内
  天主圣言成了人,天主子成为人子,是因为这缘故:使人与天主圣言结合并被天主接受作他的义子。
  除非我们先成为不朽和永生的,怎能与不朽和永生相结合?同样,只有可朽被不朽所吞灭,必死的被不死的所吞灭,才能使我们被天主接受作他的义子义女。因此,我们的主是天主子,也是圣父生活的圣言,同时又是人子,因为他从玛利亚诞生,而玛利亚由人而生,是人类的一分子,这样,他就成了人子。
  因此,上主自己给了我们地下和天上的一个标志-这是人所没有要求过的标志。人从未希望过童女怀孕并生子,虽然她是一位童女;也从未想到他所生的便是与我们同在的天主;他下降此世,为寻找亡羊-即他自己所塑造的人-;他升入天廷,把所找到的人献给圣父,并托付给他。他自己成为人复活的初果,正如头从死者中复活了,同样,身体的其他部分也要复活。每个活人受完因抗命而该受的罚后,将要复活,每一肢体在身体中各有其适宜的部位,藉着关节、韧带而结合一起,因天主的助佑,而强壮起来。在圣父家里有许多住处,因为身体有许多肢体。
  人跌倒时,天主大发慈悲,因为他预见人将因圣言而获得胜利。因为大能在软弱中才能充分发挥,因此而显示出天主的慈悲和伟大的德能。

对答詠   格前十五,20,22,21
领:基督从死者中实在复活了,做了死者的初果。
答:就如在亚当内,众人都死了;同样,众人在基督内,也都要复活。
领:死亡既因一人而来,死者的复活,也因一人而来。
答:就如在…….

结束祷词
上主、我们的天主,求你使我们以儿女孝爱之情爱你,以你圣子博爱的精神爱人。
常年期诵读 常年期第四周:星期三诵读
常年期第四周:星期三诵读
赞美诗  夜间或清晨用

一、基督,你创造了万物,
    人类至高君王和救主,
    令人敬畏的裁判者,
    我们求你慈祥保护。

二、光明的创造者,
    愿我们的祷声冲破夜幕,
    使我们振作心神,
    虔诚赞颂上主。

三、求赐今日万事吉祥,
    迎接不朽的生命,
    助我们时时行善,
    来日得享永福。

四、求赐天上的神火,
    炽热我们的心胸,
    点燃手中的油灯,      
    时时清醒,期待着上主。    

五、救主,仁慈的君王,
    偕圣父及圣神,

    世世代代,
    享受荣福。阿们。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠。

我的心灵,请歌颂上主,
我的五内,请赞美他圣名。
    我的心灵,请歌颂上主,
    不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行,
治愈了你的各种病症;
    他救你脱离阴间,
    给你加上仁爱和慈悲的荣冠;
他赏你一生幸福满盈,
赐你青春永驻,健壮如鹰。
    上主行事正直无比,
    为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意,
向以色列子民彰显了他的伟绩。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠
对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人

上主富于仁爱宽恕,
极其慈悲,不轻易发怒。
    他绝不长期责问,
    也不会永远气愤。
我们犯罪,他没有惩罚我们,
我们作孽,他没有报复我们。
    天离地有多么高,
    他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚;
东离西有多么远,
他使罪过离开我们也多么遥远。  
    父亲怜爱儿女,
    同样,上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成,
也记得我们不过是灰尘。
    世人的岁月有如青草丛生,
    又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过,就不复存在,
连它生长之处也把它忘怀。

对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人。
对经三:上主所造的万物,请赞美上主 。

上主永远怜爱敬畏他的人,
他的正义也惠及他们的子孙。
    他们遵守他的誓盟,
    忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座,
他的王权统治万有。
    大能的天使,你们听从他的命令,
    你们遵行他的指示,请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆,
天上万军,请赞美上主!
    上主所造的万物,
    在他统治的各处,请赞美上主,
    我的心灵,请赞美上主!

对经三:上主所造的万物,请赞美上主。

领:上主,求你使我们明了你的训令,
答:沉思你的奇妙工程。

诵读一 恭读致得撒洛尼人前书 五,1~28
   光明之子的生活
    弟兄们,至论那时候与日期,不需要给你们写什麽。
你们原确实知道,主的日子要像夜间盗贼一样来到。几时人正说:「平安无事,」那时灭亡会猝然来到他们身上,就像痛苦来到怀孕者身上一样,决逃脱不了。但是你们,弟兄们,你们不是在黑暗中,以致那些日子像盗贼一样袭击你们;你们众人都是光明之子和白日之子;我们不属於黑夜,也不属於黑暗。所以我们不当像其他的人一样贪睡,却当醒寤清醒,因为人睡觉是黑夜睡觉,喝醉的人是黑夜喝醉;但是我们做白日之子的应当清醒,穿上信德和爱德作甲,戴上得救的望德作盔,因为天主没有拣定我们为 怒,而是藉我们的主耶稣基督为获得拯救,为我们死了,为叫我们不论醒寤或睡眠,都同 一起生活。为此,你们应互相安慰,彼此建树,就如你们所行的。
    弟兄们,我们还请求你们尊敬那些在你们中劳苦,在主内管理你们和劝戒你们的人,为了他们的工作,你们更因本着爱,重视他们;你们要彼此平安相处。弟兄们,我们还劝勉你们:要劝戒 荡的,宽慰怯懦的扶助软弱的,容忍一切人!要小心:人对人不要以恶报恶,却要时常彼此勉励,互相善待,且善待一切人。应常欢乐,不断祈祷,事事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。不要消灭神恩,不要轻视先知之恩;但应当考验一切,好的,应保持,22. 各种坏的,要远避。
    愿赐平安的天主亲自完全圣化你们,将你们整个的神魂、灵魂和肉身,在我们的主耶稣基督来临时,保持的无瑕可指:那召你们的是忠信的, 必实行。
    弟兄们,你们也要为我们祈祷。你们要以圣吻问候所有的弟兄。我因主誓求你们,向众弟兄朗诵这封书信。
我们的主耶稣基督的恩宠与你们同在!

对答詠  得前四,9;哥一,13
领:天主没有注定我们忍受震怒,而是要我们藉主耶稣基督获得救援,
答:他为我们而死,好使我们同他一起生活。
领:天主把我们从黑暗的权势中救出,而移置到他爱子的国土。
答:他为我……..

诵读二 选读狄亚铎主教论全德
  分辨神类的艺术得自心灵的品赏
  真知识的光,使人能毫无错误地分辨善恶,因为这时候那义德之路便引导人灵趋向义德之日的义德之路、带领他进入知识的无限光明境界,因为此后,他将满怀信赖的追求爱德。
  那些战斗的人,常该保持心灵的平静;这样心灵才能分辨纷至沓来的思想;把好的和来自天主的放在记忆的宝库里,把坏的和来自魔鬼的、从这天然的水库中完全摒除。大海平静时,渔夫能够清澈的看见海底,几乎任何鱼都不能躲过渔夫的视线。然而当海受到狂风激荡时,那在风平浪静时清楚看到的鱼类,便被遮盖在汹涌的波涛里了。这样一来,布置罗网而捕鱼的技巧,便毫无用途了。
  然而,净化心灵只是属于圣神的事,因为除非那位强者来到,并制服强盗,便总不能夺回战利品,因此要竭尽全力,特别利用心灵的平静,为圣神准备安息之所,好使我们时常在我们内拥有闪耀的知识之光;因为如果这光在我们的心灵深处常照射不熄,不仅魔鬼的粗俗而阴险的暗示得以揭露;而且,魔鬼被这神圣而荣耀的光所羞辱,便大为削弱。
  因此使徒保禄说:“不要熄灭圣神”,这是说:你们不要因你们的恶行和邪念而使圣神难过,以免他停止他的光明保护你们。因为天主圣神是永远和赋于生命的,不能熄灭;或更好说,他的难过,就是说他的离去,便把心灵弃置在黑暗中,并被黑暗所包围。
  内心的品尝便是正确的分辨事物。正像我们身体上的味觉,我们正常利用时,便能毫无错误的尝出好的和坏的食物,分辨出美味而贪求;同样,我们的心灵,如果十分健全,不为许多世事虚幻所动, 充分感到天主的安慰,心灵藉着爱德的行为,能保存这滋味,永不忘怀,无错误地分辨出什么是最好的,如同保禄使徒说的:“我所祈求的是你们的爱德,在知识和各样见识上,日益增长,而使你们辨别什么是最好的。”

对答詠   多四,20;一四,10~11
领:你要时时赞美天主,并要求他指引你的道路。
答:使你的前途与计划顺遂.
领:你要用信实,用你的全力去做他喜悦的事情。
答:使你的…….

结束祷词
上主、我们的天主,求你使我们以儿女孝爱之情爱你,以你圣子博爱的精神爱人。

常年期诵读 常年期第四周:星期四诵读
常年期第四周:星期四诵读
赞美诗  夜间或清晨用

一、鸡鸣报晓,
    黎明在望,
    基督唤醒我们的睡梦,
    重振我们的精神。    

二、起来吧!不要再昏睡!
    正直和淡泊的人,
    清醒吧!
    天国已经临近。

三、曙光已经出现,
    劳苦负重的人,
    期待着光辉的一天,
    赞颂上主慈恩。

四、我们呼号哀求,
    投靠耶稣,
    远离昏溃与邪恶,
    永保圣洁的身心。

五、基督,请把睡魔驱除,
    折断夜的锁链,
    解除往日的罪污,
    恩赐我们焕然一新。

六、基督,大慈大悲的君王,
    偕圣父及圣神,
    享受荣耀,
    世世无穷。阿们。

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号。

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
    你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
也不是靠武器,获得胜利。
    而是赖你的手臂和你的威仪,
    因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,    
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的,不是弓箭,
拯救我的,也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
临阵退却,让敌人大肆抢掠。
    使我们有如待宰的羔羊,
    到处漂泊,流亡异邦;
将你的子民廉价卖出,
并没有从中致富。
    使我们遭受邻邦的凌辱,
    被四周的人民嘲笑欺侮;
你使我们成为异民的话柄,
外邦人都向我们冷嘲热讽。
    我终日遭受侮慢,
    时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音,
又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受这一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,  
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
    或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
起来!请不要把我们永远抛弃。
    你为什么坐视不顾?
    忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上。
   上主,求你起来,援助我们,
   大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

领:主,惟独你有永生的话,
答:我们去投奔谁呢?

诵读一 恭读致得撒洛尼人后书 一,1~12 问候的感恩
    保禄和息尔瓦诺及弟茂德,致书给在天主我们的父及主耶稣基督内的德撒洛尼人的教会。愿恩宠与平安,由天主父和主耶稣基督赐与你们! 
    弟兄们,我们常该为你们感谢天主,这真是相称的,因为你们的信德大有进步,你们众人之间彼此的爱德更为增进,以致我们可在天主的各教会中,为你们夸口,因为你们在所受的一切迫害和磨难中,仍保持了坚忍和信德。
    这正是天主公义审判的明证,好使你们堪得天主的国,你们也正是为了这国才受了苦难。天主既然天主是公义的,必要以苦难报复难为你们的人,却赏你们受难为的人,同我们一起安宁;主耶稣由天上偕同 大能的天使出现时,要在火焰中报复那些不认识天主,和不听从我们的主耶稣福音的人。这些人要受永远丧亡之罚,远离主的面,远离 威能的光荣。当在那一日降来的时候,要在 的圣徒身上受光荣,在一切信众身上受赞美。你们也在其中,因为你们确信了我们的证言。为此,我们也为你们祈祷,求我们的天主使你们相称 的召叫;求以德能,成全你们各种乐意向善的心,和信德的行为,好使我们的主耶稣基督的名字,在你们内受光荣,你们也在他内,赖我们的天主和主耶稣基督的恩宠受光荣。

对答詠  得后一,10;詠一四四,13
领:当基督降来时,要在他的圣徒身上受光荣。
答:在一切信众身上受赞美。
领:上主对他的一切诺言,忠信不欺;对他所造的万物,圣善无比。
答:在一切……..

诵读二 选读耶京主教圣启禄要理书
   即使在迫害时,十字架该是你的喜悦
   诚然,公教会以基督的每一个行动为光荣,但十字架是它最大的荣耀。保禄使徒深明此理说道:“我只以我们的主耶稣基督的十字架而夸耀。”
  的确这是令人惊奇的事:一个天生的瞎子在西洛池看到光明。但是这和全世界的瞎子比起来,算得什么呢?伟大而超越本性的事,便是拉匝禄第四天复活了;但是这恩宠只及于一人;这与全世界因罪而死的人比起来,又算什么呢?另一奇事是,用五个饼使五千人吃饱;但这与全世界因愚昧无知而饥饿的人,又算什么呢?更令人称奇的是:一个被魔鬼捆绑了十八年之久的妇人被解放;可是这对我们这些曾被罪恶的枷锁所束缚的人,又算得什么呢?
  可是,十字架的荣耀、光照了所有曾因愚昧无知、而失明的人;解放了所有被罪恶所束缚的囚犯,并救赎了普世人类。
  那么,我们不该以救主的十字架为耻,要因它而夸耀。固然“十字架”的信息,“对犹太人来说,是绊脚石,对外教人来说,是愚妄”;便对我们来说,却是救援。是的,十字架,“对那些丧亡的人来说是愚妄;但对我们得救的人来说,却是天主的大能”。因为那为我们而死的,不是单纯的人,而是天主子,成了人的天主。
  依照梅瑟的命令,那被宰杀的羔羊,曾使毁灭者远离;“除免世罪的天主羔羊”,不是更能把人从罪恶中解救出来吗?那无灵之羊的血,能够救人;天主独子的圣血,岂不更能救人吗?
  他舍命不是被迫,也不是因暴力而被杀死,而是自愿。请听他说什么:“我有舍弃生命;我也有权取回它来。”所以他由於自由的选择、来苦难,因这杰出的行为而高兴,因荣冠而欣喜,因人类的得救而鼓舞:他不以十字架为耻,因为十字架能拯救世界。因为那受难的不是一个卑微的人,而是成了人的天主,并为获得服从的报酬而努力。
  十字架不仅在太平时期该是你的喜乐,而且在受迫害时,你也该对它有信心;你不可在太平时期做耶稣的朋友,而在战争时成为他的敌人。现在你接受罪赦,和精神君王丰富的恩惠,当战争发生时,你要为你的君王奋勇作战。
  耶稣从未犯罪,却为你而被钉在十字架上,你不是也应为了那位替你被钉的而被钉在十字架上吗?你并非施恩,因为你先受了恩,而是在报恩,向在加尔瓦略山上为你而被钉的那一位偿还欠债。

对答詠   格前一,18~23
领:原来十字架的道理对丧亡的人来说是愚妄,
答:对我们得救的人来说,却是天主的大能。
领:我们所宣讲的,却是被钉在十字架上的基督。这为犹太人固然是绊脚石,为外邦人是愚妄。
答:对我们…….

结束祷词
上主、我们的天主,求你使我们以儿女孝爱之情爱你,以你圣子博爱的精神爱人。

常年期诵读 常年期第四周:星期五诵读
常年期第四周:星期五诵读
赞美诗  夜间或清晨用

一、报平安,
    驱散黑夜的阴影,
    至高的天主,
    我们向你呼求,
    使我们不再惊恐。

二、万物寂静时,
    大家熟睡中,
    基督,你悄悄到来,
    保护我们,
    给大地带来光明。      

三、求你从恶梦中唤醒我们,
    自黑暗的牢狱中,
    拯救我们,
    使我们重见天日,
    获享新生命。

四、光荣归於父及子及圣神,
    三位一体的天主,
    愿万民都能分享,
    他的和平、生命、光明,
    永远赞美他的圣名。阿们。

对经一:我的天主,求你不要转面不理我的哀告。

天主,求你倾听我的祈祷,
不要转面不理我们哀告。
    求你注视我,垂允我,
    我痛苦、悲叹、忧伤欲绝:
仇敌的叫嚣,恶人的压迫,
他们嫁祸於我,疯狂地把我折磨。
    我忧心如焚,
    死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我,
使我惊惶失措。
    我说:‘但愿我插翅如鸽,
    远走高飞,寻觅安身之所。
我要往远处逃亡,
栖身在荒野的地方。
    我要赶快寻找避难所,
    躲过这场风波。

对经一:我的天主,求你不要转面不理我的哀告。
对经二:上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。

主啊!求你扰乱他们的语言,
因为我在城里见到暴动和骚乱。
    他们日夜在城墙上巡行,    
    凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈,
流氓地痞市井称霸。
    如果我的仇人辱骂我,
    我还可以容忍,
    如果恨我的人欺凌我,
    我还可以退让;
可惜是你,我的同僚,
我的伙伴,我的友好。
    我们曾亲密相处,促膝交谈,
    随人群一同进入天主的圣殿。

对经二:上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手
对经三:将你的重担托给上主,他必扶持你。

我要呼求天主,
上主必拯救我。
    不论清晨、中午或黄昏,
    我一哀声苦诉,他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数,
上主必救我安然脱险。
    永恒的天主必俯听我,
    使他们挫败,
    因为他们目无天主,不肯悔改。
我的同伴违背了誓言,
出手攻击自己的盟友。
他口出甜言蜜语,
    心里却诡计多端,
    他油腔滑调,口蜜腹剑。
把你的重担托给上主,
他必扶持你,
绝不让义人动摇跌倒。
    天主,求你把他们投入死亡的深渊,
    凶手和骗徒必将夭折,
    上主,我全心信赖你。

对经三:将你的重担托给上主,他必扶持你

领:我儿,你应注意我的智慧。
答:侧耳倾听我的见解。

诵读一 恭读致得撒洛尼人后书 二,1~17   主的日子
    弟兄们,关於我们的主耶稣基督的来临,和我们聚集到前的事,我们请求你们,不要因着什麽神恩,或什麽言论,或什麽似乎出於我们的书信,好像说主的日子迫近了,就迅速失去理智,惊慌失惜。不要让人用任何方法欺骗你们,因为在那日子来临前,必有背叛之事,那无法无天的人,即丧亡之子必先出现。他即是那敌对者,他高举自己在各种称为神或受崇拜者以上,以致要坐在天主的殿中,宣布自己是神。你们不记得我还在你们那里时,给你们说过这些事吗?你们也知道现今那阻止他在自己的时辰才出现的是什麽。罪恶的阴谋已经在活动,只待这阻止者一由中间除去,那时那无法无天的人就要出现,主耶稣要以自己口中的气息将他杀死,且以自己来临的显现把他消灭。那人来到,依靠撒殚的力量,具有各种德能,行欺骗人的奇迹异事,并以各种邪恶骗术,煽惑那些丧亡的人,因为他们没有接受爱慕真理之心,为获得拯救。为此,天主使一种错误的信念在他们身上运行,叫他们相信谎谬,为使一切不信真理而喜欢违法的人,被定罪受罚。
    主所爱的弟兄们!我们该当时常为你们感谢天主,因为天主从起初就拣选了你们,藉圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。为此,也藉着我们宣讲的福音召叫了你们,为获得我们的主耶稣基督的光荣。所以,弟兄们,你们要站立稳定,要坚持你们或由我们的言论,或由我们的书信所学得的传授。愿我们的主耶稣基督,和那爱我们,并开恩将永远的安慰和美好的希望,赐与我们的父天主,鼓励你们的心,并在各种善工善言上,坚固你们。

对答詠  玛二四,30;得后二,8
领:人子的标记将显现在空中。
答:人们将看见人子带着大能和威严来临
领:那时那个无法无天者将要出现;主耶稣要以他口中的气息将他杀死
答:人们将……

诵读二 选读第四世纪作者讲道词
  为使你们充满基督的一切富裕
  那些堪当成为天主义子,并由圣神自上而重生的人,以及那些拥有那光照并再造他们的基督的人,都被圣神以各种不同的方式所引导;圣宠在他们心中以无形的方式并在心灵的安和中领导他们。
  有时候,他们为了人类而悲伤哀叹,并为全为人类祈祷,他们流泪痛哭,心中燃烧着对人类的神爱。
  有时候,他们因圣神所灼热,而欢欣鼓舞并热切爱人,若是可能,把所有的人,无论好坏,都拥抱在怀里。
  有时候,他们由于心神谦卑,自视在众人以下,认为自己是最卑劣和最微末的。
  有时候,圣神使他们享受莫可名言的喜乐。
  有时候,我他好像一位勇士:身佩君王的全副武装,而去作战,勇敢的攻打敌人,并战胜他们。同样,度神修生活的人,拿起圣神的天上武器,攻击仇敌,和他们交战,并使仇敌都屈服在他的脚下
  有时候,灵魂安息在最深沉的静默、宁静与安和中,享受独有的神乐和不可言宣的安息,并生活在最佳的境界中。
  有时候,灵魂受到圣宠的训诲,而获得超乎言语的明达和智慧,以及圣神不可探测的知识,了解那口舌所不能描述的事理。
  有时候,他又像其他任何人一样。圣宠在他们内,发生作用,千变万化,而以不同的方式、领导每一个灵魂,按天主的圣意改造他们;并以各种方式来磨炼他们,好使他们在天父面前、完美纯洁、无可指摘。
  所以,我们要祈求天主,以热爱和切望祈求他:恩赐我们圣神的天上圣宠;好使圣神指引我们,领导我们承行天主的一切圣意;并以各种安静的方式,振作我们;赖圣神的助佑和圣宠的化工和推动,使我们堪当抵达基督的圆满境界;一如保禄使徒所说的:“为使你们充满基督的一切富裕。”

对答詠   若壹二,20,27;岳二,23
领:你们由那位圣者领受了傅油,而且你们由他所领取的傅油,常存留在你们内。
答:你们不需要谁教训你们,因为他的傅油、教训你们一切。
领:你们要在上主、你们的天主内,踊躍欢腾,因为他给了我们公义的教训。
答:你们不……

结束祷词
上主、我们的天主,求你使我们以儿女孝爱之情爱你,以你圣子博爱的精神爱人。

常年期诵读 常年期第四周:星期六诵读
常年期第四周:星期六诵读
赞美诗 夜间或清晨用

一、不夜的白昼,
    永恒的光明,
    你摧毁黑暗,
    恢复失去的光辉,
    照亮我们的心灵。

二、你的降生使我们康复,
    你的召唤使我们舒醒,
    没有你的临在,
    我们确实孤苦零丁,
    求你赐我们起死回生。

三、你使我们战胜死亡,
    击溃黑暗和邪恶,
    永恒的君王,
    求你以真光驱逐深夜的黑影,
    使我们得蒙福佑,如沐春风。

四、仁慈的天父,
    光荣归於你,及子及圣神;
    愿三位一体的天主,
    赐给我们和平,
    生命和光明。阿们。

对经一:天主传唤乾坤,来审判他的子民。

上主,众神之主,昭告普世,    
从日出直到日落之地。    
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临绝不会默然无声;
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那以牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:天主传唤乾坤,来审判他的子民。
对经二:你在患难中,要呼求我,我必拯救你。

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告人,
我是天主、是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽,全归於我,
    群山中的牲畜,都属於我。
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了 ,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我要真吃牛肉,
或者真要喝羊血?
    你要向天主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的誓愿。
你在患难中,要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你在患难中,要呼求我,我必拯救你
对经三:奉献赞颂之祭就是光荣我。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后。
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。
    忘记天主的人哪,要留意,
    免得我除掉你时,没有人来救你。
谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
谁行为正直,我必拯救他。

对经三:奉献赞颂之祭就是光荣我。

领:我的子民,请听,我要发言。
答:我是天主,是你的天主。

诵读一 恭读致得撒洛尼人后书 三,1~18
    劝言与忠告
    弟兄们! 请为我们祈祷,好叫主的圣道,也像在你们那里一样,顺利展开,并得到光荣;也叫我们脱离坏人与恶人,因为不是人人都有信德。主是忠信的,必坚固你们;保护你们免於凶恶。我们在主内信赖你们;你们既然现今实行了我们所吩咐的,将来也必实行。愿主指引你们的心去爱天主,并学习基督的坚忍。
    弟兄们,我们还因我们的主耶稣基督的名,吩咐你们,要远离一切游手好,或不按得自我们的传授生活的弟兄。你们自己原来知道该怎样效法我们,因为我们在你们中没有闲,也没有白吃过人的饭,而是黑夜白日辛苦勤劳地操作,免得加重你们任何人的负担。这不是因为我们没有权利,而是为以身作则,给你们立榜样,叫你们效法我们;并且当我们在你们那 的时候,早已吩咐过你们:谁若不愿意工作,就不应当吃饭,因为我们听说,你们中有些人游手好,什麽也不作,却好管闲事。我们因主耶稣基督吩咐这样的人,并劝勉他们安静工作,吃自己的饭。至於你们,弟兄们,行善总不可懈怠。但是如果有人,不听从我们书信上的话,应把这人记出,不要与他交际来往,好叫他惭愧;可是不要把他当仇敌看待,但要把他当弟兄规劝。
    愿平安的主,时时处处亲自赐给你们平安!愿主与你们众人同在!
    我保禄亲笔问候,这是我每封信的记号;这是我的笔迹。愿我们的主耶稣基督的恩宠与人我们众人同在!

对答詠  参阅得前二,13;弗一,13
领:当你们领受天主的圣道时,
答:不要以为是人的道,而要以为这确实是天主的道。
领:你们听取了真理之言,你们得救的福音。
答:不要以……..

诵读二 选读梵二论教会在现代世界的牧职宪章35~36)
   论人的活动
    人的活动出自人,便以人为依归。人工作时,不仅使事物和社会改观,而且也发展自己。他学习许多事物,发展自身的各种能力,出乎自我并超越自我。这种进步,如果正确的加以了解,其价值远胜过所能聚敛的身外之财。人的价值更在于他是什么,而不在于他有什么。
    同样,人们为了获得更大的正义、更广阔的友爱、以及更合乎人性的社会环境等、所做的一切,比各种科技的进步更有价值。因为这些进步可能供给人类进步的原料,只靠它们的本身,并不能导致人类的进步。
    因此,人类活动的准则便是:它该依照天主的计划和旨意、符合人类的真正福利,并使每一个人或社会中的每一分子、都能追求并完成他们的整个使命。
    然而,似乎有许多我们同时代的人恐惧:人类的活动与宗教较为密切的联系,将有碍于人类的、社会的或科学的独立自主。如果世物的独立自由是指受造物和社会本身固有的定律和价值,应被人逐渐发现、利用并组织,那么要求独立自主,便是合理的:这不仅是我们现代人的要求,而且也是造物主的旨意。万物由于其被创造的本质,便具有本身的固定性、真和美,以及其固有的定律和秩序。这一切、人都该加以尊重,一切他承认各门科学和技术都有固有的方法。
    某些态度不能不令人慨叹,有时在教友间也不乏其人!由于对正确的科学独立了解不够清晰,因而掀起了冲突和争辨,致使许多人误解信仰与科学是水火不相容的。
但是,如果”世物的独立自主“是搦受造物不隶属于天主,而且有能利用万物,好象与造物主无关,那么凡信天主的人,不能不感到这种意见是多么错谬。因为受造物若没有造物主,便归于乌有。

对答詠   申二,7;八,5
领:上主你的天主,降福了你所作的一切,护卫着你经过了这辽阔的原野。
答:上主你的天主常与你同在,使你一无所缺。
领:正如人管教自己的儿子,同样,上主你的天主也管教你。
答:上主你…….

结束祷词
上主、我们的天主,求你使我们以儿女孝爱之情爱你,以你圣子博爱的精神爱人。

常年期诵读 常年期第五周;主日诵 读圣咏集第一周
常年期第五周;主日诵 读圣咏集第一周
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、太初第一天,
    天主创造宇宙;
    一周第一日,
    救主复活,
    驱逐人间黑暗,
    拯救我们脱离死亡

二、 摆脱睡魔,
     奋发自强,
     求主伸援手,
    划破漫漫长夜,
    东方既白,
    迎接天上的光芒。

三、 扫荡罪恶,
    世间充满希望,
    人生苦短,
    分秒必争;
    在此宁静的时光,
    让我们向上主歌唱。

四、 求赐天上的恩宠,
     永生的希望;
     并愿父子圣神,
     同受赞扬,
     共享福乐,
     万世无疆。阿们。

对经一:主的十字架显示出是生命树。

不随从恶人的计谋,不与罪人同路,
不与讥讽者为伍的人,真是有福。  
    他喜爱上主的诫命,      
    昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木,      
按时结果,枝叶常青,
所作所为,顺利成功。
    恶人并不如此,
    他们好像被风吹散的糠秕。
审判之日,恶人决站立不住,
罪人在义人中间也不能立足。
    因为上主赏识义人,
    邪恶的人必自趋沉沦。

对经一:主的十字架显示出是生命树。
对经二:我在熙拥祝圣了我的君王。

列国为什么嚣张?
万民为什么忘想?
    地上的列王齐集一堂,
    诸侯也聚首相商,
    反抗上主,反抗他的受傅者:
[我们要挣开他们的枷锁,
摆脱他们的束缚!]
    那坐在天上者,在向他们冷笑,
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言,
他的气愤使他们心惊胆战:
    [我在熙拥、我的圣山之上,
    已经封立了我的君王。]    
我要传报上主的圣旨:
上主对我说:[你是我的儿子,
我今日生了你。]
    你向我请求,
    我就将万民赐你掌管,
    使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们,
就像打破陶匠的瓦器一样。]
    众王侯,你们要觉悟,
    大地掌权者,你们要留心受教;
要以敬畏的心事奉上主,
战战兢兢向他叩拜;
    否则,他若动怒,
    你们必毁灭在中途。
他的怒火一触即发,
然而,投靠他的人真是有福。

对经二:我在熙拥祝圣了我的君王。
对经三:上主,你是我的盾牌,是你使我抬起头来。

上主,我的敌人何其众多?
成群结队来攻击我。
    好多人曾议论我说:
    [天主决不会帮助他。]
上主,你却是保护我的盾牌,
我的荣耀,是你使我抬起头来。
    我向上主大声疾呼,
    他便从圣山俯听我的哀诉。
我躺下安眠,又醒起来,
因为上主扶持了我。
    纵有千万人向我进攻,
    我一点也不惊恐。    
上主,求你起来,  
我的天主,求你救我;
    因为你掌击了我仇敌的面颊,
    打掉了恶人的门牙。
救恩属於上主,
愿你的子民蒙受祝福。

对经三:上主,你是我的盾牌,是你使我抬起头来。

领:要让基督的话充分地存在你们内。
答:以各种智慧彼此教导规劝。

诵读一 恭读致迦拉达人书 一,1~12 保禄所传的福音
    我保禄宗徒--我蒙召为宗徒,并非由於人,也并非藉着人,而是由於耶稣基督和使他由死者中复活的天主父--我和同我在一起的众弟兄,致书给迦拉达众教会:
愿恩宠与平安由天主我们的父及主耶稣基督赐与你们!
这基督按照天主我们父的旨意,为我们的罪恶舍弃了自己,为救我们脱离此邪恶的世代。 愿光荣归於天主,至於无穷之世!阿们。
    我真奇怪,你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主,而归向了另一福音; 其实,并没有别的福音,只是有一些人扰乱你们,企图改变基督的福音而已。
但是,无论谁,即使是我们,或是从天上降下的一位天使,若给你们宣讲的福音,与我们给你们所宣讲的福音不同,当受诅咒。我们以前说过,如今我再说:谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同,当受诅咒。那麽,我如今是讨人的喜爱,或是讨天主的喜爱呢?难道我是寻求人的欢心吗?如果我还求人的欢心,我就不是基督的仆役。是耶稣基督给我的启示。
    弟兄们!我告诉你们:我所宣讲的福音,并不是由人而来的,因为,我不是由人得来的,也不是由人学来的,而是由耶稣基督的启示得来的。

对答詠 迦一,3~14,10
领:愿我们的主耶稣基督赐给你们恩宠及平安。
答:他为我们的罪,舍弃了自己。
领:如果我还求人欢心,我就不是基督的仆役。
答:他为我……

诵读二 选读圣恩定主教:迦拉达书注释
    我们应了解天主的圣宠
保禄使徒致书迦拉达人的目的、是要他们了解天主赐给的圣宠,使他们不再属于法律权下。当福音的圣宠传报给他们时,仍有一些割礼中的人,虽然为基督徒,却尚未明白圣宠的本身价值,而仍愿处于法律的重担之下。这法律是天主加给那些不为义德、而为罪恶做奴隶的人;就是说,天主为那些不义的人、制定公义的法律,是为了彰显而不是为了消除他们的罪恶。因为消除罪恶,非由那藉着爱德而活动的信德的圣宠不可。迦拉达人已获得了这恩宠,却仍愿处于法律的重担之下;他们认为,若不受割损礼,不遵守犹太人的其他礼规,福音对他们便毫无益处。
  因此,迦拉达人开始怀疑向他们宣讲福音的保禄使徒,因为他没有像其他使徒们一样强迫外邦人犹太化。因为伯铎使徒,曾对这些割礼派的人们让步;他假装承认:外邦人若不承受法律的担子,福音为他们便毫无益处。对于伪装一事,保禄在本书信内提起:他曾提醒过伯铎。同样的问题,在保禄致罗马人书中也曾提起过;但是似乎不同:保禄解决了他们的问题,调解了犹太人与信主的外邦人之间的争执。
  但在这封信里,是写给那些迦拉达人,他们被来自犹太人中某些人的权威所困扰,强迫他们遵守法律;他们开始信从那些犹太人,并以为保禄使徒没有讲真理,因为他不愿外邦人受割礼。因此,保禄就这样开始说:“我很惊奇,你们竟这么快就离开了以基督的恩宠召叫你们的那一位,而归向别的福音。”
  因此,保禄在这开场白里,简单地提出这问题的重点。他在问候词中说:“我保禄蒙召为使徒,不是由于人,也不是藉着人。”在其他书信中从来没有过这种词句;他愿意在此清楚指出:那些怀疑他的人们不是由于天主,而是由于人;并且就为福音作证的权威而论,他与其他使徒是平等的;因为他意识到:他蒙召为使徒,不是由于人,也不是藉着人,而是由于耶稣基督和天主父。

对答詠   迦三,24~25,23
领:法律就成了我们的启蒙师,领我们归于基督,好使我们由于信而成义。
答:但信的时代一到,我们就不再处于启蒙师权下了。
领:在信的时代尚未来到之前,我们都被禁锢在法律的监守之下,以期待信的出现。
答:但信…….

结束祷词
仁慈的天主,求你垂顾你的子民;你的恩宠既是人类唯一的希望,求你时时保佑我们。

常年期诵读 常年期第五周 星期一 圣咏集第一周
常年期第五周 星期一 圣咏集第一周
诵  读赞美诗  (夜间或清晨用)

一、睡眠消除了疲劳,
    迅速起床;
    全能的天父,
    我们向你赞颂歌唱,
    求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜、口舌颂扬,
    圣化一天的工作,
    把握生活的方向,
    你是一切的原始,
    求你赏赐力量。

三、黑暗向光明投降,
    邪魔远遁,
    晨晖普照,
    黑夜已尽,
    太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,,
    铲除罪恶,
    给人生撒下希望;      
    你的大慈大悲,
    我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,
    同性同体的圣子,
    二者与圣神共融,
    统治大地人类,
    永生永王。 阿门。

对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。

上主,求你不要含怒责罚我,
不要在气愤中惩戒我。
    上主,我的体力衰弱,求你怜恤我,
    上主,我的骨骼战栗,求你医治我。
我的心神惊惶已极,
上主,你要等到何时?
    上主,求你回来援助我,
    你是慈悲的,求你拯救我。
在死人中,谁会想起你?
在阴府里,谁来称谢你?
    我呻吟痛哭,
    夜夜流泪,湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退,
四面受敌,使我老弱憔悴。
    作孽的人,离开我吧,
    因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号,
上主接受了我的祈祷。
    我的仇敌必要惭愧惊惶,
    转瞬之间,含羞逃亡。

对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。
对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。

上主,我要全心赞美你,
宣扬你的一切奇妙作为。    
    我要因你而欢欣踊跃,
    至高者,我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退,
在你面前纷纷跌倒灭亡。
    你登上宝座,执行正义,
    为我伸冤,维护我的权益。
你摧毁了异民,歼灭了恶徒,
连他们的名字也永远消除。
    敌人已经覆灭,永远沉沦,
    你摧毁的城市,永不留存。
上主为王,直到永远,
设立宝座,秉公审判;
将以正义审讯世人,
将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所,
作他急难中的藏身处。
    上主,凡认识你圣名的人,
    必仰望你,
    寻求你的人,你决不离弃。

对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。
对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德。

你们要歌颂住在熙拥的上主,
在万民中宣扬他的伟业。
    因为追讨血债者怀念贫苦的人,
    绝不忘记他们含冤的呼声。
上主,求你怜悯,
请看仇人加给我的痛苦,
救我脱离死亡之门。
    使我站在熙拥门口,
    宣扬你的美德,因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑,
双脚陷入自设的陷阱。
    上主出现,执行审判,    
    恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路,
一切恶人的归宿。
    贫困的人总不会被遗忘,
    穷苦人的希望永不会落空。
上主,求你起来,不要让世人得意,
使异民都到你面前受审。
    上主,求你使异民恐惧,
    自知不过是凡人而已。

对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德。

领:求你赐我智力,为能遵行你的诫律。
答:并以全副精神持守不渝。

诵读一 恭读致迦拉达人书 一,13~二,10
    保禄的蒙召和使徒任务
    弟兄们,你们听说过,我从前尚在犹太教中的行动:我怎样激烈地迫害过天主的教会,竭力想把她消灭;我在犹太教中比我本族许多同年的人更为激进,对我祖先的传授更富热忱。但是,从母胎中已选拔我,以恩宠召叫我的天主,却决意将他的圣子启示给我,叫我在异民中传扬他。我当时没有与任何人商量,也没有上耶路撒冷去见那些在我以前作宗徒的人,我立即去了阿剌伯,然後又回到了大马士革。此後,过了叁年,我 上耶路撒冷去拜见刻法,在他那里逗留了十五天,除了主的兄弟雅各伯,我没有看见别的宗徒。我给你们写的都是真的,我在天主前作证,我决没有说谎。此後,我往叙利亚和基里基雅地域去了。那时,犹太境内属於基督的各教会,都没有见过我的面;只是听说过:“那曾经迫害我们的,如今却传扬他曾经想消灭的信仰了。”他们就为了我而光荣天主。
    过了十四年,我同巴尔纳伯再上耶路撒冷去,还带了弟铎同去。我是受了启示而上去的;我在那里向他们陈述了我在异民中间所讲的福音,和私下向那些有权威的人陈述过,免得我白白地奔跑,或者徒然奔走了。但是,即连跟我的弟铎,他虽是希腊人,也没有被强迫领受割损,因为,有些潜入的假兄弟,曾要他受割损;这些人潜入了教会,是为窥探我们在基督耶稣内所享有的自由,好使我们再成为奴隶;可是对他们,我们连片刻时间也没有让步屈服,为使福音的真理在你们中保持不变。至於那些所谓有权威的人──不论他们以前是何等人物,与我毫不相干;天主决不顾情面──那些有权威的人也没有另外吩咐我什麽;反而他们看出来,我是受了委托,向未受割损的人宣传福音,就如伯多禄被委派向受割损的人宣传福音一样;因为,那叫伯多禄为受割损的人致力尽宗徒之职的,也叫我为外邦人致力尽宗徒之职。所以,他们一认清了所赋与我的恩宠,那称为柱石的雅各伯、刻法和若望,就与我和巴尔纳伯握手,表示通力合作,叫我们往外邦人那里去,而他们却往受割损的人那里去。他们只要我们怀念穷人;对这一点我也曾尽力行了。

对答詠  格前十五,10;迦二,8
领:我因天主的恩宠,成为今天的我。
答:天主所赐予的恩宠,没有落空,常存留在我内。
领:那使伯铎为受割损的人致力尽使徒之职的,也使我为外邦人致力尽使徒之职。
答:天主所……..

诵读二 选读圣文德主教[短语]
   从对基督的认识中,生出对全部圣经的了解
    圣经不是出自人的探索,而是出自天主的启示。这启示“出自光明之父,天上地上所有的家族都由他而命名”。父藉他的子耶稣基督、将圣神倾注给我们;他藉圣神、按自己的意愿分配并分施信德给每一个人;“基督藉信德便居住在我们心内。”这样我们认识了耶稣基督,从这种认识、就像从泉源中涌出全部圣经的力量和对圣经的了解。因此,谁若对于耶稣基督没有天赋的信德,作为了解全部圣经的光明与入门基础,便绝不可能了解圣经。因为这是全部圣经的明灯,门户和基础。只要我们远离吾主在世作客,我们就需要信德,因为信德是一切超性光明的稳定基础,指路灯光,并领我们进入其中的门户。此外,我们也该按信德的尺度、衡量天主赋予我们的智慧,以免有人“自视太高;并应按照天主分给各人信德的大小,适度的衡量自己。”
    阅读圣经的结局或果实,不是普通的,而是圆满的永福。在圣经内有永生的话;这些话不仅是为使我们信仰,也使我们获得永生;我们将要在永生中看见并爱慕天主,我们的一切欲望也将完全满足。到了那个时候,我们将会知道“基督的爱远超人所能理解的”;我们也将“充满天主的一切富裕”。按使徒以上所说的话,圣经指引我们进入这“一切富裕”的境地。因此我们该以这目的和意向去研读教授并聆听圣经。
    如果我们愿意遵循圣经的真正途径而到达这个成果,就该从起点开始;就是说:我们要怀着真实的信心、越向光明的圣父;要虚心屈膝祈求他藉着他的圣子、在圣神内、赐予我们对耶稣基督的真知识;此外更求他赐予我们对耶稣的真爱。这样我们既已认识并爱慕基督、且在信德与爱德上扎根建基后,便会领悟圣经是“怎样的广、宽、高、深”。经由这种知识、我们终能抵达至圣圣三的圆满认识与真爱。这就是与圣人所向往的;也是一切真和善的归宿和圆满。

对答詠   路二四,27,25
领:耶稣从梅瑟以及所有的先知开始,
答:把全部经书论及他的话,都给他们解释了。
领:无知的人哪!为信先知们所说的一切话,你们的心、竟然这般迟钝!
答:把全部…….

结束祷词
仁慈的天主,求你垂顾你的子民;你的恩宠既是人类唯一的希望,求你时时保佑我们。

常年期诵读 常年期第五周 星期二诵读 圣咏集第一周:
常年期第五周 星期二诵读 圣咏集第一周:
赞美诗: (夜间或清晨用)

一、基督,你是白昼,
    你分享圣父的光明,
    扫荡黑暗,
    请俯听我们祷声,

二、我们的歌声,
    划破了黑夜的寂静,
    求你不弃微贱,
    接受我们的赞颂。

三、解除心灵的羁绊,
    驱逐罪恶的阴影,  
   使我们不再消沉疏懒,
   及时清醒。

四、基督,请宽待你的信徒,
    我们欢呼吟咏,
    载歌载舞,
    向你献上赞颂。

五、基督,仁慈的君主,
    与圣父圣神,
    同享光荣,        
    世世无穷。阿门。

对经一:上主将为贫困者主持公道,

上主,你为什么站在远处?
在我困苦时,掉头不顾?
    恶人傲慢,欺压穷人,
    但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为,而洋洋得意,
匪徒侮辱上主,而沾沾自喜。
    恶人傲慢地说:[上主决不追究。]
    他们妄想:[绝对没有天主。]
恶人所行所为,无往不利,
也不把你的判断放在眼里,
只知道嘲笑仇敌。
    他心里想:[我不会动摇,
    我永远不会遭受困扰!]
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓,
舌底下只有毒汁和邪恶。
    他在村中埋伏,
    在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人,
有如狮子潜伏洞中。
    他要把穷人俘掳,
    使他陷入罗网,把他拖走。
他俯身,蹲在地下,
不幸者屈服於他的爪牙下。
   他心里想;“天主已经忘记,
   他掉过头去,置之不理。”

对经一、上主将为贫困者主持公道,
对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

上主,求你起来,伸手救我,
天主,请不要忘记困苦的人。
    为什么让恶人藐视天主,    
    心里说:“你决不会追究”?
你已看到我们的患难和愁苦,  
你会想到随时伸手援助。
    你是穷人的倚靠,
    你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力,
惩罚他们的罪孽,追究到底。
    上主为王,万世无疆,
    异族必由他的领域中灭亡。
上主,你垂听了谦卑者的心声,
加强他们的勇气,并侧耳谛听。
    保护孤儿和受压迫者的权益,
    使他们不再受世人的恐吓。

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。
对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

上主,求你帮助,因为虔诚者已经消逝,
因为忠实人在人间已经绝迹。
    人们彼此言谈,尽是虚伪,
    他们油腔滑调,口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇,
剪去大言不惭者的舌头。
    他们曾说过:[我们要畅所欲言,
    嘴唇是我们的,谁能干涉?]
上主说:[因为穷人受委屈,
贫困者痛苦呻吟,
我必要援助那渴望救恩的人。
    上主的言语极其纯真,
    有如炼过七次的白银。
上主,求你护佑我们,
使我们摆脱这世代的恶人。
    歹徒们到处横行,
    坏事普受世人歌颂。

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。          

领:上主教导谦卑的人履行正义。
答:指引善良的人走上正途。

诵读一 恭读致迦拉达人书 二,11~三,14
   义人因信德而生活
    弟兄们:当刻法来到安提约基雅时,我当面反对了他,因为他有可责的地方。原来由雅各伯那里来了一些人,在他们未到以前,他惯常同外邦人一起吃饭;可是他们一来到了,他因怕那些受割损的人,就退避了,自己躲开。其馀的犹太人也都跟他一起装假,以致连巴尔纳伯也受了他们的牵引而装假。我一见他们的行为与福音的真理不合,就当着众人对刻法说:“你是犹太人,竟按照外邦人的方式,而不按照犹太人的方式过活,你怎麽敢强迫外邦人犹太化呢?”我们生来是犹太人,而不是出於外邦民族的罪人;可是我们知道:人成义不是由於遵行法律,而只是因着对耶稣基督的信仰,所以我们也信从了基督耶稣,为能由於对基督的信仰,而不由於遵行法律成义,因为由於遵守法律,任何人都不得成义。如果我们在基督内求成义的人,仍如他们一样被视为罪人,那麽基督岂不是成为支持罪恶的人了吗?绝对不是。如果我把我所拆毁的,再修建起来,我就证明我是个罪犯。其实,我已由於法律而死於法律了,为能生活於天主;我已同基督被钉在十字架上了,所以,我生活已不是我生活,而是基督在我内生活;我现今在肉身内生活,是生活在对天主子的信仰内;他爱了我,且为我舍弃了自己。我决不愿使天主的恩宠无效,因为,如果成义是赖着法律,那麽,基督就白白地死了。
    无知的迦拉达人啊!被钉在十字架上的耶稣基督, 已活现地摆在你们的眼前,谁又迷惑了你们呢?我只愿向你们请教这一点:你们领受了圣神,是由於遵行法律呢?还是由於听信福音呢?你们竟这样无知吗?你们以圣神开始了,如今又愿以肉身结束吗?你们竟白白受了这麽多的苦吗?果然是白白的吗?天主赐与你们圣神,并在你们中间施展了德能,是因为你们遵行法律呢?还是因为你们听信福音呢?经上这样记载说:“亚巴郎信了天主,天主就以此算为他的正义。”为此你们该晓得:具有信德的人, 是亚巴郎的子孙。圣经预见天主将使异民凭信德成义,就向亚巴郎预报福音说:“万民都要你获得祝福。”可见那些具有信德的人,与有信德的亚巴郎同蒙祝福。
    反之,凡是依恃遵行法律的,都应受咒骂,因为经上记载说:“凡不持守律书上所记载的一切,而依照遵行的,是可咒骂的。”所以很明显的,没有一个人能凭法律在天主前成义,因为经上说:“义人因信德而生活。”
但是法律并非以信德为本,只说:“遵行法令的,必因此获得生命。”但基督由法律的咒骂中赎出了我们,为我们成了可咒骂的,因为经上记载说:“凡被悬在木架上的,是可咒骂的。”这样天主使亚巴郎所蒙受的祝福,在基督耶稣内普及於万民,并使我们能藉着信德领受所应许的圣神。

对答詠  迦二,16,21
领:人成义不是由于遵行法律,而是因为信耶稣基督。
答:我们信从了耶稣基督,为能由于信基督,而不是由于法律而成义。
领:如果我们成义是赖着法律,那么,基督就白白地死了。
答:我们……..

诵读二 选读圣奥利振神父创世纪释义  亚巴郎的祭献
  “亚巴郎拿起全燔祭所用的木柴,放在他儿子依撒格的肩上,他手中拿着火和刀,二人一起向前走。”依撒格亲自背着全燔祭所用的木柴,这是基督亲自背着十字架的预像;然而背负全燔祭的木柴、是祭司的职务。因此基督是祭品,也是祭司。下面的一句话,“二人一起向前走”,就是指的这同一奥义。因为当亚巴郎即将献祭时,拿着火和刀,依撒格不是跟在他后面,而是偕同他。这样便显示他和亚巴郎一同尽祭司的职务。
  以后怎样呢?圣经记载:依撒格对他父亲亚巴郎说:“爸爸。”在那时出自儿子之口的这句话,便是试探的声音。你可想像,将被祭杀的儿子这句话,要使为父的心肠如何难过?虽然亚巴郎因信德而心志极为坚强,仍然以柔和的声音回答道:“孩子,什么事?”依撒格说:“请看,这里有火有柴,作全燔祭的羔羊在哪里?”亚巴郎回答说:“天主自会安排作全燔祭的羔羔。”
  亚巴郎这相当热情而慬慎的答复感动了我。我不知道他在心灵中看见什么,因为他不是讲的现在,而是将来,他说:“天主将要安排一只羊。”他以将来的事,回答他儿子关于现在的事,所发的问题。因为天主的确要亲自在基督身上、为自己安排一只羔羊。
  “亚巴郎伸手举刀,要杀死他的儿子,上主的使者从天上叫他,对他说:亚巴郎,亚巴郎。他说道:我在这里。使者说:不要在这孩子身上下手,也不要伤害他;因为现在我知道你敬畏上主。”让我们把这些话和使徒保禄的话比较一下,他论到天主时说:“他没有怜惜他的亲子,而为了我们罪人,把他交出来了。”请看天主在奇伟的慷慨上、如何 与人一争长短!亚巴郎把必死而未死的儿子献给天主,天主却把他永生不死的儿子、为了众人而交与死亡!
  “亚巴郎举目一望,看见一只公羊、两角缠在灌木中”,我想,我们在上文已说过:依撒格是基督的预像;但是那只公羊看起来,也是基督的预像。但是值得注意的是,未被献杀的依撒格、和被献杀的公羊如何都适于象征基督;基督是天主圣言,但是“圣言成了血肉”。
  所以,基督受苦难,却是在肉躯内;基督也受死,却只是肉躯受死;在这里公羊便是基督肉躯的象征。如同若翰所说“天主的羔羊,请看除免世罪者!”但圣言永存不朽,按精神说,这便是基督,依撒格便是他的预像。因此,基督是祭品,也是精神方面的祭司;因为按肉躯而说,那奉献祭品给圣父的,便是在十字架的祭台上、被奉献的基督本人。

对答詠   若十九,16~17;创二二,6
领:他们就接过耶稣把他带去;
答:耶稣自己背负着十字架出来,到了一个名叫[髑髅]的地方。
领:亚巴郎拿起行全燔祭所用的木柴,放在他儿子依撒格身上。
答:耶稣自…….

结束祷词
仁慈的天主,求你垂顾你的子民;你的恩宠既是人类唯一的希望,求你时时保佑我们。

常年期诵读 常年期第五周 星期三诵读 圣咏集第一周
常年期第五周 星期三诵读 圣咏集第一周
赞美诗:(夜间或清晨用)

一、最美善的造物真主,
    你管理万有,
    救我出离梦境,
    事主勤奋忠诚。

二、基督,请宽恕我们的恶行,
    打破沉沉黑夜,
    振作起来,
    向上主呼求歌颂。

三、记起先知的指引,
    保禄的训示,
    夜间也举心向上,
    向你祈祷诵经。

四、你洞察恶事,
    谁能遮羞?
    请垂听我们祷声,
    赦免我们的罪行。

五、基督,大慈大悲的君主,
    与圣父圣神,
    世世代代,
    同享光荣。阿门。

对经一、上主,我的力量,我爱慕你!

上主,我的力量,我爱慕你!    
你是我的盘石,我的保障,我的救主。
    我的天主,我的避难所,
    我一心投靠他,
    我的护盾,我大力的救援,
    我的堡垒。
我一呼求应受颂扬的上主,
他就把我从仇敌手中救出。
    死亡的洪水围困著我,
    灭顶的巨浪冲击著我。
阴府的绳索缠绕著我,
死亡的罗网等待著我。
    我在急难中呼求上主,
    向我的天主求助;
他从圣殿中俯听了我的祷声,
我求救的声音传进他的耳中。

对经一:上主,我的力量,我爱慕你!
对经二:上主救了我,因为他喜爱我

大地战栗震动,
群山摇撼,摇摇欲坠,
因为上主大发义怒。
    他的鼻孔冒出浓烟,
    他的口中喷出烈焰,
    他的身上射出火炭。
他揭开天幕,亲自降临
他的脚下布满了乌云。
    他驾著革鲁宾而飞扬,
    藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐,
密云黑水当作他的屏障。
    闪电在他面前掠过,
    冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣,
至高者发出吼声。      
     他放射火箭,将敌人驱散,
    他发出闪电,使他们混乱。
上主,你一呵斥,你一震怒,
海底立即出现,地基随就显露。
    他从高天伸手把我捉住,
    将我由大水中救出。
救我脱离了敌手,
摆脱了强於我的凶仇。
    我遭难时他们袭击我,
    幸而上主保护我。
他使我自由生活,
他救了我,因为他喜爱我。

对经二:上主救了我,因为他喜爱我。
对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报;
    我遵行了上主的道路,
    我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
    我在他面前,没有过错,
    我时常远离一切罪恶。
因此,上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报。
    仁慈的人,你待他也仁慈,
    正直的人,你待他也正直。
纯洁的人,你降福他,
邪恶的人,你敌视他。
    谦卑的人,你必将他救起。
    傲慢的人,你必把他贬低。
上主,你给我带来光明,
我的天主为我驱除黑暗。
    我赖你的助佑,冲上了战埸,
    我靠我的天主,跳过了围墙。

对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

领:众人都惊奇耶稣动听的话。
答:就是他口中所说的话。

诵读一 恭读致迦拉达人书3:15-4:7 法律的功用
    弟兄们! 就常规来说:连人的遗嘱,如果是正式成立的,谁也不得废除或增订。那麽,恩许是向亚巴郎和他的後裔所许诺的,并没有说“後裔们”,好像是向许多人说的,而是向一个人,即“你的後裔”,就是指基督。
我是说:天主先前所正式立定的誓约,决不能为四百叁十年以後成立的法律所废除,以致使恩许失效。如果承受产业是由於法律,就已不是由於恩许;但天主是由於恩许把产业赐给了亚巴郎。
    那麽,为什麽还有法律呢?它是为显露过犯而添设的,等他所恩许的後裔来到,它原是藉着天使,经过中人的手而立定的。可是如果出於单方,就不需要中人了,而天主是由单方赐与了恩许。那麽,法律相反天主的恩许吗?绝对不是。 如果所立定的法律能赐与人生命,正义就的确是出於法律了。但是圣经说过:一切人都被禁锢在罪恶权下,好使恩许藉着对基督耶稣的信仰,归於相信的人。在“信仰”尚未来到以前,我们都被禁锢在法律的监守之下,以期待“信仰”的出现。这样,法律就成了我们的启蒙师,领我们归於基督,好使我们由於信仰而成义。
    但是「信仰」一到,我们就不再处於启蒙师权下了。其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰,成了天主的子女,因为你们凡是领了洗归於基督的,就是穿上了基督:不再分犹太人或希腊人,奴隶或自由人,男人或女人,因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。如果你们属於基督,那麽,你们就是亚巴郎的後裔,就是按照恩许作承继的人。
    再说:承继人几时还是孩童,虽然他是一切家业的主人,却与奴隶没有分别,仍属於监护人和代理人的权下,直到父亲预定的期限。同样,当我们以前还作孩童的时候,我们是隶属於今世的蒙学权下;但时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,生於女人,生於法律之下,为把在法律之下的人赎出来,使我们获得义子的地位。为证实你们的确是天主的子女,天主派遣了自己儿子的圣神,到我们内心喊说:“阿爸,父啊!”所以你已不再是奴隶,而是儿子了;如果是儿子,赖天主的恩宠,也成了承继人。

对答詠  迦三,27,28;弗四,24
领:你们所有因基督而受洗的人,都穿上了基督。不再分犹太人,或希腊人,
答:因为你们都在耶稣基督内、合而为一。
领:你们要成为新人,是按照天主的肖像所造,具有真实的正义和圣洁的新人。
答:因为你……..

诵读二 选读圣安傅主教的书信
  我们是天主的后嗣,和基督同为后嗣
  使徒保禄说:谁靠圣神而致死肉体的罪行,必将生活。他将生活,这不足为奇:因为谁有天主圣神,便是天主的义子。天主义子的意义便是:他接受的不是奴隶的神,而是使人成为嗣子的神;圣神对我们的心灵作证:我们正是天主的义子。这便是圣神的见证:他亲自在我们心中高呼道:“阿爸,父啊!”这是在致迦拉达人书上所记载的。我们是天主的义子,还有其他的伟大证明,就是“我们是天主的后嗣,和基督同为后嗣”。与他同为后嗣,意谓与他同享光荣:谁为了他,并偕同他而受苦,将和他一同受光荣。
  为了鼓励我们受苦,保禄又说:我们所受的一切苦楚,与将来那要显示给我们的伟大酬报比较起来,是微不足道、和不成比例的,因为我们将要改变成天主的肖像,并能面对面的瞻仰天主的荣耀。
  保禄为了颂扬这将来启示的伟大,又接着说:受造物也在等待着天主子女的显示,现在受造物被迫屈服在虚幻之下,但仍怀有希望。因为它寄望于基督,期待着藉他圣宠帮助、它自身将从腐朽的奴役中被解放,而分享天主子女的光荣自由。这样一来,当他们将来的荣耀被显示时,受造物和天主子女将共享同一的自由。可是现在这显现仍在期待中,一切受造物都在渴望,期待着我们的救赎和作义子的荣耀。它已经在产生这使它得救的精神,并急欲从虚幻的奴役中被解放。
  保禄的意思相当明显:拥有圣神初果的人都在渴望,等待着被接受作天主的义子义女。而这种接受就是整个身体的救赎;当整体以天主义子的身份面对面瞻仰,天主性的和永远的美善时,那救赎才完成。当圣神高呼:“阿爸,父啊!”时,在主的教会内已经有一种承嗣,这是在致迦拉达人书中所讲的。可是,当众人在不朽、光辉、荣耀之中复活起来,面对面享见天主时,天主子女的承嗣才完全完成。因为那时候,我们的人性将确知自己被救赎了。因此,保禄使徒夸耀说:“我们是藉希望而得救。”望德拯救人,正如信德一样,圣经论信德说道:“你的信德救了你。”

对答詠   罗八,17;五;五,9
领:我们是天主的后嗣;与基督同为后嗣。;
答:我们如果与他一同受苦,也将和他一起受光荣。
领:我们现在藉他的血成义,将来也会藉着他而得救,免遭天主的义怒。
答:我们如…….

结束祷词
仁慈的天主,求你垂顾你的子民;你的恩宠既是人类唯一的希望,求你时时保佑我们。

常年期诵读 常年期第五周 星期四诵读 圣咏集第一周
常年期第五周 星期四诵读 圣咏集第一周
赞美诗(夜间或清晨用)

一、夜幕将大地笼罩,
    遮盖了美丽的世界,
    人心的裁判,
    我们满怀信心向你投靠。

二、基督,求你消除邪恶,
    涤净心灵的罪污,
    恩赐圣宠,
    使邪魔远逃。

三、我心冥顽不诚,
    难逃罪恶的侵害,
    求主救我们脱离黑暗,
    只把你寻找。

四、基督,仁慈的君王,
    扫荡黑暗,重放光明,
    与圣父及圣神,
    永享荣耀。阿门。

对经一:上主的话像一面盾牌,保护所有投靠他的人

天主的作为完善无比,
上主的言语真实可靠;
    凡投靠上主的人,
    上主必作他的后盾。
除了上主,还有谁是真神?
除了我们的天主,谁还是靠山?
    是天主使我英勇威武,
    使我的道路平坦无阻,
使我能像母鹿飞奔,
使我能在高山站稳。
    是他教道我双手冲锋,
    伸展双臂,拉开铜弓。

对经一:上主的话像一面盾牌,保护所有投靠他的人
对经二:上主,你的右手扶持了我.

你把救恩的盾牌给了我,
你的右手扶持了我,
你的慈爱坚强了我。
    你为我拓宽了道路,
    使我脚步稳健,前进无阻。
我追击仇敌,把他们逮捕,
我不把他们消灭,誓不罢休。
    我将他们打得一败涂地,
    使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武,奋力作战,
使敌人都向我俯首就范;
    使我的仇人转身逃窜,
    使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救,却无人救援,
呼求上主,也得不到垂怜。
    我粉碎他们如风吹的尘土,
    我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民,
立我作万民的国君。
    我素不相识的民族,
    都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命,
一听说是我,就对我表示效忠。
    外方的子民斗志全消,
    战战兢兢走出城堡。

对经二:上主,你的右手扶持了我.
对经三:上 主,万岁!救我的天主应受尊崇。

上主,万岁!我的盘石应受赞颂,
救我的天主应受尊崇!
    天主,是你为我雪恨报仇,
    是你使万民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌,
从敌人手中把我救起,
救我不陷於狂徒的手里。
   上主,因此我要在列邦中称谢你,
   不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利,
向你的受傅者、达味和他的后代,
世世代代广施慈爱。

对经三:上 主,万岁!救我的天主应受尊崇。

领:上主求你开启我的眼睛。
答:使我看清你法律的奇能。

诵读一 恭读致迦拉达人书 四,8~31
    继承天主的产业和新约的自由
    当你们还不认识天主的时候,服事了一些本来不是神的神;但如今你们认识了天主,更好说为天主所认识;那麽,你们怎麽又再回到那无能无用的蒙学去,情愿再作他们的奴隶呢?你们竟又谨守某日、某月、某时、某年!我真为你们担心,怕我白白地为你们辛苦了。
    弟兄们!我恳求你们要像我一样,因为我曾一度也像你们一样。你们一点也没有亏负过我。你们知道:当我初次给你们宣讲福音时,正当我身患重病,虽然我的病势为你们是个试探,你们却没有轻看我,也没有厌弃我,反接待我有如一位天主的天使,有如基督耶稣。那麽,你们当日所庆幸的在那里呢?我敢为你们作证:如若可能,你们那时也会把你们的眼睛挖出来给我那麽,只因我给你们说实话,就成了你们的仇人吗?那些人对你们表示关心,并不怀好意;他们只是愿意使你们与我隔绝,好叫你们也关心他们。受人关心固然是好的,但应怀好意,且该常常如此,并不单是我在你们中间的时候。我的孩子们!我愿为你们再受产痛,直到基督在你们内形成为止。恨不得我现今就在你们跟前,改变我的声调,因为我对你们实在放心不下。
    你们愿意属於法律的,请告诉我:你们没有听见法律说什麽吗?法律曾记载说:亚巴郎有两个儿子:一个生於婢女,一个生於自由的妇人。那生於婢女的,是按常例而生的;但那生於自由妇人的,却是因恩许而生的。这都含有寓意:那两个妇人是代表两个盟约:一是出於西乃山,生子为奴, 那即是哈加尔──西乃山是在阿剌伯──这哈加尔相当於现在的耶路撒冷,因为耶路撒冷与她的子女同为奴隶。然而那属於天上的耶路撒冷却是自由的,她就是我们的母亲:诚如经上记载说:“不生育的石女,喜乐罢!未经产痛的女人,欢呼高唱罢!因为被弃者的子女比有夫者的子女还多。”弟兄们!你们像依撒格一样,是恩许的子女。但是,先前那按常例而生的怎样迫害了那按神恩而生的,如今还是这样。然而经上说了什麽?“你将婢女和她的儿子赶走,因为婢女的儿子不能与自由妇人的儿子,一同承受家业。”所以,弟兄们,我们不是婢女的子女,而是自由妇人的子女。

对答詠  迦四,28,31;格后三,17
领:我们像依撒格一样,是恩许的子女,所以我们不是婢女的,而是自由妇人的子女。
答:基督解救了我们,使我们获得自由。
领:主就是神,主的神在哪里,哪里就有自由。
答:基督解……..

诵读二 选读圣思定主教致迦拉达人书注释
  基督在你们内形成
    保禄使徒说:“你们要像我一样”,我虽然生为犹太人,却以灵性的眼光轻视肉性的一切。“因为我也像你们一样”。这就是说我是人。然后适时又合宜的使他们想起他的爱德,不要把他当作仇人看待。因为他说:“弟兄们!你们一点也没有亏负我”,好像是说:“所以你们不要以为我要亏负你们。”他甚至称呼他们:“我的孩子们”,使他们效法他,犹如效法父亲。他又说:“我愿为你们再受产痛,直到基督在你们内形成为止。”他在此更是以慈母教会的身份说话,因为他在别处也如此说过:“我在你们中间成了温柔的,像抚育孩子的母亲一样。”
    基督藉那种植于人心深处的信德、在信者内形成。这人蒙召而得到圣宠的自由,良善而心谦,不因那不存在的功劳而自夸;但是圣宠本身已使他开始立一些善功;因此基督可以称呼他为自己“最小的兄弟”,而把他当作自己:“你们为我最小的兄弟所做的事,就是为我做的”。这时候,基督便形成在那领受他形像的人内;而那领受基督的人,就是那以灵性之爱依附基督的人。
  结果是,他藉着这种效法,便依照许可的程度,成为他所效法的基督。若望说:“谁说自己在基督内,便该依照他所行的而行。”
  可是人在母胎中受孕,是为了形成;一旦形成,母亲必经过产痛而使他诞生。我们可以问这句话有什么意义:“我愿为你们再受产痛,直到基督在你们内形成为止。”我们要知道:这产痛是指从前保禄为使他们 生于基督内时、所遭受的痛苦、忧虑;现在保禄因见他们,处于被引入歧途的危险中而悲伤,就好像再受产痛一样。保禄使徒对他们的担心、忧虑、好像产痛,继续不断,“直到他们都达到基督圆满年龄的程度,不再为各种教义的风所摇撼”为止。
  所以,保禄所说:“我愿为你们再受产痛,直到基督在你们内形成”,不是指他们藉以重生的信德的开始,而是指他们应该在信德方面坚强、完全。保禄对这样的产痛,在别处也表示过类似的坦诚,他说:“还有我每天的繁忙事务,对众教会的挂虑。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?”

对答詠   弗四,15;箴四,18
领:我们要在爱德中持守真理,;
答:在各方面长进,达到我们的元首基督的身量。
领:义人的途径、像黎明的曙光,越来越明亮,直到成为中午时为止。
答:在各方…….

结束祷词
仁慈的天主,求你垂顾你的子民;你的恩宠既是人类唯一的希望,求你时时保佑我们。
常年期诵读 常年期第五周 星期五诵读 圣咏集第一周
常年期第五周 星期五诵读 圣咏集第一周
赞美诗:  (夜间或清晨用)

一、三位一体的天主
    你统治宇宙,
    我们起来同声赞颂,
    求你仁慈 地垂听,

二、夜深人静,
    遍地安宁,
    我们向你呼求,
    治愈心灵的创痛。

三、 魔鬼狡计多端,
     诱我们堕入陷阱;
     恢复心灵的健康,
     要靠上主的大能。

四、 我们虔诚求主,
     赐我们丰富的圣宠,
     助我们努力行善,
     不再远离上主的光明。

五、 仁慈的天父,
     偕同圣子及圣神,
     统治大地人类,
     世世无穷。阿门。

对经一:上主,求你前来,为我助阵。

上主,求你判断那判断我的人,
求你攻击那攻击我的人。
    求你拿起长矛护盾,
    前来为我助阵。
愿你向我说:
‘我是你的救星!’
    我的心灵将因上主而喜悦,
    因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说:
‘上主,谁能与你相比?
你从强暴者手中救出弱小,
从剥削者权下解救穷困。’
    蛮横的人,妄作见证,
    指责我未犯的罪行。
他们对我恩将仇报,
使我的心孤苦无告。

对经一:上主,求你前来,为我助阵
对经二:上主,你掌握大权,求你为我辩护

他们患病时,我身穿苦衣,
为他们虔心祈祷,守斋克己;
    我待他们有如亲友手足,
    悲痛欲绝,有如哀悼慈母。
我一朝遇难,他们都幸灾乐祸,  
讥笑、欺凌我,不断地攻击我,
    他们对我无礼、戏弄我,
    向我咬牙切齿、憎恨我。

对经二:上主,你掌握大权,求你为我辩护
对经三:我的口舌终日歌颂你的正义
  
上主,你袖手旁观要到何时?
求你救我免受他们的欺凌,
从群狮中救我一命。
    我要在盛会中歌颂你,
    我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜,
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
    上主,你既看见,
    求你不要再缄默,
    上主,求你不要远离我。
我的上主,求你醒来,为我伸辩,
我的天主,求你前来为我伸冤。
    愿那见我沈冤得雪的人额手称庆:
    ‘愿上主受赞颂,
    因为他愿意他的仆人获享安宁。’
我的口舌歌颂你的正义,
我要终日赞美你。

对经三:我的口舌终日歌颂你的正义。
  
领:我儿,你要牢记我的话。
答:遵守我的命令,为使你生存。

诵读一 恭读致迦拉达人书 五,1~25
   信友生活中的自由
    基督解救了我们,是为使我们获得自由;所以你们要站稳,不可再让奴隶的轭束缚住你们。请注意,我保禄告诉你们:若你们还愿意受割损,基督对你们就没有什麽益处。我再向任何自愿受割损的人声明:他有遵守全部法律的义务。你们这些靠法律寻求成义的人,是与基督断绝了关系,由恩宠上跌了下来。至於我们,我们却是依赖圣神,由於信德,怀着能成义的希望,因为在基督耶稣内,割损或不割损都算不得什麽,唯有以爱德行事的信德才算什麽。以前你们跑得好! 有谁拦阻了你们去追随真理呢?这种劝诱决不是出自那召选你们的天主。少许的酵母就能使整个面团发酵。我在主内信任你们,认为你们不会有什麽别的心思;但那扰乱你们的人,不论他是谁,必要承受惩罚。至於我,弟兄们,如果我仍宣讲割损的需要,那我为什麽还受迫害?若是这样,十字架的绊脚石就早已除去了。巴不得那些扰乱你们的人,将自己割净了!
    弟兄们,你们蒙召选,是为得到自由;但不要以这自由作为放纵肉欲的藉口,惟要以爱德彼此服事。因为全部法律总括在这句话内:“爱你的近人如你自己”。但如果你们彼此相咬相吞,你们要小心,免得同归於尽。我告诉你们:你们若随圣神的引导行事,就决不会去满足本性的私欲,因为本性的私欲相反圣神的引导,圣神的引导相反本性的私欲:二者互相敌对,致使你们不能行你们所愿意的事。但如果你们随圣神的引导,就不在法律权下。本性私欲的作为是显而易见的:即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、“ 凶杀”、醉酒、宴乐,以及与这些相类似的事。我以前劝戒过你们,如今再说一次:做这种事的人,决不能承受天主的国。然而圣神的效果却是:仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制:关於这样的事,并没有法律禁止。凡是属於耶稣基督的人,已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们因圣神生活,就应随从圣神的引导而行事。

对答詠  迦五,18,22,23,25
领:如果你们随圣神的引导,就不在法律权下。
答:圣神的效果是仁爱,喜乐与平安。
领:如果我们因圣神而生活,就该随从圣神的引导而行事。
答:圣神的……..

诵读二 选读大教宗圣良讲道集  认识你本性的尊严
  我们的主耶稣基督、出生而成为真人,总未中止是真天主;他自己成为新受造物的原始,并以自己成为新受造物的原始,并以自己出生的方式,给予人类一个属神的开端。什么理智能领悟这个奥迹呢?什么舌头能够说明这恩宠呢?不法变为无罪,陈旧变为新颖,外人成为嗣子,陌生人继承产业。
  人哪,醒过来吧!认识你本性的尊严吧!你要记得你是按天主的肖像受造的;这个肖像虽然在亚当内被毁容,却在基督内恢复原状。你该合理的利用有形可见的受造物,例如海洋、陆地、青天、空气、泉水、江河等;所有的美妙的世物,你都该用来颂扬并光荣造物主。
  你要用你身体的感官、体验有形的光亮,更要用你心灵的全部情愫拥抱那真光,那“普照进入世界的每一个人的真光”。关于这真光,先知说:“你们瞻仰他,要喜形于色;你们的面容也决不会羞愧。”因为如果我们是天主的宫殿,如果天主的神住在我们内,那么任何信友在他心里所拥有的、比在天空中所看见的、更加伟大。
  所以,亲爱的弟兄们,我并不是建议你们,或说服你们,要轻视天主的工程,或要你们认为、好天主所造的万物、与你们的信德格格不入;而是要你们、合理地、节制地、利用世界上形形色色、琳琅满目的万物:如同使徒保禄所说的:“因为那看得见的是暂时的;那看不见的才是永远的。”
  从此可知,我们出生在现世,却重生在将来;我们不要委身于暂时的财物,而要向往那永远的。为了使我们更能深入透视我们的希望,我们要思念天主的圣宠如何改变了我们的人性。请听保禄使徒的话:“你们已经死了,你们的生命、已经和基督一同藏在天主内了;当基督、我们的生命显现时,那时候,你们也要与他一同出现在光荣中”,他和圣父及圣神、永生永王。阿们。

对答詠   詠一四三,9;一一七,28
领:天主,我要向你高唱新歌;
答:弹着十弦琴向你奏乐。
领:你是我的天主,我颂扬你;我的天主,我赞美你。
答:弹着十…….

结束祷词
仁慈的天主,求你垂顾你的子民;你的恩宠既是人类唯一的希望,求你时时保佑我们。

常年期诵读 常年期第五周 星期六诵读 圣咏集第一周
常年期第五周 星期六诵读 圣咏集第一周
赞美诗(夜间或清晨用)

一、至仁至慈的天主,
    创造宇宙的大父,
    请俯听我们的哀哭,
    接受我们的颂赞。      

二、慈祥的天主,
    求你大发慈悲,
    圣化我身心,
    享受天上的平安。

三、请赐爱火,燃烧我心,
    我们要欢呼歌唱,
    迎接主的驾临,
    守夜清醒不敢疏懒。

四、划破长夜的沈寂,
    我们歌咏颂赞,
    把握上主的恩许,
    来日天国相见。

五、仁慈的天父,
   偕圣子及圣神,
   同享荣耀,
   天上人间。阿们。

对经一:你们若不变得像小孩,决不能进入天国。

上主,我不心高气傲,
我也不敢自视过高;
    我决不好大喜功,
    也不妄想成大业。
但愿我的心灵,
得享平静与安宁;
    我的心灵好像吃奶的婴儿,
    就像婴儿偎依在母亲怀中。
以色列,你要仰赖上主,
从现今直到永远。

对经一:你们若不变得像小孩,决不能进入天国。
对经二:上主,愿你的圣民踊跃欢欣,进入你的住所。

上主,求你怀念达味,
和他的一切劳瘁。        
    因为他曾向上主发誓,
    向雅格的大能者许愿:
除非我为上主找到居处,
为雅格的大能者,准备好账幕,
    我决不进入我的房屋,
    也决不登上床铺,
我决不合眼,
也不睡眠。
    我们听说约柜在厄弗辣,
    就在雅而平原找到了它。
‘让我们进入他的住宅,
在他脚前俯首叩拜。’
    上主,你和你威能的约柜,
    请起来,驾临你安居之所。
愿你的祭司身披正义,
愿你的圣民踊跃欢喜。
    为了你的仆人达味,
    莫将你的受傅者抛弃。

对经二:上主,愿你的圣民踊跃欢欣,进入你的住所。
对经三:上主向达味起了誓,他必巩固他的王权,直到永远。

上主向达味起了誓,
决不会将誓言收回:
    ‘我要使你的儿子,
    继承你的王位。
你的子孙若遵守我的誓约和典章,
他们的子孙必世代为王。’
    上主拣选了熙雍,
    作为自己的王宫。
‘这是我永久安息之处,
我愿意在这里居住。
    我要赏赐城中食粮充裕,
    穷人都得饱饫,
祭司蒙受救恩,        
圣民踊跃欢欣。
    我要在这里为达味兴起一位后裔,
    受付者前明灯常燃,王位永垂弗替。
我要使他的仇敌备尝羞辱,
使他头上的冠冕光耀夺目。

对经三:上主向达味起了誓,他必巩固他的王权,直到永远。

领:请来观赏上主的工程。
答:他在世上行了惊人的事迹。

诵读一 恭读致迦拉达人书 五,25~六,18
    关于爱德和恒心的劝告
    如果我们因圣神而生活,就应随从圣神的指引的而行事,不要贪图虚荣,不要彼此挑拔,互相嫉妒。
    弟兄们,如果见一个人陷於某种过犯,你们既是属神的人,就该以柔和的心神矫正他;但你们自己要小心,免得也陷入诱惑。你们应彼此协助背负重担,这样,你们就满全了基督的法律。人本来不算什麽,若自以为算什麽,就是欺骗自己。 各人只该考验自己的行为,这样,对自己也许有可夸耀之处,但不是对别人夸耀,因为各人要背负自己的重担。学习真道的,应让教师分享自己的一切财物。
    你们切不要错了,天主是嘲笑不得的:人种什麽,就收什麽。 那随从肉情撒种的,必由肉情收获败坏;然而那随从圣神撒种的,必由圣神收获永生。为此,我们行善不要厌倦;如果不松懈,到了适当的时节,必可收获。所以,我们一有机会,就应向众人行善,尤其应向有同样信德的家人。
    你们看,我亲手给你们写的是多麽大的字!那些逼迫你们受割损的人,是想以外表的礼节来图人称赞,免得因基督的十字架遭受迫害;其实,他们虽然受了割损,却也不遵守法律;他们只是愿意你们受割损,为能因在你们的肉身上所行的礼仪而夸耀。至於我,我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀,因为藉着基督,世界於我已被钉在十字架上了;我於世界也被钉在十字架上了。其实,割损或不割损都算不得什麽,要紧的是新受造的人。凡以此为规律而行的,愿平安与怜悯降在他们身上,即降在天主的新以色列身上! 从今以後,我切愿没有人再烦扰我,因为在我身上,我带有耶稣的烙印。
    弟兄们!愿我们的主耶稣基督的恩宠,常与你们的心灵同在!阿们。

对答詠  迦六,8;若六,64
领:人种什么,就收获什么。那随从肉情撒种的,必由肉情收获败坏;
答:那随从圣神撒种的,必由圣神收获永生。
领:使人生活的是神,血肉一无所用。
答:那随从……..

诵读二 选读真福依撒格院长讲道集  论爱德的优越
    弟兄们,我们本想寻求彼此拯救的机会,为的是当我们看到那里更为重要,就该更加彼此帮助,并彼此负担弟兄的重担,为什么我们对此甚少关心呢?真福使徒保禄这样劝告我们说:“你们应彼此协助背负重担,这样你们就满全了基督的法律。”他在别处又说:“在爱德中彼此担待”,这正是基督的法律。
  如果我看到在我的弟兄身上,或由于需要,或由于身体或品行方面的软弱,有难以纠正的情事,为什么我不耐心去容忍他,自动的安慰他呢?如圣经所说:“他们的小孩将被抱在怀中,在他们的膝上受到安慰。”这是因为我缺少那忍受一切的美德,缺少忍耐以负起重担,缺少慈祥以爱人。
  的确,这便是基督的法律。他在受难时,“确实肩负了我们的悲伤”,并因他的同情而“承担了我们的痛苦”,他爱他所肩负的人,并肩负他所爱的人。谁侵犯急需中的弟兄,或当他在软弱中时陷害他,毫无疑问的,他是在自投于魔鬼的法律之下,并实践这法律。因此,我们要彼此容忍,互相友爱,担待人的软弱,并要除去恶习。
  任何生活方式,只要更能促进人诚挚地爱天主、并为天主而爱人,无论其领人采取怎样的仪式或习惯,都为天主所悦纳。原来,这就是爱德;凡事之是否举行或是否变更,都该凭爱德而决定;因为爱德是一切事的开端和终极目标,每件事都要以爱德为依归。人若真的为了爱德或按爱德的原则而做事,就不会受到谴责。
  愿基督屑于恩赐我们爱德,因为没有爱德,我们便不能取悦他;没有他,我们什么也不能做,他是天主,永生永王,万世无疆。阿们。

对答詠   若壹三,11;迦五,14
领:这是你们自始就听到的宣告:
答:就是要你们相亲相爱。
领:全部法律总括在这句话里:
答:就是要…….

结束祷词
仁慈的天主,求你垂顾你的子民;你的恩宠既是人类唯一的希望,求你时时保佑我们。

常年期诵读 常年期第六周 主日诵读 圣咏集第二周
常年期第六周 主日诵读 圣咏集第二周
赞美诗(夜间或清晨用)

一、夜深人静,
    耳旁响起先知的邀请,
    要赞美父、子及圣神,
    日夜不停。

二、唯一的神体,
    完美的圣三,
    应受钦崇赞颂,            
    世世无穷。

三、深夜令人胆战心惊,
    想当年天使降临,
    消灭首生者,
    使埃及陷入死亡的阴影。

四、深夜也使义人获救,
    天使到处夺取性命,
    只有羔羊的血,
    使人免除死亡的悲痛。

五、面对死亡,
    埃及遍地有哭声;
    面对救援,
    以色列却鼓舞欢腾。

六、我们是新兴的以色列,
    上主是我们的喜乐,    
    基督的宝血保卫我们,
    不怕敌人来势汹汹。

七、至善的君王,
    让我们分享天国的光荣,
    全心歌颂你,
    世世无穷。阿们。

对经一:上主,我的天主,你穿戴著荣耀和威严,身披光明,辉煌灿烂。

我的心灵,你要颂赞上主,
上主,我的天主,你何其伟大!
    你穿戴著尊荣和威严,
    身披著光明,辉煌灿烂!
你展开苍天好似帐幔,
大水之上建筑了宫殿;
    你以云彩作为战车,
    乘坐风翼,到处飞驰。
你以暴风作为使者,
以火焰作你的随员。
    你奠定大地在基础上,
    使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面,
使洪水淹没了群山。
    你一斥责,洪水立刻逃走,
    你一鸣雷,大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭,流入了峡谷,
汇集到你指定之处;
    你划定了界限,不让大水越过,
    免得大地重被淹没。      
你使泉水流入河川,
蜿蜒奔流群山之间,
    使野兽得到水喝,
    野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁,
往来枝头,婉转歌唱。

对经一:上主,我的天主,你穿戴著荣耀和威严,身披光明,辉煌灿烂。
对经二:上主使大地出产食粮,又赐人美酒舒畅胸怀。

你从高天灌溉群山田野,
大地饱受你的恩泽。
    你使青草滋生,饲养牲畜,
    使蔬菜生长,供人食物,
    使大地生出五谷;
你以美酒舒畅人心,
以香膏润泽人身,
以食粮强化心神。
    上主的树木得到充分的润泽,
    还有他所种植的黎巴嫩香柏;
飞鸟在枝头搭巢,
白鹤在树上筑窝。
    高山为羚羊的住所,
    岩石作野兔的洞穴。
你造月亮以定月份,
太阳也自知西沉。
    你造黑暗,才有夜晚,
    林中的百兽四出流窜。
幼狮咆哮寻觅猎物,      
向天主要求食物;
    旭日东升,各自逃逸,
    回到洞里,安然休息。
人们出外谋生,
劳碌直到黄昏。

对经二:上主使大地出产食粮,又赐人美酒舒畅胸怀。
对经三:上主看到他所创造的一切,认为样样都很好。

上主,你的工程多采多姿,  
万有都是你的果实,
你的受造物充满了大地。
    汪洋大海一望无际,
    其中水族不可胜数。
    大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行,
你造的鱼类戏游其中。
    一切生物都赖你扶助,
    等你按时赐下食物。
你赐以食物,它们就会收集,
你张开手来,它们便得饱食。
    你转面不顾,它们便惊惶失措,
    你若收回它们的气息,
    它们就会归於灰土。
你一嘘气,万物化生,
并使大地焕然一新。
    愿上主的光荣永世常存,
    愿上主喜爱自己的工程!
他俯视大地,大地即刻颤抖,
他触摸群山,群山立即冒烟。
    我一息尚存,就要歌颂上主,
    要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦,
我将要因上主而欢乐。
    愿罪人由地上绝迹,
    恶人不复存在,
    我的心灵,你要赞颂上主。

对经三:上主看到他所创造的一切,认为样样都很好。

领:你们的眼睛有福,因为看得见。
答:你们的耳朵有福,因为听得到。

诵读一 恭读箴言篇 一,1~7,20~32 劝人选择智慧
    以色列王达味之子撒罗满的箴言:
    是为教人学习智能和规律,叫人明了哲言,接受明智的教训--仁义、公平和正直,使无知者获得聪明,使年少者获得知识和慎重,使智能者听了,增加学识;使明达人听了,汲取智谋,好能明了箴言和譬喻,明了智者的言论和他们的隐语。敬畏上主是智慧的肇基;只有愚昧人蔑视智慧和规律。
    智慧在街上吶喊,在通衢发出呼声;在热闹的街头呼唤,在城门和市区发表言论:无知的人,你们喜爱无知;轻狂的人,你们乐意轻狂;愚昧的人,你们憎恨知识,要到何时呢﹖你们应回心听我的劝告。看,我要向你们倾吐我的心意,使你们了解我的言词。但是,我呼唤了,你们竟予以拒绝;我伸出了手,谁也没有理会。你们既蔑视了我的劝告,没有接受我的忠言;因此,你们遭遇不幸时,我也付之一笑;灾难临到你们身上时,我也一笑置之。当灾难如暴风似的袭击你们,祸害如旋风似的卷去你们,困苦忧患来侵袭你们时,我也置之不顾。那时,他们呼求我,我必不答应:他们寻找我,必寻不着我;因为他们憎恨知识,没有拣选敬畏上主,没有接受我的劝告,且轻视了我的一切规谏。所以他们必要自食其果,饱尝独断独行的滋味。的确,无知者的执迷不悟杀害了自己;愚昧人的漠不关心断送了自己。

对答詠 罗十二,16;格前三,18,19;一,23,24
领:你们不可自作聪明。你们中间若有人在今世自以为有智慧,就该变为愚笨,好成为真有智慧 的人。
答:因为这世界的智慧、在天主眼中原是愚笨。
领:我们却宣扬被钉在十字架的基督,他是天主的大能,天主的智慧。
答:因为这……

诵读二 选读圣义范执事福音注释
    天主的圣言是取之不竭的生命之泉
  主啊!谁能徹悟你一句话的奥义呢?我们所不能领悟的、比我们所领悟的更多,如同口渴的人从泉源里喝水一般。因为上主的话、按学习人的了解力,呈现出多层的意义。上主把他的话染上各种颜色,使每个学习的人,在其中都能看到他所喜爱的。他在他的话里蕴藏了各种宝藏,好使我们每一个人,在那里潜心研究,便能因而致富。
  天主的话便是生命树,从各部分给你结出祝福的果实。它像旷野中被击开的磐石,供给所有的人属神的水。一如保禄使徒所说:“他们吃了神糧,喝了神泉。”因此谁若发现了一部分宝藏,不要认为:他已找到这句话所包含的一切;而该认为:他所能找到的、只是一部分而已。他也不要因为只找到一部分,就说这句话是空虚的,无意义的,并加以鄙视;相反地,就是因为我们不能全部领悟,要因它的意义丰富而表示感谢。你被打败,就该喜乐;你若被制服,也不要难过。口渴的人喝水时,是高兴的;他不能喝光泉水,也不会难过。要让泉水解你的口渴,而不要让口渴耗尽水泉。因为如果你的口渴解除,而没有使泉水涸竭,你口渴时便能够再来喝水。假设你止渴后,泉水也干了,你的胜利反而变成了你的不幸。
  为了你所接受的,你该感谢;为了其余未得到的宝藏,也不该难过。你所领受的,和你所获得的,是属于你的一部分:所余下的,也将是你的基业。你由于软弱,一时不能领悟的,如果你恒心不懈,在其他时间,必能领悟。你不要妄想,将那一次喝不完的水一口喝尽,也不要由于懒惰,而放弃那只能慢慢才能喝完的。

对答詠  伯前一,25;巴四,1
领:上主的话永远长存。
答:这话就是你们所传报的福音。
领:他就是天主诫命的书,是永存的法律;凡遵守它的,必得生命。
答:这话就……

结束祷词
天主,你乐于住在诚仆、正直人的心中。但愿赖你恩宠的助佑,我们也能度诚仆、正直的生活,使我们的心灵,真能成为你所喜爱的居所。
常年期诵读 常年期第六周 星期一诵读 圣咏集第二周:
常年期第六周 星期一诵读 圣咏集第二周:
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、我们深信福音的报导,
    伟大的时刻已在面前,
    新郎即将来临,
    把天国带到人间。

二、圣洁的贞女出迎,
    手持点亮的明灯,
    载歌载舞,
    救主即将出现。

三、愚蠢的贞女惊慌,
    持灯来到时,
    新人已不见,
    扣门已太晚。

四、我们要时时警惕,      
    头脑清醒,
    救主一旦来临,
    即时迎接不迟延。

五、仁慈的君王,
    请接引我们到你台前,
    歌颂赞美你,
    永不间断。阿们。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。

上主,我投靠了你,永远不会受辱;
你是公义的,求你拯救我。
    求你侧耳听我,
    速来拯救我。
上主,求你作我避难的磐石,
我安全的居室。
    因为你是我的力量,我的避难所;
    为了你的名,求你领导我,指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱,
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里;
    上主,信实的天主,你拯救了我。
崇拜偶像的人,你深为厌恶,
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅,
    因为你俯视了我的惨状,
    知道了我心灵所受的创伤;
你没有把我交於仇敌手里,
反使我的脚站在安全之地。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。
对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。

上主,求你怜悯我,因为我困苦万状,
眼睛红肿,身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命,
    悲伤缩短了我的岁月;    
我因犯罪精力衰退,
骨瘦如柴,面容憔翠。
    我的仇敌都辱骂我,
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我,
路上遇见我,都回避我。
    我如同死人一般被人忘记,
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议,
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我,
    图谋夺取我的性命。
上主,我依然投靠你,
我说:‘唯独你是我的天主。
    是你掌握著我的命运,
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人,
大发慈悲把我救出。

对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。
对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

上主,为敬畏你的人,
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人,
    施予的慈爱何其宽宏!
你使他们投奔到你的面前,
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身於你的营账,
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美,+
因为他在坚固的城内,
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过:
   ‘你已抛弃了我,不愿再见我。’        
但我一向你求助,
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒!你们要爱慕上主,
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒,
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人,
    你们要鼓起勇气,振作精神。

对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲

领:上主,求你教导我,指引我走上真正的坦途。
答:因为你是救我的天主。

诵读一 恭读箴言三,1~20 如何寻获智慧
    我儿,不要忘了我的法律,该诚心恪守我的诫命,因为这样能使你延年益寿,也能增加你的康宁。不要让慈祥和忠实离弃你,要将她们系在你的颈上,刻在你的心版上;这样,你在天主和世人面前,必获得宠幸和恩爱。你应全心信赖上主,总不要依赖自己的聪明;应步步体会上主,他必修平你的行径。不要自作聪明,应敬畏上主,远避邪恶;如此,你的身体必会康健,你的骨骼也会舒适。应以你的财物和一切初熟之物,去尊崇上主;这样,你的仓廪必充满粮食,你的榨酒池必盈溢新酒。
    我儿,不要轻视上主的惩戒,也不要厌恶他的谴责,因为上主谴责他所爱的,有如父亲谴责他的爱子。寻得智慧和获取睿智的人是有福的,因为赚得智慧胜于赚得银钱;智慧的果实胜于纯金。智慧比珍珠还要宝贵;凡你所贪求的,都不足以与她伦比。在她右边是延年益寿,在她左边是富贵荣华。她的道路是康乐之道,她的行径是一片安宁。她为掌握她的人,是一株生命树;凡坚持她的,必将纳福。上主以智慧奠定了大地,以睿智坚定了高天;赖他的智识,深渊才裂口喷水,云彩才降下甘露。

对答詠  箴三,11,12;希十二,7
领:你不要轻视上主的惩戒;也不要厌恶他的谴责。
答:因为上主谴责他所喜爱的人,有如父亲谴责爱子。
领:天主对待你们就如同对待子女;哪有儿子不受父亲惩戒的呢?
答:因为上……..

诵读二 选读圣纳德院长讲道集   寻求智慧
  我们要为那不朽的食物而工作:要为我们得救而工作。我们要在主的葡萄园里工作;为了赚得每日的一元工资。我们要在智慧光照下行事,它说:“谁在我光照下工作,就不会犯罪。”“真理”说:“田地就是世界,”我们在这里掘吧!宝藏隐藏在那里,我们要把它挖出来。那就是应从隐密处去发掘的智慧。我们大家都寻求它,都盼望得到它。
    先知说:“如果我们寻找,就认真地寻找吧!你们再回来吧!”你问,从哪里回过头来呢?他说:“从你的私意找不到智慧,我在哪里能找到它呢?因为我的灵魂热切盼望智慧;如果我找到了它,并不因此而感到满足,除非“用好的升斗,连带摇,以致外溢,倒在我怀里”。应该如此。因为“找到智慧并拥有明智的人是有福的”。那么,当你能找到它时,你就要寻找它,当它在附近时,你要呼唤它。
  你要知道它多么近吗?“这话离你很近,就在你心中,并在你的口里”,只要你以正直的心寻找它。这样你就会以你的心找到智慧,并从你的口中流露明智;但要注意,只应流露,不要流失,不要呕吐。
  如果你找到了智慧,你的确就是找到了蜂蜜;只是不要吃得太多,以免厌足而呕吐。你要这样吃,设法使自己常常饥饿。因为智慧说:“谁吃了我,还要更饥饿。”不要高估你所拥有的。不要厌足,以免呕吐,即使你似乎所拥有的,也将被夺去,因为你过早就停止了寻求它。因为当智慧能够被寻获时,当它在近旁时,就不该停止寻求或呼唤它。不然就像撒落满所说的:“一个人吃蜜过多,有损无益;同样,追求荣耀的人,反将为光荣所压伏。”
  如同“找到智慧的人,是有福的”,同样,“那生活在智慧中的人、是有福的”,甚至更为有福;或许这就是指的智慧的流露。
  显然的是,你的口流露智慧有这三种方式:你口中承认个人的罪过;道出谢恩或赞颂之声,和建设性的言词。这便是“心中相信、使人成义,口里承认、使人得救。”又说:“义人在开中说话时,先自讼自承。”然后在言辞中间颂扬天主;第三步(如果他的智慧达到那种地步),他也该建设他人。

对答詠   智七,10,11,八,2
领:我爱智慧胜过爱健康和美色;我以为它比光明更为可取;
答:因为一切美物都随它而来。
领:我爱慕智慧,自幼就寻求它。我实在喜爱它的美丽。
答:因为一…….

结束祷词
天主,你乐于住在诚仆、正直人的心中。但愿赖你恩宠的助佑,我们也能度诚仆、正直的生活,使我们的心灵,真能成为你所喜爱的居所。
常年期诵读 常年期第六周 星期二诵读 圣咏集第二周
常年期第六周 星期二诵读 圣咏集第二周
赞美诗(夜间或清晨用)

一、深夜清醒,
    默思圣咏,
    全力歌颂上主,
    唱出心底的祷声。

二、歌颂仁慈的君王,
   但愿有一天,
   偕诸圣同登天延,
   获享永生。

三、至圣的天父,
   愿你偕圣子及圣神,
   普世同钦,
   永享光荣。阿们。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。

不要因作恶的人而忿怒,
也不要对歹徒心生嫉妒;
    因为他们像野草,迅速枯乾,  
    又像花卉,很快凋残。
你要信赖上主,致力善行,
必能安居乐土,享受康宁。
    你要因上主而喜欢,
    他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主,
依靠他,他必会照顾。
    他必显示你守正不阿,
    表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待,
不要因恶人的成功而苦恼,
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
    你要抑制忿恨,平息怒火,
    不可愤怒,以免招致恶果。
因为恶人必被铲除;
仰望上主的人必能继承乐土。
    转眼间,恶人就不复存在,
    找寻他的住所,也不知所在。
卑微的人必将继承乐土,
安享太平和幸福。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。
对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良,
向他咬牙切齿、恨之入骨;
    上主却向恶人发笑,
    因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张,
要歼灭贫困,杀害忠良。
    他们的心反而被利剑剌穿,
    他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦,
却胜过恶人的财富。
    因为恶人的手臂必被折断,  
    义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月,
他们将有永恒的产业。
    患难之时,他们决不受辱,
    饥馑之日,他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭,
像原野的花草一般凋谢,
    像过眼云烟,转瞬即逝。
    恶人借贷总不尝还;
    义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土,
受他咒骂的人必被铲除。
    上主引导善人的脚步,
    赞赏他所走的道路;
他纵然失足,也不致颠仆,
因为有上主扶持他。
    我从小到老,
    从未见过义人被遗弃,
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方,
上主必赐他的子孙昌旺。
    你要避恶行善,
    才有久居的家园。
因为上主喜爱正义,
绝不抛弃自己的圣徒。
    歹徒必将永远消逝,
    恶人的子孙必被铲除;
义人将承受乐土,
永远在那里居住。          

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。
对经三:你要仰望上主,遵循他的道路

义人的口倾吐智慧,
他的唇舌讲论正义。      
    天主的法律存留於他的心田,
    他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈,
伺机将他无情地摧残。
    上主却不会使他落在恶人手中,
    也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主,遵循他的道路,
他必要高举你,使你承受乐土,
你将亲眼看见恶人被根除。
    我曾看见恶人横行霸道,
    有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时,它已不复存在,
我到处寻找,也找不到。
    请留意忠良,观察君子,
    爱好和平的人必有子嗣;
但恶人必尽速沦丧,
他们的后裔必完全灭亡。
    上主是义人的救助,
    是他们困难时的保护;
上主必扶助他们,解救他们,
从恶人手中挽救他们,
因为他们曾向上主投奔。

对经三:你要仰望上主,遵循他的道路

领:求你教给我明智和知识。
答:因为我信敕你的法律。

诵读一 恭读箴言 八,1~5,12~36
    赞颂永恒的智慧
    智慧不是在呼唤,明智不是在发出她的呼声吗﹖她站在高岗上,站在通衢大道上,她在城门口,在城入口处大声喊说:人呀!我在向你们呼唤,我在对人子发出呼声:幼稚的人,你们应学习机智;愚昧的人,你们应学习聪明。你们且听,因为我要讲论卓绝的事,开口述说正直的事。的确,我的口只畅谈真理,我厌恶虚诈的唇舌。凡我口述的,无不正直,毫无歪曲或乖僻。我的话为明白的人是诚实的,为有智识的人是正确的。你们应听取我的教训,而不要银子;应汲取智识,而不取纯金;因为智慧胜过任何珍珠,任何可贪恋的事都不能与她伦比。
    我──智慧──与机智同居,拥有知识和见识。敬畏上主,就是憎恨邪恶傲慢骄横,邪恶的行径和欺诈的口舌,我都憎恶。机谋才智,属我所有;聪明勇敢,亦属于我。借着我,君王执政,元首秉公行义;借着我,统治者统治,王侯治理邦土。我爱那爱我的人;凡寻求我的,必找着我。富贵荣誉,恒产正义,都属我有。我的果实,胜过黄金纯金;我的出产,比净银还要宝贵。我走在正义的路上,走在公平的路上,使爱我者获得产业,充满他们的宝库。
    上主自始即拿我作他行动的起始,作他作为的开端:大地还没有形成以前,远自太古,从无始我已被立;深渊还没有存在,水泉还没有涌出以前,我已受生;山岳还没有奠定,丘陵还没有存在以前,我已受生。那时,上主还没有创造大地、原野、和世上土壤的原质;当他建立高天时,我已在场;当他在深渊之上划出穹苍时,当他上使穹苍稳立,下使渊源固定时,当他为沧海划定界限,令水不要越境,给大地奠定基础时,我已在他身旁,充作技师。那时,我天天是他的喜悦,不断在他前欢跃,欢跃于尘寰之间,乐与世人共处。
    那么,我儿,你们且听我:遵循我道路的人是有福的。你们该听从教训,做一个智者,不要把她抛弃。凡听从我言,天天在我门前守候,在我门框旁侍立的人,是有福的。因为谁找到我,便是找到生命,他必由上主获得恩宠。但是那得罪我的,等于伤害自己;凡憎恨我的,是自找死亡。

对答詠  箴八,22;若一,1
领:上主自开始,在创造大地以前,就创造了我,
答:在创造其他万物之前,我已被立。
领:在起初就有圣言,圣言与天主同在;圣言就是天主。
答:在创造……..

诵读二 选读圣达修主教驳亚略党
  人藉那成人并创造天地的智慧认识圣父
  天主的独生子、他的“智慧”、是万物的创造和完成者。因为圣经说:“你以你的智慧造成万物,大地充满你的化工。”为了使受造物不仅存在,而且要好好地存在,天主乐意他自己的智慧迁就受造物,而把他自己的肖像的钤印和模样,铭刻在一切受造物和每一个受造物上。这样也就显示出来,所有的受造物都分享了他的智慧,相称于天主的工程。
  如同我们的话是天主子、圣言的肖像,同样,在我们内形成的智慧,也是同一圣子、“智慧”本身的肖像。我们在这智慧内拥有认识和了解的能力,并适于领受那位创造者智慧,藉着他,我们才能够认识他的父。因为圣经说:谁有子,也有父,又说:谁接纳我,便是接纳派我的那位。由于这“智慧”的像在我们内,和万物内造成,那么,那位真实的“创造者智慧”、把他的像所固有的特性应用在自己身上,也是很合理的。圣经说:“上主为了他的工程而创造了我。”
  可是,依照我们讲解过的:“世人凭自己的智慧没有认识天主,天主就乐意藉所传的愚笨的道理,而拯救那些信的人。”天主不再愿意像古时、透过受造物中、智慧的肖像和影子而被人认识;却乐意使“真智慧”本身取了肉体,而成为人,并被钉十字架而死,为使将来所有的信者都能因信德而得救。
  但这正是同一天主的智慧。他从前藉他印在受造物上的肖像(因此称为被造)启示他自己,并藉他自己启示他的父。以后,这同一智慧,如同若望所说,他就是天主圣言,成了血肉;并在摧毁了死亡,拯救了我们人类之后,更清晰的启示了他自己,并藉着他自己启示了圣父。因此他曾祈祷说:“求你恩赐他们认识你是唯一真天主,并认识你所派遣来的耶稣基督。”
  因此,大地充满了对他认识。因为藉子而认识父,和由父而认识子,是同一的认识。父因子而喜悦,子以同一喜悦,也因父而喜悦,因此他说道:“他因我而欢乐,我每天在他面前欢乐。”

对答詠   哥二,6,9;玛二三,10
领:你们既然接受了基督耶稣为主,就要在他内行动生活。
答:因为在基督内,真实地住有整个圆满的天主性。
领:你们的老师只有一个,那就是基督。
答:因为在…….

结束祷词
天主,你乐于住在诚仆、正直人的心中。但愿赖你恩宠的助佑,我们也能度诚仆、正直的生活,使我们的心灵,真能成为你所喜爱的居所。
常年期诵读 常年期第六周 星期三诵读 咏集第二周
常年期第六周 星期三诵读 咏集第二周
赞美诗(夜间或清晨用)

一、基督,你创造了万物,
    人类至高君王和救主,
    令人敬畏的裁判者,
    我们求你慈祥保护。

二、光明的创造者,
    愿我们的祷声冲破夜慕,  
    使我振作心神,
    虔诚赞颂上主。

三、求赐今日万事吉祥,
    迎接不朽的生命,
    助我时时行善,
    来日得享永福。

四、求赐天上的神火,
    炽热我们的心胸,
    点燃手中的油灯,
    时时清醒,期待著上主。

五、救主,仁慈的君王,
    偕圣父及圣神,
    世世代代,
    享受荣福。阿门。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。

我说过:‘我要谨言慎行,
免得口舌犯罪。
    恶人在我面前,
    我就闭口不言。
我虽默不作声,仍然毫无用处,
反而使我更加痛苦。
    我实在忧心如焚,
    越想越觉得烈火炽热难忍,
我禁不住发问:
‘上主,求你明白指示我:
    我的寿数有几何?大限何日到?
    我的生命何其短暂!
你给我的岁月屈指可数,
寿命在你面前等於虚空,
人的生命,好像泡影。
    浮生如梦,徒劳而无功,
    家财纵万貫,不知落入何人手中。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。
对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。

上主,现在我还有什么希望?
我的希望只在你的身上!
    求你救我脱离种种罪愆,
    不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言,默默无语,
因为是你所允许。
    求你从我身上除去这场灾患,
    在你责打下,我已消瘦不堪。
世人作孽,你就惩治,          
好像蛀虫把他的珍藏蚕食,
世人又能活到几时?
    上主,求你垂允我的祈祷,
    侧耳俯听我的哀告,
    不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅,
像我祖先一样只是过客。
    求你饶了我,
    让我去世前,得享安闲。

对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。
对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远 。

你这以作恶为能事的人哪!
怎能以犯罪自夸?
    你终日包藏祸心,
    出口伤人,犹如利刃。
你独爱作恶,厌恶行善,
你偏爱说谎,不讲真言。
    你这虚伪的骗子,
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你,永远除掉你,
由人间把你根除,从营幕中把你逐出。
    义人见了,必会惊愕,
    对他冷讽热嘲说:
‘看哪!这就是不依靠天主者的下场,
他只知仗恃财富,作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树,
    长在天主的殿院,
    信赖他的慈爱,直到永远。
上主,我将永远歌颂你的作为,
在圣徒前,不断赞扬你的美善。

对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远 。

领:我在等待上主的许诺。
答:我的心灵期待上主。

诵读一 恭读箴言 九,1~18 智慧与愚昧
    智慧建造了房舍,雕琢了七根石柱,宰杀了牲畜,配制了美酒,铺设了饭桌,派出自己的使女,在城市高处吶喊:“谁是无知的,请转身到这里来!”她对愚钝的人说“你们来,吃我的食粮,饮我配制的酒!你们应放弃无知,好使你们得以生存,并在明智的道路上迈进。”
    谁矫正轻狂的人,只有自招羞辱;谁责斥邪恶的人,只有自找凌辱。你不要责斥轻狂的人,免得他恨你;却要责斥明智的人,他必会爱你。你若指教明智的人,他必更明智;你若教训正义的人,他必更有见识。敬畏上主是智慧的肇基;认识至圣者就是睿智。借着我,你的岁月才可增多,你的寿命纔可延长。你若有智慧,你必蒙受其惠;你若是轻狂也只有自食其果。
    愚昧太太,浮燥愚蠢,一无所知。她坐在自家门前,坐在城内高处的座位上,向一往直前的路人喊说:“谁是无知的,请转身到这里来!”她向愚钝的人说:“偷来的水,更香甜;背地吃的饼更有味。”他却不知冥域正在那里,她的客人都在阴府的深处。

对答詠  参阅路十四,16~17;箴九,5
领:曾有一人,摆设了筵席,就派遣仆人出去,请客人来坐席。
答:因为一切都准备好了。
领:请来吃我的食粮,饮我所配制的酒,
答:因为一……..

诵读二 选读加匝主教普乐阁箴言注释
   天主的智慧为我们调和了酒,并准备了筵席
    “智慧为自己建造了房舍”。具有位格的、天主父的大能、造了全世界作为自己的住处;并藉自己的活动在世上居住;他按天主的肖像和模样创造了人,具有部分可见的和部分不可见的性体。
  “又雕琢了七根石柱”。人被创造之后,又按基督的肖像被改造,智慧赐给了他圣神七恩,好使人信基督并遵守他的诫命。属神的人由于这些神恩,以知识作德行的动力,在德行中反映出知识,便逐渐发展成为一位完人:他将藉坚强的信德和分享超性的圣宠而达到完美的境界。
  这些神恩发扬心灵的本性的光辉:“刚毅”准备人以热情去寻求、并切望了解各种事物的理由,就是天主的旨意:万物都是按他的旨意而造成的;“超见”能分辨出什么是反对天主旨意的,什么是天主那非受造而永恒的至圣旨意;并使人思想、口讲并实行这旨意;“明智”使人顺从并实行这些旨意,而摒弃与此相反的一切。
  “智慧调和了酒,并准备了筵席”。就好像人在杯中混合两种液体,智慧在人身上,将灵性和肉性混合在一起;就是天主结合了对受造物的知识,和对他自己的认识,他是万物的造主;这种知识使人领悟,好像美酒能使人陶醉于一切与天主有关的事物中。同样智慧既是天主的食粮,藉自身以大能滋养人灵,以圣道使人陶醉,并使人欣喜;天主为渴望分享的人准备了这一切,好像准备了圣宴,这是一种神筵。
  “智慧派仆人郑重邀请人们来喝酒”。智慧派遣了使徒们作为天主圣意的职员,宣讲福音;这福音来自圣神,超越成文法和自然律,召叫人归向天主;在基督内,好像在酒杯内,藉降生的奥迹,依照两性一位并不混淆的结合,完成了令人称奇的天主性和人性的合而为一。基督藉使徒们高呼道:“谁是无知的,该到我这里来!”谁在心里想没有天主,就是无知的人。让他抛弃不敬,藉着信德来接近我,让他知道我是万物的创造者和主宰。
  他对缺少智慧的人说:“你们来,吃我的食粮,并喝我所调和的酒吧!”他对那些缺乏信德行为,和对他缺少更完善的认识的人,说道:“你们来吃我的身体吧!它具有像饼那样的营养功能而滋养你们;你们也来喝我的血吧!它像酒那样使你们藉着知识感到欣喜,并促使你们天主化。因为我把我的血和天主性,以奇妙的方式调和在一起,好使你们得救。”

对答詠   箴九,1,2;若六,56
领:智慧为自己建造了房屋,雕琢了七根石柱;
答:调和了美酒,摆设了筵席。
领:主说:谁吃我的肉,喝我的血,他就留在我内,我也留在他内。
答:调和了…….

结束祷词
天主,你乐于住在诚仆、正直人的心中。但愿赖你恩宠的助佑,我们也能度诚仆、正直的生活,使我们的心灵,真能成为你所喜爱的居所。
常年期诵读 常年期第六周 星期四诵读 圣咏集第二周
常年期第六周 星期四诵读 圣咏集第二周  
赞美诗  夜间或清晨用

一、鸡鸣报晓,
    黎明在望,
    基督唤醒我们的睡梦,
    重振我们的精神。

二、起来吧!不要再昏睡!
    正直和淡泊的人,
    清醒吧!
    天国已经临近。

三、曙光已经出现,
    劳苦负重的人,
    期待著光辉的一天,
    赞颂上主的慈恩。

四、我们呼号哀求,
    投靠耶稣,
    远离昏瞶与邪恶,
    永保圣洁的身心。

五、基督,请把睡魔驱除,    
    打断夜的锁链,
    解除往日的罪污,
    恩赐我们焕然一新。

六、基督,大慈大悲的君王,
    偕圣父及圣神,
    享受荣耀,
    世世无尽。阿们。

对经一、上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
    你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪,
    因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭,
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
你不再同我们的军队出征。    
    使我们临阵退却,
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊,
到处漂泊,流亡异邦。
     将你的子民廉价卖出,
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱,
被四周的人民嘲笑欺侮;
    你使我们成为异民的话柄,
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢,
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音,
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
    或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
    被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
起来,请不要把我们永远抛弃!
    你为什么坐视不顾?    
    忘记我们的辛酸和痛苦?
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上;
    上主,求你起来,援助我们,
    大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

领:主,惟独你有永生的话。
答:我们去投奔谁呢?

诵读一 恭读箴言 一O,6~32   智各种箴言
    上主的祝福在义人头上,灾祸却使恶人哑口无言。义人受人怀念祝福,恶人却必身败名裂。心灵智慧的人,必接受命令;饶舌的愚的人,必自招丧亡。走正路的,行路稳妥;走邪路的,终必败露。暗中挤眼的人,必引人烦恼;坦然规劝的人,必促进和平。
    义人的口,是生命的泉源;恶人的口,是残暴的渊薮。仇恨引起争端,爱情遮掩一切过失。有见识的口唇上,可找着智慧;棍杖只是为打缺乏智慧者的脊背。智慧的人,隐讳自己的学问;愚昧人的口,招致逼近的丧亡。富人的财富,是他自己的坚城;穷人的零落,却是他们的贫乏。义人的薪金,用以维持生活;恶人的收入,却只用来犯罪。谁遵守劝告,必走向生命之路;谁轻视规劝,必自误入迷途。撒谎的唇舌,必暗藏仇恨;散播谣言的,必是愚昧人。多言难免无过,明智的人必约束自己的唇舌。义人的舌,贵若纯金;恶人的心,贱似草芥。义人的唇舌教育群众,愚人必因缺乏心智而死亡。
    使人致富的,是上主的祝福;营营的辛劳,却无补于事。愚昧人乐于作恶,明哲人乐于求智。恶人畏惧的,反向他侵袭;义人的希望,终获得应允。暴风雨一过,恶人不复存在;义人却根深蒂固。懒汉之于派遣他的人,就如醋之于牙,烟之于目。敬畏上主,将延年益寿;恶人的岁月,必要短缩。义人的期待,终归是喜乐;恶人的希望,终归是失望。上主的道路,是正人君子的保障;为作恶的人,却是灭亡。义人永不会动摇,恶人决不会久留地上。义人的口,散播智慧;邪恶的舌,必被铲除。义人的唇,常吐雅言;恶人的口,只说邪恶。

对答詠  詠三六,30,31;一一一,6,7
领:义人的口,默念智慧;他的口舌,讲述公理;
答:天主的法律、就在他的心里。
领:义人将永远为人纪念;他将不怕听到噩耗。
答:天主的……..

诵读二 选读圣安博主教圣詠释义
  你要张口接受天主圣言
  我们的心和口要常默想智慧。你的舌头要讲论正义。愿天主的法律常在你心里。因此圣经对你说:“当你坐在家里,走在路上,躺卧或起立,常该谈论这些事。”那么,就让我们讲论基督吧!因为也是“智慧”,他是言语,而且是天主圣言。
  因为圣经这样记载:“你要张口接受天主圣言。”谁重述基督的教训并默想他的话,就是在说他的话。让我们时常讲论他吧!当我们讲论智慧时,他就是智慧;当我们讲论德行时,他便是德行;当我们讲论公义时,他就是公义;当我们讲论和平时,他就是和平;当我们讲论真理、生命和救赎时,便是讲论他。
  经上记载:“你要张口接受天主圣言。”你要开口,他要说话。因此达味说:“我将聆听上主在我内说什么话,”天主子也亲口说:“张开你的口,我将充满它。”可是,不是所有的人都像撒落满或达尼尔一样,能够获得完美的智慧。然而智慧之神,要按每人的度量,倾注在他身上,但只是倾注在所有信者身上。如果你相信,便会有智慧之神。
  所以,“当你坐在家中时,”要常常默想并讲论天主的事理。我们可以说,家指圣堂,也可以说,家指我们心中的密室,在那里我们可以自己谈心。说话时,要择言,以避免犯罪,以免言多必失。当你坐着对自己说话时,要像法官一样。当你走在路上时,要讲话,不要闲荡。如果你向基督说话,便是在路上说话,因为基督就是道路。你要在路上向自己说话,也要向基督说话。请听应怎样向他说话,他说:“我愿意男人举起圣洁的手,随处祈祷,没有忿怒,没有纷争。”人哪,当你临睡时,说话吧,免得死亡的睡眠袭击你请听你在就寝时该如何说话:“除非我为上主找到住所,为雅格的天主找到帐幕,我不让我的眼睛睡觉,也不让我的眼睑安眠。”
  当你起身或睡醒时,你要讲论他,好使你完成命令你的事。请听基督怎样唤醒你。你的灵魂说:“我听到了哥哥敲门的声音,”基督便说:“给我开门吧!我的妹妹,我的净配。”请听你如何唤醒基督。灵魂说:“耶路撒冷女子啊!我严令你们,不要唤醒或再唤醒我的爱。”爱就是基督。

对答詠   格前一,30~31;若一,16
领:天主赐下了基督、作为我们的智慧和正义,圣化者和救赎者。
答:正如圣经所载:凡要夸耀的、该因主而夸耀。
领:我们都从他的满盈中领受了恩宠,而且恩上加恩。
答:正如圣…….

结束祷词
天主,你乐于住在诚仆、正直人的心中。但愿赖你恩宠的助佑,我们也能度诚仆、正直的生活,使我们的心灵,真能成为你所喜爱的居所。
常年期诵读 常年期第六周 星期五诵读 圣咏集第二周
常年期第六周 星期五诵读 圣咏集第二周
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、鸡鸣报平安,
    驱散黑夜的阴影,
    至高的天主,
    我们向你呼求,
    使我们不再惊恐。

二、万物寂静时,
    大家熟睡中,
    基督,你悄悄到来,
    保护我们,
    给大地带来光明。

三、求你从恶梦中唤醒我们,
    自黑暗的牢狱中,
    拯救我们,
    使我们重见天日,
    获享新生命。

四、光荣归於父、子及圣神,
    三位一体的天主;
    愿万民都能分享
    他的和平、生命、光明,
    永远赞美他的圣名。阿们。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。

上主,求你不要发怒而谴责我,  
不要在气愤中而处罚我。
    因为你的箭深深射中我,
    你的手重重压著我。
在你盛怒之下,我已体无完肤,
我犯罪的后果,使我粉身碎骨。
    因为罪恶的洪流使我灭顶,
    愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。
对经二:上主,我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治,
由於我的愚昧无知。
    我心悲伤,腰背伛偻,
    终日苦闷,满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚,
我已体无完肤,失去人形。
    精疲力竭,奄奄一息,
    心痛欲绝,嗟叹不已。
我主,我的心愿常呈现在你的面前,
我的悲叹不会向你隐瞒;
    我心惊肉跳,精力耗尽,
    我视力衰退,双目失神。
我遭难时,
良友都袖手旁观,
    亲人都站得很远。
    追索我性命的人,张设罗网,
想陷害我的人,恶言中伤,
他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二:上主,我的心愿常在你面前。
对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我 的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子,有耳听不见,
又像哑吧,有口不能言。      
    我好像一个人失去听觉,
    有口而不能辩驳。
上主,我只有仰望你!
我主,我的天主,你必应允我!
    我曾说过:‘不要让他们洋洋得意,
    因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足,
因此我心常感痛苦。
    的确,我承认我犯了罪,
    因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人,凶暴强悍,
无理憎恨我的人,肆无忌惮;
    他们对待我以怨报德,
    他们恼恨我,因为我守正不阿。
上主,求你不要舍弃我,
我主,求你不要远离我。
   我的上主,我的援助,
   求你快来救护。

对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我的救助求你不要抛弃我 。

领:对你的救助和你正义的诺言,
答:我渴望已经望眼欲穿。

诵读一 恭读箴言十五,8~9;16~17;25~26;29;33;十六,1~9十七,5      人面对天主
    上主厌恶恶人的祭献,却喜悦正直人的祈祷。
上主厌恶恶人的道路,却喜爱追求正义的人。少有财宝而敬畏上主,胜于富有财宝而诸多烦恼。有情吃蔬菜,胜于无情食肥牛。上主将拆毁骄傲人的房屋,却要坚定寡妇的地界。邪恶的阴谋,为上主所憎恶;温良的言语,却为他所喜悦。上主远离恶人,却俯听义人的祈祷。敬畏上主,是智慧的导师;谦卑自下,是荣耀的先声。
    内心策划在于人,应允却在于上主。对自己的行为,人都自觉无瑕;但审察心灵的,却是上主。将你的作为委托于上主,这样你的计划必会成功。上主所造的各有其用意,连恶人也有不幸的一日。居心傲慢的,上主必厌恶;这一类的人,逃不掉惩罚。藉慈善忠诚,可补赎罪过;藉敬畏上主,可避免罪恶。世人的行径,若中悦上主,他必使仇敌,再与他和好。收入少而守正义,胜于进款多而行不义。人心里都策划自己的行径;但他的步伐却由上主支配。嘲笑穷人的是凌辱他的造主;幸灾乐祸的,必不能脱免惩罚。

对答詠  申六,13;箴十五,33
领:你不要忘记上主;是他从埃及把你领出来;
答:你要敬畏上主、你的天主;你只要服事他。
领:敬畏上主、是智慧的导师;谦卑自下,是荣耀的先声。
答:你要敬……..

诵读二 选读圣思定主都若望壹书释义  人心向往天主
  天主许给我们什么?“我要必要相似他,因为我们必要看见他本来是怎样的。”舌头已尽其所能表达了,其余的让内心去思想吧!若望所说的话若是与天主的真貌作一比较,又算什么呢?我们人远不如若望的功勳,又能说什么呢?
  让我们现在再讲他的傅油之恩吧!让我们再讲那在内心教训我们的傅油之恩吧!这是我们所不能言传的,而且因为现在你们还不能看见,所以你们现在只应努力,希望看到。
  好基督的一生、就是一个圣洁的想望。你所想望的,你还不能看见。然而你由于想望而预作准备,使你在它来临时,能够看到,并获得
满足。
  假设你愿意装满一个袋子,又知道要给你的东西体积很大,你便会尽量撑开袋中口或皮包或其他容器。你知道你要装的物品很大,再看
你袋子的容器狭小,你便会把袋口扩大而增加容量。同样,天主延缓满足你的愿望,以扩大你的愿望,由于愿望而扩大你的心胸;扩大心胸,以增加你的容量。
  那么,弟兄们,让我们大家想望吧!因为我们必将被充满。请看保禄扩大了胸怀,为能容纳那将要来临的。他说:“不是我已经获得这恩宠,或已经完成……弟兄们,我不以为我已经得到它。”
  如果你、保禄、还没有得到,那么,你在此生将做什么呢?保禄答说:“我只愿一件事:就是忘记背后的,努力向前奔馳,为达到目标,为争取我被召去领受的天上的奖品。”保禄说自己只向前奔驰,为达到目标;他自觉太小,不堪容受那“眼所未见,耳所未闻,人心所未能想到的”奖赏。
  这就是我们的生活,要在希望上锻练我们自己。我们越砍断对世俗的爱,我们的愿望就越圣善。我们已经说过:空的才能填满。你该以善来充满自己,要把恶先倒出去。
  设想天主愿意用蜂蜜充满你,如果你已充满了酸醋,那么,你要把蜂蜜放在哪里呢?该把器皿里所盛的倒出来:该清洁那器皿,即便劳苦,即便需要磨擦,也该使它干净,才能适合盛任何东西。
  我们可以谈蜂蜜,谈黄金,谈美酒,我们无论谈什么,也不能表达我们将接受的实体,这实体的名称就是天主。当我们说天主时,我们说了什么?这两个字便是我们所企盼的全部。我们所能说的一切,必然少于全部真理。我们要向往天主,扩大我们的心胸,好等他来到时,满足我们。“我们必要相似他,因为我们要看见他本来是怎样的。”

对答詠   詠三六,4~5
领:你要以上主为喜乐;
答:他将满足你心中的意愿。
领:你要把你的生命、托付于上主,并要信任他。
答:他将满…….

结束祷词
天主,你乐于住在诚仆、正直人的心中。但愿赖你恩宠的助佑,我们也能度诚仆、正直的生活,使我们的心灵,真能成为你所喜爱的居所。
常年期诵读 常年期第六周 星期六诵读 圣咏集第二周
常年期第六周 星期六诵读 圣咏集第二周
赞美诗 (夜间或清晨用)

一、不夜的白昼,
    永恒的光明,
    你摧毁黑暗,
    恢复失去的光辉,
    照亮我们的心灵。

二、你的降生使我们康复,    
    你的召唤使我们苏醒,
    没有你的临在,
    我们确实孤苦零丁,
   求你赐我们起死回生。

三、你使我们战胜死亡,
    击溃黑暗和邪恶;
    永恒的君王,
    求你以真光驱逐深夜的黑影,
    使我们得蒙福佑,如沐春风。

四、仁慈的天父,
    光荣归于你及子及圣神。
    愿三位一体的天主,
    赐给我们和平、
    生命和光明。阿们。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,他的仁慈永远常存。

请你们称谢上主,
因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
    请你们称谢众神之神,
    因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王,
因为他的仁慈永远常存。
  只有他施展了伟大奇能,
  因为他的仁慈永远常存。
他以智慧创造了苍天,
因为他的仁慈永远常存。
    他将大地铺展在大水之上,
    因为他的仁慈 永远常存。
他创造了巨大的光体,
因为他的仁慈永远常存。
    他创造了太阳统治白昼,
    因为他的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜,    
因为他的仁慈永远常存。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,他的仁慈永远常存。
对经二:他从埃及人中间领出以色列,他伸出手臂施展了大能。

他击杀了埃及人的长子,
因为他的仁慈永远常存。
    他由他们中间领出了以色列,
    因为他的仁慈永远常存。
他伸出手臂施展了大能,
因为他的仁慈永远常存。
    他把红海从中分开,
    因为他的仁慈永远常存。
他领以色列人从海中走过,
因为他的仁慈永远常存。
    他把法郎和他的军队投入红海,
    因为他的仁慈永远常存。

对经二:他从埃及人中间领出以色列,他伸出手臂施展了大能。
对经三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

他领百姓经过旷野,
因为他的仁慈永远常存。
    他击败了强大的君王,
    因为他的仁慈永远常存。
他杀死了阿摩黎王息宏,
因为他的仁慈永远常存。
    他杀死了巴珊的敖格王,
    因为他的仁慈永远常存。
他使选民占领他们的土地,
因为他的仁慈永远常存。
    由他的仆人以色列来继承,
    因为他的仁慈永远常存。
我们遭难时,他怀念了我们,
因为他的仁慈永远常存。
    他救我们脱离了仇人,  
    因为他的仁慈永远常存。
他把食品供给一切生灵,
因为他的仁慈永远常存。
    你们要称谢天上的天主,
    因为他的仁慈永远常存。

对要三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

领:上主,求你教我认识你的法度。
答:求你教我履行你的道路。

诵读一 恭读箴言 三一,10~31 贤妇赞
    贤淑的妇女,有谁能找到﹖她本身价值,远胜过珠宝。她的丈夫对她衷心信赖,一切所需从来不会缺少。她一生岁月,只叫他幸福,不给他烦恼。她弄来羊毛细麻,愉快地亲手劳作。她宛如一只商船,由远处运来食粮。天还未明,她已起身,为给家人分配食物,给婢女们分派家务。她看中一块田地,就将它买了来,以双手所得的收入,栽植了葡萄园。她以勇力束腰,增强自己臂力。她发觉自己经营生利,她的灯盏夜间仍不熄灭。她手执纺锤,手指旋转纱锭。对贫苦的人,她随手赒济;对无靠的人,她伸手扶助。为自己的家人,她不害怕风雪,因为全家上下,都穿双料衣裳。她为自己做了华丽的铺盖,身穿的是细麻和紫锦的衣裳。她的丈夫与当地长老同席,在城门口深为众人所认识。她纺织纱布予以出售,又制造腰带卖与商贾。刚毅和尊严是她的服饰,一念及将来便笑容满面。她一开口即倾吐智慧,舌上常有仁慈的训诲。她不断督察家务,从不白吃闲饭。她的子女起来向她祝福,她的丈夫对她赞不绝口:“贤淑的女子很多,唯有你超群群出众。”姿色是虚幻,美丽是泡影;敬畏上主的女人,纔堪当受人赞美。愿她享受她双手操劳的成果!愿她的事业在城门口使她受赞扬!

对答詠  参阅箴三一,17,18;詠四五,6
领:她以勇力束腰,增强臂力;
答:她的灯永不熄灭。
领:清晨天主要助佑她;天主与她同在,她决不动摇。
答:她的灯……..

诵读二 选读教宗碧岳十二世对新婚夫妇的谈话
  妻子――家庭的太阳
  每个家庭中拥有一颗闪亮的太阳-妻子。请听圣经关于妻子说了什么并有什么观感:“妇女的娴雅悦乐丈夫。圣洁而知耻的妇女娴雅有加,如同旭日自天主的至高之天照耀世界,同样,美丽的妇女也装饰她的家室。”
  的确贤妻良母有如家庭中的太阳。她是一颗太阳,是由于她的慷慨大量,自我奉献,不懈的辛勤,在一切事上的机警与明智的体贴,使丈夫和子女们度着愉快的生活。她向四周散播心灵的光和热。通常说来,婚姻趋于美满,在于夫妻二人不寻求自己的,而寻求对方的幸福;然而,这心灵的崇高意识和志愿虽然与二人有关,却特别是属于妻子的美德。这种美德是她那作母亲的心灵和心灵的智慧而产生的。这智慧使她即便接受了辛酸,仍带给人欢乐;如果她受到蔑视,只报以尊严和敬重。因此她好像太阳一样,以晨曦照亮了乌云密布的清晨,并以万道金光照射着黄昏的骤雨。
  妻子由于眼中闪烁的光芒和言语的热情,真是家庭中的太阳。一个注视和一句话能温柔的透入人心,软化、接触并高举人心,使人脱离偏情的纷扰,使丈夫再次感到行善的快乐,在整天不断辛劳之后,无论在办公室或田间、商店或工场,工作完毕之后使人享受家庭谈话的乐趣。
  妻子是家庭中的太阳,因为她具有自然而纯洁的诚仆,端荘朴实,举止富有基督徒的正直;意念集中,心地正直,她的体态、衣服和装饰,适合礼俗,言行文雅而荘重。心思细腻,面带笑容,纯真的安静和微笑,一种表示善意的点头,在在都给与他高贵而简朴花朵般的娴雅,绽开花瓣,接受并反映太阳的光辉。
  但愿你们了解:如此理想的贤妻良母,能在丈夫和子女心中,激起并铭刻何等深情和感激!

对答詠   德二六,16,21
领:勤谨妇女的温柔,使丈夫欢乐;
答:圣洁而端荘的妇女,乃无上的恩赐。
领:在秩序井然的家庭里,贤妇的美丽,有如在上主的高山上、升起的太阳。
答:圣洁而…….

结束祷词
天主,你乐于住在诚仆、正直人的心中。但愿赖你恩宠的助佑,我们也能度诚仆、正直的生活,使我们的心灵,真能成为你所喜爱的居所。
常年期诵读 常年期第七周 主日诵读 圣咏集第三周
常年期第七周 主日诵读 圣咏集第三周
赞美诗(夜间或清晨用)

一、太初第一天,
    天主创造宇宙;
    一周第一日,
    救主复活,
    驱逐人间黑暗,
    拯救我们脱离死亡。

二、摆脱睡魔,
    奋发自强;
    求主伸援手,
    划破漫漫长夜,
    东方即白,
    迎接天上光芒。

三、扫荡罪恶,
    世间充满希望,
    人生苦短,
    分秒必争;
    在此宁静的时光,
    让我们向上主歌唱。

四、求赐天上的恩宠,
    永生的希望;
    并愿父、子及圣神    
    同受赞扬,
    共享福乐,
    万世无疆。阿门。

对经一:上主,我要日日歌颂你。

我的天主,我要赞扬你,
我的君王,我要永远歌颂你的名。
    我要日日歌颂你,
    赞美你的圣名,永不停止。
上主伟大,极堪赞扬,
他的伟大,不可测量。
    世世宣扬你的工程,
    代代传述你的大能。
称颂你的尊荣,
传扬你的化工。
    讲述你惊人的威能,
    赞扬你无限的伟大;
怀念你无比的甘饴,
吟咏你无上的正义。
    上主慈悲,宽仁大方,
    缓於发怒,仁爱无量。
上主对待万有,温和善良,
对他所创造的万物,仁爱慈祥。

对经一:上主,我要日日歌颂你。
对经二:上主,你的王国是万世的王国。

上主,愿你创造的一切都称谢你,
愿你的圣徒同声赞美你;
    讲述你王国的光荣,
    传颂你行事的威能;
使世人尽知你的威能,
和你王国伟大的光荣。
    你的王国,永世常存,
    你的王权,万世无疆。

对经二:上主,你的王国是万世的王国。
对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

上主的诺言,信实不欺,
上主的作为,圣善无比。
    凡跌倒的,上主必将他扶起,
    受委屈的,必使他直立。
众人都举目仰望你,
你按时赐给他们饮食。
    你慷慨伸出双手,
    满足众生的需求。
上主的行径,至公至义,
上主的作为,圣善无比。
    上主亲近所有呼求他的人,
    所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的,他就满足他们的心愿,
俯听他们的呼求,施以救援。
    爱慕上主的,他必保护,
    犯罪作恶的,他必消除。  
愿我的唇舌称述上主的光荣,
众生世世代代赞美他的圣名。

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

领:我儿,你要注意我的训言。
答:倾耳细听我的教导。

诵读一 恭读训道篇 一,1~18  万物皆空
    虚而又虚,训道者说:虚而又虚,万事皆虚。人在太阳下辛勤劳作,为人究有何益?一代过去,一代又来,大地仍然常在。太阳升起,太阳落下,匆匆赶回原处,从新再升。风吹向南,又转向北,旋转不息,循环周行。江河流入大海,大海总不满溢;江河仍向所往之处,川流不息。万事皆辛劳,无人能尽言:眼看,看不够;耳听,听不饱。往昔所有的,将来会再有;昔日所行的,将来会再行;太阳之下决无新事。若有人指着某事说:“看,这是新事。”岂不知在我们以前早就有过。只是对往者,没有人去追忆;同样,对来者,也不会为後辈所记念。
    我训道者,曾在耶路撒冷作过以色列的君王。我曾专心用智慧考察研究过天下所发生的一切;──这实在是天主赐与人类的一项艰辛的工作。我观察了在太阳下所发生的一切:看,都是空虚,都是追风。弯曲的,不能使之正直,亏缺的,实在不可胜数。我心自语说:“看,我获得了又大又多的智慧,胜过了所有在我以前住在耶路撒冷的人,我的心获得了许多智慧和学问。”我再专心研究智慧和学问,愚昧和狂妄,我 发觉:连这项工作也是追风。因为,智慧愈多,烦恼愈多;学问越广,忧虑越深。

对答詠 训一,14;五,14;弟前六,7
领:我观察了在太阳下所发生的一切;看哪!都是空虚,都是捕风捉影。
答:如同人赤身出离母胎,也照样赤身而回,什么也不能带走。
领:我们没有带什么到世界上来,同样也不能带走什么。
答:如同人……

诵读二 选读圣马西牧院长论爱德
    没有爱德,万事虚而又虚
  爱德是心灵的一种良好态度,使人渴幕认识天主,胜过任何世物;人除非完全超然物外,不能获得这种爱德。
  一个真正爱天主的人,以为认识天主比拥有任何其他事物都重要。他心中不断切望和爱慕天主。
  万物是由天主并为了天主而受造的,所以天主远远超越一切受造物;谁舍弃了这无与伦比的最好的天主,而爱恋卑的万物,显示他把受造物看得比造物主更为重要。
  主说:“谁爱我,必遵守我的诫命。”“我的诫命就是要你们彼此相亲相爱。”因此,谁不爱近人,便是不遵守诫命。而谁不遵守诫命,便也不能爱天主。
  谁能泛爱众人,并一视同仁,是有福的人。
  谁爱天主,也一定爱近人:这样的人,不会保留金钱,却像天主一样,分施给每一个急需的人。
  那效法天主而施舍的人,只看人的急需,不看人的好坏,不管他是否是义人;他依照合理的需要公平分配;虽然由于他的善意,他更喜爱那勉力修德的人,胜于坏人。
  爱德的精神的表现不仅在于金钱的施舍;而且更在于分施天主的圣道和为他人的服务。
  谁真诚地舍弃世物,并以纯正的爱心为他人服务,便会迅速地摆脱各种偏情,而能分享天主的爱和知识。
  依照耶肋米亚的话:谁拥有天主的爱,在追随天主时,便不会松懈,也不会倦怠;反而他能以坚强的心志、忍受一切劳苦、屈辱和欺凌,而不愿意加害于人。
  耶肋米亚说:“你们不要说:我们是天主的殿宇”。也不要说:“只要相信吾主耶稣基督,就能使我得救。”因为,除非你对他的爱德表现在行为上,信德仍无能为力。只单纯的相信是不够的:“连魔鬼也相信,而且战怵。”
  爱德的工作便是:真诚的为人群服务,待人心胸宽阔和忍耐;并合理的利用万物。

对答詠  若十三,34;若壹二,8,3
领:我给你们一条新命令,就是要你们彼此相爱,如同我爱了你们一样。
答:凡爱弟兄的,他就生活在光明里。
领:如果我们遵守他的诫命,便能确知:我们认识基督。
答:他凡爱弟……

结束祷词:全能的天主,求你使我们思念纯正,常常羡慕精神的美善,并能以言以行遵奉你的旨意。
常年期诵读 常年期第七周 星期一诵读 圣咏集第三周:
常年期第七周 星期一诵读 圣咏集第三周:
赞美诗 夜间或清晨用

一、睡眠消除了疲劳,
    迅速起床;
    全能的天父,
    我们向你赞颂歌唱,
    求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜,口舌颂扬,
    圣化一天的工作,
    把握生活的方向,
    你是一切的原始,
    求你赏赐力量。

三、黑暗向光明投降,
    邪魔远遁,
    晨晖普照,
    黑夜已尽,
    太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,
    铲除罪恶,
    给人生撒下希望;
    你的大慈大悲,
    我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,
    同性同体的圣子,
    二者与圣神共融,      
    统治大地人类,
    永生永王。阿们。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

上主,众神之主,昭告普世,
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临,绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。
对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告你,
我是天主,是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽全归於我,
    群山中的牲畜都属於我,
天空的飞鸟,我都认识,
    田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
因为宇宙万物,都属於我。
难道我真要吃牛肉,
或者真要喝羊血?        
    你要向上主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后,
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。
    忘记天主的人哪,你要留意,
    免得我除掉你时,没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
谁行为正直,我必拯救他。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

领:我的子民,请听,我要发言。
答:我是天主,是你的天主。

颂读一  恭读训道篇   万事亦皆虚
    我心下自语:“来,试一试快乐,享受一下福乐!”看,这也是空虚。我称欢笑为“疯狂”,我对喜乐说:“这有何用?”我遂决意喝酒以使我的肉身畅快,──但我的心仍为智慧所引导,并决意迷於狂妄的事,直到我看清,世人在天下一生有限的岁月中所做的事,有什麽好处为止。
    我又回顾观察智慧、疯狂和昏愚;那继位作君王的人能做什麽?只能做已做过的事。我看透智慧胜於昏愚,像光明胜於黑暗。“智者高瞻远瞩,愚者却在黑暗中摸索。”但我也知道:二者都要遭遇同样的命运。我心中自问:“愚人的命运,我也会遇到,为什麽我要更明智?”我遂下结论说:“这也是空虚。” 因为智者和愚者,同样不为人常久记念,早晚有一天都要被人遗忘。可惜,智者和愚者同样死去!於是我恼恨生命,因为太阳之下所发生的事,无非使我烦恼,因为全是空虚,都是追风。
    我憎恨我在太阳下所受的劳苦,因为我要将劳苦所得,留给我的後人。他是智是愚,有谁知道;但他一定要主管我在太阳下,以智慧所辛苦经营的一切工作:这也是空虚。我回顾我在太阳下所受的一切劳苦,就灰心失望。因为有人以智慧、学问和才干劳作得来的,却应留给那未曾劳作的人,作为产业:这也是空虚和大不幸。人在太阳下所受的一切劳苦,以及痛心的事,究竟有什麽裨益?其实,人天天所有的事务,无非是悲苦和烦恼;而且夜,心也得不到安息:这也是空虚。
    人除了吃喝和享受自己劳作之所得以外,别无更好的事。我也看透了:这是从天主手来的。因为离了天主,谁能有吃的,谁能有所享受?天主原把智慧、学问和欢乐,赐给他所喜爱的人。至於罪人,天主将积蓄贮藏财物的劳苦加於他身上,好将一切财物留给天主所喜爱的人:
这也是空虚,也是追风。

领:天主原把智慧,学问和欢乐。赐给他所喜爱的人,至于罪人,天主却将积蓄,贮藏财物的劳苦。加在他身上。
答: 这是空虚,也是白费心机。
领:贪财是万恶之源,使人自己受许多刺心的痛苦。
答: 这是空虚,也是白费心机。

诵读二   选读尼森主教圣国瑞训道篇释义
     明智的人的眼睛注视他的头
     如果灵魂举目注视他的头--基督。如果保禄所解释的,由于他视力的敏锐,便可算是有福的,因为他能看到那没有罪恶黑影的地方。那伟大的保禄,和其余与他同样达到圣德高峰的人,都曾注视那头,所有那些在基督内生活,行动并存在的人都是如此。
    处于光明中的人,不可能看见黑暗,同样,注视基督的人,也不可能瞩目于任何虚幻。谁注视头,--我们了解这头,便是万有的原始--便是注视所有的美德,(基督就是各方面都完美而绝对之的化身)就是注视真理,正义,不朽和一切美善。所以(智者的眼睛是在头上,而愚人的却是在黑暗中行走。)因为谁不把灯放在灯台上,而放在床低下,便是使光明变为黑暗。
    另一方面,有许多的人从事追求天上之事专务默观实有之事。却被认为是瞎子和无用的!保禄说他就是那样的人,他(为了基督而成为愚人)因为他未曾把他的明智和学识,用于任何奴役我们的事物上。因此他说:“我们为了基督的缘故成立愚人”。这好像说:“我们对那属于下届生命的事物,成了瞎子,因为我们举目向上,注视者头。”如此,他度的生活是,居无定所,食不得饱。到处流浪,衣不蔽体。忍饥受穷。
    谁看到他身陷囹圄,受人掌击,遭到覆舟,与怒涛搏斗,身带锁链,而不想他是一个可怜的人呢?可是虽然他在人世中间受了这些苦,却没有转移他的目光,反而时常注视着头,说道:(谁能使我们与基督的爱隔绝呢是困苦吗?是患难吗?是迫害吗?是饥饿吗?是赤裸吗?是危险吗?是刀剑吗?)这好像在说:“谁能把我的眼睛从头上挖出来,而移植到那被人践踏的事物上呢?)
    当他命令我们(仰慕天上之事)的时候,便是晓谕我们要同样去做,换句话说: (眼睛要注视着头)。

对答泳        咏   123,2; 若八,12
领:正如仆人的眼睛望着主人的手:
答:我们的眼睛也同样望着上主,直到他怜悯我们为止。领:我是世界的光,谁跟我走,就不会在黑暗中,并将获得永生。
答:我们的眼睛也同样望着上主,直到他怜悯我们为止。

结束祷词
   全能的天主,求你使我们思念纯正,常常向慕精神的美善,并能以言以行遵奉你的旨意。
常年期诵读 常年期第七周 星期二诵读 圣咏集第三周:
常年期第七周 星期二诵读 圣咏集第三周:
赞美诗  夜间或清晨用      

一、基督,你是白昼,
    你分享圣父的光明,
    扫荡黑暗,
    请俯听我们的祷声。

二、我们的歌声,
    划破了黑夜的寂静,
    求你不弃微贱,
    接受我们的赞颂。

三、解除心灵的羁绊,
    驱逐罪恶的阴影,
    使我们不再消沈疏懒,
    及时清醒。

四、基督,请宽待你的信徒,
    我们欢呼吟咏,
    载歌载舞,
    向你献上赞颂。

五、基督,仁慈的君主,
    与圣父圣神,
    同享光荣,
    世世无穷。阿们。

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜。

愿天主兴起,把他的仇敌驱散,
仇恨他的人抱头鼠窜,
你驱逐他们,使他们烟消云散,
    恶人在天主面前灭亡,
    就像蜡被火融化一样。
义人却欢欣踊跃,
在天主面前手舞足蹈。
    请向上主欢唱,歌颂他的圣名,
    为那乘云者把道路修平,
    他叫雅威,要在他面前欢欣吟咏。
住在圣所内的天主,
是孤儿的慈父,寡妇的保护。  
    天主使孤苦的人有房屋可住,
    他释放囚犯,使他们重获幸福,
    却使叛徒留在荒凉之处。
天主,当你救出你的子民,
经过旷野的时候,
    高天降雨,大地震撼,
    因为西奈的天主,以民的天主出现。
天主,你给子民沛降甘霖,
使旱地得到滋润。
    天主,你的子民在那里居住,
    你大发慈悲,使贫苦得到照顾。

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜。
对经二:我的天主,是救人的天主。

上主发出命令,
童女结队前来报喜;
    ‘诸王和军队仓皇回奔,
    家中的妇女分得了战利品。
你们却在羊栈中安眠,
犹如鸽子的翅膀镀上白银,
它的羽毛闪烁好像黄金。
    全能者击溃列王,
    势如飞雪飘落塞孟山上。
巴商是天主的山,
巴商是多峰的山。
    群山,你为何嫉视天主选住的熙雍,
    上主将住在那里,直到永恒。
天主的战车盈千累万,
上主由西奈驾临圣殿。
    你带领著俘虏,登上高处,
    接受万人的贡品,
    使叛徒也在你身边居住。
愿上主日日受赞美,      
他承担了我们的重负,
他是救我们的天主。
    我们的天主是救人的天主,
    他是使人摆脱死亡的上主。
但天主要击碎仇敌的头颅,
打破固执於恶者的脑盖。
    上主说:我要把仇敌由巴商带回,
    将他们由海洋的深处领回。
使你从敌人的血泊中走过,
你的狗也要来舔他们的鲜血。

对经二:我的天主,是救人的天主。
对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

天主,万人都瞻仰你凯旋的行列,
看见我主我王驾临圣所。
    歌手前导,乐队殿后,
    少女打鼓,中间伴奏。
以色列的子孙,你们要赞美上主,
在集会时,你们要赞美天主。
    幼小的本雅明作前导,
    后有犹大的首领和随员,
    还有则步隆和纳塔里的首脑。
天主,你曾施展大能,为我们行过奇迹,
求你再度显示你的威力。
    在你耶路撒冷的圣殿,
    列王必要向你奉上祭献。
求你怒斥埃及、那芦苇中的野兽,
谴责列国、那群牛犊和公牛。
    令他们携带银子跪地臣服,
    愿你驱散好战的民族。
埃及将遣使来朝,
雇士将前来向天主进贡。
    普世万国,请向天主讴歌,
    向上主咏唱,        
他驰骋在亘古的诸天之上;      
请听,他发出声音,隆隆的声音,
你们应承认天主的大能。
    他的光辉向以民照耀,
    他的威能弥漫九霄。
天主,你在圣所中可敬可畏,
以色列的天主将力量和权力赐与子民,
愿天主永受赞美。

对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

领:我要听上主天主说的话。
答:他向百姓所讲的是和平纶音。

颂读一 恭读训道篇  事事有定时
    事事有时节,天下任何事皆有定时;生有时,死有时,栽种有时,拔除栽种的亦有时;杀戮有时,治疗有时,拆毁有时,建有时;哭有时,笑有时,哀悼有时,舞蹈有时;抛石有时,堆石有时;拥抱有时,戒避拥抱亦有时;寻找有时,遗失有时;保存有时,舍弃有时;撕裂有时,缝缀有时;缄默有时,言谈有时,爱慕有时,憎恨有时;作战有时,和睦有时。事事有天主安排。
    工作的人,从劳苦中得了什麽利益?我观察了天主交予人类所应从事的事务,得知:天主所行的一切事宜,都很适时,并赐给人认识时事的经历,但人仍不能明了,天主自始至终所做的工作。於是我明了:人类的幸福,只有在此生欢乐享受;但人人有吃有喝,享受自己一切劳苦之所得,也是天主的恩赐。我知道:凡天主所行的事,永不变,无一可增,无一可减。天主这样作,是为叫人敬畏他。现今所有的,早已有过;将来所有的,先前已有过;因为天主必追寻已往的事。
    我在太阳下还看见:正义之处有不义,公平之处有不平。我心想天主必要审判义人和恶人,因为各种事情和行为,在天主那都有其定时。我想,天主藉此是为使世人认清自己是谁,看清自己与走兽无异。的确,世人的命运,同走兽的命运,都是一样:前者怎样死,後者也怎样死;气息都一样,人并不优於走兽:因为都是虚无。都同归於一处;既都出於尘土,也都归於尘土。人的气息是否向上高升,走兽的气息是否下降地下,有谁知道?因此,我看出:人最好还是享受自己劳苦之所得,因为这是他的命运;有谁能领他去看自己身後的事呢?

领:时间是短促的;享用这世界的,要像不像用的
答:因为这世界的局面正在逝去。
领:事事有时节;天下任何事,皆有定时。
答:因为这世界的局面正在逝去。
  
诵读二 选读尼森主教圣国瑞训道篇释义 生死有时
    圣经说:“生有时,死有时。”作者在说话一开始,便巧妙地把生与死必然的关系连接在一起。因为随诞生而来的必然是死亡;每一次的诞生,将因死亡而解体。
    圣经说:“生有时,死也有时。”但原天主恩赐我生而逢辰,死得其时!谁也不该说,“训道者”指出生不自愿。而死属于自然,好像与功德行为有关,因为生产不是由于妇女的意志;死也不属于濒死者的自由。凡不属于我们权下的事,谁也不能称之为善和恶。所以我们应该了解,适时而生和适时而死有什么意义。
    依我看来,这里所说的生是指我们的得救,按照依撒依亚所说,当一个人,由于敬畏天主而怀孕,经过心灵的产痛而产生自己的得救,这便是适时而生产而不是流产。如果我们由于正直的意向和自由选择,孕育并产生我见天们自己,使我们得见天日,这时候,我们可以说,我们就是自己得父亲。
    当我们迎接天主居住我们心内时,我们就是在这样做。那时我们便是成为天主的子女,有德行的子女和至高者的子女。但是,如保禄所说,如果“基督得形体”没有在我们内形成,我们便是使我们自己成为流产儿,不完善和患病得人。因为天主的人该是完善而成熟的。
    如果清楚地了解适时而生的意义,也必会看清了解适时而死的意义。因此对圣保禄来讲。每时每刻都适于善终。他在书信中好像发誓似得大声说:“我因你们而夸口说,我每天濒于死亡”。又说:“主,为了你。我们天天受死,”其实,我们在自己内都接受了死刑的宣判。
    我们很清楚地看到,保禄如何天天受死,他从来没有生活在罪恶中,常克苦肉身的肢体,常带着基督身体的死状,常常与基督一同被钉在十字架上,他从来不为自己而生活,却让基督在他内生活,依我的意见,这就是适时的死亡,这死亡产生真生命。
    因为天主说:“我使人死,也使人活。”为使人深信,死于罪恶而活于圣神,的确是天主的恩赐。所以,天主的话应许我们,他是藉着死亡而赐给我们生命。
  
对答咏
领:我使人死,也使人活,我击伤人,我也治疗,
答:谁也不能从我的手中救起
领:我握有死亡和阴府的钥匙。
答:谁也不能从我的手中救起
  
结束祷词
   全能的天主,求你使我们思念纯正,常常向慕精神的美善,并能以言以行遵奉你的旨意。
常年期诵读 常年期第七周 星期三诵读 圣咏集第三周:
常年期第七周 星期三诵读 圣咏集第三周:
赞美诗  夜间或清晨用

一、最美善的造物真主,
    你管理万有,
    救我出离梦境,
    事主勤奋忠诚。

二、基督,请宽恕我们的恶行,
    打破沈沈黑夜,
    振作起来,
    向上主呼求歌颂。

三、记起先知的指引,
    保禄的训示,
    夜间也举心向上,
    向你祈祷诵经。

四、你洞察恶事,
    谁能遮掩?
    请垂听我们的祷声,
    赦免我们的罪行。

五、基督,大慈大悲的君主,
    与圣父圣神,      
    世世代代,
    同享光荣。阿们。

对经一:仁慈和信实作你行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈,
我要万代传述你的真实。
    我已确知你的仁慈永远常存,
    你的信实如日之恒。
因为你曾说过:
‘我同所拣选的人立了约,
向我的仆人达味起了誓:
    ‘我要永远保护你的后裔,
    世世代代巩固你的王位。’
上主,愿苍天赞美
你的奇迹,
天使云集颂扬你的正义。
    在高天上,谁能与上主相比?
    在诸神中,谁能与上主并列?
天主在圣者的集会中,可敬可畏,
在诸神的簇拥下,至尊至大。
    上主,万有的天主,谁能与你相比?
    上主,全能的天主,你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋,
平息汹涌的波浪。
    你踏碎了辣哈布的尸体,
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属於你,大地也属於你,
宇宙万物都是你所创立。
    你设置了四极八方,
    大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀,孔武有力,
你的勇力强大无比。
    正义与公理是你宝座的基础,
    仁慈和忠实作你行事的准则。
上主,向你欢唱的百姓,真有福气,
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地,
    你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力,
你厚爱我们,我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障,
    以色列的圣者是我们的君王。

对经一:仁慈和信实作你行事的准则。
对经二:天主子按血统说是达味的后裔。

你曾在异像中,向你的圣者说:
我已将王冠加给了一位勇士,
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味,
    以圣油付首赐他王位。
我的双手给他力量,
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他,
    恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎,
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和仁爱对待他,
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海,
使他治理三江。
    他要称呼我说:‘我的父亲!
    我的天主,我的靠山!’
我要立他为长子,
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持,
    与他立的盟约,决不废弃。
使他的后裔绵延万代,
使他的王位永垂不衰。

对经二:天主子按血统说是达味的后裔。
对经三:我一次凭我的名起了誓,他的后裔必要万世兴隆

他的子孙若违背我的法律,
    不遵循我的训谕;
    他们若违犯我的章程,
不谨守我的诫命,
我必因他们的罪过惩罚他们,
因他们的邪恶鞭打他们。
    但是我决不中止对他的仁慈,
    决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约,
决不收回我的承诺。
    我一次凭我的名起了誓,
    就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆,
他的宝座如日之升,
    如月之恒,
    高悬天空,
    永作忠实的见证。

对经三:我一次凭我的名起了誓,他的后裔必要万世兴隆

领:你的言语一经解释,真光普照。
答:连纯朴的人也能知晓。

颂读一  恭读训道篇  钱财空虚
    爱钱的,钱不能使他满足;爱财的,进益不能使他满足:这也是空虚。钱财增多,消费的人也随之增多;财主除饱享眼福外,能有什麽益处?工人不论吃多吃少,总睡得甘甜;饱食的富人,却难於安眠。我看见在太阳下有一件惨痛的事:财主积蓄财富,反而害了自己。生意一次失败,财产尽失:生了个儿子,手中一无所有。他赤身出离母胎,也照样赤身归去;他劳力之所得,丝毫不能带去。这也是一件惨痛的事:他怎样来,也怎样去;他操劳追风,究有什麽益处;况且他一生在黑暗中生活,遭受许多烦恼、疾病和悲愤的事。我所认为幸福美满的事,是人在天主所赏的少数岁月内,有吃有喝,且享受他在太阳下一切劳碌所得的福乐,这原是他应得的一分。的确,天主赏赐人财产和富裕,叫他能享用;能取得应有的一分,能享受劳碌所得的快乐,实是天主的恩赐。那麽,人就不甚顾虑人生岁月的短促,因为天主以喜乐充满了他的心。
    我看见在太阳下,另有一种不幸,重压在人身上:有一人,天主赐他富裕、钱财、光荣;凡他心中所愿意的,一件也不缺;但天主没有让他享用这一切,却让外人享用了:这也是空虚,是一件很悲惨的事。有一人生有百子,活了很大岁数,他年纪虽高,却没有随心享受福乐,且未得安葬,照我看来,他还不如流产的胎儿。流产的胎儿徒然而来,悄然而去,他的名字也湮没无闻:他没有见过天日,也没有任何知觉,但他总比那人更享安宁。那人即便活了两千岁,如未享受福乐,他们二人岂不是同归一处?
    人的一切劳碌都是为了口腹,但他的欲望却总不知满足。智者较愚者究有什麽利益?知道如何与人往来的穷人,能得什麽好处?

对答咏    箴三十,8咏三十,15,16
领:上主,求使虚伪和欺诈远离我
答:富裕或贫乏,请不要赐给我,只求供给必需的食量。
领:上主,我信赖你,我的命运在你手中。
答:富裕或贫乏,请不要赐给我,只求供给必需的食量。

诵读二 选读圣乐乐神父训道篇释义
     你们寻求天上的事
    “天主赏赐人财产和富裕,使他能享用,能取得应有的一分,能享受劳碌所得的快乐,这实在是天主的恩赐,那么,人救不多顾虑他一生的岁月,因为天主以喜乐充满乐他的心。”有一种人常在为自己的财富易而焦虑,在烦恼的生活中去积蓄失的事物,比较起来,训道者说,那能以现有财富为荣的人是较好的。因为后者在享受上还稍有乐趣。而前者只有无数的操心。他说明能享用财富之所以是天主的恩赐的理由,是因为“他不多顾虑他一生的岁月”。
    的确,天主容许他心中享受生活的乐趣,他不会顾虑,也不会焦虑不安,因为他被沉醉于目前的享受与快乐中。但更好是按保禄的话去了解这段经文的意义;天主所赐给人的精神的饮食,人应在其劳苦中去发现美善,因为必须受许多苦和经过很大的努力才能观赏真实的美善,我们的职物便是在劳动和研究中求快乐。虽然这是善事,但是“直到我们的生命--基督显示出来时”,这仍不是完全的善事。
    “人的一切劳碌只是为了糊口,他的心灵却没有满足,因为智者比愚者多得什么利益?知道如何生活得穷人,能得什么好处?”人在此世辛劳所得的一切,都耗费在嘴里,经过牙齿的咀嚼,下到胃中而消化。他只享受了短暂的口福,只有食物在口中时,才似乎给人一种快感,一旦进入肚腹,所有的食物都毫无区别。
    这一切过去之后,食者的心灵并没有餍足,或者因为他常想再吃,因为人不论智愚。没有食品都不能生活,穷人所贪求的,也只是糊口维生,以免饿死,或者因为肉体虽然急需,而穷人看那里可以找到财富,就到那里去。
    但是更好的解释是:这段经文指的是那位精通圣经的“训道者'."他为了口腹辛苦劳碌,但他的心灵却总不满足”。因为他常愿意学习。智者优于愚者。因为智者知道自己是贫乏的(所说的穷人,便是福音中称之为有福的人),就赶紧学习,以了解那有观生命的事理,并走通往永生的窄路,他对恶行而言,是一个穷人,他知道身为生命的基督住在哪里。
  
对答咏    参阅德二十三 ,4-6,1-3
领:上主,天父,我生命的天主,不要抛弃我,而致思念邪恶,也不要使我的眼睛高傲,和顺从情欲。
答:上主,不要让我有一颗无耻的而愚昧的心。
领:上主,求你不要离弃我,不要让我的无知日增,也不要让我得罪恶加多。
答:上主,不要让我有一颗无耻的而愚昧的心。

结束祷词
   全能的天主,求你使我们思念纯正,常常向慕精神的美善,并能以言以行遵奉你的旨意。
常年期诵读 常年期第七周 星期四诵读 圣咏集第三周
常年期第七周 星期四诵读 圣咏集第三周
赞美诗:夜间或清晨用

一、夜幕将大地笼罩,
    遮盖了美丽的世界;
    人心的裁判,
    我们满怀信心向你投靠。

二、基督,求你消除邪恶,
    涤净心灵的罪污,      
    恩赐圣宠,
    使邪魔远逃。

三、我心冥顽不诚,
    难逃罪恶的侵害,
    求主救我们脱离黑暗,
    只把你寻找。

四、基督,仁慈的君王,
    扫荡黑暗,重放光明,
    与圣父及圣神,
    永享荣耀。阿们。

对经一:上主,求你垂顾,怜视我们所受的耻辱。

如今,你却对受付者满怀愤怒,
将他抛弃不顾。
    你撕毁了与仆人所订的盟约,
    将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池,
使他的堡垒化为废墟。
    路人恣意劫夺他,
    邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜,
使他的敌人得意忘形。
    你使他刀折剑断,
    作战时,一蹶不振。
你夺去了他的光辉,
推翻了他的王位。
    你把他的青春缩短,
    使他饱受轻慢。

对经一:上主,求你垂顾,怜视我们所受的耻辱。
对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。

上主,你不理睬我要到何时?
你的怒火何日平息?      
    求你记得,我的生命何其短暂,
    你所创造的人类,多么可怜!
谁能长生不老,
逃脱死亡的魔掌?
    上主,你曾凭信实向达味誓许,
    你往日的慈爱,如今又在那里?
上主,求你记得你仆人所受的耻辱,
不要忘记我所受的异民的欺侮。
    上主,你的受付者无论到何处,
    时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美,
阿们!阿们!

对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。
对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独你是天主。

上主,世世代代,
你是我们的安宅。
    群山尚未诞生,宇宙尚未出现,
    你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说:
归来吧!亚当的子女!
    因为一千年在你眼前,
    就好像刚过去的昨天,
又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉,
他们就好像刚出土的青草。
    早晨还花开繁茂,
    晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭,
因你的愤怒而气绝。
    你将我们的罪过都放在你的面前,
    你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝,  
我们的年华不过是一声叹息。
    我们的寿命不外是七十春秋,
    即使健壮,也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空,
转眼即逝,我们也飘落无踪。
    谁能体会你愤怒的威力?
    谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁,
使我们学得内心的智慧。
    上主,求你回顾,尚待何时?
    求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱,
欢欣鼓舞,天天愉快。
    求你使我们今生多难的岁月,
    能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业,
向他们的子孙彰显你的荣耀。
    愿上主我们的天主广施恩宠,
    使我们的工作顺利,
    使我们手中的事业成功。

对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独你是天主。

领:上主,在你那里有生命的泉源。
答:在你的光中,我们才能看到真光。

颂读一 恭读训道篇 智愚之别
    在空虚、消逝如影的人生少数岁月内,有谁知道什么事对人有益?又有谁能给人指示,他身后在太阳下要发生什么?
    良好的声誉胜於名贵的香液;死日胜於生日。往居丧的家去,胜於往宴会的家去,因为丧事是人人的结局,活人应将此事放在心上。悲哀胜於欢笑,因为愁容能使心灵舒畅。智者的心是在居丧的家中,愚人的心是在欢笑的家中。听智者斥责,胜过听愚人歌唱。愚人的欢笑,就像斧底荆棘的爆炸声,但这也是空虚。实在,压榨使智者昏愚,贿赂能败坏人心。事情的结局胜过事情的开端;居心宽容,胜过存心傲慢。你心不要轻易动怒,因为愤怒只停留在愚人胸中。你不要问:“为什麽昔日胜於今日?”因为这样的诘问,不是出於智慧。智慧与家产都好,对看见天日的人都有益,因为受智慧的荫庇与受金钱的荫庇无异;但认识智慧的好处,是在於智慧赋与有智慧者生命。
    你应观察天主的作为:他所弯曲的,谁能使之正直?幸福之日你应欢乐,不幸之日你应思虑:幸与不幸都是天主所为;其目的是叫人不能察觉自己将来的事。在我虚度的岁月内,我见了许多事:义人在正义中夭亡,恶人在邪恶中反而长寿。不要过於正义,也不要自作聪明,免得自趋灭亡。不要作恶无度,也不要糊涂太甚,免得你死非其时。你的手最好把持这个,也不要放弃那个,因为敬畏天主的人,二者兼顾并重。智慧使智者的权势,胜过本城十个有权势的人。世上没有一个只行善,而不犯罪的义人。你不要倾心去听人说的一切话,免得你听到你的仆人诅咒你;因为你心知道,你许多次也诅咒过别人。这一切我都用智慧追究过;我宣称我将成个智者,然而智慧仍离我很远。所有的事,既深远,又玄奥,谁能穷究?
    我又专心致力於认识、考察事物,寻求智慧和事理,得知邪恶就是昏愚,昏愚就是狂妄。我发觉女人比死亡还苦,她一身是罗网:她的心是陷阱,她的手是锁链;凡博天主欢心的,必逃避她;但罪人却被她缠住。训道者说:看,这是我所发现的,一一加以比较,好探知事物的原理,对此我的心还在追求,但尚未找到:在一千男人中,我发现了一个;在所有的女人中,却没有发现一个。我发现的只有这一件事:天主造人原很正直,但人却发明了许多诡计。

对答咏     达二十,9,训七,21,
领:谁能说:我心是纯洁的,没有罪污?
答:世上没有行善而不从不作恶的人。
领:如果我们说:我们没有罪,便是自欺。如果我们明认有罪,天主是信实的,他必将宽恕我们。
答:世上没有行善而不从不作恶的人。

诵读二选读圣高隆院长的训言 天主高深莫测
    天主无所不在,无限无量,而且依照他自己的作证,处处近在咫尺,他说;(我是临近的天主,不是遥远的天主。)我们所寻求的天主离我们不远,如果我们堪当,他便住在我们内。因为他住在我们内,好像灵魂住在身体内一样。唯一的条件就是,我们是他健全的肢体,就是如果我们已死于罪恶。这时候他便真实住在我们内,他曾说:(我将住在他们内并在他们中间行走。)如果我们堪当使他住在我们内,我们便确实由他获得生命,成为他的生活肢体,如同保禄所说:(我们在他内生活,行动和存在。)
    我说谁能探测至高的天主,而能领悟他哪不可言喻,又无法理解的天主性呢?谁能测量天主的深远,天主使无限的,他充满万有并涵盖万有,深入万有,并超越万有,占据万有并逃避万有。谁能自夸他认识这样的天主?“从来没有人看见过天主的真面目。)因此,谁也不可妄想寻求哪无法探测的事理。性体如何?如何存在?这些都是无可言喻的,无法寻求的,你只有虔诚地信,而且坚信。天主就是这样的,而且将来也如此,如同他从前一样。因为天主是永不改变的。
    那么天主是谁?父 ,子和神圣是一个天主。关于天主,你不要再多问了。因为谁愿了解这深邃的事理,必须先观察一下大自然。因为圣三的奥理,恰好比作深海。依照'智者'所说的,“深渊其深,谁能测量呢?”如同海的深度,对人的视线来说,是不可见的,同样,圣三的奥秘,对人的理性来说,也是无法理解的,所以我说。如果有人愿意知道他该信什么,他不要想,讲论比相信使他了解的更多,因为当你寻求有关天主性的知识时,它比从前逃的更远。
    因此,你要追求这至高无上的知识。但不要以言词的争辩,而要以完善的生活,不要以口舌,而要以信德,这信德是出于心灵的纯朴,而不是出自博学而不敬主的揣测。如果你以讨论寻求那不可名言天主,(他就比从前离你更远),如果你以信德去寻求,“智慧”便像从前一样,“站在门口”。智慧在那里,它必会被人看到,至少看到一部分,当人以超乎理解的方式相信那不可见的天主时,他确实以某种程度接触到智慧,因为天主虽然被纯洁的心灵部分地看到,仍然该相信他原来便是不可见的。

对答咏     咏三五,6-7 罗 十一,33
领:上主,你的慈爱达于高天,你的真诚上撤霄汉
答:你的正义有如高山,你的公平有如深渊。
领:天主的富饶,上智和知识,是多么高深。他的判断是多么不可测量。
答:你的正义有如高山,你的公平有如深渊。
      
结束祷词
   全能的天主,求你使我们思念纯正,常常向慕精神的美善,并能以言以行遵奉你的旨意。
常年期诵读 常年期第七周 星期五诵读 圣咏集第三周
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赞美诗  夜间或清晨用

一、三位一体的天主,
    你统治宇宙,
    我们起来同声赞颂,
    求你仁慈地垂听。

二、夜深人静,
    遍地安宁,      
    我们向你呼求,
    治愈心灵的创痛。

三、魔鬼狡计多端,
    诱我们堕入陷阱,
    恢复心灵的健康,
    要靠上主的大能。

四、我们虔诚求主,
    赐我们丰富的圣宠,
    助我们努力行善,
    不再远离上主的光明。

五、仁慈的天父,
    偕同圣子及圣神,
    统治大地人类,
    世世无穷。阿们。

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。

天主,求你快来援救,
因为大水已淹至我的咽喉。
    我已深陷泥淖中,不能自拔。
    我沈入深水中,惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭,喉咙沙哑,
我期待我的天主,望眼欲穿。
    无故憎恨我的歹徒,
    擢发难数。
无理攻击我的仇敌,
比我孔武有力。
    我没有抢过财物,
    反倒要我交出。
天主,我的愚昧,你完全知悉,
我的罪过,也瞒不过你。
    上主,万有的天主,
    愿仰望你的人,不要因我而蒙羞。
以色列的天主,
愿寻觅你的人,不要因我而受辱。
    我为了你饱受轻慢,
    害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客,
同胞拿我当作陌生人。
    我对你的圣殿满怀热忱,
    而致心力交瘁,
    辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋,克已苦身,
竟成了我受辱的原因。
    我身披麻衣,以示哀恸,
    也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我,
连酒徒也拿我作歌戏弄我。

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。
对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。

上主,在你施恩的时候,
我恳切祈求你。
    天主,你是慈爱的,求你俯允我,
    你是正义的,求你拯救我。
求你把我救出泥淖,不致沈没,
救我摆脱仇敌和洪水的旋涡。
    莫让洪涛淹没我,
    勿让深渊吞灭我,
    别让陷阱掩埋我。
上主,你仁爱慈祥,求你俯听我,
你慈悲无量,求你垂顾我。
    求你不要掉头不理你的仆人,
    因为我身处困境,求你速加怜悯。
求你快来我身旁,保护我,
我仇敌众多,求你拯救我。
    你知道我所受的欺凌和侮辱,
    也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎,而致筋疲力尽,  
我期待人的同情,却举目无亲,
我渴望人的安慰,却四顾无人。
    他们拿苦胆给我当食物,
    我渴了,他们竟给我酸醋喝。

对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。
对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

天主,我痛苦悲伤,
你的救助使我坚强。
    我要以诗歌赞美天主的圣名,
    以称谢宣扬天主的尊荣;
这比奉献公牛或牛犊,
更能取悦於上主。
    谦卑的人看见了,必要欢欣鼓舞,
    你们要寻求天主,必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人,
从不忘记他被囚的人,
    愿高天和大地赞美上主,
    愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍,重建犹大的城邑,
使他的子民据为己有,在那里定居。
    他仆人的后裔要继承这块土地,
    爱慕他名的人,都要住在那里。

对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

领:上主将指示给我们他的道路。
答:我们将遵行他的途径。

颂读一   恭读训道篇
    智慧与实际遵守诫命的,不会遇到灾祸;智者的心能辨识时机和审断。的确,事事都有定时和定案;但重大的负担仍压在人身上,因为人不知道将来要发生什麽事,有谁能告诉他,何时要发生?没有人有权将生气保留不失,也没有人能支配死期,战场上没有人能退役,邪恶救不了作恶的人。
    我看见了这一切,专心研究在太阳下所行的一切事:有时统治人的人,自受其害;有时我看见恶人被抬去安葬,而行义的人却离开圣处,而在城中被人遗忘:这也是虚幻。因为惩恶的定案未有迅速执行,世人因此充满了行恶的偏向。恶人虽百次行恶,仍享长寿,姑且不论;我确实知道,那敬畏天主的人,因他们在天主前起敬起畏,必得幸福;而恶人必得不到幸福,他的时日如影,决不能久长,因为他不敬畏天主。在世上还有一件虚幻的事:就是义人所遭遇的,反如恶人所应得的;而恶人所遭遇的,反如义人所应得的;我遂说:这也是虚幻。为此,我称赞快乐,因为在太阳下,人除了吃喝行乐外,别无幸福;因为这是人在天主赏他在太阳下的一生岁月内,从他的劳苦中,所获得的幸福。当我专心追求智慧,观察人在世上,连黑夜白日都不能闭目安眠,所行的工作时,我面对天主的一切作为,发觉人决不能知道在太阳下所发生的一切事。人虽然努力研究,终归无法得知;纵然有智者以为知道了,仍是一无所知。
    我留心考察这一切,终於看出:义人、智者和他们的行为,都在天主手 ;是爱是恨,人不知道;二者都能来到他们身上。无论是义人,是恶人,是好人,是坏人,是洁净的人,是不洁净的人,是献祭的人,是不献祭的人,都有同样的命运;好人与罪人一样,妄发誓的与怕发誓的也一样。太阳之下所发生的一切事中,最不幸的是众人都有同样的命运;更有甚者,世人的心都充满邪恶,有生之日,心怀狂妄,以後与死者相聚。的确,谁尚与活人有联系,还怀有希望,因为一只活狗胜过一只死狮。活着的人至少自知必死,而死了的人却一无所知;他们再得不到报酬,因为连他们的记念也被人遗忘了。他们的爱好,他们的憎恨,他们的热诚,皆已消失;在太阳下所发生的一切事,永远再没有他们的分。
    你倒不如去快乐地吃你的饭,开怀畅饮你的酒,因为天主早已嘉纳你所作的工作。你的衣服常要洁白,你头上不要缺少香液。在天主赐你在太阳下的一生虚幻岁月中,同你的爱妻共享人生之乐:这原是你在太阳下,一生从劳苦中所应得的一分。你手能做什麽,就努力去做,因为在你所要去的阴府内,没有工作,没有计划,没有学问,没有智慧。

对答咏    格前 二 9-10 。 训八,17
领:天主为爱他的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻。人心所未曾想到的。
答:天主藉圣神将这一切启示给我们了,因为他洞察一切,连天主的深奥事理,他也洞悉。
领:天主一切作为的奥秘,凡人不能知晓的理由。
答:天主藉圣神将这一切启示给我们了,因为他洞察一切,连天主的深奥事理,他也洞悉。

诵读二  选读阿格利主教圣国瑞训道篇注释
     我灵因上主而欢跃
    “来快乐的吃饭,开怀畅饮吧!因为天主已经嘉许你的工作,你的衣服常要洁白,你的头上不要缺少香液,”
    如果我们按照明显而通俗的意义,解释这句话,我们有理由说,这是一项合理的劝告,训道者劝告我们要采取纯朴的生活方式,并遵循对天主怀有真诚信德的教训,这样,我们便能快乐的吃饭,并开怀畅饮,他也劝告我们不要陷于邪恶的言语中。并避免涉及不正当行为。相反地。我们常该思想合理的事,并该尽力以慈善和慷慨之心,接济贫穷,就是说,我们该致力于天主所嘉许的工作和行为。
    然而这段经文的灵性解释将我们带领到更深一层的认知,并教导我们想到天上和奥妙的食量,就是自天而降,并把生命代给世界的食粮,又教导我们欢心畅饮精神的酒。就是在真葡萄树受难时,从他肋旁流出来的酒。我们救恩的福音,关于这事说:(耶稣拿起饼来,祝福了,对他的圣门徒和使徒说:“你们拿去吃吧!这是我的身体,将为你们而粉碎,以得罪赦。”他又拿起杯来,说道:“你们都从其中喝吧!这是新约的血,将为你们和众人倾流,以赦免罪恶。”)的确,谁吃这饼,喝这奥秘的酒,实在欢欣雀跃,也能高呼道:“你恩赐我们满心喜乐,”
    更进一步,依我看来,我们的救主基督、天主永存的智慧,把另一个意义给与箴言中所说的这饼与酒,就是他说的“你们来吃我的饼,喝我为你们所调配的酒吧!”这句话中的饼酒,这句话是指的,我们以圣事的方式分享圣言,那些堪当分享圣言的人应时常穿洁白的衣服,就是说他们光明磊落的行为应时常如同光明般的闪耀,如主在福音中所说的:“你们的光该在人前照耀,好使你们的善行,光荣你们的天父。”还有那时常从他们头上流下油,是指的真理的圣神,他要保护他,不受任何罪恶侵害。

对答咏              咏十五 ,8-9,5
领:上主在我身边,我决不动摇。
答:因此我心里高兴,我五内喜欢。
领:上主,你是我的产业,是我的杯爵。
答:因此我心里高兴,我五内喜欢。
    
结束祷词
   全能的天主,求你使我们思念纯正,常常向慕精神的美善,并能以言以行遵奉你的旨意。
常年期诵读 常年期第七周星期六诵读圣咏集第三周
常年期第七周星期六诵读圣咏集第三周
赞美诗  夜间或清晨用

一、至仁至慈的天主,
    创造宇宙的大父,
    请俯听我们的哀哭,
    接受我们的颂赞。    

二、慈祥的天主,
    求你大发慈悲,
    圣化我身心,
    享受天上的平安。

三、请赐爱火,燃烧我心,
    我要欢呼歌唱,
    迎接主的驾临,
    守夜清醒不敢疏懒。

四、划破长夜的沈寂,
    我们歌咏颂赞,
    把握上主的恩许,
    来日天国相见。

五、仁慈的天父,
    偕圣子及圣神,
    同享荣耀,
    天上人间。阿们。

对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。

你们要颂谢上主,因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
    愿上主救赎的人都这样赞颂上主,
    因为上主把他们由敌人手中救出,
    将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野,
找不到安居之所。
他们又渴又饥,
    生命奄奄一息。
    他们在患难中,呼求上主,
    上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途,
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事;
使口渴的获得满足,    
使饥饿的饱享美物。
    他们生活在死亡的幽暗中,
    身陷囹圄,忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命,
藐视了至高者的谕令。
    他以劳役折磨他们的心志,
    他们跌倒,却无人援助。
他们在患难中,呼求上主,
上主即刻救他们脱离困苦。
    领他们脱离死亡的幽暗,
    折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事。
    因为上主把铜门摧毁,
    又把铁闩击碎。

对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。
对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。

他们走上了邪路而身患重病,
因多行不义而遭受苦痛。
    他们丧失了食欲,
    接近了死亡的边缘。
他们在患难中,呼求上主,
上主即刻救他们脱离困苦。
    上主一言,治好他们的疾病,
    拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事:
    愿他们献上感恩之祭,
    欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋,
航行四海,往来经商。
    他们看到了上主的作为,
    遇到他在海上所行的奇事。  
他一出命,狂风呼啸,
掀起汹涌的浪涛。
    危舟忽上忽下,万分惊险,
    使他们魂飞魄散。
东倒西歪,有如醉汉,
虽有技巧,一筹莫展。
    他们在患难中,呼求上主,
    上主即刻救他们脱离困苦:
使风暴平息,
使怒涛停止。
    他使风平浪静,个个欣喜若狂,
    领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈,
称颂他为人所作的奇事。
    愿他们在人民集会中颂扬上主,
    愿他们在长老会议中赞美上主。

对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。
对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。

上主使河川变为沙漠,
使清水泉源变为枯壑
    由于当地居民的悖逆,
    上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭,
使旱地变为水泉。
    使饥饿的人住在那里,
    要他们兴建安居的城邑;
耕田种地,遍植葡萄,
收获果实,出产富饶;
    上主赐福他们人口繁衍,
    使他们的牲畜有增无减。
以后,他们由于灾害和忧患,
人数减少,受尽欺谩。      
    上主使王侯饱受耻辱,
    任由他们在沙漠中漂泊,走投无路。
上主援救穷人脱离贫困,
使他们人丁旺盛,有如羊群。
    正直的人看到,必将欢天喜地,
    邪恶的人看见,只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事,
体会上主的仁慈。

对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈

领:上主,你的信实上彻云霄。
答:你的公平有如深渊。

颂读一 恭读训道篇 莫负青春
    光明实在可爱,看见太阳实在令眼舒畅。人无论活了多大年纪,尽可享受各种福乐;但他应想到黑暗的日子还多,所发生的事,尽属虚幻。少年人,在你青春时应欢乐;在你少壮的时日,应心神愉快;随你心所欲,你眼所悦的去行,但应知道:天主必要就你所行的一切审判你。扫除你心中的烦恼,驱除你身上的痛苦,因为青春和少年都是虚幻。
    在你年轻的时日,在灾祸的日子来到之前,即在你说的那些「没有欢乐」的日子来到之前,你应记念你的造主;不要等到太阳、光体、月亮、星辰失光,雨後云彩再来;因为那时,看门者战栗,大力士屈伏,推磨的妇女因为少而停工,眺望窗外的女人面目昏黑,两扇街门将要关闭,磨声低微,雀鸟息声,歌女低吟,怕上高处,行路危险,杏子被弃,蚱蜢被嫌,续随子失去效力,因为人要回永久的家乡,哀悼的人徘徊街头;那时银链将断,金灯将碎,水罐将破於泉旁,轮子将烂於井边,灰尘将归於原来的土中,生气将归於天主,因为原是天主之所赐。训道者说:虚而又虚,万事皆虚。
    训道者不但是智者,并且教人获得知识,在沉思推究之後,编撰了许多格言。训道者费神寻找适当的语句,忠诚地写下了真理之言。智者的话好似锥子,收集起的言论集,好像钉牢的钉子:二者都是一位牧者所赐。除此之外,我儿,不必再找别的书籍,书不论写多少,总没有止境;用功过度,必使身体疲倦。总而言之:“你应敬畏天主,遵守他的诫命,因为这是众人的义务。” 因为天主对一切行为,连最隐秘的,不论好坏,都要一一审判。

对答咏          咏七十,17,9;参阅咏十五,11
领:天主,远自我幼年时,你已教导了我,直到今天。我仍宣扬你的奇事。
答:在我年老时,求你不要把我抛弃。
领:在你面前才有圆满的喜悦,在你身边才有永远的福乐。
答:在我年老时,求你不要把我抛弃。
  
诵读二 选读阿格利主教圣国瑞训道篇注释
    你们要接近上主,接受光照
    训道者说:“这光是温柔的”,我们注视这可见的太阳,实在是赏心悦目的美事。因为如果没有光,这世界便失去它的美丽。生命便丧失了活力。因此瞻仰过天主的梅瑟说:“天主看见了光,就说光是美好的。”我们要想到那“来到世界,光照世人的”、伟大、真实而永恒的光明,就是造世和赎世的基督。他成了人,降到人性最卑贱的境界。先知达味论到他说:“你们要上主高歌,赞颂他的名,他乘车走向西方,你们要为他修筑道路。他的名字叫上主,你们要在他前面载歌载舞。”
    训道者称光是温柔的,并预言如果我们亲眼看见那荣耀的太阳确是一件美事,这太阳就是降生成人的那位,他说:“我是世界的光,谁跟随我,便不在黑暗中行走,却要得到生命的光。”又说:“这就是审判,因为光进入了世界。这样,他藉助那我们以肉眼所看到的阳光,预告你精神的太阳、“义德的太阳”。他对于那些有幸作他门徒的人确实是甘怡的,他们受到他的教导,并且亲眼看到他生活在人间,好像看见任何常人一样,但他并不是任何一个常人,因为他是真天主,因此他使瞎子看见,跛子行走,聋子听见,他使染癞病的人洁净。一个命令便使死人复活。
    然而,现在我们以神目注视他,并瞻仰他那不可探测的天主性的美善,依然是极甘美的,于是,由于这种共融和分享,人灵便会受到光照及装饰,便会充满精神的喜乐,并穿上圣德。获得聪明之恩,最后我们将充满天主的喜乐,这喜乐将在今生的岁月中持续不断,这位聪明的训道者也指出了这一点。他说:“如果一个人得享高寿,他将在所有的岁月中欢乐。”因为义德的太阳,为注视他的人,是一切喜乐的泉源。先知达味论及这样的人说:“让他们在天主面前雀跃,让他们欢欣鼓舞。”又说:“义人们,请向上主踊跃欢呼,正直的人理当赞美上主。”

对答咏    咏三三   4-6;哥一 12-13
领:请你们同我一起赞扬上主,让我们齐声颂扬他的名号。
答:你们瞻仰他,要喜形于色,你们的面容决不会满面羞惭。
领:我们感谢那使我们有资格,在光明中分享圣徒福分的天父,因为他从黑暗的权势下,救出了我们。
答:你们瞻仰他,要喜形于色,你们的面容决不会满面羞惭。
    
结束祷词
   全能的天主,求你使我们思念纯正,常常向慕精神的美善,并能以言以行遵奉你的旨意。
常年期诵读 常年期第八周 主日诵读 圣咏集第四周
常年期第八周 主日诵读 圣咏集第四周
赞美诗  夜间或清晨用

一、夜深人静,
    耳旁响起先知的邀请,
    赞美父子及圣神,
    日夜不停。

二、唯一的神体,
    完美的圣三,
    应受钦崇赞颂,
    世世无穷。

三、深夜令人胆战心惊,
    想当年天使降临,
    消灭首生者,
    使埃及陷入死亡的阴影。

四、深夜也使义人获救,
    天使到处夺取性命,
    只有羔羊的血,
    使人免除死亡的悲痛。

五、面对死亡,
    埃及遍地有哭声;      
    面对救援,
    以色列却鼓舞欢腾。

六、我们是新兴的以色列,
    上主是我们的喜乐,
    基督的宝血保卫我们,
    不怕敌人来势汹汹。

七、至善的君王,
    让我们分享天国的光荣,
    全心歌颂你,
   世世无穷。阿们。

对经一:谁能攀登上主的圣山?谁能侍立在他的圣殿?

大地和地上的万物属于上主,
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上,
    是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山?
谁能侍立在他的圣殿?
    是那手洁心清,不慕虚幻的人,
    是那不发虚誓,不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福,
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是寻求天主的世代,
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?    
    是那英勇大能的上主,
    是那强力作战的上主。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
    因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?
    万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一:谁能攀登上主的圣山?谁能侍立在他的圣殿?
对经二:万民,请赞美我们的天主,他保护我们的生命。

普世万民,请向天主欢呼,
歌颂他圣名的光荣,
向他献上赞颂。
    请向天主说:‘你的工程何等可畏!
    面对你的大能,你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你,歌颂你,
歌颂你的圣名。’              
    请来瞻仰天主的作为,
    他为人所作的一切,令人敬畏。
他曾使海洋乾涸,使人徒步走过,
让我们因他而欢乐。
    他以大能永远统治万邦,
    他监察万民,使叛逆者不致猖狂。
万民哪,请赞美我们的天主,
让人人听到赞美他的声音;
    他赋与我们灵魂生命,
    不让我们失足跌倒。
天主,你考验了我们,      
像炼银子一样精炼了我们;
    你曾让我们陷入了罗网,
    将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上,
我们曾经处於水深火热之中,
你终於带我们到达安居的地方。

对经二:万民,请赞美我们的天主,他保护我们的生命。
对经三:敬畏上主的人,请听他为我所作的伟大工程。

我带着全燔祭进入圣殿,
我要向你还愿:
    就是我从前在困难中,
    亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭,
献给你公羊的馨香,
以及牛犊和山羊。
    敬畏天主的人,请前来聆听,
    我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主,
我的唇舌也称扬过上主。
    如果我心术不正,
    上主绝不会俯听;
但是他终于俯听了我,
倾听了我哀祷的声音。
    天主应受赞美:
    他没有拒绝我的哀告,
    他对我的慈爱也从未改变。

对经三:敬畏上主的人,请听他为我所作的伟大工程。

领:天主的话是生活的,具有实效。
答:比双刃的利剑更为锐利。

诵读一  恭读约伯传 约伯的身世和财富
    从前在胡兹地方,有一个人名叫约伯,为人十全十美,生性正直,敬畏天主,远离邪恶。他生了七个儿子,叁个女儿。家畜有七千只羊,叁千骆驼,五百对牛,五百母驴,且有很多仆人。此人是当时东方人民中最伟大的人物。他的每个儿子,按日轮流在家中设宴,且派人邀请他们的叁个姊妹来一同宴饮。及至宴饮的日子轮流一周,约伯总是派人召集他们来圣洁他们,清早起来照子女的数目,献上全燔祭品说:“恐怕我的儿子犯了罪,心中诅咒了天主。”约伯常常如此行事。
    有一天,天主的众子都来侍立在上主面前,撒殚也夹在他们当中。上主问撒殚说:“你从那 来?”撒殚回答上主说:“我走遍了世界,周游了各地回来。”上主对撒殚说:“你曾留心注意到我的仆人约伯没有?因为世上没有一个像他那样十全十美,生性正直,敬畏天主,远避邪恶的人。”撒殚回答上主说:“约伯那是无缘无故敬畏天主的呢?你不是四面保护他、他的家庭和他所有的一切麽?并且凡是他亲手做的,你都祝福了;你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打击他所有的一切,他必定当面诅咒你。”上主对撒殚说:“看,他所有的一切,都随你处理,只是不要伸手加害他的身体。”撒殚遂离开天主走了。
    有一天,他的儿子同他的女儿,正在长兄家 欢宴饮酒的时候,有个带信的人跑来向约伯说:“牛正在耕田,母驴在一旁吃草的时候,舍巴人突然闯来将牲口抢了去,用刀将那些仆人杀了,只有我一人逃脱,来向你报告。”这人还在报告时,另一个人跑来说:“天主的火由天降下,将羊群和仆人都烧死了,只有我一人逃脱,来向你报告。”这人还在报告时,另一个人跑来说:“加色丁人分成叁队闯入骆驼群,将骆驼抢走了,用刀将仆人杀了,只有我一人逃脱,来向你报告。”这人还在报告时,另一个人跑来说:“你的儿女正在长兄家宴饮的时候,忽然从旷野那边吹来一阵飓风,刮倒了房屋的四角,压死了你的孩子,只有我一人幸免,来向你报告。” 约伯就起来,撕裂了自己的外氅,剃去头发,俯伏在地叩拜,说“我赤身脱离母胎,也要赤身归去;上主赐的,上主收回。愿上主的名受到赞美! ” 就这一切事而论,约伯并没有犯罪,也没有说抱怨天主的话。

对答咏   约二 10;一,21
领:难道我们只从天主那里接受恩惠,而不接受灾难吗?
答:上主赏赐的,上主收回,原上主的名受赞美。
领:我赤身脱离母胎,也要赤身归去。
答:上主赏赐的,上主收回,原上主的名受赞美。

诵读二 选读圣大国瑞教宗,约伯传注释
    诚朴正直  敬畏天主
    有些头脑简单的人,竟然不知道正直是什么,就越远离诚实之德的纯洁,因为当他们不知如何以正直的生活指导行为时。便决不能保持天真无邪的纯洁。
    因此,使徒保禄劝告弟子说:“我愿你们在善事上要明智,在恶事上要清白无暇。”他又说“你们在思想上不要做小孩子,在恶事上却要做婴儿。”
    所以。‘真理'亲自命令门徒说:‘你们要像蛇一样机警,像鸽子一样的纯洁。“他在命令中故意把这俩者连结在一起,是要以蛇的狡猾训练鸽子的纯洁,也要以鸽子的纯洁节制蛇的狡猾。”
    因此圣神将他的临在指示给人时,不仅借鸽子的形象,也借火的形状,鸽子的形象表示纯洁,火的形状表示热忱,他借鸽子和火的形状而显现,因为凡是充满圣神的人,便为纯洁之德的温良所屈服,但为了责斥,罪人的罪过,却燃烧起正直之德的热忱。
    “他诚朴而正直,敬畏天主,远离邪恶。”无论谁若渴望永远的天乡,无疑地,会度一个正直而纯朴的生活,就是说,他的行为纯洁,信仰正直,他在此下土所作的善事上是诚朴的,面对他内心所注意到的最高理想,他是正直的,因为有些人在他们所作的善事上并不是诚朴的,因为他们所追求的不是内在的报酬,而是外在的赞扬,因此某一智者说的很对:“徘徊于俩条路上的罪人是有祸的,”便是说,在行为上他好像在作天主的事,但在思想里却寻求世俗的报酬。
    “他敬畏天主又远离邪恶。”说得好!因为被选者所组成的圣教会,确实以敬畏开始迈上诚朴和正直的道路,却以爱德而完成旅途。当他由于爱天主、开始永不再犯罪时,他便完全脱离了邪恶。若是他仍然因怕情而行善,他便还没有完全脱离邪恶,因为他是藉愿望而在犯罪,如果不受罚,他就愿意犯罪,便是犯了罪。
    所以当圣经说约伯敬畏天主,同时也远离邪恶,说的很好,因为先又敬畏,爱德紧随其后,那仍留在思想中的罪过,便被心中的不犯罪的意向践踏在脚下。
  
对答咏               希  十三21;加下一 4
领:愿天主在一切善事上成全你们,使你们遵行他的旨意。
答:藉着耶稣基督在你们内完成他所喜悦的事。
领:愿他开启你们的心,了解他的法律和诫命。
答:藉着耶稣基督在你们内完成他所喜悦的事。

结束祷词
    上主,但愿世局的演变,都遵照你正义于和平的计划迈进,并使你的教会不受任何干扰,常能欢欣鼓舞的侍奉你。
常年期诵读 常年期第八周 星期一诵读 圣咏集第四周
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赞美诗 夜间或清晨用

一、我们深信福音的报道,
    伟大的时刻已在面前,
    新郎即将来临,
    把天国带到人间。

二、圣洁的贞女出迎,
    手持点亮的明灯,
    载歌载舞,
    救主即将出现。

三、愚蠢的贞女惊慌,
    持灯来到时,
    新人已不见,
    扣门已太晚。

四、我们要时时警惕,
    头脑清醒,
    救主一旦来临,
    即时迎接不迟延。

五、仁慈的君王,
    请接引我们到你台前,
    歌颂赞美你,
    永不间断。阿们。

对经一:以色列的天主对正直的人是多么善良。

天主对正直的人何其善良!    
对心地纯洁的人多么大方!
    但是我几乎跌跤,
    我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒狂傲之徒,
不愿看到坏人享福。
    他们既从不忧愁悲伤,
    身体又肥胖而健康;
他们体验不到别人的痛苦,
也不像常人那样遭殃。
    他们以骄傲当作项链,
    以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶,
心中诡计多端。
    他们讥讽嘲笑,信口雌黄,
    自高自大,欺压善良。
他们出口冒犯上天,
鼓舌诋毁尘环。
    因此他的子民也归顺了他们,
    全心信服他们的言论。
他们说:‘天主岂能知道?
至高者怎会知晓?’
    这般人虽然为非作歹,
    却能常享平安,积蓄钱财。

对经一:以色列的天主对正直的人是多么善良。
对经二:他们的欢笑要化为悲哀,喜乐要变成忧愁。

我保持心地纯洁,反而落得一场空,
洗手表明无辜,又有何用?
    我整天遭受折磨,
    我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话,
我就算出卖了你的子民。
    我曾设法了解个中道理,
    总是觉得无能为力;    
待我进入天主的殿宇,
才能领会到他们的结局。
    你要把他们放在光滑的地上,
    使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归於沉寂,
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
    上主,他们好像作了一场梦,
    你醒来时,看他们只是泡影。

对经二:他们的欢笑要化为悲哀,喜乐要变成忧愁。
对经三:远离你的人必将沈沦,亲近天主是我的幸福。

因此,我心中酸苦,
悲痛浸入我的肺腑;
    我实在愚昧,毫无灵性,
    在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处,
是你搀着我的右手。
    你先以训诲领导我,
    然后隆重地接纳我。
除你以外,在天上我还有谁?
既有了你,在地上我便一无所爱。
    我身心衰竭消沉,
    天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦,
你必消灭背弃你的人。
    亲近天主是我的福乐,
    上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口,
传述你的一切作为。

对经三:远离你的人必将沈沦,亲近天主是我的幸福。

领:上主,你的训言在我口里多么甘甜,
答:比蜂蜜更为甘甜。

诵读一  恭读约伯传  进一步的试探
    又有一天,天主的众子都前来侍立在上主面前,撒殚也夹在他们当中,侍立在上主面前。上主向撒殚说:“你从那 来?”撒殚回答上主说:“我走遍了世界,周游了各地回来。”上主对撒殚说:“你曾留心注意到我的仆人约伯吗?世上没有一个像他那样十全十美,生性正直,敬畏天主,远避邪恶的人。你虽然激动我加害他,无端叫他倾家荡产,但他依然保持自己的完善。”撒殚回答上主说:“那只不过是以皮换皮罢了! 人都肯舍弃所有,去保全自己的性命。 但是,你若伸手打击他的骨和肉,他必定当面诅咒你。”上主向撒殚说:“看,任你处置他,但要保留他的性命。”撒殚从上主那 出来,就使约伯从足踵到头顶都长了毒疮。约伯坐在灰土堆中,用瓦片刮身。他的妻子向他说:“你还保持你的完善吗?你倒不如诅咒天主,死了算了! ”约伯向她说:“你说话,真像一个糊涂女人!难道我们只由天主那 接受恩惠,而不接受灾祸吗?”就这一切事而论,约伯没有犯失言的过错。
    约伯的叁位朋友,特曼人厄里法次、叔亚人彼耳达得、纳阿玛人左法尔,听说他遭遇了灾祸,就各从本地起程,来到一起,去慰问他、劝勉他,他们从远处举目一望,已认不得他,就放声大哭,撕破了自己的外衣,把灰扬起,落在自己头上。他们於是同他在灰土中,坐了七天七夜,因见他受苦太大,没有人敢向他说一句话。

对答咏            咏三七2-3;4;12
领:上主,不要在你的震怒中责罚我,因为你的箭射中了我。
答:因了你的盛怒,我已体无完肤。
领;我遭难时,我的朋友,我的近人都远离了我。
答:因了你的盛怒,我已体无完肤

诵读二 选读圣大国瑞教宗,约伯传注释
    我们从天主手中接受恩惠,为何不接受灾祸
    圣保禄看到自己身上内在智慧富裕,又看到外在的可朽的身体时,道:“我们是在瓦器中存放着这宝藏,”在真福约伯身上,这瓦器虽在身上患了溃烂的毒疮。但是他内在的宝藏却保持完整。因为他虽因生疮而皮肉破裂。但是从他智慧的宝藏却不断流露出神圣的训言。说道:“我们从天主手中接受恩惠,为何不接受灾祸?”所谓恩惠便是天主所赐的现世或永远的恩惠。而所谓灾祸,是指现世责罚,关于这事,上主藉先知说:“我是上主没有另一个,我造了光明,也造了黑暗,我造了和平,也造了灾祸。”
    “我造了光明,也造了黑暗”。因为由于外来的考验而造成痛苦的黑暗时,内心却藉知识点亮了灵魂之光。“我造了和平,也造了灾祸,”因为,当人妄贪天主合理所造的世物时,这事物就变成鞭策我们的灾祸,这时候,与天主之间的和平才得恢复。我们因罪恶而与天主失和,所以理应藉鞭责与天主重修旧好。这样当天主所造的每一事物、变成我们的痛苦时,被纠正者的心灵便会谦卑的与造物者重新和好。
    但我们要特别注意的是:约伯运用何等技巧的话,来反驳他妻子的说服,他说;"既然我们从天主手中接受恩惠,为何不接受灾祸呢?“的确,当我们忍受逆境时,回忆起造物主的恩惠,实在是我们困境中的最大安慰。如果心灵赶快想到那慰藉我们的恩惠,痛苦的事物便决不能使我们沮丧。因此经上记载说:“在顺遂的日子,你不要忘记不幸,在不幸的时候,也不要忘记顺境。”
    因为一个人接受了恩惠,而同时对天主的鞭策毫不怕惧,则必因过度自喜而跌到。或者,一个人受鞭责时,不知思想天主所赐的恩惠而安慰自己,必然因极端的失望而失去心灵的平衡。
    所以,这俩者态度该联系在一起。彼此辅助。因为记起天主的恩惠,会减轻鞭责的痛苦。而想起刑法和惧怕刑法,可以节制蒙恩的喜乐。因此约伯这位圣人在忍受痛苦时,回忆起天主的恩惠,以安抚心灵的创伤,说道:“我们从天主手中接受恩惠,为何不接受灾祸呢?”

对答咏     约二10;一21-22
领:我们既然从天主手中领取恩惠,为何不接受灾祸呢?
答:上主赏赐,上主收回,愿上主的名永受赞美。
领:在这一切事上,约伯并没有犯失言的过错。得罪天主。
答:上主赏赐,上主收回,愿上主的名永受赞美。

结束祷词
    上主,但愿世局的演变,都遵照你正义于和平的计划迈进,并使你的教会不受任何干扰,常能欢欣鼓舞的侍奉你。
常年期诵读 常年期第八周 星期二诵读 圣咏集第四周
常年期第八周 星期二诵读 圣咏集第四周
赞美诗 夜间或清晨用    

一、深夜清醒,
    默思圣咏,
    全力歌颂上主,
    唱出心底的祷声。

二、歌颂仁慈的君王,
    但愿有一天,
    偕诸圣同登天廷,
    获享永生。

三、至圣的天父,
    愿你偕圣子及圣神,
    普世同钦,
    永享光荣。阿们。

对经一:愿我的呼声上达于你,求你不要对我转面不顾。

上主,求你俯听我的祈祷,
愿我的呼声上达于你!
    我遭难之日,求你不要转面不顾我,
    我呼求你时,请你快快俯听我!
因为我的岁月有如过眼云烟,
我的骨头枯焦有如灰炭。
    我心憔悴像枯草一般,
    甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度,
只剩下皮包骨头。
    我好像旷野中的兀鹰,
    又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠,
像屋顶上孤单的麻雀。
    我的仇敌终日辱骂我,
    嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮,
我的眼泪搀和着残汤。
    由于你的震怒与责斥,  
    你把我提起,又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾,
又像花草一般凋零。

对经一:愿我的呼声上达于你,求你不要对我转面不顾。
对经二:上主,求你垂听谦卑人的祈祷。

上主,你却永远常存,
你的名号万古长春。
    你将兴起,怜悯熙雍,
    你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头,
怜惜她的每粒尘土。
    上主,万民必敬畏你的圣名,
    普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建,
必在光荣中显现。
    他必垂听穷人的祈祷,
    必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世,
使新生的子民赞美上主。
    上主从至高的圣所俯瞰,
    由高天之上垂顾人间:
倾听俘虏的哀叹,
释放待毙的囚犯;
    使他们在熙雍传述上主的圣名,
    在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处,
列国都要前来事奉上主。

对经二:上主,求你垂听谦卑人的祈祷。
对经三:上主,你奠定了大地尘环,亲手造成了诸天。

他使我的力量中途衰竭,
缩短了我的岁月;        
    我说:“我的天主,
    你的生命无始无终,
    不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘环,
亲手造成了诸天。
    天地终将毁灭,你却永恒不变,
    万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳,
你始终如一,万寿无疆。
    你仆人的子女将安居乐业,
    他们的子孙在你面前要世世绵延。”
对经三:上主,你奠定了大地尘环,亲手造成了诸天。

领:我的子民,你们要聆听我的教诲,
答:要侧耳聆听我的训导。

诵读一  恭读约伯传  约伯诅咒自己的生日
    此後约伯开口诅咒自己的生日。约伯开始说:愿我诞生的那日消逝,愿报告“怀了男胎”的那夜灭亡。愿那日成为黑暗,愿天主从上面不再寻觅它,再没有光烛照它。愿黑暗和阴影玷污它,浓云遮盖它,白昼失光的晦暗惊吓它。愿那夜常为黑暗所制,不让它列入年岁中,不让它算在月分 。愿那夜孤寂茕独,毫无欢呼之声,愿那诅咒白日者,有术召唤海怪者,前来诅咒那夜。愿晨星昏暗,期待光明而光明不至,也不见晨光熹微,因为它没有关闭我母胎之门,遮住我眼前的愁苦。
    我为何一出母胎没有立即死去?为何我一离母腹没有断气?为何两膝接住我?为何两乳哺养我?不然现今我早已卧下安睡了,早已永眠获得安息了,与那些为自己建陵墓的国王和百官,与那些金银满堂的王侯同眠;或者像隐没的流产儿,像未见光明的婴孩;在那恶人停止作乱,在那 劳悴者得享安宁;囚徒相安无事,再不闻督工的呼叱声,在那大小平等,奴隶脱离主人。厌恶生活。
    为何赐不幸者以光明,赐心中忧苦者以生命?这些人渴望死,而死不至;寻求死亡胜於宝藏,见到坟墓,感觉欢乐,且喜乐达於极点!人的道路,既如此渺茫,天主为何赐给他生命,又把他包围?叹习成了我的食物,不停哀叹有如流水。我所畏惧的,偏偏临於我身;我所害怕的,却迎面而来。我没有安宁,也没有平静,得不到休息,而只有烦恼。

对答咏      约三,24-26,六13
领:叹息成了我的食物,不停的哀叹有如流水,我所畏惧的,偏偏临于我身。我所害怕的,却迎面而来。
答:上主,你的愤怒临于我身。
领:看哪,在我之内,找不到任何援助,任何扶助都已远离了我。
答:上主,你的愤怒临于我身。

诵读二  选读圣斯定忏悔禄十1-2
    主,我的真面目已显示给你了
    主,你认识我,愿我认识你。愿我认识你。“如同我被你所认识”一样。你是我灵魂的力量,请你进入我的灵魂并加以点缀,使它“没有污点,也没有皱纹',而使你拥有它并占有它。这是我的希望,所以我才敢说话,当我该喜乐时,就是这希望使我喜乐。至于此生的其他事物,
    越不值得哭,我们就越为它们哭,它们越值得悲伤,或许我们越少为它们悲伤,“因为你爱真理”,因此,“履行真理的人,便趋向光明”,我愿当着你的面在我心中藉此忏悔履行真理,并在许多证人面前以文字来表明。
    主啊,人类良心的最深处,在你眼前都暴露无遗,那么,我心中任何隐秘,还有什么不能向你承认的呢?因为我宁愿把你在我面前隐藏起来,而不愿把我在你面前隐藏。现在呢?我的哀叹证明,我对自己也不满意,为此你就光照我,并使我喜欢你,爱慕你并渴望你,致使我自感惭愧,并舍弃我自己而选择你,除了在你内,我不会取悦你,也不会取悦于我自己。
    主啊,我的真面目已经显示给你了,我也说过,我向你坦白有何益处。因为我作这事,不是利用的言语和呼声,而是用灵魂的言语和思想的呼声,这是你的耳朵所了解的。我如果是坏人,那么向你坦白,无非是使我难堪,如果我是好人,向你坦白,无非是不要把善归于我:“主啊,因为你降幅义人”。但是你先“使恶人成为义人。”我的天主,因此,我在你面前的坦白默默进行的,又不是默默的。因为它无声无息,却又在我心中高呼。
    主啊,是你判断我,因为“除了在人内的神外,谁能知道人的事呢?”虽然如此,人的某些事却是在人内的神所不知道。主啊,你知道我的一切,因为是你创造了人。至于我,虽然我在你面前自谦自卑并自视如灰土。然而,我知道有关你的一些事,这是我有关我自己所不知的。
    的确,“现在我们是对镜子观看,模糊不清,还没有面对面的观看”。因此,我在离开你旅行时,我便更临近我而远离你,可是,我也知道,你总不会受到侵犯,而我却不知道能抵抗那些诱惑,或不能抵抗哪些诱惑,可是我有一个希望,因为“你是信实的,你不容许我们受诱惑,超出我们所能承担的,而且在受诱惑时,必定开一条路,使我们能忍受得住。”
    因此,我将坦白关于我所知道的和我所不知道的,因为关于我自己我所知道,是由于你的光照,关于我自己我所不知道的,我继续不知道,直到我的黑暗,在你面前如日中天为止。

对答咏    咏 一三八1-2。7
领:上主,你洞察我,认清我。
答:你在远处也透彻我的心思。
领:我到何处,才能躲开你的神能?我到那里,方能逃避你的面容?

结束祷词
    上主,但愿世局的演变,都遵照你正义于和平的计划迈进,并使你的教会不受任何干扰,常能欢欣鼓舞的侍奉你。
常年期诵读 常年期第八周 星期三诵读 圣咏集第四周
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赞美诗  夜间或清晨用

一、基督,你创造了万物,
    人类至高君王和救主,
    令人敬畏的裁判者,
    我们求你慈祥保护。

二、光明的创造者,
    愿我们的祷声冲破夜幕,
    使我们振作心神,
    虔诚赞颂上主。

三、求赐今日万事吉祥,
    迎接不朽的生命,
    助我们时时行善,
    来日得享永福。

四、求赐天上的神火,
    炽热我们的心胸,
    点燃手中的油灯,      
    时时清醒,期待着上主。    

五、救主,仁慈的君王,
    偕圣父及圣神,
    世世代代,
    享受荣福。阿们。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠。

我的心灵,请歌颂上主,
我的五内,请赞美他圣名。
    我的心灵,请歌颂上主,
    不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行,
治愈了你的各种病症;
    他救你脱离阴间,
    给你加上仁爱和慈悲的荣冠;
他赏你一生幸福满盈,
赐你青春永驻,健壮如鹰。
    上主行事正直无比,
    为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意,
向以色列子民彰显了他的伟绩。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠
对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人。

上主富于仁爱宽恕,
极其慈悲,不轻易发怒。
    他绝不长期责问,
    也不会永远气愤。
我们犯罪,他没有惩罚我们,
我们作孽,他没有报复我们。
    天离地有多么高,
    他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚;
东离西有多么远,
他使罪过离开我们也多么遥远。  
    父亲怜爱儿女,
    同样,上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成,
也记得我们不过是灰尘。
    世人的岁月有如青草丛生,
    又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过,就不复存在,
连它生长之处也把它忘怀。

对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人。
对经三:上主所造的万物,请赞美上主 。

上主永远怜爱敬畏他的人,
他的正义也惠及他们的子孙。
    他们遵守他的誓盟,
    忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座,
他的王权统治万有。
    大能的天使,你们听从他的命令,
    你们遵行他的指示,请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆,
天上万军,请赞美上主!
    上主所造的万物,
    在他统治的各处,请赞美上主,
    我的心灵,请赞美上主!

对经三:上主所造的万物,请赞美上主。

领:上主,求你使我们明了你的训令,
答:沉思你的奇妙工程。

诵读一  恭读约伯传  人生多愁苦
    人生在世,岂不像服兵役?人的岁月,岂不像工的时日?有如奴工切望阴凉,工期待工资:这样,我也只有承受失意的岁月,为我注定的苦痛长夜。我卧下时说:“几时天亮?”我起来时又说:“黑夜何时到?”我整夜辗转反侧,直到天亮。我的肉身以蛆 与泥皮为衣,我的皮肤破裂流脓。我的日月速於织梭,也因无希望而中断。
    请你记住:我的生命无非像一口气,我的眼再也见不到幸福。注目於我的,再也见不到我;你的眼看我时、我已不在了。他去了,好像云消雾散;下到阴府的,再也不得上来,不再回家,本乡也不认识他。为此,我不能再闭口不言,我要吐露我心灵的忧愁,陈述我灵魂的苦楚。
    我岂是海洋或海怪?你竟派遣警卫把守我。我若想:“我的床榻会宽慰我,我的卧 会减轻我的痛苦。”你就以噩梦扰乱我,以异像惊吓我。我的心灵宁愿窒息,宁死不愿受此苦痛。我已筋疲力尽,活不下去。任凭我去罢!因为我的日月仅是一口气。人算什麽,你竟如此显扬他,将他置诸心头,天天早晨看护他,时刻不断考察他?你到何时 不注视我,而让我轻松咽一下唾沫?监察人者啊!我犯罪与你何干?为何叫我当你的箭靶,使我成为你的重担?为何你不肯容忍我的过错,宽赦我的罪恶?不久我将卧在尘土中,任你寻找我,我已不在了。

对答咏      约七  5-7。6
领:我的肉躯以蛆虫和泥皮为衣,我的皮肤破裂流浓。
答:请你记住,我的生命无非像一口气。
领:我的日月速于织梭,因无望而中断。
答:请你记住,我的生命无非像一口气。

诵读二   续读圣斯定忏悔禄十 26-29
     我的全部希望在于你的大慈大悲
     我在那里找到了你,而认识了你呢?因为在我认识你之前,我的记忆里还没有你。除非在你内并超乎我,我还能在何处找到你,而认识你呢?没有一处地方,我们接近你或远离你,并不涉及任何地方。你是真理,无所不在,你到处答复询问你的人们,并同时答复所以询问不同问题得人。
    你的答复是清晰的。然而并非所以的人都听的清楚,罪人都询问他们所愿问的,却不会常常聆听他们所愿意听的答复,你最好的仆人是这样的,他不大关心他所愿意从你那里听到的话,而更关心你愿意他从你哪里聆听的话。
    我爱你太晚了!你这万古常新的美,我爱你太晚了!请看,你曾在我内,而我却在外边,并在外边寻找你。丑陋的我投身在你所造的这些美物种,你曾和我在一起,我却没有和你在一起。那些受造物使我远离你,如果它们不在你内,就决不会存在,你呼唤过我,也高喊过并开启我的耳聋。你曾放出光芒,照耀过我,驱除了我的眼瞎。你曾散发芬芳,我闻到了,我现在渴望你。我尝到了你,现在我爱你如饥似渴,你触摸了我,我切望你的和平而心热如焚。
    当我整个与你结合之后,我再没有痛苦和疲劳。我的生命将富有活力。完全充满你。现在,因为你充满一个人时,你就减轻他的负担。而我因为还没有充满你,我是我自己的一个负担。我所应哭泣的今世之喜乐与我所应庆幸的今世之忧伤互相冲突,我不知道胜利属于哪一方。
    主啊!我是有祸的,可怜我吧!我哪些不对的忧伤,与我哪正当的喜乐互相冲突,我不知道胜利属于哪一方。主啊!我是有祸的!可怜我吧!我是有祸的!请看,我不想掩饰我的忧伤,你是医生,我是病人。你是仁慈的,我是可怜虫!
    难道“人生在世,不是一项考验吗?”谁愿意有烦恼和困难呢?你命令我们忍受,而不是爱它们。谁也不会去爱哪他所忍受得--即使他可能爱这忍受的行为本身。因为即使有人喜欢忍受,他也宁愿没有什么要忍受的。在逆境中,我渴望顺境,在顺境中,我畏惧逆境,在这俩极端之间,是否有一中间地带,人生在那里不是一项考验呢?世俗的顺境中难免一而再地发生灾祸,对逆境的畏惧,欢乐的消失,世俗的逆境也是一而再、再而三的灾祸。对顺境的渴望,逆境本身的难以忍受,并害怕痛苦会使之灭顶。难道“人生在世,不是一项不断的考验吗?”
    我全部希望只在于你的大慈大悲。

对答咏  
领:主,我爱你太晚了。你是万古常新得“美”,我爱你太晚了。
答:你呼唤过我,高喊过我,并开启了我的耳聋。
领:人子来,是为寻找并拯救哪丧亡的人
答:你呼唤过我,高喊过我,并开启了我的耳聋。

结束祷词
    上主,但愿世局的演变,都遵照你正义于和平的计划迈进,并使你的教会不受任何干扰,常能欢欣鼓舞的侍奉你。
常年期诵读 常年期第八周 星期四诵读 圣咏集第四周
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赞美诗  夜间或清晨用

一、鸡鸣报晓,
    黎明在望,
    基督唤醒我们的睡梦,
    重振我们的精神。    

二、起来吧!不要再昏睡!
    正直和淡泊的人,
    清醒吧!
    天国已经临近。

三、曙光已经出现,
   劳苦负重的人,
   期待着光辉的一天,
   赞颂上主慈恩。

四、我们呼号哀求,
    投靠耶稣,
    远离昏溃与邪恶,
    永保圣洁的身心。

五、基督,请把睡魔驱除,
    折断夜的锁链,
    解除往日的罪污,
    恩赐我们焕然一新。

六、基督,大慈大悲的君王,
    偕圣父及圣神,
    享受荣耀,
    世世无穷。阿们。

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号。

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
    你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
也不是靠武器,获得胜利。
    而是赖你的手臂和你的威仪,
    因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,    
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的,不是弓箭,
拯救我的,也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
临阵退却,让敌人大肆抢掠。
    使我们有如待宰的羔羊,
    到处漂泊,流亡异邦;
将你的子民廉价卖出,
并没有从中致富。
    使我们遭受邻邦的凌辱,
    被四周的人民嘲笑欺侮;
你使我们成为异民的话柄,
外邦人都向我们冷嘲热讽。
    我终日遭受侮慢,
    时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音,
又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受这一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,  
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
    或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
起来!请不要把我们永远抛弃。
    你为什么坐视不顾?
    忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上。
    上主,求你起来,援助我们,
    大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

领:主,惟独你有永生的话,
答:我们去投奔谁呢?

诵读一 恭读约伯传 左法尔斥责约伯
    纳阿玛人左法尔发言说:难道喋喋不休,就不需要答覆?难道多嘴多舌的人,就证明有理?你的空谈,岂能叫人缄默?你如此谩骂,难道无人使你羞愧?你说过:“我的品行是纯洁的,我在你眼中是清白的。”但愿天主讲话,开口答覆你! 将智慧的秘密,-即那难以理解的事-启示给你,那麽你便知道,天主还忽略了你的一些罪过。
    你岂能探究天主的奥秘,或洞悉全能者的完美?完美高於诸天,你能作什麽?深於阴府,你能知道什麽?其量长过大地,阔於海洋。天主若经过,谁能扣留他?他若下了逮捕令,谁能阻挡他?他洞悉人的虚伪,明察人的罪行,且无不注意。如此,愚蠢者可获得智慧,野性驴驹能变为驯良。
    你若居心正直,向他伸开你的双手;你若将手中的罪恶除掉,不容不义留在你的帐幕内;那麽你定能仰首无愧,一定站立稳定,一无所惧;你必能忘却痛苦,纵然想起,也必似水流去;你的寿命如日中之光华,纵有阴暗,仍如晨曦。因有希望,你 感觉安全;因有保护,你 坦然躺卧;你躺卧,无人敢来扰乱你,反而有多人来奉承你。然而恶人的眼必要昏花,他们安身之所必全毁坏,他们的希望只在吐出最後的一口气。

对答咏     格后 四 8-9 ,10
领:我们遭受了种种磨难,却没有被困住,走头无路,却没有绝望。
答:被人迫害,却没有被舍弃。
领:身上常带着耶稣的死,为使耶稣的生活、也彰显在我们身上。
答:被人迫害,却没有被舍弃。

诵读二  选读圣大国瑞教宗约伯传注释
     上主的法律是多重的
     天主的法律在这里,除了该解释为爱德之外,还能有其他意义吗?由于爱德,我们便可在内心学习,如何将生命的诫命践诸实行,关于这条法律,“真理”之声说:这是我的诫命,你们该彼此相亲相爱。”关于爱德,保禄说“爱是法律的满全,”他又说:“你们要互相分担各人的重担,这样你们就满全了基督的法律。”基督的法律,还有比解释为爱更适当的吗?当我们由于爱德担负弟兄们的重担时,我们便真实的满全了他的法律。
    然而,这同一的法律,成为多重的,因为爱德顾虑周到,而伸展到所有的德行,它固然从俩条诫命开始,却伸展的无数的诫命。
    保禄适当的计算这条法律的多重性,说道:“爱是坚忍的,是慈祥的,爱不忌妒,不自夸,不张狂,不作失礼的事,爱不贪婪,不求自己的好处,不动怒,不思念恶事,不喜欢不义,只喜欢真理.”
    是的,爱德是“坚忍的”,因为它心平气和的忍受加与它的灾祸。爱是“慈祥的”。因为它慷慨的以德报怨。“爱不忌妒”因为它不贪求现世的任何事物,便不会忌妒现世的成功。“爱不自夸”,因为它既然切望内在的奖赏,便不会因外在的财富而夸耀。“爱不作失礼的事,”因为它的唯一对象是爱主爱人,凡是违反正直之道,它一无所知。
    “爱不贪婪”因为它内心热爱它自己的一切,便绝不会贪求外在属于他人的一切。“爱不求自己的好处”,因为它不重视它在今世所拥有的一切暂时事物,好像它们是属于他人的,因为它明瞭除了哪永远和它在一起的事物,才是属于它的。
    “爱不动怒”,因为它受到凌辱时,不会激起任何报复的意念,却期望身后为它的辛劳得到更大的奖励。“爱不思念恶事”,因为它的纯洁的爱坚固内心,拔除了一切仇恨的根子,便不会在心中存留任何能污染的事物。
   “爱不喜欢不义”,因为它只以爱对特人,便不会因反对他的人丧亡而幸灾乐祸。“爱只喜欢真理”因为它爱人如己。它在别人身上所看到的美事便视为个人的进步,因而满心欢喜。因此,天主的这条件是多重性的。

对答咏    罗十三8--10 迦五14
领:除了彼此相爱外,你们不可再欠人什么因为谁爱别人,就满全了法律。
答:爱就是法律的满全。
领:一切法律都包括在这句话里:“你要爱人如己。”
答:爱就是法律的满全。

结束祷词
    上主,但愿世局的演变,都遵照你正义于和平的计划迈进,并使你的教会不受任何干扰,常能欢欣鼓舞的侍奉你。
常年期诵读 常年期第八周圣 星期五诵读 咏集第四周
常年期第八周圣 星期五诵读 咏集第四周
赞美诗  夜间或清晨用

一、报平安,
   驱散黑夜的阴影,
   至高的天主,
   我们向你呼求,
   使我们不再惊恐。

二、万物寂静时,
    大家熟睡中,
    基督,你悄悄到来,
    保护我们,
    给大地带来光明。      

三、求你从恶梦中唤醒我们,
    自黑暗的牢狱中,
    拯救我们,
    使我们重见天日,
    获享新生命。

四、光荣归於父及子及圣神,
    三位一体的天主,
    愿万民都能分享,
    他的和平、生命、光明,
    永远赞美他的圣名。阿们。

对经一:我的天主,求你不要转面不理我的哀告。

天主,求你倾听我的祈祷,
不要转面不理我们哀告。
    求你注视我,垂允我,
    我痛苦、悲叹、忧伤欲绝:
仇敌的叫嚣,恶人的压迫,
他们嫁祸於我,疯狂地把我折磨。
    我忧心如焚,
    死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我,
使我惊惶失措。
    我说:‘但愿我插翅如鸽,
    远走高飞,寻觅安身之所。
我要往远处逃亡,
栖身在荒野的地方。
    我要赶快寻找避难所,
    躲过这场风波。

对经一:我的天主,求你不要转面不理我的哀告。
对经二:上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。

主啊!求你扰乱他们的语言,
因为我在城里见到暴动和骚乱。
    他们日夜在城墙上巡行,    
    凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈,
流氓地痞市井称霸。
    如果我的仇人辱骂我,
    我还可以容忍,
    如果恨我的人欺凌我,
    我还可以退让;
可惜是你,我的同僚,
我的伙伴,我的友好。
    我们曾亲密相处,促膝交谈,
    随人群一同进入天主的圣殿。

对经二:上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手
对经三:将你的重担托给上主,他必扶持你。

我要呼求天主,
上主必拯救我。
    不论清晨、中午或黄昏,
    我一哀声苦诉,他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数,
上主必救我安然脱险。
    永恒的天主必俯听我,
    使他们挫败,
    因为他们目无天主,不肯悔改。
我的同伴违背了誓言,
出手攻击自己的盟友。
他口出甜言蜜语,
    心里却诡计多端,
    他油腔滑调,口蜜腹剑。
把你的重担托给上主,
他必扶持你,
绝不让义人动摇跌倒。
    天主,求你把他们投入死亡的深渊,
    凶手和骗徒必将夭折,
    上主,我全心信赖你。

对经三:将你的重担托给上主,他必扶持你

领:我儿,你应注意我的智慧。
答:侧耳倾听我的见解。

诵读一   恭读约伯传  嘲笑友人
    约伯回答说:的确,只有你们是有知识的子民;那麽,你们一死,智慧也与你们一同丧亡!其实,我和你们有同样的心理,我并不亚於你们!谁不知道这些事?我这呼吁天主而蒙应允的人,却被他的友人所嘲笑,无辜的义人却成了笑柄。幸运的人心想:遭难的人应受蔑视,失足的人应再予以打击。但是,强盗的帐幕竟能安全,触怒天主的人,以势力为神的人却享平安。请你询问走兽,它们也会开导你;询问天上的飞鸟,它们也会告诉你;地上的爬 也会教训你,海中的鱼族也会给你说明。它们中有谁不知道:是天主的手创造了这一切?因为一切活物的生魂,一切血肉之人的灵魂,都握在他手中。
    耳朵不是为明辨言语,口腔不是为辨尝食物吗?白发老人是有智慧的,年纪大者是有见识的;但智慧和能力同在天主内,智慧与见识是天主所有。他若拆毁,人不能再建;他若拘禁,人不得开释。他若制水,水便乾涸;他若放水,水便冲毁大地。力量与才能,为他所有;受骗者与骗人者,都属於他。他使谋士糊涂,使判官愚蠢;他解除君王所系的玉带,将绳索捆在他们的腰间;他使司祭赤足而行,推倒掌握大权者;夺去忠贞者的辩才,剥去年老者的理智;使贵人备受侮辱,使勇士的腰带松弛;使隐秘的事由暗处彰显,使黑暗进入光明;使邦国兴起而又灭亡,使民族强大而又消散;剥去国君的理智,使他们漂泊於无路的荒野中,在无光的黑暗中摸索,踉跄犹如醉汉。

对答咏     约 十二13-14  二十三13
领;智慧和能力都在天主内,智慧与见识是天主所有。
答:他若拆毁,人不能重建,他若拘禁,人不得开释。
领:他所决定的,谁也不能变更,他所乐意的,必要实行。
答:他若拆毁,人不能重建,他若拘禁,人不得开释。

诵读二  选读圣大国瑞教宗约伯传注释  内心的见证    
   “谁像我一样被朋友所嘲笑,要呼吁天主,天主必将垂听他。”脆弱的心灵往往因善行而受到他人的赞誉时,就醉心于外在的欢乐。把内心所企望的置诸脑后,并完全愿意置身于他所听到的外在事物之中。他所喜欢的是人人称他有福,而非自己实际有福。由于他企图他人的称赞,便放弃了他所开始的工作。他为了那似乎使他因天主而受到的赞美,便与天主远离。
    可是有时候,人灵恒心不断行善,却遭受他人的嘲笑,他作了令人惊奇的事,反而受到凌辱,他能够因他人的赞美而走出,却受辱而被迫回到他自己内。他在外边越不能找到安息之所,他便越将自己更坚强的建筑在天主内。因为他全部的希望就在于造物主。身在嘲笑之中,只有恳求内心的见证。人受苦时越远离他人的重视与支持,便越接近天主。因此他热切的祈祷,在来自外面的压迫下,他更净化自己,以便更深入地领悟内心的事理。
    因此,经上说得好;"谁像我一样被朋友所嘲笑时,要呼吁上主,天主必将垂听他。”因为当恶人责斥善人的灵魂时,便指示给善人,应寻求谁来作他们行为的见证,当善人的灵魂被打击而在祈祷中寻找支持的力量时,便在内心与天主的慈善相结合,天主垂听他,因为他被剥夺了身外的人的称赞。
    但是要注意“像我一样”这句话是多么思想周到。因为有些人,受到他人讥笑的压迫,但是天主却不垂听他们。因为他们是犯罪而受人讥笑,显然地,这种讥笑绝不能使他们立功劳。
   “因为义人的诚朴受了讥笑。”世俗的明智是以阴谋遮盖内心,以言语掩饰感受,以假乱真,指真为假。
    相反的,义人的明智并不以外表作伪饰,而以言语显示内心的感受。恰如其分的爱真理,避免虚伪,行善而求报,宁愿忍受灾祸,而不伤害他人,受人凌辱,而不求报复,将为真理而受辱视作受益。然而就是义人的这种诚朴受人讥笑,因为此世的智者视诚朴之德为愚蠢。一切无暇的行为,都毫无疑问地被他们视为荒唐。凡是真理所称许的行为。对血肉的智者来说,都是愚蠢。

对答咏   咏一一八104--105
领:我憎恨一切欺诈的途径。
答;你的话是我脚步前的明灯,是我路途上的亮光。
领:主,我们要投奔谁去呢?你有永生的话。
答;你的话是我脚步前的明灯,是我路途上的亮光。

结束祷词
    上主,但愿世局的演变,都遵照你正义于和平的计划迈进,并使你的教会不受任何干扰,常能欢欣鼓舞的侍奉你。
常年期诵读 常年期第八周 星期六诵读 圣咏集第四周
常年期第八周 星期六诵读 圣咏集第四周
赞美诗 夜间或清晨用

一、不夜的白昼,
    永恒的光明,
    你摧毁黑暗,
    恢复失去的光辉,
    照亮我们的心灵。

二、你的降生使我们康复,
    你的召唤使我们舒醒,
    没有你的临在,
    我们确实孤苦零丁,
    求你赐我们起死回生。

三、你使我们战胜死亡,
    击溃黑暗和邪恶,
    永恒的君王,
    求你以真光驱逐深夜的黑影,
    使我们得蒙福佑,如沐春风。

四、仁慈的天父,
    光荣归於你,及子及圣神;
    愿三位一体的天主,
    赐给我们和平,
    生命和光明。阿们。

对经一:天主传唤乾坤,来审判他的子民。

上主,众神之主,昭告普世,    
从日出直到日落之地。    
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临绝不会默然无声;
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那以牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:天主传唤乾坤,来审判他的子民
对经二:你在患难中,要呼求我,我必拯救你。

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告人,
我是天主、是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽,全归於我,
    群山中的牲畜,都属於我。
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我要真吃牛肉,
或者真要喝羊血?
    你要向天主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的誓愿。
你在患难中,要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你在患难中,要呼求我,我必拯救你
对经三:奉献赞颂之祭就是光荣我。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后。
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
    现在我要当面责斥你,
    指明你的罪状。
忘记天主的人哪,要留意,
免得我除掉你时,没有人来救你。
    谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
    谁行为正直,我必拯救他。

对经三:奉献赞颂之祭就是光荣我。

领:我的子民,请听,我要发言。
答:我是天主,是你的天主。

诵读一  恭读约伯传  仍表白无罪
    你们且住口,让我来发言:不要管我有什麽遭遇。我已将我的肉放在我的牙齿中,已将我的性命放在我手中;即使他杀我,我仍希望在他面前表白我的行为。这样对我还有救,因为恶人不敢到他面前。你们要细听我的话,侧耳静听我的解释。我今呈上我的案件,确知我自己有理。谁若与我争辩,我就住口,情愿死去。
    惟有两件事,你切莫向我作,我就不回避你:请将你的手由我身上撤回,莫让你的威严恐吓我。那时你若召唤,我必回答;或者我说,你回答我。我的邪恶罪过,究有多少?让我认识我的过犯和罪过。你为何遮掩你的面容,将我视作你的仇人?难道你要喝走被风吹落的树叶,要追逐已枯乾的碎 ?你写下了我受苦的判词,使我承当我青年时的罪过。你把我的脚缚在木桩上,窥察我的一切行动,又为我的脚步划定界限。我的生命已如腐烂的朽木,已如蛀蚀的衣服。
    妇女所生的人,寿命不长,且饱尝烦恼。他生出像花,瞬息凋谢;急驰如影,不得停留。这样的人,岂配你睁眼注视一下?或传他到你面前听审?谁能使洁净出於不洁?没有一人!他的时日既已注定,他的岁数既由你掌管,他决不能越过你定下的期限:请你别看他,让他安息,好像工度过自己的日期。

对答咏  参阅约十三20-21
领:上主,求你不要掩面回避我,请从我身上撤回你的手。
答;莫让你的威能恐吓我。
领:上主,求你责罚我,要以你的仁慈,不要以你的忿怒,以免我归于乌有。
答:莫让你的威能恐吓我。

诵读二  选读威老纳主教圣载诺讲道词
    约伯是基督的预像
    亲爱的弟兄们,据所了解的,约伯是基督的预像。俩者互相比较会显示出这项真理。约伯被天主称为义人。基督是义德,一切有福的人都从这义德之泉饮水。因为关于他曾说过:“义德的太阳将为你升起。”约伯被称为诚实的。而主就是真实的真理,他在福音中说:“我是道路和真理。”
    约伯是富翁,而谁比主更富呢?所有的富翁都是他的仆人。全世界和整个受造界都属于他,圣王达味说;“大地和地上的万物属于上主,世界和世上的居民归于上主。”魔鬼三次试探约伯。同样,圣使告诉我们。魔鬼曾三次设法试探主。约伯丧失了他所有的财富。主由于爱我们,舍弃了天上的财富。成了穷人,为使我们致富。疯狂的魔鬼杀害了约伯的子女。发狂的法利塞人杀死了上主之子---先知们。约伯全身染上了毒疮,主取了肉体,被全人类的罪恶所污染。
    约伯的妻子怂恿他犯罪。犹太人的会堂催迫主遵从先人的陈腐规律。约伯曾受朋友凌辱。同样,主也被司祭和敬礼他的所凌辱。约伯曾坐在满是蛆虫的粪堆上,主也坐在真的粪堆上。就是他处身于充满秽物的人类中间。充满着各种罪孽和情欲,是一些真正的蛆虫。
    约伯重新获得健康和家产。而复活的主,不仅将健康,而且还将常生不死之恩、赐给信仰他的人。他也重获对整个受造界的主权,一如他亲自作证说:“万有都交给了我。”约伯又生了儿子,以代替他所失去的。主也生了圣洁的儿子--使徒。以代替先知。约伯蒙受祝福寿终正寝。而主将永远受赞美,在万世之前,自万世以至无穷之世!

对答咏         希十二1--2 格后六4--5
领:我们要以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的赛程。
答:双目要常注视著信德的创始者和完成者耶稣。
领:要坚忍地面对一切患难、贫乏、困苦、鞭打、监禁。
答:双目要常注视著信德的创始者和完成者耶稣。

结束祷词
    上主,但愿世局的演变,都遵照你正义于和平的计划迈进,并使你的教会不受任何干扰,常能欢欣鼓舞的侍奉你。
常年期诵读 常年期第九周 主日诵读 圣咏集第一周
常年期第九周 主日诵读 圣咏集第一周
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、太初第一天,
    天主创造宇宙;
    一周第一日,
    救主复活,
    驱逐人间黑暗,
    拯救我们脱离死亡

二、 摆脱睡魔,
     奋发自强,
     求主伸援手,
     划破漫漫长夜,
     东方既白,
     迎接天上的光芒。

三、 扫荡罪恶,
     世间充满希望,
     人生苦短,
     分秒必争;
     在此宁静的时光,
     让我们向上主歌唱。

四、 求赐天上的恩宠,
     永生的希望;
     并愿父子圣神,
     同受赞扬,
     共享福乐,
     万世无疆。阿们。

对经一:主的十字架显示出是生命树。

不随从恶人的计谋,不与罪人同路,
不与讥讽者为伍的人,真是有福。  
    他喜爱上主的诫命,      
    昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木,      
按时结果,枝叶常青,
所作所为,顺利成功。
    恶人并不如此,
    他们好像被风吹散的糠秕。
审判之日,恶人决站立不住,
罪人在义人中间也不能立足。
    因为上主赏识义人,
    邪恶的人必自趋沉沦。

对经一:主的十字架显示出是生命树。
对经二:我在熙拥祝圣了我的君王。

列国为什么嚣张?
万民为什么忘想?
    地上的列王齐集一堂,
    诸侯也聚首相商,
    反抗上主,反抗他的受傅者:
[我们要挣开他们的枷锁,
摆脱他们的束缚!]
    那坐在天上者,在向他们冷笑,
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言,
他的气愤使他们心惊胆战:
    [我在熙拥、我的圣山之上,
    已经封立了我的君王。]    
我要传报上主的圣旨:
上主对我说:[祢是我的儿子,
我今日生了祢。]
    祢向我请求,
    我就将万民赐祢掌管,
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉碎他们,
就像打破陶匠的瓦器一样。]
    众王侯,祢们要觉悟,
    大地掌权者,祢们要留心受教;
要以敬畏的心事奉上主,
战战兢兢向他叩拜;
    否则,他若动怒,
    祢们必毁灭在中途。
    他的怒火一触即发,
    然而,投靠他的人真是有福。
对经二:我在熙拥祝圣了我的君王。
对经三:上主,祢是我的盾牌,是祢使我抬起头来。

上主,我的敌人何其众多?
成群结队来攻击我。
    好多人曾议论我说:
    [天主决不会帮助他。]
上主,祢却是保护我的盾牌,
我的荣耀,是祢使我抬起头来。
    我向上主大声疾呼,
    他便从圣山俯听我的哀诉。
我躺下安眠,又醒起来,
因为上主扶持了我。
    纵有千万人向我进攻,
    我一点也不惊恐。    
上主,求祢起来,  
我的天主,求祢救我;
    因为祢掌击了我仇敌的面颊,
    打掉了恶人的门牙。
救恩属於上主,
愿祢的子民蒙受祝福。

对经三:上主,祢是我的盾牌,是祢使我抬起头来。

领:要让基督的话充分地存在祢们内。
答:以各种智慧彼此教导规劝。

诵读一:恭读约伯传28:1--28人不知智慧之所在
    约伯说:银有出产之地,金有冶炼之所。铁由土中掘出,铜自石中镕炼。人给黑暗制定了界限,探讨幽暗阴晦的坚石,挖至地层深处。在无人居住之处开凿矿穴,上面过路的人,也想不到他们远离人间,身悬半空,摇摆不定。地上出产食粮,地下有火翻腾。那里的石头尽是碧玉,尘沙尽是金沙。矿中的幽径,猛禽不知,鹰眼未见。野兽未践踏,猛兽未经过。人伸手击打燧石,山基为之震撼动摇。在岩石中间开凿隧道,所有珍宝尽入眼帘。探察江河之源流,使宝藏显露于外。但是智慧在那里寻觅,那里是明智之所在﹖
    智慧的道路,人不认识,在众生界寻不到她。深渊说:“她不在我这里”海洋说:“她不与我同域”她非精金所能购买,也不能称量银子作她的代价。敖非尔金不能与她较量,宝石和碧玉也不能与她相比。黄金与琉璃不能与她同列,纯金的器皿也不能与她交换。珊瑚与水晶都不足论,取得智慧胜过取得珍珠。雇士的黄玉不足与她相比,纯金也不能与她较量。究竟智慧由何处而来,那里是明智之所在﹖众生的眼目未曾见过,天空的飞鸟也未发现。“ 毁灭”与“死亡”都说:“我们只风闻过她的声望。”惟独天主认识她的道路,惟有他知道她的处所。因为惟有他观察地极,俯视天下的一切。当他划定风的重量,规定水的定量,厘定下雨的季节,规定雷电的路线时,他已见了她,讲述了她,立定了她,考察了她。然后对人说:看,敬畏上主,就是智慧;远离邪恶,就是明智。

对答咏:
领:我们所讲的,是那隐藏着的、天主的智慧。
答:这是天主在万世之前预定了、要使我们获得光荣的智慧。
领:天主使祢们能与基督耶稣联合,又使基督成了我们的智慧。
答:这是天主在万世之前预定了、要使我们获得光荣的智慧。

诵读二:选读圣思定忏悔录(1~~2)
    除非安息在主内,总不得安宁
    上主祢真伟大,最应受赞美;祢的能力伟大,祢的智慧不可衡量。”人愿意赞美祢,他只是祢所造万物的一小部份。人身上带著死亡,即带著罪恶的凭证,和祢拒绝骄傲人的证据。然而身为受造物一小部份的人,竟然愿意赞美祢。祢鼓励人,使他赞美祢而感到欣慰。因为祢是为了祢自己而造了我们,我们的心除非在祢内安息,总不得安宁。
    主,求祢使我明了,应先恳求祢,或应先赞颂祢?应先认识祢,或应先恳求呢?可是,不认识祢又怎能恳求祢呢?因为如不认识祢,就可能恳求祢以外的另一个。或者是否人在认认识祢以前便应恳求祢?但是“人还没有信他,怎能呼求他呢?没有人传道,怎能相信呢?”
    “寻求上主的人将赞颂他。”因为寻找他的就会找到,找到他的,就要赞颂他。主,愿我呼求著祢而寻找祢。愿我信仰著祢而呼求祢。因为我们已藉传道者认识了祢。主,祢赐给我的信德在呼求祢,祢透过祢圣子的人性,藉祢宣讲者的工作赐给了我这信德。
    我将怎样才能呼求我的天主,我的天主和我的主呢?因为当我呼求他时,我是在呼求他来到我心内。在我心内有什么地方,好让天主来到我心内呢?在我内有什么地方好让创造天地的天主来到我内呢?主,我的天主,在我内有什么能容纳祢呢?难道祢所造的天地,和祢在天地间所造的我,能容纳祢吗?是否因为没有祢,任何事物都不会存在,那么所存在的,就都能容纳祢呢?
    由于我实际存在,祢已在我内,为什么我还愿祢来到我内呢?因为除非祢在我内,我便不能存在。现在我还没有到阴府,我即使到那里,祢也会在那里。因为“即使我下到阴府,祢也在那里。”我的天主,除非祢在我内,我便不会存在,绝对不会存在。或者更好说,除非我在祢内,我便不会存在;因“万物由祢,万物藉祢,万物在祢内”才存在。主啊,是这样,就是这样。我既在祢内,还要到哪里呼求祢呢?或者祢从哪里来到我内呢?超乎天地之外,我要到哪里去,好使我的天主来到我内呢?他曾说:“是我使天地充满。”
    谁能使我安息在祢内呢?谁能使祢进入我的心,并使它陶醉,好使我忘记我的罪恶,而拥抱祢--唯一的善呢?对我来说,祢终究是谁呢?求祢可怜我,使我能说话!对祢来说,我算什么呢?祢竟然命令我爱祢,而且如果我不爱祢,祢就要对我发怒,并以严重的灾祸恐吓我。如果我不爱祢,岂是一件小灾祸?
    我是有祸的!主,我的天主,祢是仁慈的,请祢告诉我:对我来说,祢到底是谁?“请对我的灵魂说:我是祢的救援。”请祢说吧,好使我听到。主,我心灵的耳朵就在祢面前聆听,求祢开启它们,并“对我的灵魂说:我是祢的救援。”我愿意随着这声音去找到祢。请不要转面不顾我。但愿我死去,而不是真的死去,只是为看到祢的慈颜。

对答咏:
领:在天上除祢以外,为我还能有谁?在地上除祢以外,为我一无所喜。我的身心憔悴;
答:天主是我心的盤石,我永远的福分。
领:求祢对我灵魂说:“我就是祢的救援。”
答:天主是我心的盘石,我永远的福分。

结束祷词:天主,祢上智的安排永不会错;求祢消除人间的灾祸,恩赐我们万事顺遂。
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常年期第九 星期一诵读 圣咏集第一周
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、睡眠消除了疲劳,
    迅速起床;
    全能的天父,
    我们向你赞颂歌唱,
    求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜、口舌颂扬,
    圣化一天的工作,
    把握生活的方向,
    你是一切的原始,
    求你赏赐力量。

三、黑暗向光明投降,
    邪魔远遁,
    晨晖普照,
    黑夜已尽,
    太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,,
    铲除罪恶,
    给人生撒下希望;      
    你的大慈大悲,
   我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,
    同性同体的圣子,
    二者与圣神共融,
    统治大地人类,
    永生永王。 阿门。

对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。

上主,求你不要含怒责罚我,
不要在气愤中惩戒我。
    上主,我的体力衰弱,求你怜恤我,
    上主,我的骨骼战栗,求你医治我。
我的心神惊惶已极,
上主,你要等到何时?
    上主,求你回来援助我,
    你是慈悲的,求你拯救我。
在死人中,谁会想起你?
在阴府里,谁来称谢你?
    我呻吟痛哭,
    夜夜流泪,湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退,
四面受敌,使我老弱憔悴。
    作孽的人,离开我吧,
    因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号,
上主接受了我的祈祷。
    我的仇敌必要惭愧惊惶,
    转瞬之间,含羞逃亡。

对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。
对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。
    
上主,我要全心赞美你,
宣扬你的一切奇妙作为。    
    我要因你而欢欣踊跃,
    至高者,我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退,
在你面前纷纷跌倒灭亡。
    你登上宝座,执行正义,
    为我伸冤,维护我的权益。
你摧毁了异民,歼灭了恶徒,
连他们的名字也永远消除。
    敌人已经覆灭,永远沉沦,
    你摧毁的城市,永不留存。
上主为王,直到永远,
设立宝座,秉公审判;
    将以正义审讯世人,
    将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所,
作他急难中的藏身处。
    上主,凡认识你圣名的人,
    必仰望你,
    寻求你的人,你决不离弃。

对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。
对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德。

你们要歌颂住在熙拥的上主,
在万民中宣扬他的伟业。
    因为追讨血债者怀念贫苦的人,
    绝不忘记他们含冤的呼声。
上主,求你怜悯,
请看仇人加给我的痛苦,
救我脱离死亡之门。
    使我站在熙拥门口,
    宣扬你的美德,因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑,
双脚陷入自设的陷阱。
    上主出现,执行审判,    
    恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路,
一切恶人的归宿。
    贫困的人总不会被遗忘,
    穷苦人的希望永不会落空。
上主,求你起来,不要让世人得意,
使异民都到你面前受审。
    上主,求你使异民恐惧,
    自知不过是凡人而已。

对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德。

领:求你赐我智力,为能遵行你的诫律。
答:并以全副精神持守不渝。

诵读一:恭读约伯传29:1-10,30:1,9-23以往的幸福
    约伯继续他的言论说:谁能赐我似以前的岁月,像以往天主护守我的时日呢﹖那时他的灯,光照在我头上,藉他的光明,我走过黑暗。惟愿我如壮年之时,那时天主护佑我的帐幕;全能者与我相偕,我的子女环绕着我;那时我以奶油洗脚,崖石流油成河。当我走出城门,在市井设我座位之时,少年人看见我都回避,老年人都起身站立;王侯停止讲话,用手堵住自己的口;首领不敢出声,舌头紧贴上颚。但现今年纪小于我的人,都嘲笑我;这些人的父亲,我都不屑于列在守我羊群的狗中。
    但现今我竟成了他们的歌谣,做了他们的话柄。他们因憎恶我而远离我,竟任意向我脸上吐唾沫。他们解开了缰绳以攻击我,在我面前除掉了辔头。下流之辈在我右边起来,向我投掷石头,筑成一条使我丧亡的路。他们破坏了我的道路,使我跌仆,却没有人阻止他们。他们由宽大的缺口进入,辗转于废墟之中。恐怖临于我身,我的尊荣如被风吹散,我的救恩如浮云逝去。
    现今我的心神已颓废,忧患的日子不放松我。夜间痛苦刺透我骨,我的脉络都不得安息。天主以大力抓住我的衣服,握紧我长衣的领口,将我投入泥中,使我变成灰土。天主啊!我向你呼号,你不回答我;我立起来,你也不理睬我。你对我变成了暴君,用你有力的手迫害我。你将我提起,乘风而去,使我在狂风中飘摇不定。我知道你要导我于死亡,到众生聚集的家乡。

对答咏:
领:夜间痛苦刺透我的骨头;我的脉络不得安息。
答:我已与灰土尘埃无异。
领:上主,任凭我去吧!因为我的日子,仅是一口气。
答:我已与灰土尘埃无异。

诵读二:选读圣杜乐德院长训言
    一切困扰的原因是,谁也不肯自讼自承
    弟兄们,让我们研究一下,为什么有时某人听见伤害他的话,好像没有听到一样;而在其他的时候,一听到这样的话,便心烦意乱呢?请问,这种区别的原因是什么?这件事有一个原因,还是许多原因呢?我想其中有很多原因,但是主要的只有一个,是它产生了其他原因,如同某人说:这是那人在某一定时间心境不同的结果。
    比如,某人刚作过祈祷或默观,就容易忍受弟兄的侮辱,保持平静。又比如某人对弟兄感情特别浓厚,出于爱他,便会极耐心地忍受一切。又有人轻视那想激怒他的人,视对方为低劣的人,以为不值得答覆他。甚至也不想把对方的侮辱和谩骂向别人提起。
    因此,如同我说过,谁若对他人所说的事,置若罔闻,毫不介意,便不会感到困扰或不安。那凌辱我们的弟兄有时会触怒我们,这或是因为我们那时心情不佳,或因为我们极端厌恶那位弟兄。还有许多其他所谓不同的原因。但是如果我们审慎研究,就会发觉,一切困扰的原因是,谁也不肯责备自己。
    这便是一切困扰和烦恼的原因,也因此我们有时不能找到心灵的平安。这足为奇,因为根据圣人们的教训,除了自讼自承之外,我们没有获致平安的途径。这是我们在许多人身上所看到的。我们虽然都期望并爱慕和平,或者相信我们是在正路上迈进,却对任何事都极不忍耐,不肯责怪自己。
    事实就是这样:一个即使有无数的德行,若不愿自讼自承,走上正道,那么,他不但永远得不平安,反而会常常使自己烦恼,也使别人烦恼,并使自己的一切辛苦徒劳无功。

对答咏:
领:我们若说我们没有罪过,便是自欺。
答:我们若承认我们的罪过,那信实而公义的天主就会宽恕我们的罪过。
领:凡文过饰非的,必不会顺利。
答:我们若……

结束祷词:天主,你上智的安排永不会错;求你消除人间的灾祸,恩赐我们万事顺遂。
常年期诵读 常年期第九周 星期二
常年期第九周 星期二      
赞美诗

一、基督,你是白昼,
    你分享圣父的光明,
    扫荡黑暗,
    请俯听我们祷声,

二、我们的歌声,
    划破了黑夜的寂静,
    求你不弃微贱,
    接受我们的赞颂。

三、解除心灵的羁绊,
    驱逐罪恶的阴影,    
    使我们不再消沉疏懒,
    及时清醒。

四、基督,请宽待你的信徒,
    我们欢呼吟咏,
    载歌载舞,
    向你献上赞颂。

五、基督,仁慈的君主,
    与圣父圣神,
    同享光荣,                  
    世世无穷。阿门。

对经一:上主将为贫困者主持公道。

上主,你为什么站在远处?
在我困苦时,掉头不顾?
    恶人傲慢,欺压穷人,
    但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为,而洋洋得意,
匪徒侮辱上主,而沾沾自喜。
    恶人傲慢地说:“上主决不追究。”
    他们妄想:“绝对没有天主。”
恶人所行所为,无往不利,
也不把你的判断放在眼里,
只知道嘲笑仇敌。
    他心里想:“我不会动摇,
    我永远不会遭受困扰!”
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓,
舌底下只有毒汁和邪恶。
    他在村中埋伏,
    在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人,
有如狮子潜伏洞中。
    他要把穷人俘掳,
    使他陷入罗网,把他拖走。
他俯身,蹲在地下,
不幸者屈服於他的爪牙下。
    他心里想;“天主已经忘记,
    他掉过头去,置之不理。”

对经一:上主将为贫困者主持公道。
对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

上主,求你起来,伸手救我,
天主,请不要忘记困苦的人。
    为什么让恶人藐视天主,        
    心里说:“你决不会追究”?
你已看到我们的患难和愁苦,    
你会想到随时伸手援助。
    你是穷人的倚靠,
    你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力,
惩罚他们的罪孽,追究到底。
    上主为王,万世无疆,
    异族必由他的领域中灭亡。
上主,你垂听了谦卑者的心声,
加强他们的勇气,并侧耳谛听。
    保护孤儿和受压迫者的权益,
    使他们不再受世人的恐吓。

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。。
对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

上主,求你帮助,因为虔诚者已经消逝,
因为忠实人在人间已经绝迹。
    人们彼此言谈,尽是虚伪,
    他们油腔滑调,口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇,
剪去大言不惭者的舌头。
    他们曾说过:“我们要畅所欲言,
    嘴唇是我们的,谁能干涉?”
上主说:[因为穷人受委屈,
贫困者痛苦呻吟,
我必要援助那渴望救恩的人。
    上主的言语极其纯真,
    有如炼过七次的白银。
上主,求你护佑我们,
使我们摆脱这世代的恶人。
    歹徒们到处横行,
    坏事普受世人歌颂。

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。                  

领:上主教导谦卑的人履行正义。
答:指引善良的人走上正途。

诵读一恭读约伯传31:1-8,13-23,35-37约伯的纯洁
    我同我的眼立了约,决不注视处女。天主由上所注定的一分是什么﹖全能者由高处所给的产业是什么﹖岂不是为恶人注定了丧亡,为作孽的人注定了灾殃﹖他岂不监视我的行径,计算我的脚步﹖我若与虚伪同行,我的脚若趋向诡诈,愿天主以公正的天平秤量我,他必知道我的纯正。我的脚步如果离开了正道,我的心如果随从了眼目之所见,我的手若持有不洁,那么,我种的,情愿让别人来吃;我栽的,情愿让别人拔出。
    我的心如果为妇女所迷,我如果曾在邻人门口等候妇女,就让我的妻子给人推磨,让别人与她同寝。因为这是淫行,是应受严刑的罪恶;是一种焚烧至毁灭的火,烧尽我全部产业的火。
    当我的仆婢与我争执时,我若轻视他们的权利,天主起来时,我可怎么办呢﹖他若追问,我可怎样回答﹖在母胎造成我的,不是也造了他们﹖在母胎形成我们的,不是只有他一个﹖我何时曾拒绝了穷苦人的渴望,我何时曾使寡妇的眼目颓丧﹖我何时独自吃食物,而没有与孤儿共享﹖因为天主自我幼年,就像父亲教养了我;自我出了母胎,就引导了我。如果我见了无衣蔽体的乞丐,无遮盖的穷人,如果他的心没有向我道谢,没有以我的羊毛获得温暖,如果我在城门口见有支持我者,就举手攻击无罪者,那么,让我的肩由胛骨脱落,我的胳膊由肘处折断!因为天主的惩罚使我惊骇,因他的威严,我站立不住。
    惟愿天主俯听我,这是我最后的要求:愿全能者答复我!我的对方所写的状词,我要把它背在我肩上,编成我的冠冕。我将像王侯一样走向他面前,向他一一陈述我的行为。--约伯的话至此为止。

对答咏:
领:为恶人不是注定了丧亡吗?为作孽的人,不是注定了灾殃吗?
答:上主的眼睛处处都在,监视善人和恶人。
领:他不是监视我的行径,计算我的脚步吗?
答:上主的眼睛处处都在,监视善人和恶人。

诵读二:选读圣杜乐德院长训言  论心灵的假平安
    自讼自承的人,对他所遭遇的任何不便,危害、欺凌、耻辱,或任何人磨难,都能怡然忍受。因为他想自己罪有应得,绝对不能为之所困扰。谁能比这个人更享平安呢?
    也许有人要反驳我:“如果弟兄磨难我,我在省察之后,发觉我毫无过错,我为什自颂自承呢?”
    的确,谁若怀着畏主之心审慎反省之后,总不会发觉自己是完全无罪的;他将会看到自己、或在行为上、或在言语上、或在态度上、给人动怒的机会。如果谁发觉自己在这些事上当时是无罪的;也许在别的时候,在同样的或在别的事上得罪了弟兄。或者得罪过其他的弟兄。因此,为了这过错,或是为了所犯的其他罪过,应该受些苦。
    又有人问道:当一个人安静的坐着,一位弟兄突然来到,以伤害或侮辱的话激怒他,为什么他应责备自己呢?他由于不能忍受,便想自己动怒并心情扰乱是有理由的;因为如果那个人不闯入,说话或烦扰他,他绝不会犯罪。
    这的确是可笑的,也毫无理由为依据。因为那弟兄并不是藉他所说的话,便把忿怒的偏情、注入在他心里,而是揭露他心内已有的忿怒的偏情,这样,如果他愿意,便能为这事而痛悔。这弟兄好像早熟的小麦,外表光洁闪耀,当人把它压碎时,它的腐朽便显出来了。
    那么安静坐着的这个人,如同他所想的,在他内有他所看不见的偏情。突然来了一位弟兄,说了一句伤害他的话,他心中所藏的一切毒汁和污秽立刻都吐出来了,如果他愿获得到怜悯,就该痛悔,净化自己,努力善自己;并且要知道,他对于给与他这样好处的那位弟兄,不但不该凌辱他,反倒该感谢他。因为此后诱惑不会再这样困扰他;事实上他越进步,就感到越容易应付试探。因为人灵越向前迈进,便越勇毅坚强,能忍受所遭遇的任何困难。

对答咏:
领:我确实知道:人不能同天主讲理。
答:我是谁?我怎敢答辩,我怎敢说出反抗他的言词。
领:在他的圣者中也无一人永久不变;在他的眼中,连苍天也不纯洁。
答:我是谁……

结束祷词
    天主,你上智的安排永不会错;求你消除人间的灾祸,恩赐我们万事顺遂。
常年期诵读 常年期第九周 星期三
常年期第九周 星期三      

赞美诗

一、最美善的造物真主,
    你管理万有,
    救我出离梦境,
    事主勤奋忠诚。

二、基督,请宽恕我们的恶行,
    打破沉沉黑夜,
    振作起来,
    向上主呼求歌颂。

三、记起先知的指引,
    保禄的训示,
    夜间也举心向上,
    向你祈祷诵经。

四、你洞察恶事,
    谁能遮羞?
    请垂听我们祷声,
    赦免我们的罪行。

五、基督,大慈大悲的君主,
    与圣父圣神,
    世世代代,
    同享光荣。阿门。

对经一、上主,我的力量,我爱慕你!

上主,我的力量,我爱慕你!      
你是我的盘石,我的保障,我的救主。
    我的天主,我的避难所,
    我一心投靠他,
我的护盾,我大力的救援,
我的堡垒。
    我一呼求应受颂扬的上主,
    他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困著我,
灭顶的巨浪冲击著我。
    阴府的绳索缠绕著我,
    死亡的罗网等待著我。
我在急难中呼求上主,
向我的天主求助;
    他从圣殿中俯听了我的祷声,
    我求救的声音传进他的耳中。

对经一:上主,我的力量,我爱慕你!
对经二:上主救了我,因为他喜爱我。

大地战栗震动,
群山摇撼,摇摇欲坠,
因为上主大发义怒。
    他的鼻孔冒出浓烟,
    他的口中喷出烈焰,
    他的身上射出火炭。
他揭开天幕,亲自降临
他的脚下布满了乌云。
    他驾著革鲁宾而飞扬,
    藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐,
密云黑水当作他的屏障。
    闪电在他面前掠过,
    冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣,
至高者发出吼声。          
    他放射火箭,将敌人驱散,
    他发出闪电,使他们混乱。
上主,你一呵斥,你一震怒,
海底立即出现,地基随就显露。
他从高天伸手把我捉住,
将我由大水中救出。
    救我脱离了敌手,
    摆脱了强於我的凶仇。
我遭难时他们袭击我,
幸而上主保护我。
    他使我自由生活,
    他救了我,因为他喜爱我。

对经二:上主救了我,因为他喜爱我。
对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报;
    我遵行了上主的道路,
    我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
    我在他面前,没有过错,
    我时常远离一切罪恶。
因此,上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报。
    仁慈的人,你待他也仁慈,
    正直的人,你待他也正直。
纯洁的人,你降福他,
邪恶的人,你敌视他。
    谦卑的人,你必将他救起。
    傲慢的人,你必把他贬低。
上主,你给我带来光明,
我的天主为我驱除黑暗。
    我赖你的助佑,冲上了战埸,  
    我靠我的天主,跳过了围墙。

对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

领:众人都惊奇耶稣动听的话。
答:就是他口中所说的话。

诵读一:恭读约伯传32:1-6;33:1-22
    厄里乌论天主的原因
    因为约伯自以为义,那三个友人就不再回答他。那时,有个布次兰族的人,他是巴辣革耳的儿子厄里乌,为了约伯在天主前自以为义人,便大为愤怒;同时也对约伯的三个友人大为震怒,因为他们找不到适当的答复,又以天主为不公。厄里乌先等他们同约伯讲完话,因为他们都比他年老。他一见他们三人无话可说:遂大为愤怒。于是布次人巴辣革耳的儿子厄里乌发言说:
    约伯,请你且听我的话,侧耳静听我说的一切。请看,我已开口,舌头已在口腔内发言。我的话是出于正直的心,我的唇舌要清楚说明真理。天主的神造了我,全能者的气息使我生活。你如果能够,就回答我,请准备好,来对抗我。看,我与你在天主前都是一样,我也是用泥土造成的。所以我的威吓不会使你恐怖,我的手也不会重压在你身上。你所说的,我已耳闻,听到了你所说的话“我本纯洁无罪,清白无瑕。但天主却在我身上找错,视我为他的对头;他把我的脚缚在木桩上,窥察我的一切动。”
    天主教训人的方法:我答复你说:你这话说的不对,因为天主远超世人。他既不答复你说的一切话,你为何还同他争辩﹖原来天主用一种方法向人讲话,人若不理会,他再用另一种方法:天主有时藉梦和夜间的异像,当人躺在床上沉睡的时候,开启人的听觉,用异像惊吓他,使人脱离恶念,使人铲除骄傲,阻拦他陷于阴府,救他的性命脱离沟壑。天主也有时惩罚人在床上受痛苦,使他的骨头不断的刺痛,以致他讨厌食物,他的心厌恶美味。他身上的肉已消逝不见,他枯瘦的骨头,已开始外露。他的灵魂已临近墓穴,他的生命已接近死亡之所。

对答咏:
领:天主的富饶、上智和知识,是多么高深。
答:他的决断是多么不可捉摸,他的道路是多么不可探测。
领:谁曾知道上主的心意?或者有谁当过他的顾问?
答:他的决断是多么不可捉摸,他的道路是多么不可探测。

诵读二选读大教宗圣国瑞约伯传释义 真知识驱逐骄傲
    “约伯,听我的话吧!听我所说的一切话吧!”这便是傲慢人言论的本色,他们不知道谦逊地说明他们讲的道理,也不能适当地传播他们所拥有的真理。他们教训别人的时候,好像坐在高山顶上发言,而轻视远在下面的听众。他们向别人讲话,并非为帮助他们,而只是为统治他们。
    对于这样的人,上主曾藉先知的口说得好:“你们用暴力和权势命令他们。”他们用暴力和权势命令人,不会用安静的推论纠正属下,而以严厉的管治使他们屈服。
    相反的,真正的教导,一方面用言语努力攻打骄傲的老师,另一方面在思想上也极力驱逐这骄傲的恶习。当他用虔敬的话,在听众心中攻打他时,他也小心不以傲慢的态度宣扬他。他努力设法用言语宣讲,并用行为显示谦逊是一切美德的导师和母亲,好能身教胜于言教,而给求真理的弟子树立谦逊的榜样。
    因此,圣保禄教训得撒洛尼人的时候,似乎忘记了自己使徒的崇高地位,他说:“我们在你们中间,成了小该子。”同样,圣伯禄说:“你们要随进准备答辩,那些问你们为什么怀有希望的人。”他为了强调我们的教训该以适当的方式加以说明,又说:“要以温柔敬畏的心回答,并保持良心无愧。”
    圣保禄对门徒弟铎说:“你要命令人作这些事,以各种权力教训人。”这不是劝他用压迫人的权力,而是用他生活的权威来劝化人。事实上一个人先行后言,就是用权威教训人;因为当人的良心成为他说话的阻碍时,他所讲的道理,便不易为人所接受。因此,保禄所嘱咐的,不是傲慢的言词,而是来自良好品行的真诚。圣经上也记载,主基督“教训人,好像有权威的人,而不像经师和法利塞人。”的确,唯有他以出类拔萃的权威说话,因为他从来没有由于软弱而犯任何罪。他所拥有的,乃是来自他天主性的权威,并透过他人性的纯洁无罪,把他所拥有的赐给我们。

对答咏:
领:你们都该穿上谦卑的服装,彼此服务。
答:因为天主拒绝骄傲人,而把恩宠赐给谦逊人。
领:你们要向我学习,因为我心地良善而谦卑;这样,你们必会得到心灵的安息。
答:因为天……

结束祷词
    天主,你上智的安排永不会错;求你消除人间的灾祸,恩赐我们万事顺遂。
常年期诵读 常年期第九周 星期四
常年期第九周 星期四      
赞美诗

一、夜幕将大地笼罩,
    遮盖了美丽的世界,
    人心的裁判,
    我们满怀信心向你投靠。

二、基督,求你消除邪恶,
    涤净心灵的罪污,
    恩赐圣宠,
    使邪魔远逃。

三、我心冥顽不诚,
    难逃罪恶的侵害,
    求主救我们脱离黑暗,
    只把你寻找。

四、基督,仁慈的君王,
    扫荡黑暗,重放光明,
    与圣父及圣神,
    永享荣耀。阿门。

对经一:上主的话像一面盾牌,保护所有投靠他的人。

天主的作为完善无比,
上主的言语真实可靠;
    凡投靠上主的人,
    上主必作他的后盾。
除了上主,还有谁是真神?
除了我们的天主,谁还是靠山?
    是天主使我英勇威武,
    使我的道路平坦无阻,
使我能像母鹿飞奔,
使我能在高山站稳。
    是他教道我双手冲锋,
    伸展双臂,拉开铜弓。

对经一:上主的话像一面盾牌,保护所有投靠他的人。
对经二:上主,你的右手扶持了我。

你把救恩的盾牌给了我,
你的右手扶持了我,
你的慈爱坚强了我。
    你为我拓宽了道路,
    使我脚步稳健,前进无阻。
我追击仇敌,把他们逮捕,
我不把他们消灭,誓不罢休。
    我将他们打得一败涂地,
    使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武,奋力作战,
使敌人都向我俯首就范;
    使我的仇人转身逃窜,
    使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救,却无人救援,
呼求上主,也得不到垂怜。
    我粉碎他们如风吹的尘土,
    我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民,
立我作万民的国君。
    我素不相识的民族,
    都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命,
一听说是我,就对我表示效忠。
    外方的子民斗志全消,
    战战兢兢走出城堡。

对经二:上主,你的右手扶持了我。
对经三:上主,万岁!救我的天主应受尊崇。

上主,万岁!我的盘石应受赞颂,
救我的天主应受尊崇!
    天主,是你为我雪恨报仇,
    是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌,
从敌人手中把我救起,
救我不陷於狂徒的手里。
    上主,因此我要在列邦中称谢你,
    不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利,
向你的受傅者、达味和他的后代,
世世代代广施慈爱。

对经三:上主,万岁!救我的天主应受尊崇。

领:上主求你开启我的眼睛。
答:使我看清你法律的奇能。  

诵读一 恭读约伯传 天主羞辱约伯
    上主由旋风中向约伯发言说:用无知的话,使我的计划模糊不明的是谁﹖你要像勇士束好你的腰,我要问你,请指教我!
    受造物显天主的智能:我奠定大地的基础时,你在那里﹖你若聪明,尽管说罢!你知道是谁制定了地的度量,是谁在地上拉了准绳﹖地的基础置在何处,是谁立了地的角石﹖当时星辰一起歌咏,天主的众子同声欢呼!海水汹涌如出母胎时,是谁用门将海关闭﹖是我用云彩作海的衣裳,用浓雾作海的襁褓。是我给海划定了界限,设立了门和闩,并下令说:“你到此为止,不得越过;你的狂潮到此为止。”你有生之日,何尝给晨光出过命令,又何尝使曙光知道它之所在﹖何尝使光握紧大地四角,将恶人从那里抖出去﹖曙光改变大地,如在胶泥上盖印;使万物出现,如着锦衣;撤去恶人的光明,折断高举的手。你曾否到过海的源流,走过深渊的底处﹖死亡的门给你开启过吗﹖你见过死影之门吗﹖你知道大地的广阔吗﹖你若知道,请你说罢!
    赴光明之所的路是那一条,黑暗的住处在那里﹖你知道如何引导黑暗到自己的境地,领黑暗回到自己居所的道路上吗﹖你总该知道,因为你那时已诞生了,而你的年岁已很高。你到过雪库,见过雹仓吗﹖那是我为降灾之时,为战争之日所存放的。云雾由那条路散开,东风由那条路吹往大地﹖谁为暴雨启开闸门,谁为雷电指示道路,好使雨落在无人之境,降在无人的荒野,为润泽荒野干旱之地,好使原野中的绿草生长﹖雨有父亲吗﹖谁生了露珠﹖冰出自谁的胎﹖天上的霜是谁生的﹖水怎样凝结如石﹖深渊的表面怎样固结﹖

对答咏:
领:人哪!你是谁,竟敢向天主抗辩?
答:制品怎能向制造者说:“你为什么这样制造了我?
领:你要像勇士一般,束好腰;我要问你,请你答覆。
答:制品怎能向制造者说:“你为什么这样制造了我?

诵读二    选读大教宗圣国瑞约伯传释义
    教会如旭日升起
    由于破晓或黎明化黑暗为光明,那么“黎明”或“破晓”的名称来指整个被选者的教会是很合理的。当教会从无信的黑暗被带进信德的光明时,它便接受了天上光明的照耀,好像破晓在黑夜之后成为白昼。雅歌中的话说得好:“那像黎明而上升的是谁?”那期望天上永生赏报的
教会,称为黎明,因为它舍弃了罪恶的黑暗,而放出正义的光芒。
    我们在这破晓或曙光的比喻中,仍可找到更深一层的意义:曙光或黎明报告黑暗已过,却没有显示白日全部的光明;但当黎明驱除黑夜时,也同时欢迎白日,它所带来的是与黑暗混合一起的光明。我们都随从真理,在此尘世我们只不过好像曙光或黎明而已。我们已做了一些光明的事,但是我们还不免有些黑暗的残余。先知达味曾对天主说:“活人在你面前,不能称为义人。”雅格说:“我们在许多事上都犯了过错。”
    因此,当圣保禄说:“黑夜过去”时,并没有接着说:“白天来了”;却说:“白天近了。”因为黑夜过去后,白天还没有来,而是接近了;无疑地,这是指明黎明时,我们是在白日之前,在黑夜之后。
    当白天不再混杂罪恶的黑暗时,便将是被选者之教会的完全的白天。当它被内在之光的充分温暖照亮时,才将是完全的白昼。因此经上所记载的这句话:“你差遣黎明到它的地方去”,正明白显示:我们有生之日,尚在黎明的过程中,并没有到达白天。差遣某人到他的地方,就是派他从一个地方到另一个地方去,这黎明的地方不是指我们永远享见天主时的完全的光明吗?那个时刻一到,便再没有黑夜的阴影了。达味先知说:“我的灵魂渴望天主、生活的天主;我何时要来,并出现在天主面前呢?”当保禄说,他渴望死去,并和基督在一起,又说:“对我来说,生活便是基督,死亡是利益,”这时,黎明便急忙奔向它所已知道的这个地方。

对答咏:
领:我一想起你们,就感谢我的天主,
答:我深信:在你们内开始这美好工程的那一位,必予以完成,直到耶稣基督的日子。
领:我所祈求的是:愿你们的爱德日渐增长,满渥真知识和各种见识。
答:我深信……

结束祷词
    天主,你上智的安排永不会错;求你消除人间的灾祸,恩赐我们万事顺遂。
常年期诵读 常年期第九周 星期五
常年期第九周 星期五      
赞美诗

一、三位一体的天主
    你统治宇宙,
    我们起来同声赞颂,
    求你仁慈 地垂听,

二、夜深人静,
    遍地安宁,
    我们向你呼求,
    治愈心灵的创痛。

三、魔鬼狡计多端,
    诱我们堕入陷阱;
    恢复心灵的健康,
    要靠上主的大能。

四、我们虔诚求主,
    赐我们丰富的圣宠,
    助我们努力行善,
    不再远离上主的光明。

五、仁慈的天父,
    偕同圣子及圣神,
    统治大地人类,
    世世无穷。阿门。

对经一:上主,求你前来,为我助阵。

上主,求你判断那判断我的人,
求你攻击那攻击我的人。
    求你拿起长矛护盾,
    前来为我助阵。
愿你向我说:
‘我是你的救星!’
    我的心灵将因上主而喜悦,
    因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说:
上主,谁能与你相比?
    你从强暴者手中救出弱小,
    从剥削者权下解救穷困。’
蛮横的人,妄作见证,
指责我未犯的罪行。
    他们对我恩将仇报,
    使我的心孤苦无告。

对经一:上主,求你前来,为我助阵。
对经二:上主,你掌握大权,求你为我辩护。

他们患病时,我身穿苦衣,
为他们虔心祈祷,守斋克己;
    我待他们有如亲友手足,
    悲痛欲绝,有如哀悼慈母。
我一朝遇难,他们都幸灾乐祸,    
讥笑、欺凌我,不断地攻击我,
    他们对我无礼、戏弄我,
    向我咬牙切齿、憎恨我。

对经二:上主,你掌握大权,求你为我辩护。
对经三:我的口舌终日歌颂你的正义。

上主,你袖手旁观要到何时?
求你救我免受他们的欺凌,
    从群狮中救我一命。
    我要在盛会中歌颂你,
    我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜,
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
    上主,你既看见,
    求你不要再缄默,
    上主,求你不要远离我。
我的上主,求你醒来,为我伸辩,
我的天主,求你前来为我伸冤。
    愿那见我沈冤得雪的人额手称庆:
    ‘愿上主受赞颂,
    因为他愿意他的仆人获享安宁。’
我的口舌歌颂你的正义,
我要终日赞美你。

对经三:我的口舌终日歌颂你的正义。
领:我儿,你要牢记我的话。
答:遵守我的命令,为使你生存。

诵读一:恭读约伯传40:1-9;42:1-6 第一篇结论
    上主又接着问约伯说: 好辩之士,岂能同全能者辩论﹖非难天主的,请答复这一切!约伯回答上主说“看,我这么卑贱,我能回答什么﹖只好用手掩口。我说过一次,再不敢重复;我再说一次:我不敢再说什么!”
    上主由旋风中回答约伯说:你要像勇士束好腰,我要问你,请指教我。 你岂能推翻我的评断,归罪于我,而自以为有理﹖你的手臂岂能同天主的相比﹖你的声音,那能像雷鸣﹖
    约伯认错:约伯回答上主说:我知道你事事都能,你所有的计划,没有不实现的。是我以无智的话,使你的计划模糊不明;是我说了无知的话,说了那些超越我智力的话。请你听我发言;我求你指教我。以前我只听见了有关你的事,现今我亲眼见了你。为此,我收回我所说过的话,坐在灰尘中忏悔。

对答咏:
领:上主,以前我只听见了有关你的事;现在我却亲眼见了你。因此,我收回我所说过的话,
答:坐在灰尘中忏悔。
领:我说过一次,不敢再重复;我再说一次,不敢再说什么了;我只好以手掩住我的口。
答:坐在灰尘中忏悔。

诵读二:选读坎特伯里主教包德文著作
    上主洞悉人心的思想和意向
    上主知道我们内心的思想和意向。无疑的,只有他都知道,而我们只能知道他让我们藉分辨的圣宠去识别的那一些。但是人的神,并不知道人内心的一切,也不知道,他所故意或非故意觉察到的思想是否符合真相。即使他在理性的眼睛前能看到这些思想,却不能透过他昏花的眼睛分辨清楚。
    人多次或由于个人的思想,或由于他人的影响,或由于试探者的引诱,作一件外表似乎虔敬的事,但这事在天主眼中并不配得到奖励。因为真德行有伪装,同样毛病也有伪造,这些伪造物欺骗人心的眼睛,仿佛以诡计昏乱理性的视线,往往使人把坏事看成好事,而把好事看成坏事;这就是我们的可怜和愚昧,我们该深为悲叹,大为恐惧!
    经上记载:“有些路,在人看起来,似乎是正直的;但到最后,却引人进入地狱。”为使人避危险,圣若望警告我们说:“你们要考验那些‘神’是否出自天主。”但是,除非天主给人分辩神类的恩典,使他能正确地审察并判断各种思想、情绪和意向,谁能考验这些神是否来自天主呢?的确,这种分辨能力是诸德之母,也是每一德行所必不可或缺的;这是为指导他人的神修生活,或为指引并改善个人的生活所必需的。
    一个想要做某事的思想,如果符合天主的旨意,便是正直的;如果一个意向纯粹引人归向天主,便是圣洁的。如果我们的眼睛是健全的,我们的整个生命或每一个行动,将都是光明的。一只健全的眼睛同时是一只眼睛,又是健全的,因为它通过正直的思考看清当作的事,并以纯正的意向去作好那事,避免一切口是心非的言行。
    正直的思想不允许有错误;纯正的意向排除伪装。将正直的思想和纯正的意向连结在一起,便是真实的明辨。因此,所有的事都该在明辨的光照下去作,好像在天主内,并在他面前工作一样。

对答咏:
领:人哪!我已指示给你,什么是善;上主所要求于你的是什么:
答:无非就是履行正义,爱好慈善,虚心和你的天主交往。
领:你该信赖上主,致力行善,你必将安居乐土,享受康宁。
答:无非就……

结束祷词
    天主,你上智的安排永不会错;求你消除人间的灾祸,恩赐我们万事顺遂。
常年期诵读 常年期第九周 星期六
常年期第九周 星期六      
赞美诗

一、至仁至慈的天主,
    创造宇宙的大父,
    请俯听我们的哀哭,
    接受我们的颂赞。            

二、慈祥的天主,
    求你大发慈悲,
    圣化我身心,
    享受天上的平安。

三、请赐爱火,燃烧我心,
    我们要欢呼歌唱,
    迎接主的驾临,
    守夜清醒不敢疏懒。

四、划破长夜的沈寂,
    我们歌咏颂赞,
    把握上主的恩许,
    来日天国相见。

五、仁慈的天父,
    偕圣子及圣神,
    同享荣耀,
    天上人间。阿们。

对经一:你们若不变得像小孩,决不能进入天国。

上主,我不心高气傲,
我也不敢自视过高;
    我决不好大喜功,
    也不妄想成大业。
但愿我的心灵,
得享平静与安宁;
    我的心灵好像吃奶的婴儿,
    就像婴儿偎依在母亲怀中。
以色列,你要仰赖上主,
从现今直到永远。

对经一:你们若不变得像小孩,决不能进入天国。
对经二:上主,愿你的圣民踊跃欢欣,进入你的住所。

上主,求你怀念达味,
和他的一切劳瘁。                
    因为他曾向上主发誓,
    向雅格的大能者许愿:
除非我为上主找到居处,
为雅格的大能者,准备好账幕,
    我决不进入我的房屋,
    也决不登上床铺,
    我决不合眼,也不睡眠。
我们听说约柜在厄弗辣,
就在雅而平原找到了它。
    ‘让我们进入他的住宅,
    在他脚前俯首叩拜。’
上主,你和你威能的约柜,
请起来,驾临你安居之所。
    愿你的祭司身披正义,
    愿你的圣民踊跃欢喜。
为了你的仆人达味,
莫将你的受傅者抛弃。

对经二:上主,愿你的圣民踊跃欢欣,进入你的住所。
对经三:上主向达味起了誓,他必巩固他的王权,直到永远。

上主向达味起了誓,
决不会将誓言收回:
    ‘我要使你的儿子,
    继承你的王位。
你的子孙若遵守我的誓约和典章,
他们的子孙必世代为王。’
    上主拣选了熙雍,
    作为自己的王宫。
‘这是我永久安息之处,
我愿意在这里居住。
    我要赏赐城中食粮充裕,
    穷人都得饱饫,
祭司蒙受救恩,                
圣民踊跃欢欣。
    我要在这里为达味兴起一位后裔,
    受付者前明灯常燃,王位永垂弗替。
我要使他的仇敌备尝羞辱,
使他头上的冠冕光耀夺目。

对经三:上主向达味起了誓,他必巩固他的王权,直到永远。

领:请来观赏上主的工程。
答:他在世上行了惊人的事迹。

诵读一:恭读约伯传42:7-16 天主恢复了约伯的家产
    上主对约伯说完这些话,就对特曼人厄里法次说:“我应向你和你的两个友人发怒,因为你们讲论我,不如我仆约伯讲论的正确。现在你们要牵七头公牛,和七只公羊到我仆约伯那里,叫他为你们奉献全燔祭,也叫他为你们祈祷,因为我要看他的情面,不惩罚你们的胡涂,因为你们讲论我,不如我仆约伯讲的正确。”于是,特曼人厄里法次、叔亚人彼耳达得、纳阿玛人左法尔依照上主所吩咐的作了;上主就看了约伯的情面,饶恕了他们。约伯为他的朋友祈祷之后,上主就恢复了约伯原有的状况,还照约伯以前所有的,加倍地赐给了他。约伯的兄弟和姊妹,并以前相识的人都来看望他,在他家中同他一起用饭;对于上主降于他的一切灾祸,都向他表示同情,安慰他;每人还赠给他一枚金币和一个金戒指。上主赐给约伯以后的福分,远胜过以前所有的;他拥有一万四千只羊,六千匹骆驼,一千对牛,一千头母驴。他又生了七个儿子和三个女儿。他给长女起名叫耶米玛,次女叫刻漆雅,三女叫刻楞哈普客。 那地方的女子没有比约伯的女儿更美丽的;她们的父亲也使她们和兄弟们一样承受家产。以后,约伯又活了一百四十岁,见了他的儿子、孙子,直到第四代。约伯寿高年老,已享天年,遂与世长辞。

对答咏
领:上主对厄里法次说:我应向你和你的友人发怒,因为你们讲论我,不如我的仆人约伯讲论的正确。
答:他要亲自为你们代祷。
领:我要看他的情面,不惩罚你们的愚昧。
答:他要亲自为你们代祷。

诵读二:选读圣道茂若望福音释义
    到达真生命的道路
    那道路就是基督本身,因此他说:“我是道路。”而他有相当理由这样说,因为“我们经过他,才能到父面前。”
    但是因为这条道路距离终点并不远,而是与终点相连的,他又说:“我是真理和生命”;这样一来,他本身同时是道路,也是终点。就人性而论,他是道路;就天主性而论,他是终点。所以,依人而论,他说:“我是道路”,依天主而言,他又说:“我是真理和生命。”这两个字适当地说明这条道道路的终点。
    因为这条路的终点,便是我人所渴望达到的目的,而人所特别渴望的有两件事:第一,认识真理,这是人所独有的渴望;第二,存在的延续,这是一切受造物所共有的渴望。基督是抵达认识真理的道路,并且他本身就是真理:“上主,请把我领入真理,我将在你的路上行走。”基督也是抵达生命的道路,并且他本身就是生命:“你曾指示给我生命之路。”
    因此,他以真理和生命称呼这道路的终点:这两个字,在以上都已用在基督身上。第一,他本身就是生命,因此说:“在他内有生命”;然后说:他是真理,因为“他是人的光明”,而光便是真理。
    那么,如果你问要走哪条路,就该随从基督,因为他就是道路:“这就是那道路,你们走这条路吧!”圣思定也说:“你要跟着那人行走,你就会抵达天主面前。”因为在正路上跛行,比不在正路上疾走要好的多。因为谁在路上跛行,虽然前进缓慢,却能逐渐接近终点;谁不在正路上行走,跑得越快,就越远离终点。
    如果你想知道你往哪里去,就接近基督吧!因为他是我们所渴望获得的真理:“我的口发出真理。”如果你想知道你要逗在何处,就接近基督吧!因为他是生命:“谁找到我,就会找到生命;他将从上主获得救援。”
    所以,如果你愿安全,接近基督吧!你将不会误入歧途,因为他是道路。因此,谁接近他他,不会走投无路,常是循正路而行。他不会受偏,因为是真理,并教导人一切真理,他说:“我为此而生,也为此而来到世上,为给真理作见证。”同样,他不会失败,因为他是生命,并赐人生命,一如他所主的:“我来了,是为使他们获得生命,而且获得的更丰盛。”

对答咏:
领:上主照约伯以前所拥有的,加倍地赐给了他。他的兄弟们也安慰他。
答:上主赐给约伯的福分,远胜以前所有的。
领:天主是信实的,必不容许你们遭遇试探,而无力抵抗;试探来的时候,他必为你们开一条出路。
答:上主赐给约伯的福分,远胜以前所有的。

结束祷词
    天主,你上智的安排永不会错;求你消除人间的灾祸,恩赐我们万事顺遂。
常年期诵读 常年期第十主日
常年期第十主日      
赞美诗

一、夜深人静,
    耳旁响起先知的邀请,
    要赞美父、子及圣神,
    日夜不停。

二、唯一的神体,
    完美的圣三,
    应受钦崇赞颂,                        
    世世无穷。

三、深夜令人胆战心惊,
    想当年天使降临,
    消灭首生者,
    使埃及陷入死亡的阴影。

四、深夜也使义人获救,
    天使到处夺取性命,
    只有羔羊的血,
    使人免除死亡的悲痛。

五、面对死亡,
    埃及遍地有哭声;
    面对救援,
    以色列却鼓舞欢腾。

六、我们是新兴的以色列,
    上主是我们的喜乐,          
    基督的宝血保卫我们,
    不怕敌人来势汹汹。

七、至善的君王,
    让我们分享天国的光荣,
    全心歌颂你,
    世世无穷。阿们。

对经一:上主,我的天主,你穿戴著荣耀和威严,身披光明,辉煌灿烂。

我的心灵,你要颂赞上主,
上主,我的天主,你何其伟大!
    你穿戴著尊荣和威严,
    身披著光明,辉煌灿烂!
你展开苍天好似帐幔,
大水之上建筑了宫殿;
    你以云彩作为战车,
    乘坐风翼,到处飞驰。
你以暴风作为使者,
以火焰作你的随员。
    你奠定大地在基础上,
    使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面,
使洪水淹没了群山。
    你一斥责,洪水立刻逃走,
    你一鸣雷,大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭,流入了峡谷,
汇集到你指定之处;
    你划定了界限,不让大水越过,
    免得大地重被淹没。            
你使泉水流入河川,
蜿蜒奔流群山之间,
    使野兽得到水喝,
    野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁,
往来枝头,婉转歌唱。

对经一:上主,我的天主,你穿戴著荣耀和威严,身披光明,辉煌灿烂。
对经二:上主使大地出产食粮,又赐人美酒舒畅胸怀。

你从高天灌溉群山田野,
大地饱受你的恩泽。
    你使青草滋生,饲养牲畜,
    使蔬菜生长,供人食物,
使大地生出五谷;
你以美酒舒畅人心,
    以香膏润泽人身,
    以食粮强化心神。
上主的树木得到充分的润泽,
还有他所种植的黎巴嫩香柏;
    飞鸟在枝头搭巢,
    白鹤在树上筑窝。
高山为羚羊的住所,
岩石作野兔的洞穴。
    你造月亮以定月份,
    太阳也自知西沉。
你造黑暗,才有夜晚,
林中的百兽四出流窜。
    幼狮咆哮寻觅猎物,              
    向天主要求食物;
旭日东升,各自逃逸,
回到洞里,安然休息。
    人们出外谋生,
    劳碌直到黄昏。

对经二:上主使大地出产食粮,又赐人美酒舒畅胸怀。
对经三:上主看到他所创造的一切,认为样样都很好。

上主,你的工程多采多姿,  
万有都是你的果实,
你的受造物充满了大地。
    汪洋大海一望无际,
    其中水族不可胜数。
    大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行,
你造的鱼类戏游其中。
一切生物都赖你扶助,
    等你按时赐下食物。
    你赐以食物,它们就会收集,
你张开手来,它们便得饱食。
你转面不顾,它们便惊惶失措,
    你若收回它们的气息,
    它们就会归於灰土。
你一嘘气,万物化生,
并使大地焕然一新。
    愿上主的光荣永世常存,
    愿上主喜爱自己的工程!
他俯视大地,大地即刻颤抖,  
他触摸群山,群山立即冒烟。
    我一息尚存,就要歌颂上主,
    要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦,
我将要因上主而欢乐。
    愿罪人由地上绝迹,
    恶人不复存在,
    我的心灵,你要赞颂上主。

对经三:上主看到他所创造的一切,认为样样都很好。

领:你们的眼睛有福,因为看得见。
答:你们的耳朵有福,因为听得到。

诵读一:恭读德训篇46:1--12 赞扬若苏厄及加肋布
    农的儿子若苏厄,是一位作战的英雄,他继承梅瑟执行先知的任务;闻其名,可知其为人,即选民伟大的拯救者;他报复了敌抗他的敌人,领以色列人获得产业。当他举手向城挥动刀剑时,何其光荣!因为他是为上主作战,谁能敌抗他﹖太阳不是因他一挥手而即刻停住,一天变成两天吗﹖当敌人四面围困基贝红时,他呼求了全能的至高者,伟大神圣的上主就俯听了他,大降冰雹,猛烈非常;他冲破了敌对的民族,在山的下坡处歼灭了敌人,使外邦人知道他的武力,知道他是替上主作战。他时常顺从全能者的旨意,当梅瑟在世时,他就行了济世的事业:他与耶孚乃的儿子加肋布,反对全会众阻止人民犯罪,平息不义的怨声。六十万步兵中,只有他们二人活着,为引领百姓进入为产业的地方,进入流乳流蜜的地方。上主赐给加肋布力量,至老不衰,使他能登上高地,这高地,他的子孙至今仍据为产业,为使以色列子民知道:随从圣者上主,何其美善!

对答咏:
领:当敌人四面围攻时,他呼求了全能的至高者;
答:伟大神圣的上主就俯听了他,大降冰雹,猛烈非常。
领:有谁能抵抗他呢?太阳不是因他一挥手而即刻停止吗?  
答:伟大神圣------

诵读二:选读圣纳爵主教致罗马人书
    我不愿悦人,而愿悦主
    纳爵,别名德福(意即:携带天主者)致书与罗马教会,这教会蒙受了至高圣父、和他唯一圣子耶稣基督的仁慈;这教会天所喜爱,并由天主旨意所光照的教会,天主愿意一切都按照对我们的天主耶稣基督的爱德而生存;这教会是在罗马人的地区内居于首位的教会,这教会值得天主的宠幸,值得尊敬,并称为有福的,值得称赞并完成其志愿;这教会也适于称为圣洁的,在爱德的整个团体中作为领导;它拥有基督的法律,佩带着父的名字。我以圣父之子耶稣基督之名问候这教会;凡是身心方面藉他的诫命合而为一,充满天主的圣宠,得到净化,而不染任何其他玷污的人,我在我们的天主耶稣基督内也祝他们获享完美的幸福。
    我的祈祷在天主前得蒙垂允,赐我看到你们为天主所喜爱的面容,这是我恒心祈求急欲得到的恩惠。因为现在,我这在基督耶稣内作囚犯者,盼望问候你们--如果这是天主的旨意,好使我达到我行程的终点。事情已经安排就绪;一切只看我是否获得圣宠,使我毫无阻碍地达到目标。我害怕你们的爱德会对我有害。对你们来说,作你们所愿意作的事,是很容易的;对我来说,如果你们不节制对我的干预,我便难于获得天主。
    因为我不愿意你们取悦于人,而愿你们照习惯所作的,取悦于天主。我为了获得天主,没有更好的机会了;而你们如果缄默不言,那将是一种再好不过的工作。如果你们关于我的事保持缄默,我便将成为天主的话;如果你们爱我的本性生命,我将再成为无意义的呼声。我只向你们要求一项恩惠,就是当仍有一座祭台为我准备好时,请让我成为献给天主的牺牲。然后你们可围绕祭台形成一个爱的合唱团,在基督内歌颂圣父,因为他屑于召唤叙利亚的主教,自东方达到了西方。从世界上隐没而回到天主那里,然后重新在天主内升起,这是多么美好啊!

对答咏 :
领:在我看来,生活原是基督,死亡乃是利益。
答:我只以我主耶稣基督的十字架而夸耀。
领:因为藉着他,世界对我来说,已被钉在十字架上;我对世界来说,也被钉在十字架上了。
答:我只以……

念“天主,我们赞美你……”

结束祷词
    天主,你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理,并赖你的助佑,而能付诸实行。
常年期诵读 常年期第十周 星期一
常年期第十周 星期一      

对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。
赞美诗  

一、我们深信福音的报导,
    伟大的时刻已在面前,
    新郎即将来临,
    把天国带到人间。

二、圣洁的贞女出迎,
    手持点亮的明灯,
    载歌载舞,
    救主即将出现。

三、愚蠢的贞女惊慌,
    持灯来到时,
    新人已不见,
    扣门已太晚。

四、我们要时时警惕,            
    头脑清醒,
    救主一旦来临,
    即时迎接不迟延。

五、仁慈的君王,
    请接引我们到你台前,
    歌颂赞美你,
    永不间断。阿们。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。

上主,我投靠了你,永远不会受辱;
你是公义的,求你拯救我。
    求你侧耳听我,
    速来拯救我。
上主,求你作我避难的磐石,
我安全的居室。
    因为你是我的力量,我的避难所;
    为了你的名,求你领导我,指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱,
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里;
    上主,信实的天主,你拯救了我。
崇拜偶像的人,你深为厌恶,
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅,
    因为你俯视了我的惨状,
知道了我心灵所受的创伤;
你没有把我交於仇敌手里,
反使我的脚站在安全之地。

对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我。
对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。

上主,求你怜悯我,因为我困苦万状,
眼睛红肿,身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命,
    悲伤缩短了我的岁月;        
我因犯罪精力衰退,
骨瘦如柴,面容憔翠。
    我的仇敌都辱骂我,
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我,
路上遇见我,都回避我。
    我如同死人一般被人忘记,
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议,
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我,
    图谋夺取我的性命。
上主,我依然投靠你,
我说:‘唯独你是我的天主。
    是你掌握著我的命运,
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人,
大发慈悲把我救出。

对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人。
对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

上主,为敬畏你的人,
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人,
    施予的慈爱何其宽宏!
你使他们投奔到你的面前,
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身於你的营账,
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美,
因为他在坚固的城内,
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过:
   ‘你已抛弃了我,不愿再见我。’              
但我一向你求助,
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒!你们要爱慕上主,
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒,
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人,
    你们要鼓起勇气,振作精神。

对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲。

领:上主,求你教导我,指引我走上真正的坦途。
答:因为你是救我的天主。

诵读一:恭读若苏厄书(一,1~18)
    若苏厄为天主所召叫,劝告百姓团结
    上主的仆人梅瑟死了以后,上主对农的儿子,梅瑟的待从若苏厄说:“我的的仆人梅瑟死了,你现在起来,和全体百姓过约但河,往我赐给他们,即以色列子民的地方去。凡你们的脚踏过的地方,照我对梅瑟说的,我必赐给你们;从旷野直到黎巴嫩,由大河,即幼发拉的河,赫特人的全境,直到大海日落之地,都是你们的领土。你有生之日,没有人能抵抗你;过去我怎样和梅瑟同在,也要怎样和你同在,决不离开你,决不舍弃你。你应勇敢果断,因为你必须使这百姓,占领我曾向他们祖先起誓赐给他们作产业的地方。你只须勇敢,坚决果断,不偏左右,谨守奉行我仆人梅瑟所吩咐你们的一切训示,好使你无往不利。这部法律书总不要离开你的口,你要日夜默想,好叫你能谨守奉行其中所记载的一切;这样,你必能顺利,必能成功。 我不是吩咐了你,你应勇敢果断吗﹖所以你不要害怕,也不要胆怯,因为你无论到那里,上主你的天主必与你同在。”
    若苏厄首次下令:以后若苏厄向百姓的官长下令说:“应走遍全营,吩咐百姓说:你们应准备食物,因为还有三天,就要过这约但河,去占领上主你们的天主赐与你们作产业的土地。”若苏厄又对勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人说:“你们应记起上主的仆人梅瑟吩咐你们的事。他说过:上主你们的天主将这地赐给你们,使你们获得安居,你们的妇孺和牲畜,可留在梅瑟在约但河东赐你们的地方;但你们中所有的英勇战士,都应武装起来,在你们弟兄前过河,协助他们,到直上主使你们的弟兄,像你们一样,占领了上主你们的天主,赐给他们作为产业的地方,即上主的仆人梅瑟在约但河东,日出之地,赐予你们的地方。”他们回答若苏厄说:“凡你命令我们的,我们必都照办;凡你派我们去的地方,我们一定去。我们在一切事上怎样服从了梅瑟,也怎样服从你;惟愿上主你的天主与你同在,如同与梅瑟同在一样。无论谁违背你的命令,不服从你吩咐他的一切训示,必处死刑。但你应该勇敢果断。”

对答咏:
领:上主说:过去我怎样和梅瑟同在,将来也要怎样和你同在;
答:你该勇敢果断,以便领导我的百姓进入那流奶流蜜的地方。
领:你不要害怕,因为我与你同在;你无论到哪里,我决不离弃你。
答:你该勇敢果断,以便领导我的百姓进入----

诵读二:选读圣纳爵主教致罗马人书
    我要做一个有名有实的基督徒
    你们从来不曾嫉妒人;你们教导过别人。我只愿意你们所教训和所命令的、现在仍保持其力量。你们只要为我祈求内在与外在的力量,使我不仅能宣讲,而且还愿意实践;使我不仅拥有基督徒之名,而要实践做一个基督徒。当我真是基督徒时,当然也会享有基督徒之名;即使世界再看不到我时,我仍然是一个忠实的信徒。善不在于我们是否能看到。我们的天主耶稣基督,如今回到父内,却更清晰地显示出来。当基督教义被世俗仇恨时,才可以看清楚,它的存在不是靠人类智慧的言语,而是靠天主的力量。
    我致书给所有的教会,并对它们声明:如果你们不阻止我,我甘愿为天主而死。我恳求你们,不要施与我不合时宜的恩情。请让我成为野兽的食物!因为我借着它们才能获得天主。我是天主的麦子,被兽牙所磨碎,好能成为基督的纯洁的面饼。
    最好你们要煽动野兽,使他们成为我的坟墓;不要让他们留下我身体的任何碎块;这样,在我死后,不会麻烦任何人。当世界再看不到我的身体时,我才成为基督的真弟子。请为我恳求天主,使我借这些工具成为奉献给天主的祭品。我不像伯铎和保禄命令你们。他们是使徒,而我是被判死刑的;他们是自人,而我到目前仍是奴隶。但是,如果我受苦,我便被基督释放,并且在他内我将复活,成为自由人,现在我被囚,正好学习毫无贪图。
    我从叙利亚到罗马途中,一直在与野兽搏斗:在陆路,在海上,夜以继日,和十只花豹,就是说和一队士兵困在一起;他们收到赏金,便越凶暴。他们的侮辱使我学习得更多,“可是我并不因此而成义人。”我多么高兴与面对你们为我所准备的野兽!我企望它们很快结束我;我要逗弄它们,好使它们快吞噬我,不要像那些害怕的野兽,不敢触动某些人一样。如果它们仍然不愿意,我便要勉强它们。请你们原谅我;我知道什么对我有益。是现在我才开始当徒弟。但愿那无形或有形的人物,都不要因嫉妒我与基督结合而阻止我。但愿猛火、十字架、兽群、撕裂、分尸、骨头分裂、支解、粉身碎骨、魔鬼的酷刑都来到我身上;只要我能获得耶稣基督就够了。

对答詠           迦二,19--20
领:我已经因法律而死,使我能为天主而活,我如今在肉身内生活,是因信仰天主子而活。
答:他爱了我,并为我而舍弃了自己。
领:我已经跟基督一同被钉死在十字架上;所以我生活已不是我生活了,而是基督在我内生活。
答:他爱了.......

结束祷词
    天主,你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理,并赖你的助佑,而能付诸实行。
常年期诵读 常年期第十周 星期二
常年期第十周 星期二      
赞美诗

一、深夜清醒,
    默思圣咏,
    全力歌颂上主,
    唱出心底的祷声。

二、歌颂仁慈的君王,
    但愿有一天,
    偕诸圣同登天延,
    获享永生。

三、至圣的天父,
    愿你偕圣子及圣神,
    普世同钦,
    永享光荣。阿们。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。

不要因作恶的人而忿怒,
也不要对歹徒心生嫉妒;
    因为他们像野草,迅速枯乾,  
    又像花卉,很快凋残。
你要信赖上主,致力善行,
必能安居乐土,享受康宁。
    你要因上主而喜欢,
    他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主,
依靠他,他必会照顾。
    他必显示你守正不阿,
    表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待,
不要因恶人的成功而苦恼,
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
    你要抑制忿恨,平息怒火,
    不可愤怒,以免招致恶果。
因为恶人必被铲除;
仰望上主的人必能继承乐土。
    转眼间,恶人就不复存在,
    找寻他的住所,也不知所在。
卑微的人必将继承乐土,
安享太平和幸福。

对经一:将你的命运托给上主,他必会照顾。
对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良,
向他咬牙切齿、恨之入骨;
    上主却向恶人发笑,
    因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张,
要歼灭贫困,杀害忠良。
    他们的心反而被利剑剌穿,
    他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦,
却胜过恶人的财富。
    因为恶人的手臂必被折断,  
    义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月,
他们将有永恒的产业。
    患难之时,他们决不受辱,
    饥馑之日,他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭,
像原野的花草一般凋谢,
像过眼云烟,转瞬即逝。
    恶人借贷总不尝还;
    义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土,
受他咒骂的人必被铲除。
    上主引导善人的脚步,
    赞赏他所走的道路;
他纵然失足,也不致颠仆,
因为有上主扶持他。
    我从小到老,
    从未见过义人被遗弃,
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方,
上主必赐他的子孙昌旺。
    你要避恶行善,
    才有久居的家园。
因为上主喜爱正义,
绝不抛弃自己的圣徒。
    歹徒必将永远消逝,
    恶人的子孙必被铲除;
义人将承受乐土,
永远在那里居住。                      

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。
对经三:你要仰望上主,遵循他的道路。

他的唇舌讲论正义。            
天主的法律存留於他的心田,
他必能稳步向前。
    恶人对义人虎视眈眈,
    伺机将他无情地摧残。
上主却不会使他落在恶人手中,
也不让他在法官面前被判死刑。
    你要仰望上主,遵循他的道路,
    他必要高举你,使你承受乐土,
    你将亲眼看见恶人被根除。
我曾看见恶人横行霸道,
有如粗壮的巨树一般高傲。
    我再经过时,它已不复存在,
    我到处寻找,也找不到。
请留意忠良,观察君子,
爱好和平的人必有子嗣;
    但恶人必尽速沦丧,
    他们的后裔必完全灭亡。
上主是义人的救助,
是他们困难时的保护;
    上主必扶助他们,解救他们,
    从恶人手中挽救他们,
    因为他们曾向上主投奔。

对经三:你要仰望上主,遵循他的道路。

领:求你教给我明智和知识。
答:因为我信敕你的法律。

诵读一:恭读若苏厄书2:1-24 妓女辣哈布掩护探子
    农的儿子若苏厄由史廷暗中派出两个人作侦探说:“你们去察看那地和耶里哥!”他们就去了,来到一个名叫辣哈布的妓女家中,就住在那里。有人报告耶里哥王说:“夜间有两个以色列人到了这里,侦探这地方。”耶里哥王遂派人到辣哈布那里说:“将那来到你家中的两个人交出来,因为他们是来侦探这地方的。”但是那女人预先将那两个人藏起来,就这样回答说:“那两个人的确来过我这里,但他们是从那里来的,我却不知道。天黑快关城门时,他们两人出去了;往那里去了,我也不知道。你们快去追赶,也许还可赶上他们。”原来她叫那两个人上了屋顶,藏在她屋顶上堆积的麻楷内。来问的人便沿着约但河,直向渡口去追赶;追赶的人一出去,城门就关了。
    他们还没有睡,那女人就上到屋顶,对他们二人说:“我知道上主已将这地方交给了你们;你们真叫我们害怕,此地所有的居民,对你们都恐惧不已。因为我们听说,你们出埃及时,上主怎样使红海在他们面前干涸;你们又怎样对待了约但河东岸的两个阿摩黎王,即息红和敖格,将他们完全消灭。我们德了,心都冷了,没有一人再有勇气来对抗你们,因为上主你们的天主,就是上天下地的天主。 现在请你们指着上主对我起誓,我既然恩待了你们,你们也要恩待我的父家,请给我们一个安全的保证,使我的父母、兄弟、姊妹和他们所有的一切人,都能生存,救我们的性命免于死亡。”他们二人回答她说:“如果你不泄漏我们的约定,我们愿拿性命为你们担保;当上主将这地方交给我们时,我们必慈善忠厚地对你。”那女人于是用绳子将他们二人由窗户缒下去,因为她的房屋是在城墙上,她也住在城墙上。她又对他们说:“你们要往山中去,免得追赶的人遇见你们。你们在那里躲藏三天,等追赶的人回来,然后再上道。”他们二人对她说:“如果你不这样作,你叫我们所起的誓,我们将不负责:就是当我们再到这地方时,你应将这根朱红线系在你缒下我们的窗户上,并且叫你的母、兄弟和你父亲全家人口,都聚集在你这屋内。内的,如有人下手加害他,他的血将由我们承当。但是你若泄漏了我们的约定,那么,你叫我们所起的誓,我们便不负责。”她回答说:“就照你们说的做罢!”于是打发他们二人走了。他们走后,她遂把那根朱红线系在她的窗户上。
    他们出去,到了山上,在那里住了三天,直到追赶的人回去。追赶的人一路寻找他们,结果没有找到。他们二人转身,由山上下来,渡过了约但河,回到农的儿子那里,将他们所遇见的事,一一报告给他。他们对说:“上主实在已将那个地域交在我们手中,因为那地方的居民对我们都十分恐惧。”

对答咏:
领:人成义是由于行为,不仅是由于信德。那接待使者,从别的路上将他们放走的辣哈布,不也是因行为而成义吗?
答:正如身体没有灵魂是死的,同样,信德没有行为也是死的。
领:辣哈布因着信德平安地接待了侦探,就没有同抗命的人一起灭亡。
答:正如身体没有灵魂是死的……

诵读二  选读安底约主教圣纳爵致罗马人书
    我的爱情被钉在十字架上了
    世间的安逸,世俗的王国对于我毫无益处。对我来说,在耶稣内死去,比统治全世界更好。我寻求的是为了我们而死的那一位;我企望的是为了我们而复活的那一位。我生产的时候来到了。弟兄们,请你们原谅我!不要阻止我生活,不要让我死去。我切望属于天主,你们不要把我交给世俗,也不要用世物引诱我。允许我接受纯洁的光吧!等我到了那里时,我将成为真正的人。请你们让我效法我天主的苦难吧!如果一个人心内拥有天主,就该了解我的愿望并同情我,因为他知道是什么力量在强迫我。
    此世的首领愿意掠夺我,并想挫折我归向天主的意愿。你们在场的人,谁也不要帮助它,而要帮助我,因为我是属于天主的。你们不要口中讲论耶稣基督,心中却贪恋世俗。但愿你们心中不要嫉妒我。即使我亲自去求你们,你们也不要相信我,而宁要相信我现在给你们所写的。现在我活着给你们写信,渴望死去。我的爱情已被钉在十字架上了,在我心中也没有贪爱的世物的热火;却有生活与低诉的水在我内说:“来到父面前吧!”可朽的食物或今世的快乐,不能使我喜悦。我愿吃天主赐的食粮,就是出自达味后裔耶稣基督的肉体,我也愿喝他的血,就是不朽的爱德。
    我不愿再度人间生活。如果你们愿意,我的愿望将会实现。我求你们同意,好使你们也获得善报。我写这几个字请求你们:请相信我。耶稣基督将为你们证明:我说的是实话;他本身便是圣父忠实的代言人,圣父借着他讲说真理之言。请你们为我祈祷,好使我达到目的。我写信给你们并非按血肉之见,而是按天主的圣意。如果我殉难,是你们愿意我获得利益,如果我被摈弃,是你们恨我。请你们在祈祷中纪念叙利亚的教会,现在这教会有天主作牧者,来代替我。唯有耶稣基督以司牧的身份管理它,还有你们的爱德;我感到惭愧:被称为他们中的一员;因为我不配,由于我是他们中间最微未的、是一个早产儿。但是如果我获得了天主,我便可靠天主的仁慈,而确实成为一个人物。我的心神和因耶稣基督之名接待我的各教会间都问候你们。他们没有拿我当陌生人,甚至有些本来不在我经过的路上的教会也来陪伴我奔波,从这城到那城。

对答詠           哥一,24,29
领:现在我在为你们受苦,反觉高兴。
答:因为这样我可在我的肉身上,补充基督为他的身体--教会仍须忍受的痛苦。
领:我就是为这事而劳苦,按基督以大能在我身上所发动的力量,而尽力奋斗。
答:因为这……

结束祷词
    天主,你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理,并赖你的助佑,而能付诸实行。
常年期诵读 常年期第十周 星期三
常年期第十周 星期三      
赞美诗

一、基督,你创造了万物,
    人类至高君王和救主,
    令人敬畏的裁判者,
    我们求你慈祥保护。

二、光明的创造者,
    愿我们的祷声冲破夜慕,      
    使我振作心神,
    虔诚赞颂上主。

三、求赐今日万事吉祥,
    迎接不朽的生命,
    助我时时行善,
    来日得享永福。

四、求赐天上的神火,
    炽热我们的心胸,
    点燃手中的油灯,
    时时清醒,期待著上主。

五、救主,仁慈的君王,
    偕圣父及圣神,
    世世代代,
    享受荣福。阿门。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。

我说过:我要谨言慎行,
免得口舌犯罪。
    恶人在我面前,
    我就闭口不言。
我虽默不作声,仍然毫无用处,
反而使我更加痛苦。
    我实在忧心如焚,
    越想越觉得烈火炽热难忍,
我禁不住发问:
上主,求你明白指示我:
    我的寿数有几何?大限何日到?
    我的生命何其短暂!
你给我的岁月屈指可数,
寿命在你面前等於虚空,
人的生命,好像泡影。
    浮生如梦,徒劳而无功,
    家财纵万貫,不知落入何人手中。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。
对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。

上主,现在我还有什么希望?
我的希望只在你的身上!
    求你救我脱离种种罪愆,
    不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言,默默无语,
因为是你所允许。
    求你从我身上除去这场灾患,
    在你责打下,我已消瘦不堪。
世人作孽,你就惩治,                    
好像蛀虫把他的珍藏蚕食,
    世人又能活到几时?
    上主,求你垂允我的祈祷,
侧耳俯听我的哀告,
不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅,
    像我祖先一样只是过客。
    求你饶了我,
    让我去世前,得享安闲。

对经二:上主,求你垂允我的祈祷,俯听我的哀告。
对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远。

你这以作恶为能事的人哪!
怎能以犯罪自夸?
    你终日包藏祸心,
    出口伤人,犹如利刃。
你独爱作恶,厌恶行善,
你偏爱说谎,不讲真言。
    你这虚伪的骗子,
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你,永远除掉你,
由人间把你根除,从营幕中把你逐出。
    义人见了,必会惊愕,
    对他冷讽热嘲说:
‘看哪!这就是不依靠天主者的下场,
他只知仗恃财富,作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树,
    长在天主的殿院,
    信赖他的慈爱,直到永远。
上主,我将永远歌颂你的作为,
在圣徒前,不断赞扬你的美善。

对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远。

领:我在等待上主的许诺。
答:我的心灵期待上主。

诵读一:恭读若苏厄书3:1-17,4:14-19,5:10-12
    百姓过约旦河,并庆祝逾越节
    若苏厄清早起来,同所有的以色列子民由史廷出发,来到了约但河,住在那里,等候过河。过了三天,官长走遍全营,吩咐百姓说:“你们一看见上主你们天主的约柜,和抬约柜的肋未人,你们便由你们所住的地方起身,跟着它走,好使你们知道你们应走的路,因为这条路你们从来没有走过。但在你们与约柜之间,相隔二千肘,不可走近约柜。”若苏厄对百姓说:“你们应该自洁,因为上主明天要在你们中间行神迹。”若苏厄又吩咐司祭说“你们抬起约柜,在百姓前过河。”他们遂抬起约柜,走在百姓前面。
    上主对若苏厄说:“今天我要开始在众以色列眼前显扬你,使他们知道,我要与你同在,有如过去我与梅瑟同在一样。”你吩咐抬约柜的司祭说:“你们一到约但河的水边,就停在约但河边。”若苏厄又吩咐以色列子民说:“他们前来静听上主你们天主的话。”若苏厄遂说:“你们由此可知道,永生的天主是在你们中间,衪必由你们面前,将客纳罕人、赫特人、希威人、培黎齐人、基尔加士人、阿摩黎人和耶步斯人赶走。”看,大地主宰的约柜要在你们前面渡过约但河。现在,你们应从以色列支派中,挑选十二人,每支派一人。当抬大地的主宰上主约柜的
司祭的脚掌,一踏入约但河的水,约但河的水就必中断,由上流下的水要停,像一道堤。
    当百姓起程离开帐幕要到约但河时,司祭抬着约柜,走在百姓的前面。 当抬约柜的司祭到了约但河,他们的脚一踏入水边,──原来约但河在整个收割期间,水常涨至河岸── 水就停住了:由上流下的水像一道堤,停在很远的地方,远至匝尔堂附近的阿当城;往下流入阿辣巴海,即盐海的水,已全退去;于是百姓在耶里哥对面过了河。
    那一天,上主在众以色列面前,显扬了若苏厄;在他有生之日,百姓敬重他如敬重梅瑟一样。上主吩咐若苏厄说:“你命令抬约柜的司祭,由约但河里上来。”若苏厄便吩咐司祭说:“你们由约但河里上来。”抬上主约柜的司祭由约但河一上来,他们的脚一着旱地,约但河的
水即刻流回原处,如同先前一样,涨到两岸。
    正月初十,百姓由约但河上来以后,在耶里哥东边的基耳加耳扎了营。
    以色列子民在基耳加耳扎了营;正月十四日晚上,在耶里哥平原举行了逾越节。逾越节次日,他们吃了当地的出产,即在那一天,吃了无酵饼和烤的麦子。他们吃了当地出产的次日,“玛纳”就停止了。以色列子民既没有了“玛纳”,那年就以客纳罕地的出产为生。

对答咏:
领:以色列曾在旱地上过了约旦河,因为天主使 约旦河水乾涸,正如从前使红海乾涸一样。
答:好使普世万民,都认识上主的手,如何强而有力。
领:海洋,你为什么逃走?约旦河,你为什么倒流?
答:好使普世万民,都认识上主的手……

诵读二 选读奥利振若稣厄书释義  越过约旦河
    在过约旦河时,约柜领导天主的子民。当祭司班和肋未人止步时,河水好象对天主的使者表示尊敬,就停止流动,而堆积成一堵墙,让天主的子民安全地过了河。基督徒啊,你读到天主对以民所作的事不要惊奇,因为你透过圣洗圣事,也穿过了约旦河的水;而且天主许给你更伟大更崇高的恩惠:许给你要穿过天空。
    请听保禄使徒论及义人们说:“我们要被提到云彩上,在空中迎接主:这样,我们就常和主在一起。”义人一无所惧,因为万物都要为他服务。
    也请听天主籍先知的口对义人所做的许诺:“当你在火中走过时,火焰不会烧到你,因为我是上主、你的天主。”所以,义人能平安地到任何地方去,所有的受造物都要为义人提供应有的服务。你不要想这只是古代发生过的事;你现在听人讲这些事,便想不会再遇到这样的事了。实际上这一切事迹都以奥妙的方式在你身上成就了。因为当你脱离了敬拜偶像的黑暗,并渴望听从天主的法律时,你就是在逃离埃及。
    当你参加望教者的行列,并开始遵守教会的规矩时,你便越过了红海。当你穿过旷野时,在每站停留时,你天天从事聆听天主的法律,并窥见由上主的荣耀而为你揭开的梅瑟的面容。你来到洗礼神秘的水泉前,并在祭司和执事面前被引入这伟大而令人敬畏的奥秘之中--这是那些有权晓得的人所熟悉的--这时候,你也是在籍司铎的神职而穿过约旦河。你将进入福地,在那里耶稣要像梅瑟一样接待你,并作你新旅程的向导。
    你要牢记天主如此伟大的能力:他为了你使海水分开,河水停留,你要转身对它们说:“海洋啊!你为什么逃走?约旦河啊!你为什么倒流?山狱啊你们为什么像公羊一样跳跃?丘陵啊,你们为什么像羔羊一般舞蹈?”你将听到天主的回答:“大地在上主面前战栗,在雅格的天主面前震撼。他使磐石变为水潭,他使礁石变成水泉。”

对答咏   智十七,1;咏七六,20
领:上主,你的裁判高深难明,你的言语不可言喻。    
答:你曾光荣了你的子民。
领:大海为你开道,深水给你让路。
答:你曾光……

结束祷词
    天主,你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理,并赖你的助佑,而能付诸实行。
常年期诵读 常年期第十周 星期四
常年期第十周 星期四      
赞美诗

一、鸡鸣报晓,
    黎明在望,
    基督唤醒我们的睡梦,
    重振我们的精神。

二、起来吧!不要再昏睡!
    正直和淡泊的人,
    清醒吧!
    天国已经临近。

三、曙光已经出现,
    劳苦负重的人,
    期待著光辉的一天,
    赞颂上主的慈恩。

四、我们呼号哀求,
    投靠耶稣,
    远离昏瞶与邪恶,
    永保圣洁的身心。

五、基督,请把睡魔驱除,          
    打断夜的锁链,
    解除往日的罪污,
    恩赐我们焕然一新。

六、基督,大慈大悲的君王,
    偕圣父及圣神,
    享受荣耀,
    世世无尽。阿们。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
    你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪,
    因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭,
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
你不再同我们的军队出征。      
    使我们临阵退却,
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊,
到处漂泊,流亡异邦。
    将你的子民廉价卖出,
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱,
被四周的人民嘲笑欺侮;
你使我们成为异民的话柄,
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢,
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音,
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
    或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
    被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
起来,请不要把我们永远抛弃!
    你为什么坐视不顾?        
    忘记我们的辛酸和痛苦?
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上;
    上主,求你起来,援助我们,
    大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

领:主,惟独你有永生的话。
答:我们去投奔谁呢?

诵读一:恭读若苏厄书5:13-6:21 若蘇厄見神視
    当若苏厄走近耶里哥时,举目一望,看见一个人立在他前面,手持脱鞘的刀。若苏厄走到那人面前问他说“你是我们的人,还是我们仇敌的人﹖”那人回答说:“不,我是上主军旅的元帅,刚来到这里。”若苏厄便俯伏在地,向他下拜说:“我主有什么事要指示自己的仆人呢﹖”上主军旅的元帅对若苏厄说:“将你脚上鞋脱下,因为你站的地方是圣地。”若苏厄便照着做了。
    耶里哥城门紧紧关闭,无人出入,以防以色列子民。 上主对若苏厄说:“看,我已将耶里哥和城中的王子,精锐的战士,都交在你手中。你们所有的战士要围绕这城转一遭,这样转六天。七位司祭要带着七个羊角号,在约柜前面行走;但第七天,要围绕城转七遭,并且司祭要吹号角。当羊号角吹起长声时,你们听见了号角的响声时,众百姓应当高声喊叫;那时城墙必要坍塌,百姓个个要往前直冲。”
    农的儿子若苏厄将司祭召集,对他们说:“你们应抬着约柜,七位司祭带着七个羊角号,走在上主约柜的前面。”然后,又对百姓说:“你们要前去围着城转,先锋队要走在上主约柜的前面。”若苏厄对百姓说完话以后,那七位带着羊角号的司祭,走在上主前面,吹着号角,上主的约柜跟在他们后面。先锋队走在吹号角的司祭前面,后卫随着约柜,一面走,一面吹号角。若苏厄向百姓下令说:“你们不可叫喊,不可叫人听到你们的声音,连一句话也不可出口,直到我给你们说:‘叫喊’那天,你们才可叫喊。”这样上主的约柜围城转了一遭后,众人就回到营中,在营中过夜。若苏厄清早起来,司祭又抬起上主的约柜,七位司祭带了七个羊号角,走在上主约柜前面,一面走,一面吹号角;先锋队走在他们前面,后卫随在上主约柜后面,一面走,一面吹号角。第二天他们围城转了一遭后,又回到营中;他们这样行了六天。到了第七天,早晨黎明时,他们起来,照样围城转了七遭。惟独这一天围城转了七遭。到了第七遭,他们吹起了号角,若苏厄吩咐百姓说:“你们叫喊,因为上主已将这城交给了你们。这城和城中所有的一切,都应全完毁灭,归于上主,只有妓女辣哈布和她家中的人口可以生存,因为她隐藏了我们所派的使者。但你们要小心,不可私自取用这些应毁灭之物,免得你们贪心,窃取应毁灭之物,使以色列全营遭受诅咒,陷于不幸。至于所有的金银,以及铜铁的器皿,都应奉献给上主,归入上主的府库。”
    百姓于是叫喊,号声四起;百姓一听到了号角声,放声大叫,城墙便坍塌了;百姓遂上了城,个个向前直冲,攻陷了那城。将城中所有的一切,不论男女老幼,牛羊驴马,都用利剑杀尽。

对答咏:
领:上主!你是我的天主;我要颂扬你、颂扬你的圣名。
答:因为你使那城沦为废虚,永远不得重建。
领:因着民众的信德,耶里哥城墙被绕行七天之后,就倒塌了。
答:因为你使那城沦为废虚,永远不得重建。

诵读二  选读奥利振若稣厄书释義 论耶里哥战役
    耶里哥城被围,必须加以攻克。但是如何攻克耶里哥城呢?没有对它拔出刀剑,没有摆出攻城武器,也没有挥动过长矛,祭司只吹号角,城墙便应声坍塌了!
    我们在圣经中多次发现,耶里哥城象征这个世界。例如,福音中记载:有人从耶路撒冷下到耶里哥,落在强盗手中,无疑地,这人象征亚当,从地堂流徙到这世界上。福音又记载:耶里哥有些瞎子,耶稣来到他们跟前,使他们看见, 这些瞎子象征世上患有无知的 瞽盲的人,天主子来到了他们跟前。所以耶里哥这座城,就是说这世界,即将崩溃,因为世界末日早已有圣经宣布了。
    但是世界将如何毁灭呢?用什么器具毁灭?圣经说:“将用号角的声音”,怎样的号角?圣保禄给了你这秘密的答案。请听他说什么:“号角一响,在基督内死去的人,将要复活,成为不朽的。在一声号令下,在总领天使的呼声下,在天主的号角声下,主必亲自从天降来。”那时,我主耶稣将用号角攻克耶里哥,并将它摧毁。城中只有一名神女和她全家幸存。保禄说:我主耶稣“将要来临”,而且他将在号角声中来临。
    那女人接待了探子,就是以信德和服从收留了他的使徒,并把他们藏在屋顶上,但愿上主拯救她,并使她有分与以色列族。可是我们不要重述这事,也不要谴责她过去的罪。她以前曾是妓女,现在却是贞洁的童女,与贞洁的丈夫基督相匹配。请听圣保禄论她所说的话:“我以把你们当作贞洁的童女许配给基督了。”论到她时,他又说:“我们从前也是昏愚的、悖逆的、迷途的、曾作过各种贪欲和逸乐的奴隶。”
    你还要多知道一些神女、不再是神女的事吗?请再听圣保禄的话吧:“你们中间有些人从前也是这样的,但是现在籍着我主耶稣基督的名,并因我们天主的圣神,都已经洗净了,已经圣化了。”那神女为避免与耶里哥同归于尽,就从探子手里接受了红线绳,作为安全最有效的记号。因为整个教会全靠基督的血而得救赎,就是在我主耶稣基督内得救,荣耀和王权世世代代归于他。阿们。

对答咏   依四九。  22,26若八,28
领:看哪!我要向列邦高举我手;向万民竖起旗帜。
答:凡有血肉的人都要知道,我是拯救你的上主,是你的救赎者,是雅格的大能者。
领:你们高举了人子以后,便知道我就是那一位。
答;凡有血.....

结束祷词
    天主,你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理,并赖你的助佑,而能付诸实行。
常年期诵读 常年期第十周 星期五诵读 圣咏集第二周
常年期第十周 星期五诵读 圣咏集第二周
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、鸡鸣报平安,
    驱散黑夜的阴影,
    至高的天主,
    我们向你呼求,
    使我们不再惊恐。

二、万物寂静时,
    大家熟睡中,
    基督,你悄悄到来,
    保护我们,
    给大地带来光明。

三、求你从恶梦中唤醒我们,
    自黑暗的牢狱中,
    拯救我们,
    使我们重见天日,
    获享新生命。

四、光荣归於父、子及圣神,
    三位一体的天主;
    愿万民都能分享
    他的和平、生命、光明,
    永远赞美他的圣名。阿们。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。

上主,求你不要发怒而谴责我,  
不要在气愤中而处罚我。
    因为你的箭深深射中我,
    你的手重重压著我。
在你盛怒之下,我已体无完肤,
我犯罪的后果,使我粉身碎骨。
    因为罪恶的洪流使我灭顶,
    愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。
对经二:上主,我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治,
由於我的愚昧无知。
    我心悲伤,腰背伛偻,
    终日苦闷,满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚,
我已体无完肤,失去人形。
    精疲力竭,奄奄一息,
    心痛欲绝,嗟叹不已。
我主,我的心愿常呈现在你的面前,
我的悲叹不会向你隐瞒;
    我心惊肉跳,精力耗尽,
    我视力衰退,双目失神。
我遭难时,
良友都袖手旁观,
亲人都站得很远。
    追索我性命的人,张设罗网,
    想陷害我的人,恶言中伤,
    他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二:上主,我的心愿常在你面前。
对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我 的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子,有耳听不见,
又像哑吧,有口不能言。      
    我好像一个人失去听觉,
    有口而不能辩驳。
上主,我只有仰望你!
我主,我的天主,你必应允我!
    我曾说过:‘不要让他们洋洋得意,
    因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足,
因此我心常感痛苦。
    的确,我承认我犯了罪,
    因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人,凶暴强悍,
无理憎恨我的人,肆无忌惮;
    他们对待我以怨报德,
    他们恼恨我,因为我守正不阿。
上主,求你不要舍弃我,
我主,求你不要远离我。
   我的上主,我的援助,
   求你快来救护。

对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我 的救助求你不要抛弃我。

领:对你的救助和你正义的诺言,
答:我渴望已经望眼欲穿。

诵读一恭读若苏厄书10:1-14:11:15-17选民占领福地
    五王合攻基贝红:当耶路撒冷王阿多尼责德克听说若苏厄攻占了哈依,完全予以毁灭,对待哈依和哈依王如对待耶里哥和耶里哥王一样;又听说基贝红居民已与以色列媾和,可住在他们中间,大为震惊,因为基贝红是座大城,像座京城,比哈依还大,城中的人又都勇敢。耶路撒冷王阿多尼责德克遂打发使者去见赫贝龙王曷罕、雅尔慕特王丕兰、拉基士王雅非雅和厄革隆王德彼尔说:“请你们前来援助我,攻打基贝红,因为这城已与若苏厄和以色列人媾和。”那五个阿摩黎王,即耶路撒冷王、赫贝龙王、雅尔慕特王、拉基士王和厄革隆王联合起来,率领他们所有的军队上去包围了基贝红,合力进攻。基贝红即派人到基耳加耳营中见若苏厄说:“你不要袖手不顾你的仆人,请快上来援助,扶助我们,因为住在山地的众阿摩黎王都联合起来攻击我们。” 若苏厄遂亲率他的一切军民,和所有的精兵,从耳加耳上去了。
    上主对若苏厄说:“你不要怕他们,因为我已将他们交在你手中,没有一人能抵抗你。” 若苏厄由基耳加耳出发,整夜行军,出其不意,突然向他们进攻。上主使他们在以色列人前大为混乱,以色列人在基贝红将他们完全击败,随后在往贝特曷龙的上坡路上追赶他们,击杀他们直到阿则卡,直到玛刻达。当他们逃避以色列人,来到贝特曷龙下坡时,上主从天上降下冰雹,落在他们身上,直落到阿则卡,死伤无数;为冰雹砸死的人,比以色列用刀死的还多。
    上主将阿摩黎人交于以色列子民的那一天,若苏厄当以色列人的面对上主说:“太阳!停在基贝红!月亮!停在阿雅隆谷!”太阳果然停住,月亮站住不动,直到百姓报复了自己的仇敌。这事岂不是记载在“义士书”上了吗﹖太阳停在空中,未急速下落,约有一整天。以前或以后,从来没有一天像这天一样。上主这样俯听了人的呼声,因为是上主在为以色列人作战。
    上主怎样吩咐衪的仆人梅瑟,梅瑟也怎样吩咐了若苏厄,若苏厄也就怎样办了。凡上主吩咐梅瑟的事,若苏厄没有不照办的。
    这样,若苏厄占领了那整个地区:包括山地,整个南方,哥笙全境,平原,阿辣巴原野,以色列山地和附近平原,由上色依尔去的哈拉克山起,一直到赫尔孟山麓,黎巴嫩山谷间的巴尔加得:各城的王子都被生摛,都被杀死。

对答咏:
领:我从各国将我的羊聚集起来,领他们回到本乡。
答:我要在以色列的群山中,溪水畔以及本国的一切牧场上,牧放他们。
领: 我要牧放我的羊,使他们卧在舒适的羊栈里。
答:我要在以色列的群……

诵读二   选读圣安博主教圣咏释义
    圣咏集是一本甘饴的书
    虽然圣经全部都是发出天主圣宠的芬芳,然而对那本甘饴之书、圣咏集来说尤其真确。梅瑟以平实的方式描述了祖先的伟业;但当他率领以色列人穿过红海、并目睹法朗王连同他的军队被淹没时,便高举心神赞扬着伟大事迹(因为他完成了超越他能力的大事),向上主高唱凯歌。他的姐姐玛利亚也拿着手鼓,催促其他妇女说:“我们要歌颂上主,因为他大获全胜,将马匹和骑士投入了海中。”
    历史教训人,法律告戒人,先知话预告将来,惩戒刑罚人,伦理劝导人;在圣咏集中乃集其大成,也是一剂精神健康的良药。任何人阅读圣咏集,都会获得特别的药方,以治愈他因偏情所受的创伤。圣咏集好象为灵魂用的一座公用体育馆和各种美德的运动场,任何人在其中都可找到各种准备好的练习器材,任何人可选择他认为最适合自己的一种,而用来训练自己以获得荣冠。
    如果有人要研究,并愿效法先人的事迹,他可找到一篇圣咏包括了先祖的全部历史;在一段简短的诵读中,他也可发现往事的全部宝藏。如果有人探索法律的力量(这力量完全在于爱德的情谊:谁爱近人,就满全了法律),就让他读那些表现神情大爱的圣咏:一个人为了洗刷全民的耻辱,竟甘愿冒极大的危险。在此事上他会体认出,爱德的荣耀不是力量的炫耀能于之相比的。至于语言的效能,我要说什么呢?其他的人以令人难以理解的方式所预言的事,似乎只向圣咏作者、明晰而清楚地预许过了:例如主耶稣将从他的后裔中出生,因为上主曾对他说:“我要使你的亲生儿子坐在你的宝座上。”所以,在圣咏中,我们不但看到耶稣为我们诞生,他还要接受身体上的苦难以拯救人类,他安息、复活、升天、坐在天父的右边。只有这一位先知曾经预告,其他任何人所不敢说的,和日后主在福音中所宣讲的事迹。

对答咏  咏五六 8~9
领:天主我的心已经准备妥当;我的心已准备妥当。
答;我要向上主歌唱、咏诗赞扬。
领:我的灵魂,醒来吧!弦琴和竖琴,醒来吧!我要唤醒曙光。
答:我要向……

结束祷词:天主,你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理,并赖你的助佑,而能付诸实行。
常年期诵读 常年期第十周  星期六
常年期第十周  星期六      

对经:请大家听从上主的声音,进入他安居之所。
赞美诗

一、不夜的白昼,
    永恒的光明,
    你摧毁黑暗,
    恢复失去的光辉,
    照亮我们的心灵。

二、你的降生使我们康复,        
    你的召唤使我们苏醒,
    没有你的临在,
    我们确实孤苦零丁,
    求你赐我们起死回生。

三、你使我们战胜死亡,
    击溃黑暗和邪恶;
    永恒的君王,
    求你以真光驱逐深夜的黑影,
    使我们得蒙福佑,如沐春风。

四、仁慈的天父,
    光荣归于你及子及圣神。
    愿三位一体的天主,
    赐给我们和平、
    生命和光明。阿们。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,他的仁慈永远常存。

请你们称谢上主,
因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
    请你们称谢众神之神,
    因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王,
因为他的仁慈永远常存。
    只有他施展了伟大奇能,
    因为他的仁慈永远常存。
他以智慧创造了苍天,
因为他的仁慈永远常存。
    他将大地铺展在大水之上,
    因为他的仁慈 永远常存。
他创造了巨大的光体,
因为他的仁慈永远常存。
    他创造了太阳统治白昼,
    因为他的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜,          
因为他的仁慈永远常存。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,他的仁慈永远常存。
对经二:他从埃及人中间领出以色列,他伸出手臂施展了大能。

他击杀了埃及人的长子,
因为他的仁慈永远常存。
    他由他们中间领出了以色列,
    因为他的仁慈永远常存。
他伸出手臂施展了大能,
因为他的仁慈永远常存。
    他把红海从中分开,
    因为他的仁慈永远常存。
他领以色列人从海中走过,
因为他的仁慈永远常存。
    他把法郎和他的军队投入红海,
    因为他的仁慈永远常存。

对经二:他从埃及人中间领出以色列,他伸出手臂施展了大能。
对经三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

他领百姓经过旷野,
因为他的仁慈永远常存。
    他击败了强大的君王,
    因为他的仁慈永远常存。
他杀死了阿摩黎王息宏,
因为他的仁慈永远常存。
    他杀死了巴珊的敖格王,
    因为他的仁慈永远常存。
他使选民占领他们的土地,
因为他的仁慈永远常存。
    由他的仆人以色列来继承,
    因为他的仁慈永远常存。
我们遭难时,他怀念了我们,
因为他的仁慈永远常存。
    他救我们脱离了仇人,    
    因为他的仁慈永远常存。
他把食品供给一切生灵,
因为他的仁慈永远常存。
    你们要称谢天上的天主,
    因为他的仁慈永远常存。

对经三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

领:上主,求你教我认识你的法度。
答:求你教我履行你的道路。

诵读一:恭读若苏厄书(二四,1~7,13~28)
    若苏厄重述主恩:若苏厄又聚集以色列众支派来到舍根,也召集了以色列的长老、首领、判官和官长,叫他们立在天主面前,若苏厄对全民众说:“上主以色列的天主这样说:从前你们的祖先亚巴郎和纳曷尔的父亲特辣黑,住在大河那边,事奉别的神明。”
    我将你们的祖先亚巴郎从大河那边召来,领他们走遍客纳罕全地,使他的后裔繁多,赐给了他依撒格。我又将雅各伯和厄撒乌,赐给了依撒格;将色依尔山区赐给了厄撒乌作产业;雅各伯却和他的儿子下到了埃及。以后,我派了梅瑟和亚郎,在埃及行奇迹,打击了埃及,然后将你们领了出来。当我领你们的祖先离开埃及来到海边时,埃及人率领车辆兵马,追赶你们的祖先直到红海。当他们呼求上主时,上主便在你们与埃及人之间突降浓雾,使海水流回淹没了他们。我在埃及所行的,你们都亲眼见过。以后你们在旷野住了很久。
    这样,我把未经你们开垦的地,赐给了你们;把未经你们建筑的城,赐给了你们居住;将未经你们种植的葡萄园和橄榄树林,赐给了你们作食物。
    所以你们应该敬畏上主,诚心敬意地事奉衪,拋弃你们祖先在大河那边和埃及所事奉的神,惟独事奉上主。若是你们不乐意事奉上主,那么今天就选择你们所愿事奉的,或是你们祖先在大河那边事奉的神,或是你们现住地的阿摩黎人的神;至于我和我的家族,我们一定要事奉上主。”百姓回答说:“我们绝对不愿背弃上主,去事奉其它的神!因为上主是我们的天主,是衪领我们和我们的祖先出离了埃及地,为奴之家,在我们眼前行了那些绝大的神迹,在我们所走的一切路上,在我们所经过的一切民族中,绐终保护了我们。上主更从我们面前,赶走了所有的异族,和住在这地的阿摩黎人。为此,我们必要事奉上主,因为衪是我们的天主。”若苏厄对百姓说:“你们不能事奉上主,因为衪是神圣不可侵犯的天主,是忌邪的天主,衪决不宽赦你们的过犯和罪恶, 如果你们背弃上主,去事奉外邦的神,在衪恩待你们之后,衪必转而向你们降祸,消灭你们。”百姓答复若苏厄说:“决不!我们一定要事奉上主!”若苏厄对百姓说:“这是你们对自己作证,要选择事奉上主!”他们答说:“我们自己作证。”“那么,你们应除掉你们中间的外邦神,一心归向上主,以色列的天主。”百姓答复若苏厄说:“我们必定事奉上主,我们的天主,必听从衪的声音。”
    当天若苏厄便与百姓立约,在舍根为他们立定了诫命和典章。 若苏厄将这些话都写在天主的法律书上;又取了一块一大石,立在上主圣所旁边的笃耨香树下。若苏厄对全民众说:“看!这块石头将作我们的见证,因为这块石头听见了上主对我们所说的一切话。这块石头也将作你们的见证,以免你们背弃你们的天主。”此后,若苏厄便打发百姓各回到的地业去了。

对答咏:
领:我们绝对不愿背弃上主,而事奉其他的神。
答:我们必定事奉上主、我们的天主,并听从他的命令。
领:虽然天上人间有称为神的,可是为我们只有一个天主。
答:我们必定事奉上主、我们的天主,并听从他的命令。

诵读二:选读圣安博主教圣咏释义
    我将以心灵歌唱,也将以理智歌唱
    什么比圣咏更悦人呢?达味自己说的很好,他说“请你们赞美天主,因为歌颂我们的天主是件美事,赞美颂扬他,甘饴之至。”的确如此,因为圣咏是人民对天主的颂扬的赞美;是人民的称谢,大家的鼓掌,众人欲倾吐的心声,教会的的呼声,以音乐所表示的信仰,对权威的顺服,是自由的喜乐,喜悦的欢呼,高兴的回响。圣咏平息愤怒,解除忧虑,驱逐悲伤。是夜间的武器,是日间的导师;是恐吓时的盾牌,是圣者的庆辰,是安谧境界的镜子,是平安于和谐的保证,圣咏好象一架竖琴,可奏出由许多不同音符所组成的旋律。一天的开始吟唱圣咏,日落时分听到圣咏回响。
    在圣咏中,教诲于幽雅相配合;因为人咏唱是为得到欢愉,学习是为受到教诲。当你诵念圣咏时,还有什么你想不到的事呢?当我读到 “给我爱人的一首歌 ”时,我便燃起圣爱之火。我在圣咏里也发现启示的秘密,复活的明证,预许的酬报。我在圣咏里学习如何避免犯罪,并且对已痛改的罪过不再感到羞辱。
    那么圣咏是什么呢?它不是一种表达各种德行的乐器吗?可敬的先知因圣神的助佑,弹奏这乐器,使人间响起天上悦耳的歌曲。和谐的音乐是在竖琴的旋上所奏出,而竖琴的旋是由动物的遗骸所制成,却能弹奏出赞美天主的天上音乐;圣咏作者从这事实教训我们,首先应死于罪恶,然后在我们身上才能出现各种德行。这样我们在热诚方能得到天主的欢心。
    因此达味教训我们要在内心歌唱,在内心赞美天主,正如保禄所说的:“我要用心灵祈祷,也要用理智祈祷;我要用心灵歌唱,也要用理智歌唱。”圣咏教导我们,要以学习天上之事,来塑造我们的生活于行动。这样物质的享乐才不致激起我们肉体的偏情,因为这些偏情不能使我们的灵魂获得救赎,反而使它不胜负荷。圣先知告诉我们,他是为自己的灵魂的获救而歌唱圣咏;天主,以色列的圣者,我要鼓瑟,向你歌咏;当我歌颂你时,我的双唇必要欢腾;我那蒙你救赎的灵魂,必要由衷欢庆。”

对答咏     咏九一,2,4
领:至高者称谢你的恩惠,歌颂你的圣名,
答:多么美好。
领:弹奏十弦琴和竖琴,弹出琵琶优美的旋律,赞美你,
答:多么美好。

结束祷词
    天主,你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理,并赖你的助佑,而能付诸实行。
常年期诵读 常年期第11周 主日诵读 圣咏集第三周
常年期第11周 主日诵读 圣咏集第三周
赞美诗(夜间或清晨用)

一、太初第一天,
    天主创造宇宙;
    一周第一日,
    救主复活,
    驱逐人间黑暗,
    拯救我们脱离死亡。

二、摆脱睡魔,
    奋发自强;
    求主伸援手,
    划破漫漫长夜,
    东方即白,
    迎接天上光芒。

三、扫荡罪恶,
    世间充满希望,
    人生苦短,
    分秒必争;
    在此宁静的时光,
    让我们向上主歌唱。

四、求赐天上的恩宠,
    永生的希望;
    并愿父、子及圣神    
    同受赞扬,
    共享福乐,
    万世无疆。阿门。
对经一:上主,我要日日歌颂你。

我的天主,我要赞扬你,
我的君王,我要永远歌颂你的名。
    我要日日歌颂你,
    赞美你的圣名,永不停止。
上主伟大,极堪赞扬,
他的伟大,不可测量。
    世世宣扬你的工程,
    代代传述你的大能。
称颂你的尊荣,
传扬你的化工。
    讲述你惊人的威能,
    赞扬你无限的伟大;
怀念你无比的甘饴,
吟咏你无上的正义。
    上主慈悲,宽仁大方,
    缓於发怒,仁爱无量。
上主对待万有,温和善良,
对他所创造的万物,仁爱慈祥。

对经一:上主,我要日日歌颂你。
对经二:上主,你的王国是万世的王国。

上主,愿你创造的一切都称谢你,
愿你的圣徒同声赞美你;
    讲述你王国的光荣,
    传颂你行事的威能;
使世人尽知你的威能,
和你王国伟大的光荣。
    你的王国,永世常存,
    你的王权,万世无疆。

对经二:上主,你的王国是万世的王国。
对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

上主的诺言,信实不欺,
上主的作为,圣善无比。
    凡跌倒的,上主必将他扶起,
    受委屈的,必使他直立。
众人都举目仰望你,
你按时赐给他们饮食。
    你慷慨伸出双手,
    满足众生的需求。
上主的行径,至公至义,
上主的作为,圣善无比。
    上主亲近所有呼求他的人,
    所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的,他就满足他们的心愿,
俯听他们的呼求,施以救援。
    爱慕上主的,他必保护,
    犯罪作恶的,他必消除。  
愿我的唇舌称述上主的光荣,
众生世世代代赞美他的圣名。

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

领:我儿,你要注意我的训言。
答:倾耳细听我的教导。

诵读一:恭读民长纪2:6-3:4 民长时代的史论
    若苏厄遣散了百姓,以色列子民就各到自己应得的产业去,为占领那地方。当若苏厄在世时,和他去世后,那些见过上主为以色列所行的大事的长老们还在的时日,百姓都事奉上主。上主的仆人,农的儿子若苏厄一百一十岁时去了世。人们把他埋在他地业的境内,即在厄弗辣因山地,加阿士山北面的提默纳赫勒斯。当那一代人都归于他们的祖先以后,在他们之后,兴起了另一代,他们不认识上主,也不知道上主为以色列所行的事迹。
    以色列子民行了上主视为恶的事,事奉了巴耳诸神。他们离弃了上主他们祖先的天主,即领他们出离埃及地的天主,而随从了别的神,叩拜他们四周各民族的神,因此触怒了上主。他们背离了上主,而事奉巴耳和阿市托勒特。于是上主对以色列大发忿怒,把他们交在强盗手中,叫强盗抢掠他们;将他们卖给四周的敌人,使他们不能抵抗他们的敌人;他们无论去那里,上主的手总是加害他们,犹如上主所说的,犹如上主向他们所起的誓,使他们受极大的痛苦。
    上主虽然兴起民长,拯救他们脱离强盗的手;但他们仍不肯听从他们的民长,反而与外邦的神行淫,顶礼叩拜,迅速地离开了他们祖先所走的服从上主命令的路,没有照样行事。当上主给他们兴起民长时,上主与民长同在,在民长一生的岁月中,救他们脱离仇敌的手,因为上主听见了他们受压迫欺凌发出的叹息,而怜悯了他们;可是民长一去世,他们又转而行恶,行为比他们的祖先更坏,去追随外神,事奉叩拜他们,总不放弃他们祖先的恶行和顽抗的行为。因此上主对以色列大发忿怒说:因为这百姓违犯了我与他们祖先缔结的盟约,没有听从我的声音;为此,若苏厄死后所剩下的民族,我也不再由他们面前,驱逐任何一个,为试验以色列是否谨守遵行上主的道路,有如他们的祖先所遵行的一样。因此,上主保留了那些民族,没有迅速驱逐他们,也没有把他们交在以色列人手中。
    这是上主为考验那些不晓得客纳罕一切战事的以色列人,所留下来的民族,叫以色列子民的后代,至少那些以前不晓得这些战事的人,知道和学习作战。这些民族就是培勒舍特人的五个酋长,一切客纳罕人、漆冬人和住在黎巴嫩山上,即从巴耳赫尔孟山直到哈玛特关口的希威人。他们留在那里是为考验以色列人,看他们是否听从上主藉梅瑟吩咐他们祖先的那些诫命。

对答咏:
领:上主向他的子民大为震怒,将他们交到异民手里。
答:上主听到他们的哀诉,就又垂念他们的痛苦。
领:上主兴起了民长,把他们从强盗手中救出。
答:上主听到他们的哀诉,就又垂念他们的痛苦

诵读二:选读圣启廉主教[论天主经] 出自谦心的祈祷
    我们祈祷时,言词和恳求要合乎规则,要安静和庄重。要想到我们是站立在天主台前,举止和声调,都该使天主喜悦。粗野的人高声喊叫,反之,庄重的人却该安静地祈祷。再者,吾主在他的训导中也教训我们暗中祈祷,在隐密而远离人的地方,甚至在内室中祈祷。这样便更符合我们的信仰:因为我们知道天主是无所不在的,他听到也看见所有的人,他透过他天主性的圆满,甚至能洞烛隐藏而秘密的地方,一如圣经所载:“我是在近处的天主,不是遥远的天主。人若藏在隐密处,难道我就看不见他了吗?”“我不是充塞天地吗?”又说:“天主的眼睛处处都在,监视善人和恶人。”
    当我们和弟兄们共聚一堂,偕同天主的司铎举行圣祭时,务要谦虚并中规中矩,不要用激动的言语夸大我们的祷词,也不要滔滔不绝地向天主恳求,而应出以有节制的方式。天主不听人的声音,而听人的心语。他洞察我们的思想,并不需要以呼喊促使他注意。吾主证实这一点,他说:“你们为什么在心里思想恶事呢?”另一处又说:“所有的教会都要知道:我洞察人的思想和意念。”
    撒慕尔纪上卷所记载的亚纳,是教会的预像。她忠实地遵守了这项规则:她祈求天主时,不用高声呼喊,而是在心中默默地、谦虚地祈求。她作的是隐密的祈祷,她的信德却是显著的;她不用口,而是用心说话,因为她知道天主垂听这样的祈祷。实际上,她获得了她所请求的,因为她的祈求充满信心。圣经加以说明:“她在心内倾诉,嘴唇在动,却听不到她的声音;天主就垂听了她。”同样,我们在圣咏中念到:“你要在心内说话,要在床上悔罪。”天主圣神透过先知耶肋米亚给与我们同样的教训:“上主,我们该在心中钦崇你。”
    亲爱的弟兄们,钦崇天主的人该知道税吏和法里塞人在圣殿中怎样祈祷。那税吏不敢抬头望天,也不敢傲慢地举起手来;只是捶胸,承认他隐密的罪过,哀求天主仁慈助佑。由于法里塞人的自满自足,而那应得到圣化的,是那位税吏,因为他祈祷的态度是正确的;他没有把得救的希望置于他的无辜上,因为人人有罪。税吏承认己罪而谦逊地求恕,那宽恕谦卑者的天主便俯听了他的祈祷。

对答咏:
领:我们要思考,在天主与天使面前,应该如何举止。
答:要以正确的态度歌颂天主,务使我们心口合一。
领:我们要知道:祈祷获得垂允,不在多言,而在于心地纯洁,流泪悔罪。
答:要以正……

结束祷词:仁慈的天主,仰望你的人,必获得勇力;我们生性软弱,没有你的助佑,便一无所能。求你俯允我们,广施恩宠;助佑我们遵守你的诫命;所有思言行为,都能得到你的欢心。
常年期诵读 常年期第十一周   星期一
常年期第十一周   星期一      

对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。
赞美诗

一、睡眠消除了疲劳,
  迅速起床;
  全能的天父,
  我们向你赞颂歌唱,
  求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜,
  口舌颂扬,
  圣化一天的工作,
  把握生活的方向,
  你是一切的原始,
  求你赏赐力量。

三、黑暗向光明投降,
  邪魔远遁,
  晨晖普照,
  黑夜已尽,
  太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,
  铲除罪恶,
  给人生撒下希望;
  你的大慈大悲,
  我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,
  同性同体的圣子,
    二者与圣神共融,          
    统治大地人类,
  永生永王。阿们。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

上主,众神之主,昭告普世,
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临,绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。
对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告你,
我是天主,是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽全归於我,
    群山中的牲畜都属於我,
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我真要吃牛肉,
或者真要喝羊血?              
    你要向上主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后,
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。
  忘记天主的人哪,你要留意,
  免得我除掉你时,没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
谁行为正直,我必拯救他。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

领:我的子民,请听,我要发言。
答:我是天主,是你的天主。

诵读一:恭读民长纪4:1-24  德波辣民長
    厄胡得死后,以色列子民又行了上主视为恶的事。因此上主将他们交在客纳罕王雅宾手中,他当时在哈祚尔为王,他的军长息色辣驻扎在哈洛舍特哥因。因为雅宾王有九百辆铁甲车,极力压迫以色列子民已有二十年之久,以色列子民遂呼吁上主。
    当时有一位女先知德波辣是拉丕多特的妻子,作以色列的民长。她常坐在厄弗辣因山地、辣玛和贝特耳中间那棵德波辣棕树下,以色列子民都到她那里去听判断。她打发人从纳斐塔里刻德士把阿彼诺罕的儿子巴辣克叫来,对他说:“这是上主以色列的天主的命令:你要从纳斐塔里和则步隆子孙中,率领一万人向大博尔山进发:我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔,到你跟前来,把他交在你手中。”巴辣克对她说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”她回答说“我一定同你去,但是你此行并无光荣,因为上主要把息色辣交在一个女子手中。”于是德波辣起身同巴辣克往刻德士去了。巴辣克召集则步隆和纳斐塔里的子孙到刻德士去,跟他上去的有一万人,德波辣也同他上去了。
    那时刻尼人赫贝尔离开别的刻尼人,离开梅瑟的姻亲曷巴布的子孙,在刻德士附近的匝阿纳宁橡树旁支搭了帐幕。有人报告息色辣;阿彼诺罕的儿子巴辣克已上了大博尔山。息色辣遂召集了他所有的车辆,即那九百辆铁甲车,和随从他的全军,从哈洛舍特哥因出来。到了克雄河畔。德波辣对巴辣克说:“起来!因为今天上主已把息色辣交在你手中。上主不是走在你前面吗﹖”于是巴辣克从大博尔山下来,那一万人跟在他后面。当时上主用利剑在巴辣克前面扰乱了息色辣和他的车辆以及他的军队,息色辣下车,徒步逃跑了。巴辣克就追赶车辆和军队,直追到哈洛舍特哥因;息色辣的全军都丧身刀下,一个也没有剩下。
    息色辣徒步逃到刻尼人赫贝尔的妻子雅厄耳的帐幕那里,因为哈祚尔王雅宾和刻尼人赫贝尔的家族相安无事。雅厄耳出来迎接息色辣,向他说:“我主!请你躲起来,躲在我这里,不必害怕!”他就躲在她的帐幕里;雅厄耳就用毯子盖住他。
    息色辣对她说:“请给我一点水喝!因为我渴了。”她就打开皮囊给他奶喝,然后又盖住他。 息色辣又向她说:“你站在帐幕门口,若有人来问你说:这里有人吗﹖你就回答说:没有。”那时赫贝尔的妻子雅厄耳取了一根帐棚上的木橛,手里拿着锤子,悄悄走到息色辣前,把木橛钉在他的太阳穴里,一直钉到地上;那时他正疲乏熟睡,就这样死去。那时巴辣克正在追赶息色辣,雅厄耳出来迎接他,对他说:“来!我给你看看你所追寻人。”他来到她那里,看,息色辣已躺在那里死了! 木橛在他的太阳穴中。这样,那一天天主在以色列子民面前制伏了客纳罕王雅宾。以色列子民的力量日渐强大,超过了客纳罕王雅宾,直到将他消灭。

对答咏:
领:天主召选了世上软弱的,使那强壮的羞愧,为使所有的人,在天主面前无所夸耀;
答:因为天主的能力在人的软弱上才完全显示出来。
领:天主召选了那些一无所有的,为贬抑那富有的。
答:因为天主的能力在人的软弱上才完全显示出来。

诵读二:选读圣启廉主教论天主经
    我们的祈祷是公共的和团体的
    首先那些宣讲和平与团结的导师,不愿我们的祈祷只是个人的和私下的,好像人只为自己祈祷一样。我们不说:“我的天父”,也不说:“求你今天赏给我日用的食粮。”每人也不只求自己的罪债得到宽恕,不要让他陷于诱惑,并救他免于凶恶。我们的祈祷是公共的和团体的,我们祈祷时,不是为一个人,而是为全体子民而祈祷,因为我们全体子民是一体。
    和平的天主与协和的导师,教导我们要团结一致,他愿意每人也为大家祈祷,就如他在自己一人内拥有众人。三位被投入火窑的少年,便曾遵守这祈祷的法则:当他们祈祷时,三人异口同声,同心合意。有圣经为此作证,并教导我们,这些人如何祈祷,好使我们祈祷时,也能师法他们的榜样。这样我们也像他们一样蒙天主垂听,圣经说:“三人在火窑中同声高唱赞美诗,并颂扬天主。”他们同声祈祷,而基督那时尚未教导他们了如何祈祷。因此他们的祈祷是有效的,必得到垂允,因为这种平安、诚朴、和精神的祈祷定蒙天主悦纳。
    我们发现,使徒和门徒,在主升天后,便这样祈祷,圣经说:“他们与几个妇女,和耶稣的母亲玛利亚,以及他的弟兄们,都同心合意地恒心祈祷。”他们同心合意地恒心祈祷,并藉如此恒心与和谐的祈祷给我们指出:那“使同心合意的人居住”在他家中的天主,只许可同心合意祈祷的人进入永久居所。
    亲爱的弟兄们,天主经的奥秘是多么伟大,又多么深奥!奥秘含蕴在简短的词句中,但是它精神的力量又是何等丰富!凡是我们能在祈祷中所请求的,在这天主的教诲的纲要中都毫无遗漏:主说:“你们要这样祈祷:我们的天父……。”
    我们是新人、重生者,是由于圣宠而交还给天主的人,才能开始对天主说:“父啊!”因为我们已成为子女。圣若望说,天主圣言“来到自己的地方,而自己的人却不接受他。凡接受他的,就是信他名的人,他就赐给他们权利,成为天主的儿女。”凡信他的名字并成为天主子女的人,便该从今天始感谢天主,并承认自己是天主的儿女,而称天上的天主为他自己的父亲。

对答咏:
领:上主,我要向我的弟兄,宣扬你的圣名。
答:我要在盛大的集会中赞美歌颂你。
领:上主,我要在万民中赞美你;我要在列邦中歌颂你。
答:我要在盛大的集会中赞美歌颂你。

结束祷词
    仁慈的天主,仰望你的人,必获得勇力;我们生性软弱,没有你的助佑,便一无所能。求你俯允我们,广施恩宠;助佑我们遵守你的诫命;所有思言行为,都能得到你的欢心。
常年期诵读 常年期第十一周  星期二
常年期第十一周  星期二      

对经:请在家前来朝拜伟大的君王,上主。
赞美诗          

一、基督,你是白昼,
  你分享圣父的光明,
  扫荡黑暗,
  请俯听我们的祷声。

二、我们的歌声,
  划破了黑夜的寂静,
  求你不弃微贱,
  接受我们的赞颂。

三、解除心灵的羁绊,
  驱逐罪恶的阴影,
  使我们不再消沈疏懒,
  及时清醒。

四、基督,请宽待你的信徒,
  我们欢呼吟咏,
  载歌载舞,
  向你献上赞颂。

五、基督,仁慈的君主,
  与圣父圣神,
  同享光荣,
  世世无穷。阿们。

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜。

愿天主兴起,把他的仇敌驱散,
仇恨他的人抱头鼠窜,
  你驱逐他们,使他们烟消云散,
  恶人在天主面前灭亡,
  就像蜡被火融化一样。
义人却欢欣踊跃,
在天主面前手舞足蹈。
  请向上主欢唱,歌颂他的圣名,
  为那乘云者把道路修平,
他叫雅威,要在他面前欢欣吟咏。
住在圣所内的天主,
  是孤儿的慈父,寡妇的保护。    
    天主使孤苦的人有房屋可住,
他释放囚犯,使他们重获幸福,
却使叛徒留在荒凉之处。
  天主,当你救出你的子民,
  经过旷野的时候,
高天降雨,大地震撼,
因为西奈的天主,以民的天主出现。
  天主,你给子民沛降甘霖,
  使旱地得到滋润。
天主,你的子民在那里居住,
你大发慈悲,使贫苦得到照顾。

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜。
对经二:我的天主,是救人的天主。

上主发出命令,
童女结队前来报喜;
  诸王和军队仓皇回奔,
  家中的妇女分得了战利品。
你们却在羊栈中安眠,
犹如鸽子的翅膀镀上白银,
它的羽毛闪烁好像黄金。
  全能者击溃列王,
  势如飞雪飘落塞孟山上。
巴商是天主的山,
巴商是多峰的山。
  群山,你为何嫉视天主选住的熙雍,
  上主将住在那里,直到永恒。
天主的战车盈千累万,
上主由西奈驾临圣殿。
  你带领著俘虏,登上高处,
  接受万人的贡品,
  使叛徒也在你身边居住。
愿上主日日受赞美,              
他承担了我们的重负,
他是救我们的天主。
  我们的天主是救人的天主,
  他是使人摆脱死亡的上主。
但天主要击碎仇敌的头颅,
打破固执於恶者的脑盖。
  上主说:我要把仇敌由巴商带回,
  将他们由海洋的深处领回。
使你从敌人的血泊中走过,
你的狗也要来舔他们的鲜血。

对经二:我的天主,是救人的天主。
对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

天主,万人都瞻仰你凯旋的行列,
看见我主我王驾临圣所。
  歌手前导,乐队殿后,
  少女打鼓,中间伴奏。
以色列的子孙,你们要赞美上主,
在集会时,你们要赞美天主。
  幼小的本雅明作前导,
  后有犹大的首领和随员,
  还有则步隆和纳塔里的首脑。
天主,你曾施展大能,为我们行过奇迹,
求你再度显示你的威力。
  在你耶路撒冷的圣殿,
  列王必要向你奉上祭献。
求你怒斥埃及、那芦苇中的野兽,
谴责列国、那群牛犊和公牛。
  令他们携带银子跪地臣服,
  愿你驱散好战的民族。
埃及将遣使来朝,
雇士将前来向天主进贡。
  普世万国,请向天主讴歌,
  向上主咏唱,                
  他驰骋在亘古的诸天之上;            
请听,他发出声音,隆隆的声音,
你们应承认天主的大能。
  他的光辉向以民照耀,
  他的威能弥漫九霄。
天主,你在圣所中可敬可畏,
以色列的天主将力量和权力赐与子民,
愿天主永受赞美。

对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

领:我要听上主天主说的话。
答:他向百姓所讲的是和平纶音。

诵读一:恭读民长纪6:1-6,11-24A 米德楊的迫害
  以色列的子民又行了上主视为恶的事,上主把他们交于米德杨人手中七年之久。米德杨人的势力胜过了以色列,以色列子民为了防御米德杨人,修筑了山洞、地洞和山寨。每逢以色列人撒种之后,米德杨人、阿玛肋克人和东方子民就上来攻打他们;对着他们扎营,毁坏地产直到迦萨一带,没有给以色列留下一点食粮,连羊、牛、驴也没有留下;因为他们总是带着家畜和帐棚上来,多如蝗虫;他们来的人和骆驼多得无数,踏入境内,毁坏田地。以色列为了米德杨人的原故,很是穷困,因此以色列子民呼吁了上主。
  上主的使者来到,坐在敖弗辣的一棵属于阿彼厄则尔人约阿士的笃耨树下,当时他的儿子基德红正在酿酒池里打麦子,躲避米德杨人。上主的使者显现给他,对他说:“英勇的壮士,愿上主与你同在!”基德红回答他说“我主,请原谅!如果上主与我们同在,我们怎会遭遇这些困难﹖我祖先给我们所讲过的那一切奇事,如今在那里? 他们曾向我们说过:看,是上主领我们出离埃及,但是现在上主拋弃了我们,将我们交在米德杨人的掌握中”上主注视他说:“凭你这种力量,你去拯救以色列脱离米德杨人的掌握。看,是我派遣你。”他回答说:“我主,请原谅!我凭什么拯救以色列﹖看,我家在默纳协支派中是最卑微的,我在我父亲家中又是最小的一个。”
  上主对他说:“有我与你同在,你必击败米德杨人,如击一个人一样。”基德红又向他说:“我若在你面前蒙恩,请你给我一个记号,证明与我说话的是你。请你不要离开此地,等我回到你这里,带来礼物,摆在你前。”他答应说:“我等你回来。”基德红就去预备了一只小公山羊,又用一“厄法”麦粉作了无酵饼,把肉放在筐里,把汤盛在罐里,带到笃耨树下献给他。天主的使者对他说:“拿出肉和无酵饼来,放在这盘石上,把汤倒出来! ”他就照样作了。上主的使者遂伸出手中的棍杖,杖头一触及肉和无酵饼,盘石便起火,把肉和无酵饼吞噬了;上主的使者便从他眼前隐没了。基德红遂知道他是上主的使者说:“哎呀!我主上主,我竟然面对面地看见上主的使者!”但上主对他说:“你放心!不必害怕,你不会死!”基德红就在那里给上主立了一座祭坛,称为“上主是平安。”

对答咏:
领:上主我,指名召叫了你,是为了我的仆人雅各,和我所简选的以色列的缘故。
答:凭你这种力量,你可去拯救以色列。
领:为使万民知道我是上主,此外没有别的上主。
答:凭你这种力量,你可去拯救以色列。

诵读二:续读圣启廉主教论天主经 愿你的名被尊为圣
  主耶稣是多么仁慈!对我们的良善和慈悲又是多么丰厚!他竟然愿意我们在天主台前祈祷,而称天主为父;正如基督是天主子一样,我们也称为天主的子女。假设他没有许可我们这样祈祷,我们当中谁也不敢用这种称呼。因此,主爱的弟兄们,我们应该记住并且知道,当我们称天主为父,我们便该以天主子的身分而行事:就如我们以称天主为父而自得,同样,也该让天主以我们为子女而喜悦。
  我们该生活得如同圣殿一般,好使人看到天主确定住在我们内。我们的行为不该有辱于圣神。我们现在既然成为属神的人和天上的人,便只该有属神的和天上的思想和行为!因为主天主亲口说:“凡光荣我的人,我将要光荣他们,凡轻视我的人,将受到轻视。”保禄使徒也在他的书信中宣称:“你们不再属于你们自己,因为你们是用高价买来的。你们要用你们的身体光荣天主。”
  然后我们说:“愿你的名被尊为圣。”这并非说,我们希望天主因我们的祈祷而被祝圣;而是求天主,使他的神圣性在我们内显示出来。况且,天主能由谁祝圣呢?因为是他圣化人。天主亲自说过:“你们该是圣的,因为我是圣的。”我们已藉洗礼而被圣化,我们也热切祈求,始终保持所得到的这种圣化恩宠。我们天天为这事而祈祷。我们需要天天被圣化,因为我们每天都犯罪,我们需要以不断的圣化,涤除我们的罪过。
  天主的仁慈所赐给我们的,这种圣化保禄使徒曾予以说明,他说:“无论是淫荡的、拜偶像的、奸淫的、同性恋的、偷窃的、贪心的、酗酒的、辱骂人的或勒索人的,都不能承继天主的国。你们中间有些人以前也是这样的,但是现在藉主耶稣基督的名,和我们天主圣神,都已经洗净了,圣洁了,成为义人了。”他说我们是藉主耶稣基督之名,和我们天主的圣神而被圣化的。我们祈求,使这种圣化常存在我们内。我们的法官主基督治愈人,赐给人生命,他也警告这样的人,不要再犯罪,以免遭遇更不幸的事。我们要不辍地为此事而祈祷,日夜不断的恳求,使这种圣化和因天主圣宠而赐下的生命之恩,赖他的获佑而保存不失。

对答咏:
领:我要使我的大名显圣,我要在你们身上洒清水,洁净你们;我还赐给你们一颗新心,在你们五内注入新的精神。
答:好使你们履行我的规律,恪守我的诫命,并一一实行。
领:你们应该是圣的,因为我是圣的。
答:好使你……

结束祷词
  仁慈的天主,仰望你的人,必获得勇力;我们生性软弱,没有你的助佑,便一无所能。求你俯允我们,广施恩宠;助佑我们遵守你的诫命;所有思言行为,都能得到你的欢心。
常年期诵读 常年期第十一周 星期三
常年期第十一周 星期三      

对经:请大家前来朝拜、创造我们的上主。
赞美诗

一、最美善的造物真主,
    你管理万有,
    救我出离梦境,
    事主勤奋忠诚。

二、基督,请宽恕我们的恶行,
    打破沈沈黑夜,
    振作起来,
    向上主呼求歌颂。

三、记起先知的指引,
    保禄的训示,
    夜间也举心向上,
    向你祈祷诵经。

四、你洞察恶事,
    谁能遮掩?
    请垂听我们的祷声,
    赦免我们的罪行。

五、基督,大慈大悲的君主,
    与圣父圣神,          
    世世代代,
    同享光荣。阿们。

对经一:仁慈和信实作你行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈,
我要万代传述你的真实。
    我已确知你的仁慈永远常存,
    你的信实如日之恒。
因为你曾说过:
我同所拣选的人立了约,
向我的仆人达味起了誓:
    ‘我要永远保护你的后裔,
     世世代代巩固你的王位。’
上主,愿苍天赞美
你的奇迹,
天使云集颂扬你的正义。
    在高天上,谁能与上主相比?
    在诸神中,谁能与上主并列?
天主在圣者的集会中,可敬可畏,
在诸神的簇拥下,至尊至大。
    上主,万有的天主,谁能与你相比?
    上主,全能的天主,你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋,
平息汹涌的波浪。
    你踏碎了辣哈布的尸体,
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属於你,大地也属於你,
宇宙万物都是你所创立。
    你设置了四极八方,
    大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀,孔武有力,
你的勇力强大无比。
    正义与公理是你宝座的基础,
    仁慈和忠实作你行事的准则。
上主,向你欢唱的百姓,真有福气,
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地,
    你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力,
你厚爱我们,我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障,
    以色列的圣者是我们的君王。

对经一:仁慈和信实作你行事的准则。
对经二:天主子按血统说是达味的后裔。

你曾在异像中,向你的圣者说:
我已将王冠加给了一位勇士,
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味,
    以圣油付首赐他王位。
我的双手给他力量,
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他,
    恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎,
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和仁爱对待他,
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海,
使他治理三江。
    他要称呼我说:‘我的父亲!
    我的天主,我的靠山!’
我要立他为长子,
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持,
    与他立的盟约,决不废弃。
使他的后裔绵延万代,
使他的王位永垂不衰。

对经二:天主子按血统说是达味的后裔。                
对经三:我一次凭我的名起了誓,他的后裔必要万世兴隆。

他的子孙若违背我的法律,
不遵循我的训谕;
    他们若违犯我的章程,
    不谨守我的诫命,
我必因他们的罪过惩罚他们,
因他们的邪恶鞭打他们。
    但是我决不中止对他的仁慈,
    决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约,
决不收回我的承诺。
    我一次凭我的名起了誓,
    就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆,
他的宝座如日之升,
    如月之恒,
    高悬天空,
    永作忠实的见证。

对经三:我一次凭我的名起了誓,他的后裔必要万世兴隆。

领:你的言语一经解释,真光普照。
答:连纯朴的人也能知晓。

诵读一:恭读民长纪六,33~40;七,1~8,16~22)
    基德红求证
    那时,米德杨、阿玛肋克和东方子民都聚集起来,过了河,在依次勒耳平原安了营。上主的神充满了基德红,他一吹号角,阿彼厄则尔人便应召前来跟随他;他又打发使者走遍默纳协,默纳协人也应召前来跟随他;他又打发使者往阿协尔、则步隆和纳斐塔里去,他们也都上来与他们会合。基德红就对天主说:“如果你按你所说的,真要借着我的手拯救以色列,看我将剪下的一把羊毛放在禾场上,若露水单单落在羊毛上,而遍地都是干的,那么我便晓得,如你所说的,你真要藉我的手拯救以色列。”次日清早起来,果然如此,基德红把羊毛一拧,从羊毛里拧出一碗露水。基德红又向天主说:“如果我再说一次,求你别对我发怒! 请让我用这羊毛再试一次:单单羊毛是干的,而遍地都是露水。”那一夜天主果然这样作了,单单羊毛是干的,而遍地都是露水。    
    耶鲁巴耳即基德红和所有跟随他的民众一早起身,在哈洛得泉安营;米德杨的营幕就在他们北面,在摩勒山脚的平原里。上主对基德红说:“跟随你的民众太多,我不能把米德杨交在他们手中,免得以色列对我自夸说:是自己的能力救了自己。现在你要向民众宣告说:凡害怕恐惧的可以回去,急速离开这里。”于是民众中有二万二千回去,只剩下一万人。上主又对基德红说:“民众还是太多;领他们下到水边去,我要在那里为你检验他们。凡我告诉你说:这人可同你去,他就与你同去;凡我告诉你说:这人不可同你去,他就不可去。”他就引民众下到水边;上主向基德红说:“凡用舌头舔水像狗舔水似的,将他们安置在一处;同样,凡屈膝跪下饮水的,将他们安置在一处。”用手捧到嘴边舔水的共有三百人;其余民众都是屈膝跪下喝水。上主对基德红说:“我要用这三百舔水的人拯救你们,把米德杨交于你手中。让其余的民众各回本地去。”基德红便留下民众的罐子和号角,打发众以色列人各回自己的帐幕,只留下三百人。米德杨的营幕就在他们下面的平原里。
    他于是把三百人分作三队,把号角和空罐子交在每人手中,把火把放在罐子里;然后吩咐他们说:“你们看我怎样行,你们便怎样行;一到营幕边上,我怎样作,你们也要怎样作。当我与跟随我的人吹号角时,你们也应该在营幕四周吹号角,并且喊叫;为上主,为基德红!”在三更之初,当哨兵换防的时候,基德红领着他那一百人来到营幕边上,吹起号角来,打破手中的罐子。同时三队一齐吹号角,打破罐子,左手拿着火把,右手拿着号角吹,并喊叫说:“刀剑为上主,为基德红!”众人都在营幕四周,各站在自己的地方。那时敌营惊醒,乱喊乱窜。当那三百人吹号角的时候,上主使敌营互相撕杀。

对答咏:
领:天主宁选召了世上软弱的,使那强壮的羞愧;选召了世上卑贱的,和受人轻视的,以及那一无所有的,为贬抑那富有的。
答:好使所有的人,在天主面前无所夸耀。
领:天主从高位上推下权贵,却提拔弱小卑微。
答:好使所有的人,在天主面前无所夸耀。

诵读二  续读圣启廉主教论天主经
    愿你的国来临,愿你的旨意奉行
    祷词继续说:愿你的国来临。我们的是在祈求,愿天主的王国在我们内实现,就如以上所求的一样:愿他的圣名在我们内被尊为圣。事实上,天主何时不为王呢?那永远存在与他内的,并永不停止存在的王权怎能又开始呢?因此我们所求的,是天主所许给我们的,那王国的来临,这是基督用他的苦难和圣血,为我们所赢取的王国。这样,我们首先在世为奴,然后将在基督的统治下,一起为王,一如他所亲口预许的:我父所祝福的人,来吧!来承受自创世以来就给你们准备好的王国吧!
    亲爱的兄弟们,基督自己可能就是我们每天所切望来临的天主之国,我们企盼他的来临不久将在我们内实现。基督自己就是复活,因为我们要在他内复活。同样他也可以被视为天主的国,因为我们将在他内为王。我们求天主的国,就是说求天国,我们求的对;因为也有地上的国。然而,谁已经弃绝了世俗,便是超越世俗的荣华及其王国。
    我们又加上一句话:愿你的旨意奉行在天上和地上。这不是求天主他所愿意的事。因为谁能阻止天主所愿意做的事呢?但是因为魔鬼能阻止我们在思想和行为各方面服从天主,我们便祈祷恳求天主,使我们承行他的旨意。但是为了承行他的旨意,便需要他的旨意,就是说需要他的助佑和保护。因为没有人能完全仗持自己的力量,天主的仁爱和慈善是我们的靠山。甚至连主基督也曾显示他人性的软弱。他说:父啊!如果可能,让这杯离开我吧!他又给弟子们树立榜样,要他们奉行天主的旨意。不要随从自己的私意,便加上一句话:可是不要照我的意思,而要照你的旨意。
    天主的旨意便是基督所做的和所教导的一切;待人谦和,信德坚定,言语谨慎,作事公正,多行慈善事业,品行端方;不加害于人,受人凌辱却能忍受,于弟兄们和平相处,全新敬爱天主,爱慕他,因为他是父,敬畏他,因为他是天主。爱基督在万有之上,因为他爱我们超越一切;坚持对他的爱,永不分离;勇毅而毫无所惟地站在他的十字架旁;需要为他的圣名和荣耀而战时,要在承认信仰上表示我们的坚定不移;在受刑时,要显示那支持我们做战的信心;在死亡时,要显示那能获得荣冠的坚忍。这便是愿意做基督的同承嗣者所有的涵义,就是奉行天主的诫命,就是满全圣父的旨意。

对答咏   玛七,21;谷三,35
领:谁承行我在天之父的旨意,
答:必将进入天国。
领:奉行天主旨意的人,就是我的弟兄,我的姐妹,我的母亲。
答:必将进……

结束祷词
    仁慈的天主,仰望你的人,必获得勇力;我们生性软弱,没有你的助佑,便一无所能。求你俯允我们,广施恩宠;助佑我们遵守你的诫命;所有思言行为,都能得到你的欢心。
常年期诵读 常年期第十一周 星期四
常年期第十一周 星期四      

对经:请大家前来朝拜上主,因为他是我们的天主。
赞美诗

一、夜幕将大地笼罩,
    遮盖了美丽的世界;
    人心的裁判,
    我们满怀信心向你投靠。

二、基督,求你消除邪恶,
    涤净心灵的罪污,            
    恩赐圣宠,
    使邪魔远逃。

三、我心冥顽不诚,
    难逃罪恶的侵害,
    求主救我们脱离黑暗,
    只把你寻找。

四、基督,仁慈的君王,
    扫荡黑暗,重放光明,
    与圣父及圣神,
    永享荣耀。阿们。

对经一:上主,求你垂顾,怜视我们所受的耻辱。

如今,你却对受付者满怀愤怒,
将他抛弃不顾。
    你撕毁了与仆人所订的盟约,
    将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池,
使他的堡垒化为废墟。
    路人恣意劫夺他,
    邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜,
使他的敌人得意忘形。
    你使他刀折剑断,
    作战时,一蹶不振。
你夺去了他的光辉,
推翻了他的王位。
    你把他的青春缩短,
    使他饱受轻慢。

对经一:上主,求你垂顾,怜视我们所受的耻辱。
对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。

上主,你不理睬我要到何时?
你的怒火何日平息?            
    求你记得,我的生命何其短暂,
    你所创造的人类,多么可怜!
谁能长生不老,
逃脱死亡的魔掌?
    上主,你曾凭信实向达味誓许,
    你往日的慈爱,如今又在那里?
上主,求你记得你仆人所受的耻辱,
不要忘记我所受的异民的欺侮。
    上主,你的受付者无论到何处,
    时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美,
阿们!阿们!

对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。
对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独你是天主。

上主,世世代代,
你是我们的安宅。
    群山尚未诞生,宇宙尚未出现,
    你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说:
归来吧!亚当的子女!
    因为一千年在你眼前,
    就好像刚过去的昨天,
又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉,
他们就好像刚出土的青草。
    早晨还花开繁茂,
    晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭,
因你的愤怒而气绝。
    你将我们的罪过都放在你的面前,
    你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝,      
我们的年华不过是一声叹息。
    我们的寿命不外是七十春秋,
    即使健壮,也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空,
转眼即逝,我们也飘落无踪。
    谁能体会你愤怒的威力?
    谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁,
使我们学得内心的智慧。
    上主,求你回顾,尚待何时?
    求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱,
欢欣鼓舞,天天愉快。
    求你使我们今生多难的岁月,
    能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业,
向他们的子孙彰显你的荣耀。
    愿上主我们的天主广施恩宠,
    使我们的工作顺利,
    使我们手中的事业成功。

对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独你是天主。

领:上主,在你那里有生命的泉源。
答:在你的光中,我们才能看到真光。  

诵读一:恭读民长纪八22~23,30~32,九,1~15,19~20
    天主的选民要求立王
    基德红辞王位及其末年:事后,以色列人便对基德红说:“你既然从米德杨手中拯救了我们,请你和你的子孙作我们的君王!”基德红回答他们说:“我不作你的君王,我的子孙也不作你们的君王,唯有上主是你们的君王。”
    基德红有七十个儿子,都是他亲生的,因为他有很多妻子。他在舍根的妾也给他生了一个儿子,给他起名叫阿彼默肋客。约阿士的儿子基德红寿终正寝,埋在阿彼厄则尔的敖弗辣,他父亲约阿士的坟墓里。
    耶鲁巴耳的儿子阿彼默肋客到舍根去见他的母舅们,对他们和他母家的人说:“请你们问一问舍根所有的公民:是耶鲁巴耳的儿子七十人治理你们好呢﹖还是一个人治理你们好呢﹖你们还要记得:我是你们的骨肉。”他的母舅们就替他把这些话传给舍根所有的公民;他们的心都倾向阿彼默肋客,因为他们说:“他确是我们的兄弟!”他们遂从巴耳贝黎特庙里拿了七十块银钱给他,阿彼默肋客就用这些钱雇了一些放荡无赖之徒跟随他。他回到敖弗辣他父亲家里,在一块石头上把自己的兄弟,即耶鲁巴耳的儿子七十人都杀了,只剩下耶鲁巴耳的幼子约堂,因为他藏了起来。于是舍根所有的公民和贝特米罗人都集合起来,在舍根的纪念碑前那棵橡树下,立阿彼默肋客为王。
    有人将此事告诉了约堂,约堂就上了革黎斤山顶,站在那里,高声向他们喊说:“舍根公民,请你们听我,望天主也听你们!有一次,众树要去立一树为他们的君王,就对橄榄树说:请你作我们的君王!橄榄树回答说:人用我的油来敬礼神,尊崇人,难道要我放弃出油,而去摇摇在众树之上吗﹖众树又对无花果树说:请你来作我们的君王!无花果树回答说:难道要我舍掉我的甘甜和美果,而去摇摇在众树之上吗﹖众树又对葡萄树说:请你来作我们的君王!葡萄树就回答说:我的新酒悦乐神人,难道要我放弃出产,而去摇摇在众树之上吗﹖于是众树对荆棘说:请你来作我们的君王!荆棘对树木答道:若你们真愿立我作你们的君王,来罢!躲在我的荫下;否则,火必从荆棘冒出,吞灭黎巴嫩的香柏木。今天如果你们认为以真诚正直对待了耶鲁巴耳和他的家族,那么,你们就因阿彼默肋客而喜乐罢!希望他有因你们而喜乐!不然,愿火从阿彼默肋客发出,吞灭舍根的公民和贝特米罗!也愿火从舍根的公民和贝特米罗发出,吞灭阿彼默肋客! ”

对答咏:
领:我不作你们的君王,我的儿子也不作你们的君王;
答:唯有上主是你们的君王。
领:愿赞颂、尊威、光荣和权力,永远归于坐在宝座上的那一位,和那羔羊。
答:唯有上主是你们的君王。

诵读二:续读圣启廉主教论天主经
    求赐食粮后,再求赦罪
    我们的祈祷继续下去,我们恳求说:求你今天赏给我们日用的食粮。这可按精神的意义加以解释,这两种解释,在天主的计划中,都为我们的得救有所助益。因为基督便是生命的食粮。这并不是大众的食粮,而是属于我们的食粮。我们称天主是 我们的父,因为他是认识他的和信他的人的父亲。同样我们称基督为 我们的食粮,因为他是属于那些组成他肉体者的食粮。
    我们祈求天主每天赐给我们这食粮。因为我们既然都生活在基督内,并且每天领圣体,作为救恩的食粮,便不该让某种重罪阻止我们领圣体,禁止我们领受天粮,而与基督的身体分离,他自己宣称:我是从天上降下来的生命之粮。谁若吃了这食粮,将永远生活。我所要赐给的食粮就是我的肉,是为了世人的生命而赐的。
    他说,谁吃了这食粮,将永远生活;这说明,那和他的身体结合在一起的,有领圣体之权利的,以及领受圣体圣事的人,才能生活。因此,我们该战战兢兢的祈祷以免有人被禁止领圣体,永离基督的身体,而被弃于救恩外。基督亲自警告说:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,在你们内就没有生命。因此我们每天祈求天主赐给食粮,就是赐给基督;这样我们常居住并生活在基督内;便不会远离他的圣宠和他的身体。
    然后,我们由于犯了罪而企求天主说:求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕得罪我们的人一样。求赐日用粮后我们再求赦罪。
    基督让我们记起,我们都是罪人,这是多么需要,多么明智而有益的事!当我们求天主宽恕时,便强迫我们看清良心的状况!谁也不能自满自足,好像清洁无罪,也不要因过分自大而日益堕落:基督命令我们祈求罪赦,就是在提醒我们:我们每天都会犯罪。
    若望在他的书信中也这样劝告说:如果我们说自己没有罪,便是自欺,真理也不在我们内。但是如果我们承认自己的罪,上主是信实而公义的,必定赦免我们的罪。这段书信把两件事连接在一起;我们该为我们的罪求宽恕,我们求宽恕,一定会蒙赦免。因此他说,天主是信实的,因为他必实践赦罪的诺言。基督教训我们要为罪债而祈祷,也同时应许我们天父将大发慈悲,赐于罪赦。

对答咏   咏三0 ,2,4;二四,19
领:上主,我投靠了你,永远不会受辱,因为你是我的力量,我的避难所。
答:为了你的名,求你领导我,指教我。
领:上主,求你垂视我的困苦艰难,赦免我的一切罪恶!
答:为了你……

结束祷词
    仁慈的天主,仰望你的人,必获得勇力;我们生性软弱,没有你的助佑,便一无所能。求你俯允我们,广施恩宠;助佑我们遵守你的诫命;所有思言行为,都能得到你的欢心。
常年期诵读 常年期第11周 星期五诵读 圣咏集第三周
常年期第11周 星期五诵读 圣咏集第三周
赞美诗  夜间或清晨用

一、三位一体的天主,
    你统治宇宙,
    我们起来同声赞颂,
    求你仁慈地垂听。

二、夜深人静,
    遍地安宁,      
    我们向你呼求,
    治愈心灵的创痛。

三、魔鬼狡计多端,
    诱我们堕入陷阱,
    恢复心灵的健康,
    要靠上主的大能。

四、我们虔诚求主,
    赐我们丰富的圣宠,
    助我们努力行善,
    不再远离上主的光明。

五、仁慈的天父,
    偕同圣子及圣神,
    统治大地人类,
    世世无穷。阿们。

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。

天主,求你快来援救,
因为大水已淹至我的咽喉。
    我已深陷泥淖中,不能自拔。
    我沈入深水中,惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭,喉咙沙哑,
我期待我的天主,望眼欲穿。
    无故憎恨我的歹徒,
    擢发难数。
无理攻击我的仇敌,
比我孔武有力。
    我没有抢过财物,
    反倒要我交出。
天主,我的愚昧,你完全知悉,
我的罪过,也瞒不过你。
    上主,万有的天主,
    愿仰望你的人,不要因我而蒙羞。
以色列的天主,
愿寻觅你的人,不要因我而受辱。
    我为了你饱受轻慢,
    害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客,
同胞拿我当作陌生人。
    我对你的圣殿满怀热忱,
    而致心力交瘁,
    辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋,克已苦身,
竟成了我受辱的原因。
    我身披麻衣,以示哀恸,
    也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我,
连酒徒也拿我作歌戏弄我。

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。
对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。

上主,在你施恩的时候,
我恳切祈求你。
    天主,你是慈爱的,求你俯允我,
    你是正义的,求你拯救我。
求你把我救出泥淖,不致沈没,
救我摆脱仇敌和洪水的旋涡。
    莫让洪涛淹没我,
    勿让深渊吞灭我,
    别让陷阱掩埋我。
上主,你仁爱慈祥,求你俯听我,
你慈悲无量,求你垂顾我。
    求你不要掉头不理你的仆人,
    因为我身处困境,求你速加怜悯。
求你快来我身旁,保护我,
我仇敌众多,求你拯救我。
    你知道我所受的欺凌和侮辱,
    也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎,而致筋疲力尽,  
我期待人的同情,却举目无亲,
我渴望人的安慰,却四顾无人。
    他们拿苦胆给我当食物,
    我渴了,他们竟给我酸醋喝。

对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。
对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

天主,我痛苦悲伤,
你的救助使我坚强。
    我要以诗歌赞美天主的圣名,
    以称谢宣扬天主的尊荣;
这比奉献公牛或牛犊,
更能取悦於上主。
    谦卑的人看见了,必要欢欣鼓舞,
    你们要寻求天主,必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人,
从不忘记他被囚的人,
    愿高天和大地赞美上主,
    愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍,重建犹大的城邑,
使他的子民据为己有,在那里定居。
   他仆人的后裔要继承这块土地,
   爱慕他名的人,都要住在那里。

对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

领:上主将指示给我们他的道路。
答:我们将遵行他的途径。

诵读一:恭读民长纪(十三,1~~25)  三松诞生
    以色列子民又行了上主视为恶的事,因此上主把他们交于培肋舍特人手中四十年之久。那时,在祚辣有一个人,属于丹支派,名叫玛诺亚,他的妻子是个石女,从未生育。上主的使者显现给那妇人,对她说:“看,你原是个石女,从未生育,但是你要怀孕生子。今后要留心:清酒浓酒都不可喝,各种不洁的东西也不可吃!看,你将怀孕生子,剃刀不可触及他的头,因为这孩子从母胎就是献于上主的;他要开始从培肋舍特人手中拯救以色列。”那妇人遂去告诉自己的丈夫说:“有一个天主的人来到我这里,他的容貌好像天主的使者,极其威严;我没有问他从那里来;他也没有告诉我他的名字。他对我说:看,你将怀孕生子,从今以后清酒浓酒都不可喝,各种不洁的东西都不可吃,因为这孩子从母胎一直到死,是献于天主的。”玛诺亚就向上主恳求说:“我主!求你叫你所派的那位天主的人再到我们这里来! 指教我们对于将生的婴孩应该作什么﹖”天主听了玛诺亚的话;天主的使者又来到那妇人跟前;那时她正坐在田间,她的丈夫没有同她在一起。那妇人就急速跑去告诉丈夫说:“看,那天来我跟前的那个人,又显现给我了。”玛诺亚就起来,跟着妻子来到那人跟前,对他说:“你就是向这妇人说话的那人吗﹖”他回答说:“我就是。”玛诺亚向他说:“当你的话应验的时候,我们应该怎样管教这孩子﹖要怎样待他﹖”上主的使者对玛诺亚说:“我给这妇人所说的一切,她都当留神:凡葡萄树所结的,她不能吃;清酒浓酒她不能喝,各种不洁的东西她不能吃;凡我所吩咐她的,她都该遵守。”玛诺亚对上主的使者说:“请容许我款留你,为你预备一只小山羊。”上主的使者对玛诺亚说:“你虽然款留我,我却不吃你得食物;假使你要献一全燔祭,就当献于上主。”因玛诺亚当时还不知道他是上主的使者。玛诺亚问上主的使者说:“你叫什么名字﹖当你的话应验的时候,我们好恭敬你。”上主的使者回答说:“你为什么问我的名字﹖它是奥妙的。”玛诺亚取了一只小山羊和素祭,在一块盘石上献于行奇事的上主。当火焰从祭坛上向天升起时,上主的使者也在祭坛的火焰中上升了。玛诺亚和他的妻子看见这事,就俯伏在地上。上主的使者没有再显现给玛诺亚和他的妻子,那时玛诺亚才知道他是上主的使者。玛诺亚对自己的妻子说:“我们必定要死,因为我们看见了天主。”但他妻子对他说:“如果上主有意叫我们死,必定不会悦纳我们的手所献的全燔祭和素祭,必不会使我们看见这些事,也不会使我们听到像现在这样的话。”后来那妇人生了一个儿子,给他起名叫三松;孩子渐渐长大,上主祝福了他。在玛哈乃丹,即在祚辣与厄市陶耳之间,上主的神开始感动他。

对答咏:
领:天使对匝加利亚说:你的妻子将给你生一个儿子,你要给他起名叫若翰:淡酒和浓酒,他都不渴;他未出母胎、就已充满圣神。
答:因为他将是献与天主的人。
领:上主的天使显现于玛诺亚的妻子说:“你将怀孕生子;剃刀不可碰到他的头。”
答:因为他将是献与天主的人。

诵读二  续度圣启廉主教论天主经
     我们是天主的子女,该常生活在天主的平安中
     基督又在他令人祈祷求罪赦的命令上、附加了一个确切而清楚的条件:我们要求得天主的宽恕,要看我们如何宽恕得罪我们的人。使我们知道:除非我们宽恕那得罪我们的人,我们的罪,便不能获得宽恕。因此他在另一处说:“你们用什么尺度衡量人,也必照样被人衡量。”那个仆人蒙主人豁免债务后,不愿宽恕他的同伴,便又被投入牢狱。因为他不愿宽恕他的同伴,就又丧失了他主人所赐给他的恩惠。
    基督以严厉的惩戒,更有力地加强这条诚命,他说:“当你们站着祈祷时,如果你们对某人有所怨恨,就该宽恕他,好使你们的天父也宽恕你们的罪。如果你们不宽恕别人,你们的天父也不宽恕你们。”在审判的那一天,你将毫无推诿,因为天主将按你判断人的方式审判你,而且你对别人所作的,你将自己承受。
    天主命令我们要和睦相处,同心合意地住在他的家中。他籍我们的第二次诞生而再造了我们,便愿意我们恒心度此新生活;我们既然是天主的子女,他愿意我们常生活在他的平安中;我们既然分享同一圣神,他愿意我们的心灵和思想都团结一致。天主不悦纳分争不和者的祭献。他命令这样的人离开祭台,先去与弟兄和好,这样天主才会悦纳,他在和平中所做的祈祷。向天主呈献的伟大祭献,便是我们之间的和平,是弟兄般的和谐,是籍着父子和圣神之间的合一而团结的子民。
    亚伯尔和加音二人首次祭献时,天主所看到的不是他们的礼品,而是他们的心;前者的心使天主喜悦,因此他的礼物也蒙他悦纳。爱好和平与公正的亚伯尔,怀着一颗纯洁无暇的心献祭时,给其他的人一个教训:当他们到祭台前献礼时,该像他一样:要怀着对天主敬畏之心,要心地纯朴,遵守正义,并与人和平相处。亚伯尔便这样祭献了天主,他自己以后也成为献与天主的牺牲,实在是很适当的。如此他成为第一位殉道者,并且以他籍鲜血所得到的胜利也成为主苦难的象征,因为他拥有主的正义及和平。这样的人将从主的手中获得荣冠,这样的人在审判那一天将和主一同获得公正的审判。
    致于纷争不和、与弟兄不睦的人,按照若望使徒和圣经所说,即使他为了基督之名而被处死,也难免因制造不和而被控告。因为圣经记载:[谁恨弟兄,就是 凶手。]凶手不能进入天国,也不能和天主生活在一起。谁宁愿效法茹达斯,而不愿师法基督,便不能和基督在一起。

对答咏  
领:我恳求你们,行事为人,务要符合你们所受的宠召;凡事要谦逊,以爱德彼此担待,
答:正如你们蒙召,同有一个希望一样。
领:愿赐忍耐和安慰的天主,使你们彼此同心合意,好能同心同口,光荣我们的天主。
答:正如你……

结束祷词:仁慈的天主,仰望你的人,必获得勇力;我们生性软弱,没有你的助佑,便一无所能。求你俯允我们,广施恩宠;助佑我们遵守你的诫命;所有思言行为,都能得到你的欢心。
常年期诵读 常年期第11周 星期六诵读 圣咏集第三周
常年期第11周 星期六诵读 圣咏集第三周

赞美诗  夜间或清晨用

一、至仁至慈的天主,
    创造宇宙的大父,
    请俯听我们的哀哭,
    接受我们的颂赞。    

二、慈祥的天主,
    求你大发慈悲,
    圣化我身心,
    享受天上的平安。

三、请赐爱火,燃烧我心,
    我要欢呼歌唱,
    迎接主的驾临,
    守夜清醒不敢疏懒。

四、划破长夜的沈寂,
    我们歌咏颂赞,
    把握上主的恩许,
    来日天国相见。

五、仁慈的天父,
    偕圣子及圣神,
    同享荣耀,
    天上人间。阿们